🛑 دلسوزی #امیرالمؤمنینﷻ برای#شیعیان شان و دلگرمیِ رسول الله صلی الله علیه وآله در#شب_ضربت خوردن شان 🖇ضربت خوردن امیرالمؤمنینﷻتسلیت باد 👤#علامه_مجلسی نقل میکند: 🔰امیرالمؤمنین در حال سجده بودند که ناگهان در سجده گریه عجیب و شدیدی کردند؛ ما از ایشان پرسیدیم که تا به حال در سجده چنین گریه نکرده بودید پس چه شده؟ فرمود همانا در سجده خوابی دیدم که ترسیدم، من پیامبر را دیدم که به من فرمود: ای ابالحسن فراق تو طولانی گشته و به دیدار تو#مشتاقم و خدا آنچه وعده داده بود به من عمل کرد پس گفتم که ای رسول خدا چه وعده ای؟ فرمود: تو و #همسر و #فرزندان و #نسلت را در درجات بالا در #علیین رسانید گفتم:ای رسول خدا پدر ومادرم فدایت پس#شیعیان ما چه؟ 👈🏻فرمود:شیعیان ما #همراه_ما هستندو کاخهایشان در مجاورت کاخهای ما خواهد بود و منزلگاهشان روبه روی منزلگاه ما خواهد بود ، عرض نمودم : ای رسول خدا برای شیعیان ما در #دنیا چه خواهد بود؟ فرمود:#امنیت و#عافیت 👈🏻گفتم:در هنگام #مرگ از برای شیعیان ما چه خواهد بود؟ فرمود: هر کدام شان خود برای خود حکم میکند وهمانا #ملک_الموت امر به #اطاعت از وی می گردد 👈🏻گفتم: آیا حدی برای شناخت شیعیان ما هست؟ فرمود : آری ، همانا شیعیانی که شدیدا ما را #دوست_دارند در هنگام مرگ حالت خروج نفسشان ، همانگونه که شخصی از شما شربتی که در روز تابستان از آب سردی که قلب را #خنک می کند می نوشد خواهد بود ، ودیگران از آنان چنان #وفات می یابد کما اینکه هر کدام از شمابه وی در بسترش غبطه خواهید خورد آنچنان که چشمش در هنگام مرگ روشن باشد . 📚بحارالأنوار ج۴۲ ص۱۴۹

در حرم رضوی علیه‌السلام دعاگوی عزیزان هستم

حَرمت باغ گل و نور… نفست بوی بهار است… نگهت؛ قبله نمای رخ بی صورتِ یار است این دستِ تهی، لبریز دعاست دامان شما؛ گل باغ اجابت و التجاست… آغوشِ شما؛ لبریز خداست! خلوتگه امن شکفتن غنچه ی گریه هاست…

🎙صوت جلسه اخلاق شب بیستم رمضان الکریم ۱۴۴۶ 🔹در محضر استاد معظم حجت الاسلام و المسلمین "حاج شیخ محمدحسن وکیلی" 1️⃣ موضوع: ارکان پنج‌گانه سلوک (1) 🕌 بیان شده در مسجد شهید جلالی(ره) یزد @mhva_ir http://www.mhva.ir

🔺️يحيي ابو زكريا از فعالان رسانه‌ای الجزایر تصویری از برنامه محفل منتشر کرده و نوشته: "ایرانی‌ها در ماه رمضان بهترین برنامه‌های قرآنی را ارائه می‌کنند و قاریان قرآنی معرفی می‌شوند که با بزرگترین قاریان عالم عربی و اسلامی رقابت می‌کنند؛ اما شبکه‌های عربی چیزهای بی‌ربط با قرآن و ماه رمضان پخش می‌کنند. مصیبت این است که به‌جای اینکه به آنها بگوییم متشکریم که به کتاب مهجور خدا خدمت می‌کنید، می‌گوییم شما مجوس هستید." ➕️ @Yaminpour

🟠 روایت تلاش جبرائیلی برای انتصاب دکتر پرویز داوودی به ریاست بانک مرکزی و اجرای سیاست تثبیت نرخ ارز در دولت شهید رئیسی 🎙سیدیاسر جبرائیلی #تکه‌های_حکمران حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline

📌 افسر بازنشسته ارتش آمریکا: از پس یمن برنیامدیم می‌خواهیم مردم ایران را تهدید کنیم؟! یمنی‌ها از سال 2014 و در جنگ با عربستان درحال نبرد غيرمستقيم با آمریکا بودند. ترامپ را یک احمق می‌دانم که جان آمریکایی‌ها را به خطر انداخته است. کاش یک نفر پیدا شود و به رئیس جمهور آمریکا بگوید: خفه شو! ما در آمریکا توانایی تحمل نفت 120 دلاری را نداریم. مردم یمن سرسخت‌ترین مردمان جهان‌اند و با بمباران تسلیم ما نخواهند شد... https://eitaa.com/westanews

🟠 معجزه اقتصادی ایران در دهه ۶۰؛ بررسی عملکرد اقتصادی و مقایسه با دوران پس از آن گفتاری از دکتر احسان فرزانه 🔴 توضیح حکمران دکتر احسان فرزانه در عرصه پژوهش های اجتماعی و اقتصادی بسیار دقیق و پرکار هستند. به جهت زاویه نو در واکاوی شرایط اقتصادی دهه ۶۰ خلاصه بخشی از گفتگوی ایشان با برنامه جدال تقدیم مخاطبان حکمران می‌شود. 🌐 youtu.be/xec9YR8MoDA 🔸ویژگی دهه شصت؛ ترکیب توسعه اقتصادی و عدالت اجتماعی یکی از ویژگی‌های مهم اقتصاد ایران در دهه ۶۰، هم‌زمانی حرکت به سوی صنعتی شدن با اجرای سیاست‌های عدالت اجتماعی بود. برخلاف امروز که سیاست‌های اقتصادی اغلب به نفع گروه‌های خاص تمام می‌شود، در آن دوران خدمات عمومی مانند بهداشت، آموزش و مسکن در دسترس همگان قرار داشت. 🔹تحول در بخش بهداشت و دارو یکی از مهم‌ترین دستاوردهای دهه ۶۰، افزایش دسترسی عمومی به خدمات درمانی و دارو بود. سیاست‌هایی مانند "طرح طب ملی" و "طرح ژنریک دارویی" باعث کاهش وابستگی به شرکت‌های چندملیتی و افزایش خودکفایی در تولید دارو شد. نتیجه این سیاست‌ها کاهش واردات دارو از ۳۹٪ در سال ۱۳۶۰ به ۸٪ در سال ۱۳۷۰ بود. همچنین، مرگ‌ومیر نوزادان از ۴۰ در هزار به ۲۶ در هزار کاهش یافت که نشان‌دهنده پیشرفت چشمگیر در بهداشت عمومی بود. 🔸 آموزش و پرورش؛ از گسترش عدالت آموزشی تا کاهش سرمایه‌گذاری دولتی در سال‌های بعد در دهه ۶۰، بودجه آموزش‌ و پرورش سهم قابل‌توجهی از بودجه عمومی را به خود اختصاص می‌داد. تا سال ۱۳۷۰، ۲۰٪ از کل بودجه عمومی کشور به این بخش تخصیص می‌یافت. اما با آغاز روند خصوصی‌سازی، این سهم به‌تدریج کاهش پیدا کرد و در سال ۱۴۰۲ به کمتر از ۱۰٪ رسید. این کاهش سرمایه‌گذاری منجر به افزایش نابرابری‌های آموزشی، رشد مدارس خصوصی و افزایش نرخ بی‌سوادی در برخی مناطق شد. 🔹 مسکن؛ از سیاست‌های حمایتی دهه ۶۰ تا تبدیل شدن به کالای سرمایه‌ای در دهه ۶۰، سیاست‌های دولت در حوزه مسکن، تأمین خانه برای اقشار کم‌درآمد را در اولویت قرار داده بود. بسیاری از خانوارها از طریق پروژه‌های دولتی صاحب‌خانه شدند. اما از دهه ۷۰ به بعد، مسکن به یک کالای سرمایه‌ای تبدیل شد و بسیاری از مردم از حق مالکیت بر خانه محروم شدند. بررسی‌ها نشان می‌دهد که در بازه ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۵، از هر دو خانه‌ای که ساخته شد، فقط یکی به صاحب‌خانه شدن یک خانوار منجر گردید. 🔸 خصوصی‌سازی و تغییر ساختار اقتصادی از تولیدمحور به سوداگری یکی از مهم‌ترین تغییرات اقتصادی پس از دهه ۶۰، آغاز روند خصوصی‌سازی گسترده در دهه ۷۰ بود. اولین برنامه رسمی خصوصی‌سازی در سال ۱۳۷۰ با واگذاری بیش از ۲۵۰ شرکت دولتی کلید خورد. اما این سیاست‌ها به‌جای تقویت تولید، موجب گسترش فعالیت‌های سوداگرانه، سفته‌بازی، و تخریب صنایع ملی شد. بسیاری از کارخانه‌ها بعد از خصوصی‌سازی تعطیل شدند و صاحبان جدید آن‌ها، سرمایه را به سمت فعالیت‌های غیرمولد مانند خریدوفروش املاک و ارز هدایت کردند. 🔹 مالی‌سازی اقتصاد و گسترش بانک‌های خصوصی در سال ۱۳۷۹، مجوز تأسیس بانک‌های خصوصی صادر شد و در دهه ۸۰، این بانک‌ها به‌سرعت گسترش یافتند. اما به‌جای تأمین مالی بخش تولید، سرمایه‌های بانکی عمدتاً به سمت فعالیت‌های غیرمولد هدایت شد. سهم بخش خدمات و بازرگانی از اعتبارات بانکی از ۱۸٪ در سال ۱۳۸۱ به ۴۹٪ در سال ۱۳۹۵ افزایش یافت، درحالی‌که سهم صنعت از ۳۰٪ به ۱۹٪ کاهش یافت. این روند، یکی از عوامل مهم در گسترش بحران‌های اقتصادی و کاهش رشد صنعتی کشور بود. 🔸 نتیجه‌گیری؛ مقایسه اقتصاد دهه ۶۰ با وضعیت کنونی دهه ۶۰ به‌رغم شرایط سخت جنگی، نمونه‌ای از یک اقتصاد ملی و توسعه‌محور بود که عدالت اجتماعی را در اولویت قرار می‌داد. در مقابل، از دهه ۷۰ به بعد، با اجرای سیاست‌های نئولیبرالی، خصوصی‌سازی بی‌رویه، و کاهش سرمایه‌گذاری دولت در بخش‌های کلیدی مانند آموزش، بهداشت و صنعت، شکاف طبقاتی افزایش یافت و اقتصاد کشور به سمت سوداگرایی و مالی‌سازی سوق داده شد. در نهایت، بررسی‌ها نشان می‌دهد که برخلاف ادعاهای برخی سیاست‌گذاران، تحریم‌ها تنها عامل مشکلات اقتصادی امروز نیستند، بلکه تغییر رویکردهای اقتصادی در سه دهه گذشته، نقش کلیدی در وضعیت کنونی ایفا کرده است. #در_رسانه حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline

🎥 شب قدر چکار کنیم؟ نکاتی برای مهمترین شب از شبهای قدر در بیان حجت‌الاسلام والمسلمین استاد وکیلی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

📌یمن هم‌اکنون میزبان برخی از شخصیت‌های مشهور ضد صهیونیستی جهان مانند جکسون هینکل، پپه اسکوبار، مایک والاس (نماینده پارلمان اروپا) و... است. https://eitaa.com/westanews

✨بسم الرب النور فی الظلمات الارض✨ 🌔 انا انزلناه فی لیلة القدر... تنزل الملائکة و الروح فیها... 🌬 #مقاله شب قدر در شب ۲۳ ماه رمضان که قطعاً شب قدر حقیقی است نه فقط سرنوشت هر سال را تعیین می‌کند، بلکه آغاز پایان #تمدن ظلمانی #آخر_الزمان به دست حضرت صاحب الزمان عج نیز در یک شب ۲۳ رمضان از جانب حضرت جبرئیل بر همهٔ نفوس بشری اعلام می‌گردد. آن شب قدر عظیم‌ترین شب قدر تاریخ است چرا که تقدیرات سهمگینِ سال ظهور که طلیعهٔ عصر طلایی بلکه دورهٔ نورانی تاریخ بشر است، در آن شب بر قلب ولی خاتم عج نازل می‌گردد! اما نزول #روح و ملائکه در شب قدر به دنیا چند خصوصیت دارد: این نزول قاعدتاً به مرتبهٔ لطیف و مثالی دنیا است فلذا بر ما محجوبین دنیا محجوب است، اما بازدیده‌گان از اهل اخلاص و #عرفان لابد آثاری از نزول آنان را در این شب درک می‌کنند. خصوصیت دوم عظمت این حادثهٔ ربوبی است: روح حقیقتی است که منشأ حیات تمام موجودات مُلکی و ملکوتی، حتی ملائکهٔ اعظم مثل جبرائیل است. روح در تمام عالم دنیا نیز ساری است، منتها نه به تمام حقیقت خود که قاعدتاً حقیقتی تشکیکی و ذو مراتب و ذو درجات است. پس نزول روح به دنیا در شب قدر به معنی نزول آن با جمعیت و جامعیت خود است اگر نه روح همیشه در همهٔ عوالم ساری و پاینده است. سوم، قاعدتاً چون دنیا قابل مقام جمعیت روح نیست، ناگزیر است دنیا از وجود نفسی که سعه و ظرفیت درک جمعیت روح را داشته باشد و این گونه وجود دائم ولی الهی در هر زمان در دنیا اثبات گردد. چهارم، امر تقدیر در شب قدر است. روح مقام تفصیل #علم و قدرت و رحمت الهی است (چنان که در حدیث جعفری ع از سرور و نشاط قلب امام علیه السلام در شب قدر سخن رفته است) فلذا دسترسی به روح دسترسی به علم و قدرت و رحمت است. پس نزول روح بر نفس امام واجد علم به تقدیرات آتیه است و البته چون تجلی آن علم و قدرت و رحمت در خارجِ نفس امام، یعنی در دنیا، به قدر استعدادِ محدود دنیا است، پس سهم دنیا از علم و قدرت و رحمت روح در شب قدر بسیار ناچیز است، مگر در تمدن مهدوی عج که اهل زمین پذیرای عالی‌ترین امکانات روح گردند فلذا ۲۷ کلمهٔ باقی از علم تکمیل گردد و رحمت بر بندگان تمام گردد و قدرت در ارادهٔ انسیان تام گردد چه بسا که نیاز به صنایع و فنون به حداقل رسد... و دیگر آثار و لوازم تمدنی که مقام را فرصت و گوینده را اهلیت شرح و تفصیل نیست. الله اعلم. پنجم، نفس ایدهٔ تنزل و تطور روح در شب قدر، ناگزیر نکته‌ای از #فلسفهٔ_تطبیقی را به ذهن متبادر می‌کند. فردریش هگل #فیلسوف بزرگ آلمانی، معتقد به وجود روح مطلق بود که در تطورات فکر و اندیشهٔ بشر آشکار می‌گردد و با تکامل جدلی اندیشه‌ها ظهوراتش بر بشر کامل‌تر می‌گردد. با این حال هگل که خود میراث‌دار ظلمات مدرنیته و مسیحیت کلیسایی بود، تنها جلوهٔ روح را در اندیشه‌های نظری و مفهومی فیلسوفان و مذهب مسیحیت میدانست، نه حقایقی ربوبی که بر قلب اولیای الهی نازل می‌گردد که او هیچ بهره‌ای از مکاشفات اولیاء الهی نداشت بلکه بدتر، از شدت حرمان معرفتی‌اش، تجربه‌های عرفانی را هم نوعی بیماری ذهنی می‌دانست. ↩️ لذا ایدهٔ روح مطلق هگل و تطوراتش در اندیشه‌ها را باید شبحی سافل از حقیقت روح در مکتب اهل بیت علیهم السلام، و افاضاتش بر ذهن فیلسوفان را ارذلِ علومِ آمیخته به ظلمات دانست. کاش هگل می‌دانست شبحی که او از حقیقت روح در کورنمای فلسفهٔ #روشنگری (!) یافته بود، در مکتب اسلام با چهرهٔ قدسی مشعشع خود از مجرای وجود اقطاب آل محمد ص بر قلوب شیعیان و اهل ولایت از مسلمانان هر روز و هر سال می‌تابد! 😇 به راستی که هانری کربن را که تنها فیلسوف غربی راه‌یافته به حقایق باطنی تشیع بود در این مقام سخن بسیار می‌بود! و الحمد لله علی نعمة معرفة اولیائه ملتمس دعا @criticalknowledge 🧬دانش حیاتی