شیوه‌ای رایگان و بدون نیاز به دارو برای ارتقاء سلامت: پیاده‌روی شواهد بسیاری از تاثیر پیاده‌روی و شمارش قدم‌ها در وضعیت سلامتی افراد وجود دارد. پیش‌تر، همواره بر تعداد ۱۰ هزار قدم و بیشتر در روز تاکید می‌شد، اما طبق پژوهشی جدید، برای حفظ سلامت، شاید نیازی نباشد حتما روزانه ۱۰ هزار قدم راه برویم. یو‌اس‌ای تودی در گزارشی به این موضوع پرداخته است. پژوهشگران دریافتند تعداد قدم‌های پیاده‌روی روزانه برای کاهش خطر بیماری قلبی، کمتر از میزانی است که پیش‌تر تصور می‌شد. در پژوهش جدیدی که در نشریه اروپایی قلب و عروق منتشر شده است، داده‌های حدود ۲۳۰ هزار فرد از سراسر جهان جمع‌آوری شده است. محققان دریافتند که چهار هزار قدم پیاده‌روی در روز هدف مناسبی است. زیرا خطر مرگ در افرادی که روزانه چهار هزار قدم راه می‌روند، کاهش پیدا می‌کند. مسیج باناچ، استاد پزشکی در دانشگاه جانز هاپکینز بالتیمور و یکی از نویسندگان این پژوهش، می‌گوید: «با افزایش قدم‌های روزانه، فواید این کار برای سلامت بیشتر می‌شود.» به عقیده او، میزان مرگ‌و‌میر در افرادی که بیش از ۶ یا ۷ هزار قدم پیاده‌روی می‌کنند کاهش می‌یابد. پژوهشگران تاثیر ۴۰۰۰ قدم، ۵۵۰۰ قدم، ۷۳۰۰ قدم و ۱۱ هزار و ۵۰۰ قدم در روز را بررسی کردند و دریافتند هرچه تعداد قدم‌ها بیشتر باشد، تاثیر مثبت آن بر سلامتی و کاهش خطر مرگ‌و‌میر بیشتر است. آماندا پالوچ، استاد حرکت‌شناسی در دانشگاه ماساچوست، می‌گوید: «عدد جادویی وجود ندارد، قدم‌ها را به‌تدریج افزایش دهید و اگر میزان پیاده‌روی‌تان خوب است، آن را متوقف نکنید». باناچ می‌گوید: «بسیاری از بیمارانم به‌دلیل مشغله کاری نمی‌توانند ۱۰ هزار قدم پیاده‌روی کنند، بنابراین دلسرد می‌شوند. این میزان برای اغلب مردم بسیار زیاد و دشوار است.» سی‌ان‌ان به نقل از این استاد دانشگاه، می‌نویسد: «می‌توانید از ۵۰۰ یا ۱۰۰۰ قدم در روز شروع کنید و رفته‌رفته آن را افزایش دهید. زیرا هر هزار قدم در روز ۱۵ درصد خطر مرگ‌و‌میر را کاهش می‌دهد و هر ۵۰۰ قدم، ۷ درصد.» او در ادامه افزود: «تعداد قدم‌های کمتر بین چهار تا پنج هزار هم می‌تواند برای سلامت مفید باشد و مرگ‌و‌میر را کاهش دهد.» البته این پژوهش مبتنی بر مشاهده بوده است و پژوهشگران فقط ارتباط بین قدم‌ها در روز و سلامتی را نشان دادند، نه علت و معلول مستقیم را. نتایج مطالعه نشان می‌‌دهد که مزایای سلامت در مردان و زنان در همه کشورها یکسان است. شرکت‌کنندگان مسن‌تر، یعنی بالای ۶۰ سال، هم به‌اندازه جوانان از مزایای پیاده‌روی برای سلامت برخوردار شدند. افراد بالای ۶۰ سال که روزانه بین شش تا ۱۰ هزار قدم پیاده‌روی می‌کردند ۴۲ درصد کاهش خطر مرگ زودرس داشتند، در حالی که این رقم در افراد زیر ۶۰ سال که بین هفت تا ۱۳ هزار قدم راه می‌رفتند، ۴۹ درصد بود. باناچ می‌گوید: «اگر فعالیت بدنی منظم و ثابت داشته باشیم، که در واقع به‌نوعی تعهد به فعالیت بدنی نامیده می‌‌شود، همیشه از فواید قابل‌توجهش در راستای سلامت و عمر طولانی برخوردار می‌شویم.» پژوهشگران معتقدند ورزش بسیار مفید است و هرچه بیشتر تحرک داشته باشید، زندگی سالم‌تری دارید. @Hikmatbasedmedicine

بسم الرب الحکیم #تحلیل ✍ وسایل حمل و نقل شخصی: نمونهٔ فناوری نابخرد مطلب بالا بسیار مهم و دلالت‌های تمدنی دارد! اگر پیاده‌روی حتی تا ۱۳٠٠٠ قدم در روز (حدود ۷ کیلومتر برای اکثر افراد) زیاد نیست و برای سلامتی خیلی مفید است یعنی با یک مهندسی شهری با فاصله مناسب بین محل کار و زندگی اکثر افراد نیازی به خودرو برای تردد در شهر ندارند! در این صورت توسعه سهمگین وسایل حمل و نقل شخصی در دوره مدرن با در نظر گرفتن تمام هزینه‌ها و تبعات اقلیمی و محیطی هولناکش و بیماری‌های ناشی از کم‌تحرکی، یک حماقت عظمی جلوه می‌کند: نمونه‌ای فاحش از #فناوری_نابخرد که بلای جان بشر شده است! با این وجود حالا هنوز هم باید قبطه بنز و پورشه و سانتافه غربی‌ها را خورد و به خاطر نداشتن خودروی شخصی عزا گرفت؟ یا باید این فناوری‌ها را نمونه جهل و حماقتی دانست که آزادی از آن‌ها خوشبختی واقعی است؟ پیش به سوی #تمدن_بدیل @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

🇵🇸آیا تحریم شرکت های حامی اسرائیل فایده‌ای دارد؟ 🇵🇸در گفتگو با علی عبدی کارشناس مسائل فلسطین (صوتی) 🖥 youtu.be/EIPqJJAiY08

⚠️ ‏آفت انقلاب اسلامی این است که دچار بازیگرانی باشد که اسلام و انقلاب و هر چیزی را دکان کنند: دکان قدرت، دکان ثروت، دکان شهرت ... باید کسانی داعیان انقلاب باشند که هرچه به آنها نزدیک‌تر می‌شوید، اعتقاد شما به اسلام بیشتر شود. 🔊 شهید بهشتـــــــــی #انقلابی_گری #مسئول_انقلابی 💠گروه رسانه‌ای تیمورا 🆔 @timoora

در شرایطی که فعالیت‌های تولیدی از کمبود نقدینگی رنج می‌برند، کارگزاری‌های بورسی ۴۰ هزار میلیارد تومان تسهیلات بانکی دریافت کرده‌اند. این وضع، نتیجه نگاه به بانک به عنوان یک بنگاه اقتصادی است که هرجا سود بیشتری داشته باشد، تسهیلات را به آنجا بدهد. می گویند دولت نباید به ما تکلیف کند که تسهیلات را به کجا بدهیم، خودمان باید تشخیص دهیم. تشخیص خودشان نیز این است که به بورس‌بازی وام بدهند. این وضع، نتیجه ولنگاری اقتصادی و خلع ید دولت از هدایت فعالیت‌های اقتصادی و نظارت بر آنهاست. تسهیلات بانکی، جزو منابع عمومی کشور است و باید صرف افزایش منافع عمومی شود. بانکدار حق ندارد به صرف اینکه توانسته است مجوز تاسیس بانک بگیرد، تسهیلات و اعتبارات بانکی را به هر بخشی دلش خواست و سود بیشتری داشت، تخصیص دهد. بند ۲ سیاست‌های کلی برنامه هفتم صراحت دارد: «جهت‌دهی به نقدینگی و اعتبارات بانکی به سمت فعالیت‌های مولد و جذابیت‌زدایی از فعالیت‌های غیرمولد». اعطای تسهیلات بانکی به کارگزاری‌های بورسی، خلاف آشکار این سیاست کلی ابلاغی است و دولت باید در این رابطه پاسخگو باشد. @syjebraily

⭕️ جمهوری اسلامی باید کشتی حامل موادغذایی به غزه بفرستد؛ حتی اگر کشتی را بزنند ✍حسین شریعتمداری در سرمقاله کیهان نوشت: 🔹جمهوری اسلامی می‌تواند باید محموله‌های مواد غذائی، داروئی و سایر مایحتاج مردم غزه را از طریق دریا به غزه ارسال کند. بی‌تردید، آمریکا و متحدان غربی و نیز رژیم صهیونیستی با این اقدام مخالفت می‌ورزند و بعید نیست به کشتی‌های حامل کالای یادشده نیز حمله کنند . 🔹ولی حتی در صورت حمله به کشتی‌های مزبور، اولاً؛ الگویی ماندگار پیش روی سایر کشورهای اسلامی قرار خواهد گرفت، ثانیاً؛ چهره منفور کشورهای غربی را که به فریب از ضرورت کمک‌رسانی به مردم غزه سخن می‌گویند، بیش از پیش مفتضح و رسوا خواهد کرد . 🔹ثالثاً؛ مراجع بین‌المللی می‌توانند با بررسی محموله این کشتی‌ها، غیرتسلیحاتی بودن آن را تأیید کنند. در این صورت ممانعت از ارسال این محموله‌ها فقط در بستر یک جنایت جنگی و کمک به نسل‌کشی تلقی و تعریف می‌شود. @rasad_tahlil

🔻گشادترین کلاهی که لیبرال‌ها بر سر دولت رئیسی گذاشتند القای این گزاره بود که: «مسأله اصلی اقتصاد کشور، تورم است» 🔺و گشادتر از آن اینکه: «تنها علت تورم، نقدینگی است» 🔹در حالیکه مشکل اصلی اقتصاد کشور، «کاهش قدرت خرید مردم» بوده و هست، اما دولت رئیسی با دنباله‌روی از #آدرس_غلط داده شده، با هدف کاهش تورم شروع به کاستن از قدرت خرید مردم (عدم افزایش حقوق و دستمزدها به اندازه تورم، حذف ارز ترجیحی و عدم جبران مؤثر گرانی ناشی از آن، افزایش مکرر نرخ تسعیر ارز و ...) نمود! ▪️نتیجه، این شد که می‌بینید، مردم هر سال ناتوان‌تر از خرید مایحتاج ضروری، بازار در رکود و تولیدکننده‌ها در آستانه ورشکستگی، بازار دلالی و سفته‌بازی و بورس‌بازی پررونق، سود خام‌فروشان داخلی چندبرابر، قیمت ارز رو به آسمان! ▪️بدتر از همه آنکه تبعیت از آن آدرس‌های غلط، حتی منجر به کاهش تورم هم نشد!!! هرچند که بفرض محال، اگر با این کارها تورم را به صفر هم برسانند شاید از بدتر شدن اوضاع جلوگیری کند، اما قطعاً تأثیری در بهبود وضع معیشت مردم نخواهد داشت! ✔️ امان از مسئولین نادان و مشاورین زیرک/ذی‌نفع ... ✍ احمد نبویان 🔗@ahmad_nabavian

🔻پاسخ زنده‌ یاد فریبرز رئیس دانا به مغلطه‌های نئولیبرال‌ها در خصوص ‎#حداقل_دستمزد حقوق کارگر در جامعه تورم ایجاد می کند؟ نه خیر. تورم القایی را این مازراتی هایی که می خرند و می اندازند توی خیابانها ایجاد می کنند. مازراتی را من سوار می شوم یا محسن؟ خوب می خوام سوار نشه 🔸یادش بخیر یار و یاور زحمتکشان. چقدر جای تو خالی است رئیس. @makshufat

بسم الرب الجبار مرحوم فریبرز رئیس‌دانا از سه دهه پیش از منتقدین سیاست‌های لیبرالی در اقتصاد بودند اما در سه دهه بعد از جنگ جریان انقلابی ما از ماهیت این سیاست‌ها ناآگاه بود و غلبهٔ چپ‌ستیزی بر گفتمان جریان انقلابی نیز باعث عدم اقبال از انتقادات جریان چپ اصیل از سیاست‌های اقتصادی کشور می‌شد. البته جریان چپ به علت هویت اغلب سکولار خود نمی‌تواند در همه مسائل مورد وثوق و اعتماد باشد، اما مهجوریت جریان چپ در اقتصاد بعد از حذف نخبگان فکری انقلاب چون مطهری و بهشتی باعث یکه‌تازی #لیبرالیسم در اقتصاد و فاجعه دهه‌های پس از جنگ شد. حالا اگر به این هم فکر کنید که فریبرز رئیس‌دانا از اهداف قتل‌های زنجیره‌ای بود و شواهد دال بر ارتباط بانیان قتل‌های زنجیره‌ای با سرویس‌های امنیتی غربی را مورد توجه قرار دهیم، آنگاه به این نتیجه می‌رسیم که غرب برای احیاء لیبرالیسم بعد از انقلاب تا چه حد دسیسه‌گری کرده است! @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

⚡️حجت الاسلام استاد محسن قنبریان: برای فریضه نهی از منکر نیازمند دیالیز عمومی در جامعه هستیم/ انجام هر تکلیف اجتماعی با توجه به اصل «واقع - رسانه – واقع» باشد 🔹رابطه‌ی دنیای گذشته رابطه‌ی واقع - واقع بوده است، اما در دنیای ما الان رابطه، رابطه‌ی واقع - رسانه - واقع شده است، یعنی هر واقعیتی اتفاق بیافتد، ابتدا به رسانه می‌رود و رسانه آن را دوباره به مردم برمی‌گرداند و یک واقعیت تازه‌ای را ممکن است خلق کند. لذا از آن تعبیر به برساخت رسانه می‌کنم. اینجا ممکن است تعمیم دهد، اینجا ممکن است تحریف کند که این را باید خیلی جدی بگیریم. همین مسئله در دنیای ما موجب شده که حجاب واقعا یک دوقطبی در جامعه‌ی ما بسازد، با ضرب این مسئله که ما دچار واقع - رسانه - واقع شده‌ایم. این حتی به نحوه‌ی انجام تکلیف‌ها اثر می‌کند که لازم است خیلی به آن توجه کنیم که انجام تکلیف در چنین دنیایی با این خصوصیات، ظرایف و لطایف بیشتری دارد تا دنیای گذشته‌ای که شما یک منکری را در خیابان می‌دیدید، وارد می‌شدید.اینجا حتی ممکن است یک تذکر ساده‌ای هم چون ضرب در رسانه می‌شود و برساخت آن دوباره به جامعه برمی‌گردد و جامعه را فاصله می‌دهد و یا همراه می‌کند، در اینجا آن انجام تکلیف حتما باید به خوبی رعایت شود. 🔹توجه کنیم که همه به خصوص رسانه‌های داخلی و افراد صاحب رسانه به وضعیت دنیای کنونی و به خصوص مختصات ما با دشمن که واقع - رسانه - واقع است و کار دشمن هم تعمیم و برساخت‌سازی است دقت کنند. اینجا ما در قضاوت شتاب نکنیم. بله، می‌توانیم از جهاتی سؤال کنیم. مثلا آیا واقعا این روحانی فیلم یا عکس گرفته است؟ مثل این‌ها را می‌توانیم پرسش کنیم، اما این‌که یک‌باره قضاوت کنیم و دوقطبی شدیدی بسازیم، واضح است که این گسست اجتماعی را بیشتر می‌کند که به سود هیچ طرفی نیست. 🔹تبعیض یا احساس تبعیض ممکن است گسست‌ها را بیشتر کند. مثلا از طرفی امکان عکس‌برداری از یک بی‌حجاب را به ناظر داده که یک برنامه‌ای تعریف کرده که بتواند از طریق موبایلش عکسی بگیرد و به عنوان ناظر بفرستد، اما از طرف دیگر اگر انتشار عمدی یا حتی غیرعمدی اموال مسئولین کرد، این جرم‌انگاری شده است، حتی در صورت غیرعمدی هم جرم‌انگاری است. 🔹اگر جامعه دید که دور اموال، یک ویلا، باغ یا دارایی مسئولی طوری فنس کشیده که اگر کارمندی که قانونا برای ثبت از این مطلع می‌شود، غیرعمدی این را منتشر کرد، دچار جرم باشد، اما در مقابل آن برای آحاد هیچ جرمی ندارد که ما از باب نهی از منکر و این‌ها عکس‌برداری کنیم. این احساس تبعیض می‌کند که گویی طبقه‌ی فرمانفرمایی هست که نیازی نیست مردم هیچ اطلاعی از او داشته باشند، بلکه اگر کسی هم مردم را از اموال و دارایی‌های او و امثال این‌ها مطلع کرد، او دچار جرم شده است ولی مقابلش این‌طور نیست. گسلی را درست می‌کند که بعدا نهی از منکر را دچار سختی می‌کند. 🔹ولاء طرفینی یعنی«بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ» را واقعا باید به شکل متناسب در جامعه برقرار کنیم. یعنی یک طبقه نهی کننده و طبقه‌ی دیگر نهی‌پذیر نشوند. ما یک منکر به نام حجاب - که البته حرام است و حرام سیاسی هم هست - وسط بگذاریم، خب واضح است، متشرعین و باحجاب‌ها و متدینین، امر کننده می‌شوند و یک طبقه‌ی بزرگی هم فقط نهی‌پذیر می‌شوند. اینجا واضح است که این رفتار در طول زمان جامعه را دو طبقه‌ای و دو قطبی می‌کند و اثرات منفی می‌گذارد. راهکار این است که امر سیاسی، نهی از منکر حاکمان و سایر منکرات بزرگی که گاهی اوقات در طبقه‌ی ما متدینان هم ممکن است پیدا شود، آن هم باز گذاشته شود. یعنی همان خانم بی‌حجاب بتواند منِ روحانی را نهی از منکر کند و این راه را باز می‌گذارد و در جامعه دیالیز عمومی صورت می‌گیرد. او حاکم را نهی می‌کند، او ما به عنوان روحانیون را نهی می‌کند و ما هم او را به خاطر بی‌حجابی نهی می‌کنیم و این چون متقابل است، در واقع جامعه را دو قطبی و دو طبقه‌ای نمی‌کند. 🔹مستحضر هستید فقهای بزرگ شرط امر به معروف و نهی از منکر را عدالت نمی‌دانند، پس حتی یک مشروب‌خوار می‌تواند در یک منکر دیگری که خودش دچار نیست، نهی از منکر کند. یک دختر بی‌حجابی می‌تواند منِ روحانی را در بعضی از عیوبی که دارم نهی از منکر کند، بعضی از آقایان را به خاطر اشرافیت مذهبی‌شان نهی از منکر کند. این راه را باید باز بگذاریم تا جامعه، جامعه‌ی پیوسته‌ای باشد و نهی از منکر در آن ارجمند باشد، تا یکی از نهی از منکرها که حجاب هست هم در آن محترم بماند. #کامل_بخوانید #درمانگاه_قم 🔸مشاهده متن کامل گفت وگو: https://mobahesat.ir/24315 🆔 @DrSaeedi

‌ ‌ 🔸 سوال: جایی فرموده‌اید فلسفه تسلابخش نیست، ابتدا آتش می‌زند سپس تسلا می‌دهد. معنی این سخن چیست؟ 🔹 پاسخ: نمی‌دانم کجا و به چه مناسبت چنین چیزی گفته‌ام، اما معنی آن را می‌فهمم. فلسفه گرچه تحمل بعضی ابتلائات را بر صاحبش آسان می‌کند اما مایه‌ی تسلی نیست بلکه عین درد است. 🔸 فلسفه دردی است که دردهای کوچک در جنب آن ناچیز و قابل تحمل می‌شود. 🔹 فلسفه در آغاز و در مرحله ادراک بسیط و معرفت قلبی، بنیاد وجود آدمی را زیر و زبر می‌کند و آنگاه که به عقل تفصیلی می‌رسد شاید تسلی هم بدهد. بنیاد هستی تو چو زیر و زبر شود در دل مدار هیچ که زیر و زبر شوی... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 📗 نگاهی نو به سیاست و فرهنگ ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 🔖 صفحه ۱۱ ‌ ‌