📜 فتح خیبر و یک هدیه جاودان
🔸سید فضل الله راوندی، عالم شیعه در قرن ششم هجری، گزارشی را از فتح خیبر نقل می کند: زمانیکه جعفر در روز فتح خیبر، از «حبشه» به «مدینه» آمد، رسول خدا (ص) به استقبال او رفت و پیشانی او را بوسید آنگاه رو به مردم کرد و فرمود. نمیدانم به کدام یک از این دو خوشحالی کنم، به فتح خیبر یا به برگشتن پسر عمویم جعفر؟
🏷ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَامَ فَتَلَقَّاهُ فَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ مَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا أَنَا أَسَرُّ بِافْتِتَاحِي خَيْبَرَ أَمْ بِقُدُومِ ابْنِ عَمِّي جَعْفَرٍ.
🔹وی سپس به گزارش امام علی(ع) این نماز را پیامبر(ص) به او آموختند و فرمودند: «اگر توانستی این نماز را هر روز، و اگر نتوانستی هر هفته، و اگر نتوانستی هر ماه، و اگر نتوانستی هر سال، و اگر نتوانستی در عمر خود یک بار این نماز را بخوان....
🏷 قَالَ عَلِيٌّ ع لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع تَلَقَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَ لَا أُعْطِيكَ أَ لَا أَمْنَحُكَ أَ لَا أَحْبُوكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ص تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ سُورَةَ الْحَمْدِ وَ سُورَةً ثُمَّ تَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُ هَذَا التَّسْبِيحَ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُ عَشْراً ثُمَّ تَقُومُ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَذَلِكَ خَمْسٌ وَ سَبْعُونَ مَرَّةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا كُلَّ يَوْمٍ فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ جُمْعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً ...
📚النوادر للراوندی: ۲۸_۲۹.
🔹شیخ صدوق، در روایتی دیگر از امام باقر(ع) گزارش کرده که فرمودهاند: «در هر رکعت از نماز جعفر، هفتاد و پنج بار تسبیحات گفته میشود که هر کدام چهار تسبیح است و جمعاً در هر رکعت، سیصد تسبیح میشود، و روی هم هزار و دویست تسبیح در چهار رکعت گفته میشود، و خداوند آنها را مضاعف میسازد. به پاداش آنها برای آن شخص، دوازده هزار حسنه منظور میکنند که هر حسنه از آن در ارزش و گرانی قدر، مانند کوه احد و بزرگتر از آن است».
🏷... قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فَذَلِكَ خَمْسٌ وَ سَبْعُونَ مَرَّةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلَاثُمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ تَكُونُ ثَلَاثُمِائَةِ مَرَّةٍ فِي الْأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَلْفٌ وَ مِائَتَا تَسْبِيحَةٍ يُضَاعِفُهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَكْتُبُ لَكَ بِهَا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَلْفَ حَسَنَةٍ الْحَسَنَةُ مِنْهَا مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ وَ أَعْظَمُ.
📚کتاب من لا یحضر الفقیه: ۱، ۵۵۳.
🔸شیخ صدوق، روایتی از امام کاظم(ع) گزارش میکند که فرمودهاند: «کسی که نماز جعفر را بخواند اگر گناه او به عدد ریگهای درهم فشرده بیابان و به اندازه کفهای دریا باشد، خداوند همه آنها را میبخشد».
🏷... قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع أَيُّ شَيْءٍ لِمَنْ صَلَّى صَلَاةَ جَعْفَرٍ قَالَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ وَ زَبَدِ الْبَحْرِ ذُنُوباً لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَهُ قُلْتُ هَذِهِ لَنَا قَالَ فَلِمَنْ هِيَ إِلَّا لَكُمْ خَاصَّةً قَالَ قُلْتُ فَأَيَّ شَيْءٍ يَقْرَأُ فِيهَا مِنْ عَرْضِ الْقُرْآنِ قَالَ لَا اقْرَأْ فِيهَا إِذا زُلْزِلَتِ وَ إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.
📚ثواب الاعمال و عقاب الاعمال: ۱، ۴۰.
🔺در روایات، سه روش برای قرائت نماز جعفر طیار بیان شده است که به هر روشی خوانده شود کفایت میکند.
@chsiqs
📜 اربعین و اولین زائران حسین(ع)
🔸بنا بر گزارش شیخ مفید، روز اربعین روزی است که اهل بیت امام حسین (ع) از شام به سوی مدینه مراجعت کردند و نیز روزی است که جابر بن عبداللهانصاری برای زیارت امام حسین(ع) وارد کربلا شد.
🏷(صفر)... وفي اليوم العشرين منه كان رجوع حرم سيدنا ومولانا أبي عبدالله من الشام إلى مدينة الرسول، وهو اليوم الذي ورد فيه جابر بن عبد الله بن حزام الانصاري - صاحب رسول الله- من المدينة إلى كربلاء لزيارة قبر سيدنا أبي عبد الله فكان أول من زاره من الناس. ولليلتين بقيتا منه سنة احدى عشرة من الهجرة كانت وفاة.
📚مسارالشیعه: ۱، ۴۶.
🔹شیخ طوسی نیز، همین گزارش را متذکر شده است و اشاره میکند که زیارت این روز، یعنی زیارت اربعین، مستحب است:
🏷 ..ويستحب زيارته عليه السلام فيه وهي زيارة الأربعين.
📚مصباح المتهجد: ۷۸۷.
🔸ابن نما حلی، تاریخنگار قرن هشتم، روز اربعین را روز بازگشت اسرا از شام به کربلا و ملاقات آنها با جابر و عدهای از بنی هاشم ذکر کرده است.
🏷 ولما مر عيال الحسين (ع) بكربلاء وجدوا جابر بن عبد الله الانصاري رحمة الله عليه وجماعة من بني هاشم قدموا لزيارته في وقت واحد فتلاقوا بالحزن والاكتياب والنوح على هذا المصاب المقرح لاكباد الاحباب.
📚مثیرالاحزان: ۱۰۷.
@chsiqs
📜زیارت اربعین
🔸شیخ طوسی، در گزارشی از صفوان بن مهران، زیارتنامهای برای روز اربعین از امام صادق(ع) نقل کرده و نحوه قرائت آن را بیان میکند.
🏷عن صفوان بن مهران الجمال قال : قال لي مولاي الصادق في زيارة الاربعين : تزور عند ارتفاع النهار وتقول : السلام علي ولي الله وحبيبه ، السلام على خليل الله ونجيبه السلام على صفي الله وابن صفيه الی آخر...
📚تهذیب الاحکام: ۶، ۱۱۳.
🔺شیخ عباس قمی، این زیارتنامه را در مفاتیح الجنان در باب سوم بعد از زیارت عاشورا غیر معروفه، با عنوان زیارت اربعین نقل کرده است.
🔹مرحوم قاضی طباطبایی، بر این باور است که زیارت روز اربعین نزد شیعیان به زیارت «مَرَدُّ الرَّأس»[بازگرداندن سر] نیز معروف است.
📚تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهدا(ع): ۲.
@zemzemh60
📜 عدد «اربعین» در فرهنگاسلامی
🔸محمدبن اشعث کوفی، عالم شیعهقرن چهارم، حدیثی را از پیامبر(ص) در مورد تسامح و تساهل گزارش میکند که فرمودهاند هر مردی که در خانه خود کار گناهآلودی ببیند و آن را تغییر ندهد، خداوند پرندهای سفید را مأمور میکند که چهل صبح بر در خانه او بماند و هرگاه آن مرد وارد خانه شود یا از آن خارج گردد، به او بگوید: «تغییر بده!..» پس اگر او اصلاح کرد، چه بهتر؛ وگرنه آن پرنده بال خود را بر چشمان او میکشد. از آن پس، اگر خوبیای ببیند، آن را خوب نمیبیند و اگر زشتیای ببیند، آن را زشت نمیشمارد و انکار نمیکند.
🏷 أَيُّمَا رَجُلٍ رَأَى فِي مَنْزِلِهِ شَيْئاً مِنْ فُجُورٍ فَلَمْ يُغَيِّرْ بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى بِطَيْرٍ أَبْيَضَ فَيَظَلُّ بِبَابِهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَيَقُولُ لَهُ كُلَّمَا دَخَلَ وَ خَرَجَ غَيِّرْ غَيِّرْ فَإِنْ غَيَّرَ وَ إِلَّا مَسَحَ بِجَنَاحِهِ عَلَى عَيْنَيْهِ وَ إِنْ رَأَى حَسَناً لَمْ يَرَهُ حَسَناً وَ إِنْ رَأَى قَبِيحاً لَمْ يُنْكِرْهُ
📚الجعفريات-الأشعثيات: ۱، ۸۹.
@chsiqs
پژوهشهای تاریخ اسلام
📜 اربعین و اولین زائران حسین(ع) 🔸بنا بر گزارش شیخ مفید، روز اربعین روزی است که اهل بیت امام حسین (ع
📜 اربعین و بازگشت اسراء
🔸رسول جعفریان از مورخین و پژهشگران معاصر، در خصوص مینویسد: شهید محراب مرحوم حاج سید محمدعلی قاضی طباطبایی کتابی مفصل درباره اربعین نوشت...، هدف ایشان در این کتاب این بود که ثابت کند آمدن اسرا از شام به کربلا در نخستین اربعین، بعید نیست... اما به نظر میرسد در اثبات نکته مورد نظر، با همه زحمتی که مؤلف محترم کشیده، چندان موفق نبوده است... چرا که به فرض که طی این مسیر برای یک کاروان در زمان کوتاهی با آن همه زن و بچه ممکن باشد، باید توجه داشت که اصل این خبر در منابع تاریخی از قرن هفتم به آن سوی تجاوز نمیکند. علاوه بر این علمای بزرگ شیعه و سنی به آن اشاره نکردهاند.
🔹شیخ مفید در الارشاد، ابومخنف در مقتل الحسین، بلاذری در انساب الاشراف، دینوری در اخبارالطوال و ابنسعد در الطبقات الکبری، اشارهای به بازگشت اسرا به کربلا نکردهاند بلکه برعکس تصریح کرده و نوشتهاند روز اربعین روزی است که اهلبیت امامحسین (ع) وارد مدینه شده یا از شام خارج شدهاند.
📚 تأملی در نهضت عاشورا: ۲۱۶_۲۱۷.
🔸علامه مجلسی، رفتن اسیران به کربلا در سال دیگر را بعید شمرده است.
📚 بحار الانوار: ۹۸، ۳۳۴.
@chsiqs
📜نشانههای مؤمن
🔸شیخ طوسی، روایتی از امام حسنعسکری(ع)، گزارش میکند کهنشانههای مؤمن پنج چیز است:
1⃣ ۵۱ رکعت نماز (واجب و نافله در طول شبانه روز).
2⃣ زیارت اربعین حضرت سیدالشهداء(ع).
3⃣ انگشتر در دست راست کردن.
4⃣ پیشانی بر خاک گذاردن.
5⃣ بلند گفتن «بسم الله الرحمن الرحیم» در نمازهای جهریّه (صبح، مغرب و عشاء).
🏷 روي عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام أنه قال: علامات المؤمن خمس: صلاة الاحدى والخمسين، وزيارة الاربعين، والتختم في اليمين، وتعفير الجبين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
📚تهذیب الاحکام: ۶، ۵۲.
@chsiqs
هدایت شده از پژوهشهای تاریخ اسلام
مطالب مربوط به اربعین در کانال مرکز پژوهشهای تاریخ اسلام
1. شروع رواج پیادهروی به سمت کربلا
2. بازگشت امام چهارم (ع) به عراق و دیدار امام سجاد (ع) با جابر هر دو افسانه است! (دیدگاه مرحوم دکتر محمدابراهیم آیتی)
3. به هفت دلیل بازگشت کاروان اسرا در اولین اربعین امام حسین (ع) به کربلا منتفی است (دیدگاه محدث نوری)
4. دیدگاه محدث قمی در «منتهی الآمال» درباره بازگشت کاروان اسرا در اولین اربعین
5. سخنرانی استاد یوسفی غروی با عنوان «زیارت اربعین از آغاز تا کنون»
6. اقوال مختلف در خصوص موضع دفن سر مقدس امام حسین (ع)
7. تلاش حدوداً هزار صفحهای مرحوم قاضی طباطبایی برای اثبات بازگشت کاروان اسرا در اولین اربعین به کربلا
8. اگر قائل به بازگشت اهل بیت و سر مطهر در اولین اربعین نباشیم، اربعین امام حسین خصوصیتش را از دست خواهد داد؟ (فیلم سخنان دکتر سعید طاووسی در این باره)
@chsiqs
📜 زیارت اربعین
🔸شیخ طوسی، در گزارشی از صفوان بن مهران، زیارتنامهای برای روز اربعین از امام صادق(ع) نقل کرده و نحوه قرائت آن را چنین بیان میکند.
🔺 في زيارة الاربعين :
تزور عند ارتفاع النهار وتقول :
السلام علي ولي الله وحبيبه ، السلام على خليل الله ونجيبه السلام على صفي الله وابن صفيه ، السلام على الحسين المظلوم الشهيد ، السلام على اسير الكربات وقتيل العبرات ، اللهم اني اشهد انه وليك وابن وليك وصفيك وابن صفيك الفائز بكرامتك ، اكرمته بالشهادة ، وحبوته بالسعادة ، واجتبيته بطيب الولادة ، وجعلته سيدا من السادة ، وقائدا من القادة ، وذائدا من الذادة ، واعطيته مواريث الانبياء ، وجعلته حجة على خلقك من الاوصياء. فاعذر في الدعاء ، ومنح النصح ، وبذل مهجته فيك ، ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة ، وقد توازر عليه من غرته الدنيا وباع حظه بالارذل الادنى ، وشرى آخرته بالثمن الاوكس وتغطرس وتردى في هواه واسخط نبيك ، واطاع من عبادك اهل الشقاق والنفاق وحملة الاوزار المستوجبين النار فجاهدهم فيك صابرا محتسبا حتى سفك في طاعتك دمه واستبيح حريمه اللهم فالعنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا اليما
السلام عليك يا ابن رسول الله ، السلام عليك يا بن سيد الاوصياء ، اشهد انك امين الله وابن امينه ، عشت سعيدا ومضيت حميدا ومت فقيدا مظلوما شهيدا وأشهد ان الله منجز ما وعدك ومهلك من خذلك ومعذب من قتلک واشهد انك وفيت بعهد الله وجاهدت في سبيله حتى اتاك اليقين ، فلعن الله من قتلك ولعن الله من ظلمك ولعن الله امة سمعت بذلك فرضيت به اللهم اني اشهدك اني ولي لمن والاه وعدو لمن عاداه ، بابي انت وامي يا ابن رسول الله اشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخة والارحام الطاهرة ، لم تنجسك الجاهلية بانجساسها ولم تلبسك المدلهمات من ثيابها ، واشهد انك من دعائم الدين واركان المسلمين ومعقل المؤمنين ، واشهد انك الامام البر التقي الرضي الزكي الهادي المهدي ، واشهد ان الائمة من ولدك كلمة التقوى واعلام الهدى والعروة الوثقى والحجة على اهل الدنيا ، واشهد اني بكم مؤمن وبايابكم موقن بشرائع ديني وخواتيم عملي ، وقلبي لقلبكم سلم ، وامري لامركم متبع ، ونصرتي لكم معدة حتى يأذن الله لكم ، فمعكم معكم لا مع عدوكم صلوات الله عليكم وعلى ارواحكم واجسادكم وشاهدكم وغائبكم وظاهركم وباطنكم آمين رب العالمين
🔺وتصلي ركعتين وتدعو بما احببت وتنصرف.
📚 تهذیب الاحکام: ۶، ۱۱۳_۱۱۴.
@chsiqs
📜زیارت، کمال وفای به عهد
🔹مرحوم کلینی، روایتی از امام رضا(ع) گزارش کرده که فرمودهاند: شیعیان نسبت به هر یک از امامان معصوم خود پیمان و تعهدی دارند که کمال وفای به آن عهد در زيارت مشتاقانه و عارفانه قبور آن ذوات نورانی است. پس هر کس با شوق و رغبت به زیارت آنان و با باور و تصدیق آنچه آنان بدان دعوت و ترغیب کردهاند، به زیارتشان برود، امامان آنان در روز قیامت شفیعشان خواهند بود.
🏷 إِنَّ لِكُلِّ إِمَامٍ عَهْداً فِي عُنُقِ أَوْلِيَائِهِ وَ شِيعَتِهِ وَ إِنَّ مِنْ تَمَامِ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَ حُسْنِ الْأَدَاءِ زِيَارَةَ قُبُورِهِمْ فَمَنْ زَارَهُمْ رَغْبَةً فِي زِيَارَتِهِمْ وَ تَصْدِيقاً بِمَا رَغِبُوا فِيهِ كَانَ أَئِمَّتُهُمْ شُفَعَاءَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
📚الکافی: ۴، ۵۶۷.
@chsiqs
📜ملحقشدن راسالحسین(ع) به بدنحضرت
🔹بنابرگزارش شیخ صدوق، امامسجاد(ع) به همراه زنان از شام خارج شد و سر مقدس امام حسین(ع) را در کربلا به بدن ملحق کرد.
🏷 إلى أن خرج علی بن الحسينع بالنسوة، ورد رأس الحسينع إلى كربلاء...
📚امالی: ۲۳۱-۲۳۲.
🔸ابن فتال نیشابوری، عالم قرن ششم، نیز چنین گزارش میکند:
🏷 إلى أن خرج علي بن الحسين ع بالنسوة و رد رأس الحسين ع إلى كربلاء.
📚روضة الواعظين و بصيرة المتعظين: ۱، ۱۹۲.
🔹بنابر گزارش ابوریحان بیرونی، عالم قرن چهارم و پنجم، در بیستم ماه صفر سر مقدس امام حسین(ع) به بدنشان ملحق شد و وجه زیارت اربعین از این باب است.
🏷 و فی العشرین رُدَّ راس الحسین(ع) الی جثه حتی دُفِنَ مع جثه و فیه زیاره الاربعین...
📚الآثار الباقیه من القرون الخالیه: ۴۱۰.
🔸مرحوم قاضی طباطبایی، بر این باور است که زیارت روز اربعین نزد شیعیان به زیارت «مَرَدُّ الرَّأس»[بازگرداندن سر] نیز معروف است.
📚تحقیق درباره اول اربعین حضرتسیدالشهدا(ع): ۲.
@chsiqs
📜جایگاهعلمی امامسجاد(ع) از نظراهلسنت
🔸احمدبن محمد کلاباذی، عالمقرنچهارم، روایتهایی در مورد نماز جمعه، حج و بعضی از مسائل تاریخی را از امام سجاد(ع) حدیث گزارش کرده است.
🏷عَلّي بن الْحُسَيْن بن عَلّي بن أبي طَالب أَبُو الْحسن وَيُقَال أَبُو الْحُسَيْن قَالَ الْوَاقِدِيّ يكنى أَبَا مُحَمَّد الْهَاشِمِي الْمدنِي زين العابدين حدث عَن أَبِيه وَصفِيَّة بنت حييّ بن أَخطب والمسور بن مخرمَة ومروان بن الْحَارِث وَعَمْرو بن عُثْمَان وَسَعِيد بن مرْجَانَة رَوَى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَزيد بن أسلم وَالْحكم بن عتيبة فِي التَّهَجُّد وَالْجُمُعَة وَالْحج وَغير مَوضِع قَالَ البُخَارِيّ...
📚رجالصحيحالبخاريالهدايهوالارشادفي معرفهاهل الثقهوالسداد: ۲، ۵۲۷.
🔸 ابن مَنجویه، حافظ و محدث قرن چهار و پنجم، نیز در کتاب خود در مباحث صوم، حج و فرائض، فتن، ادب و سایر مسائل تاریخی از امام سجاد(ع) حدیث گزارش کرده است.
🏷عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْقرشِي الْهَاشِمِي الْمدنِي، كنيته أَبُو الْحسن وَيُقَال أَبُو الْحُسَيْن وَكَانَ من أفاضل بني هَاشم وفقهاء أهل الْمَدِينَة وعبادهم مَاتَ سنة ثِنْتَيْنِ وَتِسْعين وَله ثَمَان وَخَمْسُونَ سنة قد قيل إِنَّه مَاتَ سنة أَربع وَتِسْعين. روى عَن أَبِيه فِي الصَّلَاة والأشربة وَعَائِشَة فِي الصَّوْم وذكوان مولى عَائِشَة فِي الْحَج وَعَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان فِي الْحَج والفرائض وَسَعِيد بن مرْجَانَة فِي الْفِتَن وَصفِيَّة بنت حييّ زوج النَّبِي ص فِي الْأَدَب وَابْن عَبَّاس فِي ذكر الْجِنّ والمسور بن مخرمَة فِي الْفَضَائِل
📚رجالصحيحمسلم: ۲، ۵۳.
🔸ذهبی، تاریخنگار قرن هشتم، نیز گزارش میکند، امامسجاد(ع) از بسیاری بزرگان حدیث گزارش کرده است: از پیامبر و امام علی بن ابی طالب به صورت مرسل، از حسن بن علی، حسین بن علی (پدرش)، عبدالله بن عباس، صفیه (امالمؤمنین)، عایشه، ابو رافع. و متقابلا افرادی چون: محمد بنعلی (امام باقر)، زید بن علی، ابو حمزه ثمالی، یحیی بن سعید، ابن شهاب زهری، زید بن اسلم و ابوالزناد از وی حدیث نقل کردهاند.
🏷عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ ابْنِ الإِمَامِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ الهَاشِمِيُّ(ع)ابْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ هَاشِمِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، السَّيِّدُ، الإِمَامُ، زَيْنُ العَابِدِيْنَ الهَاشِمِيُّ، العَلَوِيُّ، المَدَنِيُّ. يُكْنَى: أَبَا الحُسَيْنِ.وَيُقَالُ: أَبُو الحَسَنِ. وَيُقَالُ: أَبُو مُحَمَّدٍ.وَيُقَالُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ. وَأُمُّهُ: أُمُّ وَلَدٍ، اسْمُهَا: سَلاَّمَةُ سُلاَفَةُ بِنْتُ مَلِكِ الفُرْسِ يَزْدَجِرْدَ.وَقِيْلَ: غَزَالَةُ.وُلِدَ فِي: سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ ظَنّاً.وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ؛ الحُسَيْنِ الشَّهِيْدِ، وَكَانَ مَعَهُ يَوْمَ كَائِنَةِ كَرْبَلاَءَ، وَلَهُ ثَلاَثٌ وَعِشْرُوْنَ سَنَةً، وَكَانَ يَوْمَئِذٍ مَوْعُوْكاً، فَلَمْ يُقَاتِلْ، وَلاَ تَعَرَّضُوا لَهُ، بَلْ أَحْضَرُوْهُ مَعَ آلِهِ إِلَى دِمَشْقَ، فَأَكْرَمَهُ يَزِيْدُ، وَرَدَّهُ مَعَ آلِهِ إِلَى المَدِيْنَةِ. وَحَدَّثَ أَيْضاً عَنْ: جَدِّهِ مُرْسَلاً، وَعَنْ: صَفِيَّةَ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ، وَذَلِكَ فِي(الصَّحِيْحَيْنِ) ، وَعَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَائِشَةَ، وَرِوَايَتُهُ عَنْهَا فِي(مُسْلِمٍ) ، وَعَنْ: أَبِي رَافِعٍ، وَعَمِّهِ؛ الحَسَنِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَالمِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَ، وَزَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، وَطَائِفَةٍ.
📚سير اعلام النبلاء: ۴، ۳۸۷.
@chsiqs
📜 حب حسین(ع)
🔸ابن قولویه قمی، محدث و فقیه قرن چهارم، روایتی از امام باقر(ع) گزارش میکند که فرمودهاند:
🔺کسى که میخواهد بداند آیا اهل بهشت است یا نه، پس دوستى ما را بر دلش عرضه کند، اگر پذیرفت، مؤمن است و کسى که دوستدار ماست، باید مشتاق و شیفته زیارت حسین(ع) باشد، پس هرکس اهل زیارت حسین(ع) باشد، او را محبّ خود میدانیم و از اهل بهشت خواهد بود، و کسى که اهل زیارت حسین(ع) نباشد، ایمانش کاستی دارد.
🏷و بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَعْرِضُ حُبَّنَا عَلَى قَلْبِهِ فَإِنْ قَبِلَهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَ مَنْ كَانَ لَنَا مُحِبّاً فَلْيَرْغَبْ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع فَمَنْ كَانَ لِلْحُسَيْنِ ع زَوَّاراً عَرَفْنَاهُ بِالْحُبِّ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لِلْحُسَيْنِ زَوَّاراً كَانَ نَاقِصَ الْإِيمَانِ.
📚 کامل الزیارات:۱، ۱۹۳.
@chsiqs