📜میراث‌داران حدیث شیعه امامیه: ابوصفوان2⃣ 🔹شیخ طوسی، گزارشی از سندی بن محمد نقل کرده است که صفوان بن مهران جمال اسدی کاهلی کوفی، دارای کتاب است. 🏷 صفوان بن مهران الجمال، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن السندي بن محمد عنه. 📚الفهرست: ۸۴. 🔺کتاب وی مشتمل بر روایاتی از ائمه(ع) در احکام و تاریخ و جنگ‌ها و غزوات و... بوده است. 🔸نجاشی، با سه واسطه و شیخ طوسی با چهار واسطه، کتاب او را روایت کرده‌اند. 🏷صفوان بن مهران:له كتاب يرويه جماعة أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن قضاعة قال : حدثنا أبي قال : حدثنا أبي عن صفوان بن مهران بكتابه. 📚رجال النجاشی: ۱۹۸. 🏷 صفوان بن مهران الجمال: له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن السندي بن محمد عنه. 📚الفهرست: ۸۴. 🔹بنابر گزارش ابن شهرآشوب، ابوصفوان صفوان بن مهران جمال اسدی کاهلی کوفی، دارای کتابی حدیثی بوده است. 📚معالم العلماء فی فهرست کتب الشیعه: ۶۰. @chsiqs

📜 حضرت علی(ع) و پرچم خیبر 🔹بر اساس گزارش مرحوم کلینی، پیامبر خدا(ص) در روز فتح خیبر فرمودند: فردا پرچم را به دست مردى مى سپارم که خدا و پیامبرش را دوست دارد و خدا و پیامبرش هم او را دوست دارند. پیاپى حمله گر است و هیچ گاه گریزنده نیست. باز نمى گردد تا این که خداوند به دست او [قلعه را] فتح کند. 🏷 رسول اللّه(ص) فی یومِ فَتحِ خَیبَرَ: لُاعطِینَّ الرّایةَ غَدا رَجُلاً یحِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ، ویحِبُّهُ اللّهُ ورَسولُهُ، کرّارا غَیرَ فَرّارٍ، لا یرجِعُ حَتّى یفتَحَ اللّهُ عَلى یدَیهِ. 📚الکافی: ۸، ۳۵۱. 🔸بخاری، عالم رجالی قرن سوم، نیز حدیث رایت را گزارش نموده است. 🏷حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ»، قَالَ: فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا، فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ». فَقَالُوا: يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأْتُونِي بِهِ». فَلَمَّا جَاءَ بَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ فَقَالَ: «انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ» 📚صحیح البخاری: ۵، ۱۸. 🔹ابن هشام‌، نیز از ابن اسحاق حدیث رایت را گزارش کرده است. 🏷 قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ فَرْوَةَ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ‌اللَّهِ أَبَا بَكْرٍ ... بِرَايَتِهِ، وَكَانَتْ بَيْضَاءَ، فِيمَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ، إلَى بَعْضِ حُصُونِ خَيْبَرَ، فَقَاتَلَ، فَرَجَعَ وَلَمْ يَكُ فَتْحٌ، وَقَدْ جَهَدَ، ثُمَّ بَعَثَ الْغَدَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَاتَلَ، ثُمَّ رَجَعَ وَلَمْ يَكُ فَتَحَ، وَقَدْ جَهَدَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، لَيْسَ بِفَرَّارٍ. قَالَ: يَقُولُ سَلَمَةُ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ عَلِيًّا، وَهُوَ أَرْمَدُ، فَتَفَلَ فِي عَيْنِهِ، ثُمَّ قَالَ: خُذْ هَذِهِ الرَّايَةَ، فَامْضِ بِهَا حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ. 📚سیره النبویه: ۲، ۳۳۴. @chsiqs

📜 حدیث سدّ الأبواب در منابع 🔸به گزارش ابن عساکر، عالم قرن ششم، از جمله نخستین اقدامات پیامبر(ص) پس از هجرت به مدینه، ساخت حجره‌هایی برای سکونت پیامبر(ص) در کنار مسجد ساخته شد. و برخی از صحابه نیز حجره‌هایی در کنار مسجد ساختند که دری به داخل مسجد داشتند. در سال سوم هجری، پیامبر (ص) به فرمان خداوند، دستور داد همه درها به سمت مسجد بسته شوند، جز درِ خانه علی (ع). این اقدام با اعتراض برخی همراه شد اما پیامبر (ص) فرمودند: "من از پیش خود چنین نکردم، بلکه خداوند مرا فرمان داده است" 🏷 ... عن زيد بن أرقم قال :كان لنفر من أصحاب رسول الله ص أبواب شارعة في المسجد ، قال : فقال يوما : «سدّوا هذه الأبواب إلّا باب علي» ، قال : فتكلم في ذلك أناس، قال: فقام رسول الله ص ، فحمد الله ، وأثنى عليه ثم قال : «أمّا بعد ، فإنّي أمرت بسدّ هذه الأبواب غير باب عليّ ، فقال فيه قائلكم، وإنّي والله ما سددت شيئا ولا فتحته، ولكني أمرت بشيء فاتّبعته» 📚تاریخ مدینه دمشق: ۴۲، ۱۳۷- ۱۳۸. 🔸بنابر گزارش قاضی نعمان، عالم قرن سوم و چهارم هجری، حمزة بن عبدالمطلب نزد رسول خدا(ص) آمد و گفت: «عمو را بیرون می‌کنی و پسر عمو را جای می‌دهی؟» پیامبر(ص)فرمود: «من جای نمی‌دهم، بلکه خداوند او را جای داده است.» 🏷...حتى قال في ذلك حمزة بن عبد المطلب : العجب من فضل الله عزّ وجلّ يؤتيه من يشاء، يخرج العم من المسجد ، ويترك ابن العم. فبلغ ذلك رسول الله ص ، فلقي حمزة ونحن معه.فقال : يا حمزة بن عبد المطلب ، قد بلغني قولك في أمر المسجد ، وسدّي أبواب عمومتي وترك باب علي ، والله ما عن أمري فتحت الأبواب ، لكنه عن أمر ربّ العالمين. 📚شرح الاخبار فی فضائل الائمه الاطهار: ۲، ۱۹۶. @chsiqs

📜 فتح خیبر و یک هدیه جاودان 🔸سید فضل الله راوندی، عالم شیعه در قرن ششم هجری، گزارشی را از فتح خیبر نقل می کند: زمانی‌که جعفر در روز فتح خیبر، از «حبشه» به «مدینه» آمد، رسول خدا (ص) به استقبال او رفت و پیشانی او را بوسید آن‌گاه رو به مردم کرد و فرمود. نمی‌دانم به کدام یک از این‌ دو خوشحالی کنم، به فتح خیبر یا به برگشتن پسر عمویم جعفر؟ 🏷ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَامَ فَتَلَقَّاهُ فَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ مَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا أَنَا أَسَرُّ بِافْتِتَاحِي خَيْبَرَ أَمْ بِقُدُومِ ابْنِ عَمِّي جَعْفَرٍ. 🔹وی سپس به گزارش امام علی(ع) این نماز را پیامبر(ص) به او آموختند و فرمودند: «اگر توانستی این نماز را هر روز، و اگر نتوانستی هر هفته، و اگر نتوانستی هر ماه، و اگر نتوانستی هر سال، و اگر نتوانستی در عمر خود یک بار این نماز را بخوان.... 🏷 قَالَ عَلِيٌّ ع‌ لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع تَلَقَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَ لَا أُعْطِيكَ أَ لَا أَمْنَحُكَ أَ لَا أَحْبُوكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ص تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ سُورَةَ الْحَمْدِ وَ سُورَةً ثُمَّ تَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُ هَذَا التَّسْبِيحَ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُ عَشْراً ثُمَّ تَقُومُ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَذَلِكَ خَمْسٌ وَ سَبْعُونَ مَرَّةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا كُلَّ يَوْمٍ فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ جُمْعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً ... 📚النوادر للراوندی: ۲۸_۲۹. 🔹شیخ صدوق، در روایتی دیگر از امام باقر(ع) گزارش کرده که فرموده‌اند: «در هر رکعت از نماز جعفر، هفتاد و پنج بار تسبیحات گفته می‌شود که هر کدام چهار تسبیح است و جمعاً در هر رکعت، سی‌صد تسبیح می‌شود، و روی‌ هم هزار و دویست تسبیح در چهار رکعت گفته می‌شود، و خداوند آنها را مضاعف می‌سازد. به پاداش آنها برای آن شخص، دوازده هزار حسنه منظور می‌کنند که هر حسنه از آن در ارزش و گرانی قدر، مانند کوه احد و بزرگ‌تر از آن است».  🏷... قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فَذَلِكَ خَمْسٌ وَ سَبْعُونَ مَرَّةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلَاثُمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ تَكُونُ ثَلَاثُمِائَةِ مَرَّةٍ فِي الْأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَلْفٌ وَ مِائَتَا تَسْبِيحَةٍ يُضَاعِفُهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَكْتُبُ لَكَ بِهَا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَلْفَ حَسَنَةٍ الْحَسَنَةُ مِنْهَا مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ وَ أَعْظَمُ. 📚کتاب من لا یحضر الفقیه: ۱، ۵۵۳. 🔸شیخ صدوق، روایتی از امام کاظم(ع) گزارش می‌کند که فرموده‌اند: «کسی که نماز جعفر را بخواند اگر گناه او به عدد ریگ‌های درهم فشرده بیابان و به اندازه کف‌های دریا باشد، خداوند همه آنها را می‌بخشد».  🏷... قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع أَيُّ شَيْ‌ءٍ لِمَنْ صَلَّى صَلَاةَ جَعْفَرٍ قَالَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ وَ زَبَدِ الْبَحْرِ ذُنُوباً لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَهُ قُلْتُ هَذِهِ لَنَا قَالَ فَلِمَنْ هِيَ إِلَّا لَكُمْ خَاصَّةً قَالَ قُلْتُ فَأَيَّ شَيْ‌ءٍ يَقْرَأُ فِيهَا مِنْ عَرْضِ الْقُرْآنِ قَالَ لَا اقْرَأْ فِيهَا إِذا زُلْزِلَتِ‌ وَ إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ‌ وَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. 📚ثواب الاعمال و عقاب الاعمال: ۱، ۴۰. 🔺در روایات، سه روش برای قرائت نماز جعفر طیار بیان شده است که به هر روشی خوانده شود کفایت می‌کند. @chsiqs

📜 اربعین و اولین زائران حسین(ع) 🔸بنا بر گزارش شیخ مفید، روز اربعین روزی است که اهل بیت امام حسین (ع) از شام به سوی مدینه مراجعت کردند و نیز روزی است که جابر بن عبدالله‌انصاری برای زیارت امام حسین(ع) وارد کربلا شد. 🏷(صفر)... وفي اليوم العشرين منه كان رجوع حرم سيدنا ومولانا أبي عبدالله من الشام إلى مدينة الرسول، وهو اليوم الذي ورد فيه جابر بن عبد الله بن حزام الانصاري - صاحب رسول الله- من المدينة إلى كربلاء لزيارة قبر سيدنا أبي عبد الله فكان أول من زاره من الناس. ولليلتين بقيتا منه سنة احدى عشرة من الهجرة كانت وفاة. 📚مسارالشیعه: ۱، ۴۶. 🔹شیخ طوسی نیز، همین گزارش را متذکر شده است و اشاره می‌کند که زیارت این روز، یعنی زیارت اربعین، مستحب است:   🏷 ..ويستحب زيارته عليه السلام فيه وهي زيارة الأربعين. 📚مصباح المتهجد: ۷۸۷. 🔸ابن نما حلی، تاریخ‌نگار قرن هشتم، روز اربعین را روز بازگشت اسرا از شام به کربلا و ملاقات آنها با جابر و عده‌ای از بنی هاشم ذکر کرده است.  🏷 ولما مر عيال الحسين (ع) بكربلاء وجدوا جابر بن عبد الله  الانصاري  رحمة الله عليه وجماعة من بني هاشم قدموا لزيارته في وقت واحد فتلاقوا بالحزن والاكتياب والنوح على هذا المصاب المقرح لاكباد الاحباب. 📚مثیرالاحزان: ۱۰۷. @chsiqs

📜زیارت اربعین 🔸شیخ طوسی، در گزارشی از صفوان بن مهران، زیارت‌نامه‌ای برای روز اربعین از امام صادق(ع) نقل کرده و نحوه قرائت آن را بیان می‌کند. 🏷عن صفوان بن مهران الجمال قال : قال لي مولاي الصادق في زيارة الاربعين : تزور عند ارتفاع النهار وتقول : السلام علي ولي الله وحبيبه ، السلام على خليل الله ونجيبه السلام على صفي الله وابن صفيه الی آخر... 📚تهذیب الاحکام: ۶، ۱۱۳. 🔺شیخ عباس قمی، این زیارت‌نامه را در مفاتیح الجنان در باب سوم بعد از زیارت عاشورا غیر معروفه، با عنوان زیارت اربعین نقل کرده است. 🔹مرحوم قاضی طباطبایی، بر این باور است که زیارت روز اربعین نزد شیعیان به زیارت «مَرَدُّ الرَّأس»[بازگرداندن سر] نیز معروف است. 📚تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهدا(ع): ۲. @zemzemh60

📜 عدد «اربعین» در فرهنگ‌اسلامی 🔸محمدبن اشعث کوفی، عالم شیعه‌قرن چهارم، حدیثی را از پیامبر(ص) در مورد تسامح و تساهل گزارش می‌کند که فرموده‌اند هر مردی که در خانه خود کار گناه‌آلودی ببیند و آن را تغییر ندهد، خداوند پرنده‌ای سفید را مأمور می‌کند که چهل صبح بر در خانه او بماند و هرگاه آن مرد وارد خانه شود یا از آن خارج گردد، به او بگوید: «تغییر بده!..» پس اگر او اصلاح کرد، چه بهتر؛ وگرنه آن پرنده بال خود را بر چشمان او می‌کشد. از آن پس، اگر خوبی‌ای ببیند، آن را خوب نمی‌بیند و اگر زشتی‌ای ببیند، آن را زشت نمی‌شمارد و انکار نمی‌کند. 🏷 أَيُّمَا رَجُلٍ رَأَى فِي مَنْزِلِهِ شَيْئاً مِنْ فُجُورٍ فَلَمْ يُغَيِّرْ بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى بِطَيْرٍ أَبْيَضَ فَيَظَلُّ بِبَابِهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَيَقُولُ لَهُ كُلَّمَا دَخَلَ وَ خَرَجَ غَيِّرْ غَيِّرْ فَإِنْ غَيَّرَ وَ إِلَّا مَسَحَ بِجَنَاحِهِ عَلَى عَيْنَيْهِ وَ إِنْ رَأَى حَسَناً لَمْ يَرَهُ حَسَناً وَ إِنْ رَأَى قَبِيحاً لَمْ يُنْكِرْهُ‌ 📚الجعفريات-الأشعثيات: ۱، ۸۹.     @chsiqs

📜 اربعین و بازگشت اسراء 🔸رسول جعفریان از مورخین و پژهشگران معاصر، در خصوص می‌نویسد: شهید محراب مرحوم حاج سید محمدعلی قاضی طباطبایی کتابی مفصل درباره اربعین نوشت...، هدف ایشان در این کتاب این بود که ثابت کند آمدن اسرا از شام به کربلا در نخستین اربعین، بعید نیست... اما به نظر می‌رسد در اثبات نکته مورد نظر، با همه زحمتی که مؤلف محترم کشیده، چندان موفق نبوده است... چرا که به فرض که طی این مسیر برای یک کاروان در زمان کوتاهی با آن همه زن و بچه ممکن باشد، باید توجه داشت که اصل این خبر در منابع تاریخی از قرن هفتم به آن سوی تجاوز نمی‌کند. علاوه بر این علمای بزرگ شیعه و  سنی به آن اشاره نکرده‌اند. 🔹شیخ مفید در الارشاد، ابومخنف در  مقتل الحسین، بلاذری در انساب الاشراف، دینوری در اخبارالطوال  و ابن‌سعد در الطبقات الکبری، اشاره‌ای به بازگشت اسرا به کربلا نکرده‌اند بلکه برعکس تصریح کرده‌ و نوشته‌اند روز اربعین روزی است که اهل‌بیت امام‌حسین (ع) وارد مدینه شده یا از شام خارج شده‌اند.  📚 تأملی در نهضت عاشورا: ۲۱۶_۲۱۷. 🔸علامه مجلسی، رفتن اسیران به کربلا در سال دیگر را بعید شمرده است. 📚 بحار الانوار: ۹۸، ۳۳۴. @chsiqs

📜نشانه‌های مؤمن 🔸شیخ طوسی، روایتی از امام حسن‌عسکری(ع)، گزارش می‌کند که‌نشانه‌های مؤمن پنج چیز است: 1⃣ ۵۱ رکعت نماز (واجب و نافله در طول شبانه روز). 2⃣ زیارت اربعین حضرت سیدالشهداء(ع). 3⃣ انگشتر در دست راست کردن. 4⃣ پیشانی بر خاک گذاردن. 5⃣ بلند گفتن «بسم‌ الله ‌الرحمن الرحیم» در نمازهای جهریّه (صبح، مغرب و عشاء).  🏷 روي عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام أنه قال: علامات المؤمن خمس: صلاة الاحدى والخمسين، وزيارة الاربعين، والتختم في اليمين، وتعفير الجبين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. 📚تهذیب الاحکام: ۶، ۵۲. @chsiqs

مطالب مربوط به اربعین در کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام 1. شروع رواج پیاده‌روی به سمت کربلا 2. بازگشت امام چهارم (ع) به عراق و دیدار امام سجاد (ع) با جابر هر دو افسانه است! (دیدگاه مرحوم دکتر محمدابراهیم آیتی) 3. به هفت دلیل بازگشت کاروان اسرا در اولین اربعین امام حسین (ع) به کربلا منتفی است (دیدگاه محدث نوری) 4. دیدگاه محدث قمی در «منتهی الآمال» درباره بازگشت کاروان اسرا در اولین اربعین 5. سخنرانی استاد یوسفی غروی با عنوان «زیارت اربعین از آغاز تا کنون» 6. اقوال مختلف در خصوص موضع دفن سر مقدس امام حسین (ع) 7. تلاش حدوداً هزار صفحه‌ای مرحوم قاضی طباطبایی برای اثبات بازگشت کاروان اسرا در اولین اربعین به کربلا 8. اگر قائل به بازگشت اهل بیت و سر مطهر در اولین اربعین نباشیم، اربعین امام حسین خصوصیتش را از دست خواهد داد؟ (فیلم سخنان دکتر سعید طاووسی در این باره) @chsiqs

📜 زیارت اربعین 🔸شیخ طوسی، در گزارشی از صفوان بن مهران، زیارت‌نامه‌ای برای روز اربعین از امام صادق(ع) نقل کرده و نحوه قرائت آن را چنین بیان می‌کند. 🔺 في زيارة الاربعين : تزور عند ارتفاع النهار وتقول : السلام علي ولي الله وحبيبه ، السلام على خليل الله ونجيبه السلام على صفي الله وابن صفيه ، السلام على الحسين المظلوم الشهيد ، السلام على اسير الكربات وقتيل العبرات ، اللهم اني اشهد انه وليك وابن وليك وصفيك وابن صفيك الفائز بكرامتك ، اكرمته بالشهادة ، وحبوته بالسعادة ، واجتبيته بطيب الولادة ، وجعلته سيدا من السادة ، وقائدا من القادة ، وذائدا من الذادة ، واعطيته مواريث الانبياء ، وجعلته حجة على خلقك من الاوصياء. فاعذر في الدعاء ، ومنح النصح ، وبذل مهجته فيك ، ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة ، وقد توازر عليه من غرته الدنيا وباع حظه بالارذل الادنى ، وشرى آخرته بالثمن الاوكس وتغطرس وتردى في هواه واسخط نبيك ، واطاع من عبادك اهل الشقاق والنفاق وحملة الاوزار المستوجبين النار فجاهدهم فيك صابرا محتسبا حتى سفك في طاعتك دمه واستبيح حريمه اللهم فالعنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا اليما السلام عليك يا ابن رسول الله ، السلام عليك يا بن سيد الاوصياء ، اشهد انك امين الله وابن امينه ، عشت سعيدا ومضيت حميدا ومت فقيدا مظلوما شهيدا وأشهد ان الله منجز ما وعدك ومهلك من خذلك ومعذب من قتلک واشهد انك وفيت بعهد الله وجاهدت في سبيله حتى اتاك اليقين ، فلعن الله من قتلك ولعن الله من ظلمك ولعن الله امة سمعت بذلك فرضيت به اللهم اني اشهدك اني ولي لمن والاه وعدو لمن عاداه ، بابي انت وامي يا ابن رسول الله اشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخة والارحام الطاهرة ، لم تنجسك الجاهلية بانجساسها ولم تلبسك المدلهمات من ثيابها ، واشهد انك من دعائم الدين واركان المسلمين ومعقل المؤمنين ، واشهد انك الامام البر التقي الرضي الزكي الهادي المهدي ، واشهد ان الائمة من ولدك كلمة التقوى واعلام الهدى والعروة الوثقى والحجة على اهل الدنيا ، واشهد اني بكم مؤمن وبايابكم موقن بشرائع ديني وخواتيم عملي ، وقلبي لقلبكم سلم ، وامري لامركم متبع ، ونصرتي لكم معدة حتى يأذن الله لكم ، فمعكم معكم لا مع عدوكم صلوات الله عليكم وعلى ارواحكم واجسادكم وشاهدكم وغائبكم وظاهركم وباطنكم آمين رب العالمين 🔺وتصلي ركعتين وتدعو بما احببت وتنصرف. 📚 تهذیب الاحکام: ۶، ۱۱۳_۱۱۴. @chsiqs

📜زیارت، کمال وفای به عهد 🔹مرحوم کلینی، روایتی از امام رضا(ع) گزارش کرده که فرموده‌اند: شیعیان نسبت به هر یک از امامان معصوم خود پیمان و تعهدی دارند که کمال وفای به آن عهد در زيارت مشتاقانه و عارفانه قبور آن ذوات نورانی است. پس هر کس با شوق و رغبت به زیارت آنان و با باور و تصدیق آنچه آنان بدان دعوت و ترغیب کرده‌اند، به زیارتشان برود، امامان آنان در روز قیامت شفیعشان خواهند بود. 🏷 إِنَّ لِكُلِّ إِمَامٍ عَهْداً فِي عُنُقِ أَوْلِيَائِهِ وَ شِيعَتِهِ وَ إِنَّ مِنْ تَمَامِ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَ حُسْنِ الْأَدَاءِ زِيَارَةَ قُبُورِهِمْ فَمَنْ زَارَهُمْ رَغْبَةً فِي زِيَارَتِهِمْ وَ تَصْدِيقاً بِمَا رَغِبُوا فِيهِ كَانَ أَئِمَّتُهُمْ شُفَعَاءَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. 📚الکافی: ۴، ۵۶۷. @chsiqs