🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 دولت سالمند؛ فرصت یا تهدید؟ (۲) اگرچه طبق آمارهای #جمعیت_شناسی؛ #میانگین_سنی جمعیت ایران از ۲۲ سال (در ۱۳۵۵) به ۳۲ سال (در ۱۳۹۹) رسیده است ولیکن #جمعیت_ایران، جمعیتی #جوان به شمار می‌رود. همچنین بیشترین مشارکت در دور دوم #انتخابات_ریاست_جمهوری مربوط به گروه سنی ۳۵ تا ۴۵ سال بوده است. بنابراین به جرأت می‌توان گفت که #جوانان، نقش‌آفرینان اصلی #انتخابات بوده‌اند که البته مسئله چندان عجیبی نیست ولیکن تعجب در این است که #جوانان_ایران، برای #ریاست_جمهوری، چرا پیرترین نامزد را به #کرسی_ریاست نشاندند تا زمینه‌ساز تشکیل #دولت_پیر باشند؟! اگرچه این نتیجه‌گیری را نمی‌توان یک #قاعده تلقی کرد و بلکه قرائن مختلفی حاکی از استثنائی بودن آنست. زیرا که پیرترین نامزد، با سوءاستفاده از «تحریک گسل‌های قومیتی و مذهبی» توانست خود را به #سکوی_ریاست برساند که قاعدتاً #رأی_کثیف ارزیابی می‌شود. با این حال، چنانچه این واقعیت‌ها را بخواهیم نادیده بگیریم تا این نتیجه حاصل شود که «گزینش پیرترین دولت توسط جوانان ایرانی» کاملاً طبیعی بوده و مسیرهای عادی خود را طی کرده است، در این‌صورت یک قاعده‌ای می‌شود که تبدیل به معمای شگفت‌انگیزی می‌گردد که چرا؟!! در ارزیابی #پزشکیان (فارغ از بررسی منفی بودن نوع #گرایشات_باندی و نیز خارج از منفی بودن #کارنامه و #برنامه او) و #دولت او از زاویه #میزان_کارآمدی به نتیجه #خیلی_بد می‌رسیم! همچنانکه در #تفأل_نامشروع خود وی هنگام ورودش به دفترش، مرتکب آن شد و پاسخ دندان‌شکنی گرفت! مخاطبین محترم، بخاطر دارند که بنده حقیر یکهفته قبل از دور اول انتخابات ریاست جمهوری، طی «بند ۴/۱» یادداشتی با عنوان بخش ۱۱ انتخاب با قرعه‌کشی (در مورخه ۱۴۰۳/۴/۱) بمنظور هشدار در مسئله گرایش خطاکارانه بسوی گزینش خبط‌آلود «پیرترین نامزد #ریاست_قوه_مجریه»، نوشتم: «هفتاد سالگی، سن مناسبی برای حمل بارهای فوق‌العاده سنگین نهضت+نظام اسلامی نیست وقتی که جوان‌ترها در #میدان هستند.» و چهار روز قبل از آن، در بخش سوم همان سلسله (۱۴۰۳/۳/۲۷) نوشته بودم: 👌#اداره_ستادی مملکت (در سالن مونیتورینگ کلیه نقاط کشور و مدیریت آنلاین ۲۴ ساعته مسئولین)، فاقد کارآمدی کافی و بلکه لازم است. بله! اگر نظام دارای کارگزارانی نسبتاً «دانا، دلسوز و دلیری دین‌دار» بود و فرضاً کلیه مناطق کشور در وضعیت کرونایی بود، نیاز مبرمی به #تکاپوی_میدانی آنچنانی نبود ولیکن [اینک] توان جوانانه‌ای لازمست که بشود تا حدودی #مشکلات_مردم را جمع کرد.» و در همان تاریخ، در بخش چهارم همان سلسله نوشتم: 👌در عین‌حال؛ واقعیت اینست که بصورت طبیعی و در شرایط غیراستثنائی و در #فرهنگ و #تمدن متکی بر #جوان_گرایی، نامزد ۵۳ ساله بر نامزد ۷۰ ساله، بمراتب برتری دارد زیرا که بهتر می‌تواند از پس #تکاپوی_مواج ۴ ساله مورد نیاز #حکمرانی_مردمی در گستره کشور پهناوری مثل #ایران بر آید.» همچنین در قالب عکس ضمیمه یادداشت مورخه ۱۴۰۳/۴/۱ با عنوان «انتخاب با قرعه‌کشی» (بخش ۰۹)، سن نامزدهای ریاست جمهوری را برجسته‌سازی کردم که مسن‌ترین آن‌ها، پزشکیان ۷۰ ساله بود و نسبت به سایر نامزدها، کمترین تناسب با #قوه_مجریه را داشت که جوان‌ترین‌ها را می‌طلبد. ولیکن (علیرغم هشدارهای #اهل_بصیرت)، #اکثریت_ملت_ایران (که عمدتاً #جوان هستند)، ترجیح دادند که «ریاست اجرایی کشور پهناور ایران [و بسیار پر حاشیه]» را به #پیرترین_نامزد_انتخابات بسپارند! و حال آنکه در چنین گزینشی، نه تنها هیچ فرصت مطلوبی، وجود ندارد، بلکه تهدیداتی هم نهفته است که مهمترین آنها «ناکارآمدی دولت» و «تعطیلی #مدیریت_جهادی» در عرصه #بزرگترین_قوه ملی ایران است که بالتبع پیامدی بجز پریشانی بیشتر و آشفتگی بدتر در امور مختلف #ملت و #مملکت ندارد. چنانکه در یادداشت هشدارآمیز خود در مورخه ۱۴۰۳/۵/۷ ضمن انتقاد از انتصاب کهن‌سالان در مناصب معاونتی #رئیس_جمهور، پرسیدم: #پیر_گرایی #ملت_ایران، نشانه چیست؟! #قوه_مجریه جایگاه #جوانان هم است! 🤲 امیدوارم میانگین سنی اعضای دولت چهاردهم، نصف میانگین سنی پیران این دولت باشد وگرنه مفهومی بنام #مدیریت_جهادی برای #ایران_قوی، رنگ خواهد باخت.» و این امیدواری، امروز با توجه به لیست پیشنهادی وزرای پزشکیان به #مجلس_شورای_اسلامی، رنگ باخت و بدل به یأس شد! یعنی اگر #مجلس هم به چنین #دولت_سالمند و پیری، #رأی_اعتماد بدهد، در واقع #تیر_خلاصی به مدیریت جهادی حکومت زده است و حال آنکه مبرم‌ترین #نیاز_ملی ما برای #ایران_قوی، برخورداری از #دولت_جهادی است. و اما #تهدیدات وحشتناک نهفته در #سالمندی_دولتمردان #ایران_بزرگ برای #ایرانیان که تیشه به ریشه نهضت+نظام اسلامی است، کدامند؟ و چه #عوارض_شوم و دهشتناکی در آن، نهفته است؟ ...ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۵/۲۱ 🆔 کانال @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و... 🙏

بسمه تعالی قابل توجه فقهای عظام و علمای علم کلام و حقوقدان‌های گرام (دامت برکاتهم) سلام علیکم چنانکه در گزارش سمعی-بصری ضمیمه، ملاحظه فرمودید؛ فیلسوف‌نمای مشهوری در #رسانه_ملی، (با درهم‌آمیزی مرزهای فلسفه، کلام، سیاست، حقوق و باستان‌گرایی شرک‌آلود و...!)، ادعا می‌کند که #حدیث_مشهور و سخن بحق «الاسلام یجب ما قبله»؛ «جعلی و دروغ‌مروغ» است! فلذا می‌طلبد که هم در خصوص وجاهت این حدیث (که از #قواعد_فقهیه و #حقوقیه #مکتب_تشیع است)، تعیین تکلیف گردد و هم در باره این‌گونه گفته‌های فضولانه، موضعی شفاف اتخاذ شود. در عین‌حال می‌دانیم که #اصولیون در طول تاریخِ #فقه_حقوقی_شیعه، موضع واحدی در قبال جزئیات و بلکه کلیات این قاعده نداشتند و ندارند که بعنوان مثال می‌توان به اختلافات صاحبان #جواهر و #حدائق و نیز آیات عظام #خوئی و #منتظری و امثالهم اشاره کرد. فلذا جسارتاً پیشنهاد می‌کنم در گعده‌های علمی و #اصولی و حقوقی علماء و حقوقیون، بابی در این مبحث نیز گشوده شود و می‌توان از این‌جا شروع کرد که؛ این حدیث (#قاعده) چه تناسبی با #حق_الناس دارد؟ بعنوان مثال؛ آیا فرضاً امثال #هیتلر و #نتانیاهو بعد از کشتارهای عظیم، چنانچه با اجرای #شهادتین وارد #اسلام شوند، قابل پیگرد قضایی برای #مجازات نخواهند بود؟! (کما اینکه الیوم بعضی از #روحانیون چنین برداشتی دارند و‌ ارجاع می‌دهند به اینکه این‌ها صرفاً طبق احکام دینی خودشان، قابل مجازات هستند! ولو اینکه #شریعت آن‌ها تحریف گشته است!) و مشمول #احکام_اسلامی نخواهند بود! و الامر الیکم. اقل‌الطلاب؛ ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۱۳ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏