44.58M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰ابن خلدون و خوانش های انحرافی
🔶ابن خلدون کلید مهمی برای فهم اندیشه بسیاری از متفکران معاصر اروپایی و مسلمان است.
⁉️اما چرا متفکری همچون ابن خلدون در دوره مدرن و توسط متفکران معاصر مورد خوانش های ناصحیح قرار گرفته است؟
#اسلام
#تاریخ
#شابک
#عمران
#فلسفه
#طه_حسین
#ابن_خلدون
#معرفی_کتاب
#موسی_نجفی
#مقاله_تصویری
#جامعه_شناسی
#جمال_عبدالناصر
#سیدجواد_طباطبایی
#مراتب_ظهور_فلسفه_سیاست_در_تمدن_اسلامی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست علمی نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی»
💢نشست علمی نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی» به همت کانون اندیشه جوان با همکاری انتشارات سروش و حوزه هنری استان تهران برگزار میشود.
🔻به گزارش کانون اندیشه جوان؛ این نشست به موضوع نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی» در محل حوزه هنری استان تهران اختصاص دارد.
📖کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی»، تألیف فردریک معتوق با ترجمۀ صدیقه نایفی است که نویسنده در این کتاب توانسته است با به‌کارگیری تمامی معلومات عربی و غربی خود، پیوندهای ظریف و پیچیدۀ آمیختگی هنری را با کارکردهای زیباشناختی، اجتماعی و اعمال مذهبی و معنوی تبیین کند.
🔶صاحبان صنایع، در پاسخ به آنچه در مبانی اسلام بر آن تصریح شده است و در تلاش برای تطبیق آن [مبانی] با مسائل زیبایی‌شناختی، افزون بر قوانین صرفاً حرفه‌ای، قوانینی رفتاری را نیز پذیرفته‌اند؛ شاید برجسته‌ترین این قوانین درک عقلی و معنوی دربارۀ دین و گروه دینی باشد. نکته‌ای که [برخی] منتقدان آن را در اثر هنری مشاهده نمی‌کنند و موجب میشود دگرگونی معنایی و نیز وجود «دایرۀ بصری واحدی که اسلام، هنر و مردم در آن جاری هستند» از نظر ایشان پنهان بماند.
🔷نویسنده در مقدمۀ این کتاب، انگیزۀ خود را از نگارش آن در دو مسئله خلاصه می‌کند: اول، «الفت طولانی‌مدت با هنر اسلامی و زندگی در دنیایی که فرهنگ آن آکنده از این هنر است» و دوم «اوضاع بد سیاسی روزگار ما که پاک‌ترین و زیباترین جلوه‌های نهفته در میراث فرهنگی، هنری و اجتماعی مرتبط با اسلام را هدف گرفته و کمر به تخریب آن بسته است»؛ مسائلی که باعث شده او بر خود لازم بداند به احقاق حق این هنر در حوزۀ تخصصی مطالعاتی خود بپردازد و سعی در زدودن غبار برآمده از پس‌زمینه‌های ایدئولوژیک و خصومت‌های سیاسی، دینی و تاریخی از چهرۀ آثار هنر اسلامی بنماید. همین موارد مهمترین انگیزه‌های مترجم برای ترجمۀ این اثر نیز بوده‌‌اند. گذشته از موارد یادشده، با وجود روند روبه‌رشد مخاطبان حوزۀ مطالعات جامعه‌شناختی هنر و نیز اهمیت حوزۀ هنر اسلامی و نقش مهم ایرانیان در شکوفایی آن، در حال حاضر اثری اختصاصی و جامع در زمینۀ جامعه‌شناسی هنر اسلامی و بررسی روند ارتباط آن با جامعه در دسترس علاقه‌مندان فارسی زبان نیست و تنها مقالاتی پراکنده و معدود در این زمینه در اختیار خوانندگان قرار دارد. اثر پیش رو میتواند ضمن همگامی با اقبال مخاطبان حوزۀ هنر به مفاهیم و مطالعات جامعه‌شناسانه به پر کردن بخشی از خلأ یاد شده نیز یاری رساند.
🔺نویسندۀ کتاب، «فردریک معتوق» جامعه‌شناس، محقق و استاد دانشگاه لبنانی است که تحصیلات خود را در فرانسه به انجام رسانده، اکنون دارای تألیفات متعدد، معتبر و مورد توجه به زبان‌های عربی و فرانسوی در حوزۀ جامعه‌شناسی، به‌ویژه جامعه‌شناسی فرهنگی جهان اسلام است. معتوق از سویی خود را شاگرد جامعه‌شناسانی چون پیر بوردیو، ژان دووینیو و تحصیل‌کردۀ فضای آکادمیک غربی می‌داند و از دیگر سو به جامعۀ اسلامی احساس تعلق دارد و در این کتاب آثار هنر اسلامی را از منظر هر دو دیدگاه (بیرونی و درونی) مورد خوانش جامعه‌شناختی قرار می‌دهد. این رویکرد که به کتاب امتیازی دیگر بخشیده، از صفحات آغازین (حتی آنجا که در اهدای کتاب از ابن خلدون، دووینیو و بوردیو به‌عنوان اساتیدش قدردانی می‌کند) تا پایان کتاب و برای مثال بررسی عدم امکان تعمیم نتایج تحقیق بوردیو در زمینۀ مخاطبان هنری و خاستگاه‌های اجتماعی آنان به آثار هنر اسلامی قابل مشاهده است. علاوه بر این نویسنده به مباحث جامعه‌شناسی هنر اسلامی نگاهی جامع دارد و آنها را در تمامی جوامع اسلامی (شامل سرزمین‌های عربی و غیرعربی چون ایران، هند و…) و در سایر رشته‌ها و زمینه‌ها مورد بررسی قرار می‌دهد؛ بنابراین کتاب به مخاطبان یک سرزمین، گروه یا رشتۀ خاص هنری محدود نمی‌شود.
🗓در همین راستا کانون اندیشه جوان با همکاری انتشارات سروش و حوزۀ هنری استان تهران قصد دارد امروز ۲۰ آبان ماه از ساعت ۱۴ الی ۱۵ با حضور مترجم کتاب، صدیقه نایفی و منتقدین محترم دکتر محمدرضا مریدی و دکتر علیرضا بلیغ نشستی حضوری تحت عنوان، نشست علمی نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی» در محل حوزۀ هنری استان تهران به نشانی: تهران، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، خیابان دوازدهم، پلاک ۳، سالن قیصر امین‌پور، برگزار نماید.
🌐 همچنین این گفتگو به صورت برخط در اِسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است.
#هنر
#هنر_اسلامی
#علیرضا_بلیغ
#صدیقه_نایفی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#جامعه_شناسی
#نشست_مجازی
#نشست_حضوری
#محمدرضا_مریدی
#خبر_نشست_علمی
#انتشارات_سروش
#جامعه_شناسی_هنر
#کانون_اندیشه_جوان
#حوزه_هنری_استان_تهران
📌@canoon_org
🔶نخبه گرایی یکی از الگوهای رایج در #جامعه_شناسی سیاسی و از شاخصه های تأثیرگذار بر فرایند تصمیم گیری در حکومت ها به شمار می آید. در واقع نخبگان از گذشته های دور تاکنون همواره مهمترین جایگاه را در تصمیم گیری های کلان جامعه داشته اند.
🔷نظام سیاسی در هر جامعه مهمترین موضوعی است که توجه #روشنفکران، نخبگان و گروه های فعال اجتماعی و سیاسی را به خود جلب کرده است به گونه ای که قدرت و کنترل اجتماعی هر جامعه ای به وسیله آنها اعمال میشود تاریخ نشان داده که قدرتمند شدن و پویایی هر جامعه ای به چگونگی شکل گیری نخبگان و میزان مداخله آنان بسته است.
💢#نخبه به کسی گفته می شود که بر اساس آگاهی، نسبت به محیط پیرامون و جامعه خود احساس مسئولیت می کند. این فرد فراتر از منافع فردی به منافع اجتماعی میاندیشد و به دنبال افزایش کیفیت زندگی در جامعه خود است؛ از همین رو گفته می شود که ترجیح دادن منافع شخصی به منافع جمعی آسیب اساسی و مهمی است که نخبگان را در هر موقعیتی که باشند تهدید می کند. البته #نخبه_پروری و #روشنفکری طی تاریخ معاصر کشورمان تا حدودی متأثر از تعریف های غربی و کارکرد این گروه در #غرب بوده است که البته این امر همه شئون نخبگی در ایران را در برنمی گیرد .
📖ماهنامه #زمانه ، شماره ۱۰ و ۱۱
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔰نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی»
🎞فیلم کامل نشست علمی نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی»
🔷این نشست با حضور محمدرضا مریدی «عضو هیئت علمی دانشگاه هنر» و علیرضا بلیغ «عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی» برگزار شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون بخش اول _ بخش دوم ببینید.
#هنر
#هنر_اسلامی
#علیرضا_بلیغ
#صدیقه_نایفی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#جامعه_شناسی
#نشست_مجازی
#نشست_حضوری
#محمدرضا_مریدی
#خبر_نشست_علمی
#انتشارات_سروش
#جامعه_شناسی_هنر
#کانون_اندیشه_جوان
#حوزه_هنری_استان_تهران
📌@canoon_org
🔰 سلسله نشست های «فرهنگ سیاسی»
🎥 فیلم کامل اولین جلسه با موضوع : «رتوریک سیاسی و انتخابات»
👤با حضور سرکار خانم دکتر تینا امین
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
🎥 فیلم کامل دومین جلسه با موضوع : «فضای مجازی و تاثیر آن بر انتخابات»
👤با حضور محمد امین ایمانجانی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
🌀 بازنشر به بهانه دوازدهمین انتخابات مجلس شورای اسلامی
#انتخابات
#تینا_امین
#فضای_مجازی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#رفتار_انتخاباتی
#جامعه_شناسی
#رتوریک_سیاسی
#فرهنگ_سیاسی
#مشارکت_سیاسی
#محمد_امین_ایمانجانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔶 #پساساختارگرایان با این ایده پیش آمدند که تحلیل متون ادبی، همچون بررسی متون علمی و مبانی نظری زبانی نیست؛ و در آن، مضامین اخلاقی و مسائل معنوی و فلسفی دخیل است. طبق نظر آنها، زبان تنها یک نظام معنوی است؛ و عامل اصلی شکل دهنده کلیه جریان ها و پدیده های جهانی نیست.
🔷 در حقیقت اساس و شالوده تئوری پساساختارگرایان بر پایه ناپایداری و نارسایی زبان استوار گشته است تئوری مشهور #دریدا به نام «#تفاوت»، اثبات کرد که معنا وابسته به نشانه های زبانی نیست.
پساساختارگرایان در تلاشی مضاعف، بر آن شدند که تلفیقی میان عقاید #مارکس، #فروید و #سوسور پدید آورند.
♨️ آنها به شدت با عقاید #اگزیستانسیالیست ها که می گفتند: «هر انسان، دست پرورده آن که خود آفریده است»، مخالف بودند. آنان به تأثیر بسزای جامعه فرهنگ و سنن، در شکل گیری شخصیت وجودی انسان ها واقف هستند، و بـر ایــن باورند که انسان هیچ گونه نظارتی بر جریان های #روان_شناسی، #جامعه_شناسی و #زبان_شناسی ندارد.
⭕️ #میشل_فوکو، مورخ و فیلسوف فرانسوی توانست مهم ترین مباحث پساساختارگرایان را مطرح سازد او پذیرفته بود که زبان و جامعه، توسط یک نظام قانون مند شکل می گیرند اما نتوانست دو نقطه نظر ساختارگرایان را پذیرا باشد:
🔸ساختار مدون و بنیادینی وجود دارد که میتواند شرایط و موقعیت انسان را توصیف کند.
🔹نظام نشانه ها، نظام تعیین کننده و بنیادین درک حقایق است. میشل فوکو بر این باور نیست که ساختار مدونی وجود دارد که بتواند شرایط انسانی را تفسیر کند در عین حال که او اظهار داشت:
«غیر ممکن است که از دور دستی بر آتش داشت و توانست موقعیت ها و تمامی پدیده ها و شواهد جهان متن را تحلیل کرد».
💢#رولان_بارت، این تلاش #ساختارگرایان را که می خواهند برای تمامی آثار و پدیده ها، ساختاری واحد بنیان کنند، بی ثمر و کمی خنده آور توصیف کرد او به اصل لذت بردن از متن معتقد است؛ و این حق را به خواننده می دهد تا آزادانه و به هر نحو که دوست دارد متون و جهان هستی را استنباط کند.
📖کتاب #هویت_شناسی_ادبیات_و_نحله_های_ادبی_معاصر به کوشش #کامران_پارسی_نژاد
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
43.41M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰دانشگاه کاربردی، دانشجوی مسئله محور
💢عبور از "مقاله‌محوری" و تبدیل آن به "مسئله‌محوری" و کاربردی کردن مقالات، یکی از چالشی‌ترین مسائل کلان و راهبردی در دانشگاه ها است که تا رسیدن به این مهم راه زیادی در پیش است. بنظر می رسد نگاه کمی و حرکت صددرصدی دانشجویان و اساتید برای ارائه مقالات در ISI مبدل به غایت دانشگاه ها و محافل علمی شده است.
⁉️با این احتساب باید پرسید: چند درصد از پژوهش های دانشگاهی مشکلات کشور را حل می کند؟ آیا مشکلات کشور با افزایش مقالات بین المللی حل شده است؟ و در نهایت برای پژوهش های دانشگاهی چه شاخص هایی باید گذاشته شود؟
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به دومین قسمت برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
#کالک
#دانشجو
#دانشگاه
#ویدا_خلج
#ایمان_کرمی
#جامعه_شناسی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
💠کانون اندیشه جوان در فضای مجازی:
سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا | اینستاگرام
48.62M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 کارخانه تولید مقالات
💢 تولید مقاله، یکی از مؤلفه‌های جدی ارزیابی دانشجویان و اساتید است. این نوع سازوکار ارزیابی باعث شده است که اساتید تمایلی به ارتباط با صنعت، کارآفرینی و حل مسئله نداشته باشند چرا که باید به‌سرعت مقالات خود را ارائه کنند!
از این رو باید پرسید آیا این شیوه از سنجش علمی در نهایت منتج به چه هدفی خواهد شد و کارآمدی چنین شیوه ای تا چه اندازه است؟
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به دومین قسمت برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
#کالک
#دانشجو
#دانشگاه
#ویدا_خلج
#ایمان_کرمی
#جامعه_شناسی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
💠کانون اندیشه جوان در فضای مجازی:
سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا | اینستاگرام
🔶 این اثر، متون و رویکردهایی که در چارچوب کلان #نظریه_استبداد_شرقی به تحلیل #تاریخ و #جامعه_ایرانی پرداختند و بر حاکمیت استبداد مطلقه و استبداد مداری جامعه ایرانی در طول تاریخ تأکید دارند و ایران و ایرانی را همواره استبدادی و استبداد زده تلقی می کنند را به نقد می کشد. ما می خواهیم این گفتمان مسلط در جامعه ایرانی و محافل دانشگاهی را به چالش بکشیم.
💢آیا #استبداد همزاد جامعه ایرانی/ شرقی است و نهاد #سیاست در ایران در طول تاریخ آن گونه که گفته می شود خودکامه بوده و قرن ها حاکمیت چنین استبدادی موجب نهادینه شدن روحیه استبدادی و اقتدارگرایانه در جامعه ایرانی است؟ ما امیدواریم ضمن پاسخ به این سؤالات مبنایی، با نقد این رویکردها و گفتمان مسلط ، افق های دیگری در جامعه علمی و نخبگانی و پژوهشگران حوزه #جامعه_شناسی و سیاست در باب ایران و جامعه ایرانی گشوده شود.
📖 کتاب #افسانه_استبداد_پذیری_ایرانیان مؤلف : #جواد_نظری_مقدم و #مظفر_نامدار
🌐برای تهیه این کتاب اینجا کلیک کنید.
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان
💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی:
سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا