#احکام_شرعی #رساله_توضیح_المسائل حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی شرط يكم: پاك بودن مسأله ١٢٠ . اگر كسي عمداً با بدن يا لباس نجس نماز را اقامه كند, نماز او باطل است, هرچند بر اثر تقصير در ياد گرفتنِ حكم شرعي باشد و نداند كه نماز با لباس يا بدن نجس, باطل است. @daftar_ayatollah_javadi_amoli

✅ #عقل فقط کاشف است، نه مهندس 🔸قبلاً (1) گفته شد عقل هیچ‌کاره است؛ از چراغ چه کاری ساخته است؟ از آفتاب چه کاری ساخته است؟ آفتاب فقط راه را نشان می‌دهد، عقل فقط می‌فهمد. 🔸آنکه مهندس است خداست، آنکه راه‌ساز است خداست، آنکه صراط آفرین است خداست؛ فرمود «صِرَاطِی» (2) 🔸عقل که می‌گوید من خلق شدم نمی‌دانم از کجا آمدم، به کجا دارم می‌روم؛ من یک راهنما می‌خواهم، عقل می‌فهمد که نمی‌فهمد. 🔸مهم‌ترین و قوی‌ترین و دقیق‌ترین برهان ضرورت وحی و نبوت را حکما اقامه کردند؛ بعد به علم کلام آمده، بعد به جاهای دیگر رسیده. 🔸فرمود ما از جایی آمدیم، نمی‌دانیم کجاست؛ بعد به قول حافظ آن قدر هست که بانگ جرسی می‌آید؛ این قافله که دارند می‌روند، زنگ گردن شتر آن‌ها به گوش عده‌ای می‌رسد: 🔸کس ندانست که منزلگه و مقصود کجاست/ آن‌قدر هست که بانگ جرسی می‌آید (3) 🔸این‌قدر ما صدای زنگ را می‌شنویم که دارند می‌روند و یقیناً هم به جایی می‌روند، اما کجا می‌روند معلوم نیست؛ پس یک راهنما می‌خواهیم. 🔸عقل می‌فهمد که نمی‌فهمد، عقل می‌فهمد که پیغمبر می‌خواهد، حرف پیغمبر هم این است که من اولین پیشگام هستم، من هم تابعِ آن مهندس هستم. 🔸مهندس می‌گوید راه این است، تنها کسی که صراط به دست اوست «الله» است. 🔸هر چه هست به نام عقل و نقل، اگر آیه باشد نور است، از نور کاری ساخته نیست؛ اگر روایت باشد نور است، نور، مهندس نیست، آفتاب مهندس نیست، آفتاب سراج منیر است، عقل سراج منیر است. 🔸عقل می‌فهمد که خدا این راه را درست کرده؛ وگرنه خود عقل که شارع نیست، خود قرآن که شارع نیست، خود روایت که شارع نیست، این‌ها نور هستند، نور که شدند شریعت را به ما می‌رسانند، به ما می‌فهمانند ... 🔸عقل می‌گوید خدایی هست، عقل چراغ است؛ خدا، مبدأ، معاد، وحی و نبوت را مهندسی نکرد، بلکه آن را کشف کرد، چون کشف کرد، می‌گوید برو ببین که مهندس چه می‌گوید. 🔸بین کاشف و مهندس خیلی فرق است؛ آن که مهندس است فقط خداست ... 🔸«مهندس» یعنی راه ساز؛ راه از کجا شروع می‌شود به کجا ختم می‌شود، کجا باریک است، کجا یک طرفه است، کجا دو طرفه است، کجا زنانه است، کجا مردانه است، این را مهندس باید بگوید. 🔸از نور چه کاری ساخته است؟ حالا بر فرض آفتاب باشد، اما وقتی راهی نباشد، آفتاب کجا را می‌خواهد نشان بدهد. 🔸بنابراین عقل می‌گوید من راهی می‌خواهم و راه را هم بلد نیستم، راه به دست مهندس است. 🔸عقل است که خدا را می‌فهمد، عقل است که دین را می‌فهمد، عقل است که صراط را می‌فهمد، عقل است که معاد را می‌فهمد؛ نه اینکه عقل معاد بسازد، نه اینکه عقل دین بسازد. 🔸عقل چراغ است و از چراغ هیچ کار ساخته نیست، فقط کشف می کند. 🔹درس تفسیر #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی/سوره مبارکه «زمر»، آیات 9 الی 15 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

🔹کريمه اهل بيت علیها سلام #بیانات #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #رساله_توضیح_المسائل حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی مسأله ١٢١ . اگر كسي بر اثر تقصير در فراگيري حكم شرعي , نداند كه مثلاً عرق مشرك و ملحد نجس است و با جامهٴ آلوده به آن عرق، نماز به جا آورد، نماز او باطل است. @daftar_ayatollah_javadi_amoli

📗تأملی در حقیقت مقام #حضرت_معصومه (س) بمناسبت ورود آن حضرت به شهر مقدس قم از منظر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دامت برکاته) 📗تبیین عظمت مقام #كريمهٴ_اهل‌بيت فاطمه معصومه (سلام الله عليهما) #حضرت_فاطمه_معصومه سلام الله علیهما 🌺 از آنجا که حضرت فاطمه معصومه (س) كه از دودمان #نبوت و #ولايت است، به جايي مي‌رسد كه امام هشتم و امام نهم (سلام الله عليهما) دربارهٴ #زيارت او هم توصيه و سفارش و هم دستور و برنامه دارند، 🌺لذا از وجود مبارك امام هشتم علي ‌بن‌ موسي ‌الرضا (سلام الله عليهما) رسيده است كه، خواهر ما فاطمهٴ معصومه در #قم مدفون است [و] هر كس اين بانو را #زيارت كند #بهشت براي او است، 🌺 و از وجود مبارك امام نهم امام محمد تقي (سلام الله عليه) روایت شده است كه عمّهٴ من فاطمهٴ معصومه(س) در قم مدفون است و هر كس آن حضرت را زيارت كند بهشت براي او است. 🌺اعمالي كه باعث ورود در بهشت است يكسان نيست؛ بعضي از عملهاي خير باعث مي‌شود انسان به بهشت راه پيدا كند، بعضي از اعمال خير سبب مي‌شود كه بهشت در اختيار اوقرار بگیرد، نه او در اختيار بهشت،لذا سر اينكه وجود مبارك امام هشتم و امام نهم (سلام الله عليهما) فرمودند، هر كس كريمهٴ اهل‌بيت فاطمهٴ معصومه (س) را زيارت كند بهشت براي او است، بدین خاطر است كه او اهل #ولايت است، اگر كسي پيوند ولايي با دودمان عصمت و طهارت داشته باشد، مي‌كوشد كه رايحهٴ ولايت و طعم ولايت در هستي او پديد آيد و خود جزء اولياي الهي بشود، اگر كسي جزء اولياي خدا شد، «وليّ‌الله» شد، در آن صورت بهشت مشتاق او است. 🌺در برخي از روايات آمده است كه بهشت مشتاق #سلمان است و اشتياق بهشت به سلمان بيش از علاقهٴ سلمان به بهشت است. سّرش آن است كه بهشت محصول عقيده صحيح و اخلاق صحيح و عمل صالح است و عقيده و اخلاق و اعمال جزء شئون ادراكي و عملي انسان است، اگر بهشت در اثر عقيده و خُلق و عمل است و اگر عقيده و خلق و عمل جزء شئون ادراكي و عملي روح آدم است؛ 🌺 پس روح انسان والاست كه در اثر تحصيل عقيده و اخلاق و اعمال بهشت را مي‌سازد، بهشت مملوك انساني است كه «وليّ الله» است در جريان دوزخ هم ـ معاذالله ـ اين‌چنين است. 🌺 بنابراين وجود مبارك امام هشتم و امام نهم (سلام الله عليهما) اثر زيارت فاطمهٴ معصومه (سلام الله عليها) را استحقاق #بهشت دانستند كه بهشت براي او است. #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📱 @daftar_ayatollah_javadi_amoli ◀️ ارتباط با ما: @Ad_javadi_amoli

✅ در نظام تکوین، بشر آزاد است 🔸اگر معنای «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» (1) این باشد که در نظام شریعت، هر کس بی‌حجاب بود، بود، هر کس بی‌حیا بود، بود، این می‌شود اباحه‌گری. 🔸این «خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحیمَ صَلُّوهُ» (2) پس برای کیست؟، این بگیر و ببندهای قیامت پس برای چیست؟ 🔸آنکه فرمود «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» یعنی نظام، نظام تکوینی است؛ یعنی بشر آزاد است، کمال در آزادی است. 🔸اما در حساب شریعت، در حساب دین، در حساب نظام اسلامی این ‌طور نیست که بگوییم هر کسی آزاد است، می‌خواهد هر طور باشد، این ‌طور نیست. 🔸اولاً اگر «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» به آن معنا باشد که می‌شود اباحه‌گری 🔸و ثانیاً اگر این «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» معنای آن این باشد، این همه بگیر و ببندی که خدا در قرآن دارد «خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحیمَ صَلُّوهُ» پس برای چیست؟ 🔸معلوم می‌شود که تکوین را نباید با تشریع خلط کرد. 🔸اینجا هم تکوین است فرمود شما آزادید؛ این «لَکُمْ دینُکُمْ وَ لِیَ دینِ» (3) از همین قبیل است، من دینم این است، شما می‌خواهید بپذیرید، می‌خواهید نپذیرید. 🔸«قُلِ اللّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دینی * فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ» (4)، آزادید اما بدانید «إِنَّ الْخاسِرینَ الَّذینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلیهِمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ»(5) که «اعاذنا الله من شرور انفسنا و سیئات اعمالنا». 🔹درس تفسیر #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی/سوره مبارکه «زمر»، آیات 9 الی 15 ↙️ پی نوشت ها: 1- سوره بقره، آیه256 2- سوره حاقه، آیات30 و 31 3- سوره کافرون، آیه6 4- آیات محل بحث 5- همان @daftar_ayatollah_javadi_amoli ارتباط با ما: @Ad_javadi_amoli

💠 به مناسبت روز علم در خدمت صلح و توسعه 💠 در دیدار جمعی از اساتید دانشگاه EMU آمریکا و نیز مسئولین موسسه NNC کانادا با حضور در محل بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با آیت‌الله العظمی جوادی آملی ؛ 💠 رسیدن به صلح به رهبری عقل نیاز دارد. تا عقلانیت در جهان رشد نکند صلح جهانی محقق نمی‌شود و عقل خود می‌گوید نیازمند وحی است. بکوشید فرهنگ عقلانیت را احیاء کنید ، چراکه همه انبیاء الهی از جمله حضرت موسی(ع) و عیسی(ع) حرفشان همین است.اگر مانندحضرت مسیح و حضرت مریم بیندیشید، می‌توانید صلح را تبدیل به یک فرهنگ عقلانی کنید. ✅@daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 به مناسبت روز علم در خدمت صلح و توسعه 💠 در دیدار جمعی از اساتید دانشگاه EMU آمریکا و نیز مسئولین موسسه NNC کانادا با حضور در محل بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با آیت‌الله العظمی جوادی آملی ؛ 💠 رسیدن به صلح به رهبری عقل نیاز دارد. تا عقلانیت در جهان رشد نکند صلح جهانی محقق نمی‌شود و عقل خود می‌گوید نیازمند وحی است. بکوشید فرهنگ عقلانیت را احیاء کنید ، چراکه همه انبیاء الهی از جمله حضرت موسی(ع) و عیسی(ع) حرفشان همین است.اگر مانندحضرت مسیح و حضرت مریم بیندیشید، می‌توانید صلح را تبدیل به یک فرهنگ عقلانی کنید. ✅@daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 به مناسبت روز علم در خدمت صلح و توسعه 💠 در دیدار جمعی از اساتید دانشگاه EMU آمریکا و نیز مسئولین موسسه NNC کانادا با حضور در محل بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با آیت‌الله العظمی جوادی آملی ؛ 💠 رسیدن به صلح به رهبری عقل نیاز دارد. تا عقلانیت در جهان رشد نکند صلح جهانی محقق نمی‌شود و عقل خود می‌گوید نیازمند وحی است. بکوشید فرهنگ عقلانیت را احیاء کنید ، چراکه همه انبیاء الهی از جمله حضرت موسی(ع) و عیسی(ع) حرفشان همین است.اگر مانندحضرت مسیح و حضرت مریم بیندیشید، می‌توانید صلح را تبدیل به یک فرهنگ عقلانی کنید. ✅@daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی(دام ظله) :  💠علمی که آغاز و انجام آن مشخص نیست، یک علم مرده و ابتر است ، آغازعلم، یعنی آفریننده علم و انجام علم، یعنی معاد .... منبع : شفقنا۱۱مهر۹۸ ✅@daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی(دام ظله) :  💠علمی که آغاز و انجام آن مشخص نیست، یک علم مرده و ابتر است ، آغازعلم، یعنی آفریننده علم و انجام علم، یعنی معاد .... منبع : شفقنا۱۱مهر۹۸ ✅@daftar_ayatollah_javadi_amoli

🎙 حضرت آیت الله جوادی آملی (مدظله العالی) : 🔻عاجزترین مردم چه کسی است؟ @daftar_ayatollah_javadi_amoli

🔸 شروع مبحث جدید درس خارج فقه آیت الله العظمی جوادی آملی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، مبحث جدید درس خارج فقه خود با موضوع «ارث» را آغاز نمودند. گفتنی است معظم له پیش از این مبحث نکاح را که در تاریخ 1394/07/05 آغاز نموده بودند، پس از 556 جلسه درسی در تاریخ 1399/06/18 به پایان رساندند. علاقه مندان می توانند درس خارج فقه حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی را هر روزه ساعت 9 به صورت پخش زنده و آنلاین در دو فرمت صوتی و تصویری از سایت تلویزیون اینترنتی اسراء به آدرس tv.esra.ir و همچنین سامانه آموزش مجازی اسراء به آدرس https://el.esra.ir/ch/karejefegh-nekah-ayatollah-jvadiamoli را پیگیری نمایند. همچنین درس معظم له به صورت «صوت و متن» در سایت و کانال دروس بنیاد اسراء به روال سابق، بارگزاری می شود. #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #درس_فقه @daftar_ayatollah_javadi_amoli

🔹غیرت #بیانات #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #رساله_توضیح_المسائل حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی مسأله ١٢٢ . اگر كسي مي داند چه چيزي نجس است و مي داند نماز در جامهٴ نجس باطل است, ولي نمي داند لباس او نجس است و با آن نماز را اقامه كند و بعد از آن بفهمد كه جامه او نجس بوده است، نماز او صحيح است , هرچند احتياط مستحب, اعاده آن است. @daftar_ayatollah_javadi_amoli

✅ بررسی فعل خدا، #علم دینی نیست؟ 🔸در بحث های قبلی که گفتیم علم، دینی است ... 🔸یک وقت علمِ انسان در این است که من چه کار کنم، مثل سینما که علم آن‌ها این است که من چطور بازی کنم؛ من بازی کنم یا هنرنمایی کنم، این می‌تواند دینی باشد، می‌تواند غیر دینی؛ برای اینکه درباره فعل انسان بحث می‌کند. 🔸اما علوم دیگر، فیزیک، شیمی، ریاضی، تمام علوم تجربی و تمام علوم انسانی، این‌ها درباره حقایق خارجیه است. 🔸در جهان هستی چیزی جز فعل خدا نیست؛ در جهان هستی خدا هست و اسما، اوصاف، افعال، اقوال و آثار او. 🔸در عالم غیر از این چیز دیگر نیست؛ بخشی از این‌ها به شیمی و فیزیک برمی‌گردد، بخشی به ریاضی برمی‌گردد، بخشی به علم کلام برمی‌گردد، بخشی به علم فلسفه برمی‌گردد، بخشی به عرفان نظری برمی‌گردد ... علم آن است که به واقع تعلّق بگیرد، واقع هم فعل خداست، بررسی فعل خدا هم فرض ندارد که دینی نباشد ... 🔸دو نظر خیلی متفاوت صد درصد مباین هم است: یکی اینکه آنها می‌گویند علم، دینی و غیر دینی ندارد علم، دینی نیست؛ ولی عاِلم ممکن است مسلمان باشد، ممکن است کافر؛ اما نظر دوم آن است که خیر، علم فقط دینی است، عاِلم ممکن است مسلمان باشد، ممکن است کافر. 🔸حالا اگر کافری آمده درباره حضرت امیر دارد بحث می‌کند که علی‌بن‌ابی‌طالب(سلام الله علیه) در این مدت چه کارهایی کرده است، تحقیق و پژوهش علم او دینی است، ولو آن عاِلم کافر است. 🔸کسی درباره امام صادق(سلام الله علیه) دارد بحث می‌کند، بحث درباره فعل، قول، روش و سیره امام، این علم، علم دینی است، ولو عاِلم کافر باشد. 🔸چیزی در جهان نیست، مگر فعل خدا؛ بحث درباره فعل خدا، مثل بحث درباره قول خدا، دینی است. 🔸الآن ما که داریم تفسیر بحث می‌کنیم، چرا علم ما دینی است؟ برای اینکه بگوییم خدا چنین گفت؛ آن استاد دانشگاه هم می‌گوید خدا چنین کرد، فرض ندارد ما علمی داشته باشیم غیر دینی. 🔸عاِلم بله، ممکن است کافر باشد، چون قبول ندارد که این کار، کار خداست و قبول ندارد که فعل، فعل خداست؛ بله او ممکن است کافر باشد. ◀️ پرسش: استاد! ممکن است طبیعت چنین کرده باشد؟ 🔸پاسخ: بله، چون طبیعت چنین کرد، خیال می‌کند طبیعت کرد، در حالی که کار، کار خداست، چون نمی‌داند که چه کسی کرد، خود این عالم می‌شود کافر وگرنه فعل، فعل خداست. 🔸اگر فعل، فعل خداست، بحث درباره فعل خدا فرض ندارد دینی نباشد؛ منتها او نمی‌داند که فاعل آن کیست، می‌شود کافر وگرنه آنچه در عالم هست فعل خداست، قول خداست. 🔸حالا کافری درباره قرآن شناسی بحث می‌کند؛ کم نیستند کفّاری که درباره قرآن شناسی اظهار نظر کردند، قرآن را شناختند، چند تا سوره دارد، چند تا آیه دارد، چند تا امر و نهی دارد، درباره چه چیز بحث می‌کند، حقوق آن چیست، این علم، علم دینی است، ولو آن عالم کافر باشد. 🔸آنها می‌گویند علم سکولار است، دینی و غیر دینی ندارد؛ ولی عالم ممکن است مسلمان باشد یا غیر مسلمان. 🔸اینها علم را واقعاً نشناختند؛ علم، بررسی فعل خداست. 🔸آنجا که بررسی فعل انسان است، مثل سینما و امثال این‌ها، بله آنجا ممکن است که خود آن علم دینی باشد یا غیر دینی؛ برای اینکه بحث در این است که این آقا چه کار بکند، این آقا اگر بر طبق کتاب و سنّت انجام بدهد، می‌شود دینی، اگر غیر کتاب و سنّت است می‌شود غیر دینی. 🔸علمی که به فعل انسان برمی‌گردد، این می‌تواند دو گونه باشد، اما علمی که به «فعل الله» برمی‌گردد، این دیگر نمی‌تواند دو گونه باشد ... 🔸یک وقت است که این‌ها اوهام خودشان را انسان می‌دانند، خیالات و برداشت خودشان را انسان می‌دانند، این اصلاً علم نیست. 🔸آنچه واقعیت است، واقعیت انسان، واقعیت روح، واقعیت جامعه، واقعیت اقتصاد که در خارج حقیقت دارد، بله، این دینی است. 🔸اما این‌ها در اثر بیراهه رفتن، مبادی و منابع را از دست دادند؛ بخشی از اینها اصلاً علم نیست. 🔹درس تفسیر #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی/سوره مبارکه «زمر»، آیات 11 الی 18 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 غیرت 💠 #بیانات #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ✅@daftar_ayatollah_javadi_amoli

🔹ستار العیوب #بیانات #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #رساله_توضیح_المسائل حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی مسأله ١٢٣ . اگر كسي مي داند نماز در جامه نجس باطل است و مي دانست كه لباس او نجس است و با اهمال و بي اعتنايي، نجس بودن آن را فراموش كند و نماز را در آن، اقامه کند و پس از نماز يادش بيايد كه جامهٴ او نجس بوده است، اعاده نماز در وقت و قضاي آن در خارج وقت, لازم است. @daftar_ayatollah_javadi_amoli

✅ مبناي عدالت، بازيچه اميال بشر مادي گرا 🔸هر علمی، هر قانونی، هر اخلاقی، این سه تا عنصر اصلی را دارد؛ آنها که اهل این معارف الهی نیستند، تمام تحقیقات این‌ها ابتر است، آن عنصر اصلی را ندارند ... 🔸یکیِ آن، موادِ جزئیِ موردِ عمل است که مجلس قوانین عادی را تصویب می‌کند و آن مواد قانونی را عمل می‌کنند؛ یک معلم اخلاق، مواد اخلاقی را بررسی می‌کند؛ یک معلم حقوق، مواد حقوقی را بررسی می‌کند ... 🔸این مواد را از یک مبانی می‌گیرند، اخلاقیات، سیاسیات، اجتماعیات، فرهنگ، عادات وآداب خود را از این مبانی می‌گیرند، مثل مساوات، مواسات، استقلال، امنیت، امانت، صداقت، آزادی و مهم‌تر از همه عدالت که این‌ها مبانی است، از این مبانی آن مواد را استخراج می‌کنند. 🔸در بین همه این مبانی، کلید همه این‌ها عدالت است؛ یعنی درست است که صدق لازم است، امنیت لازم است امانت لازم است، اما همه این‌ها باید بر محور عدل باشد. 🔸در بین مبانی، عدل حرف اول را می‌زند؛ تا اینجا ما با آن‌ها شریک هستیم. 🔸اما «عدل» که یک کلمه سه حرفی «عین و دال و لام» است، معنای آن خیلی روشن است؛ مفهوم عدل این است که «وضعُ کلّ شیء فی موضعه»، هر چیزی سر جایش باشد، این را هم ما قبول داریم، هم آن‌ها قبول دارند. 🔸اما جای اشیا کجاست، جای اشخاص کجاست؟ در اینجا دست مسلمان ها پر است، دست آن‌ها خالی است. 🔸جای اشیا را اشیاآفرین می‌داند، جای اشخاص را اشخاص آفرین می‌داند، جای زن کجاست، جای مرد کجاست، جای حقوق کجاست، جای بیت المال کجاست، جای حجاب کجاست، جای عفاف کجاست، جای امنیت کجاست، این‌ها جایش کجاست؟ 🔸شما می‌بینید این بزرگوار جناب آقای «نمر» این حق گفته و از استقلال کشور و دین خود حمایت کرده، دارند او را اعدام می‌کنند و آن را عدل می‌دانند (این عربستان اگر بیدار نشود، بالأخره ملت بیدارش می‌کنند، مگر می‌شود شما این خون پاک را همین طوری بریزید.) 🔸غرض این است که دست این‌ها خالی است؛ حقوق بشر هم همین طور است، این‌ها صبغه علمی ندارد، عدل را خودشان معنا می‌کنند. 🔸تروریستِ بد و خوب را خودش معلوم می‌کند، یک روز تروریست می‌داند، یک روز محور شرارت می‌داند، یک روز آزادی‌طلب می‌داند، چون عدل که «وضع کلُّ شیء فی موضعها» است، این به دست «الله» است و این را قبول ندارند، چون جای اشیا را خودشان تأمین می‌کنند، دنیا آشوب شده است. 🔸بنابراین علم هم همین طور است، همه موادِ جزئی علم را مبانی تعیین می‌کند؛ علوم انسانی، روان‌شناسی، روان‌کاوی، جامعه‌شناسی و ...، همه این‌ها موادی دارد که در جامعه باید پیاده و عمل شود؛ این مواد را از مبانی می‌گیرند، این مبانی را باید از آن عنصر سوم به نام منابع بگیرند که منبع همه این‌ها وحی است. 🔸آنکه اشیا و اشخاص را آفرید، باید بگوید حکم چیست؛ ما که نه از اول خبر داریم، نه از آخر خبر داریم، چگونه می‌توانیم جای اشیا را معین کنیم؟ 🔸بگوییم زن و مرد با هم مساوی‌اند؟! اینکه در قرآن کریم می‌فرماید شما دست به احکام ارث نزنید، «لا تَدْرُونَ أَیُّهُمْ أَقْرَبُ لَکُمْ نَفْعاً» (*) شما از آینده که خبر ندارید، این سهامی که ما تعیین کردیم، بگذارید به همین وضع باشد، آن‌که نمی‌داند می‌گوید بین برادر و خواهر چه فرق است؟ 🔸تو که خلق نکردی، چه می‌دانی که سهام برادر و خواهر نباید تفاوت داشته باشد یا باید تفاوت داشته باشد، فرمود «لا تَدْرُونَ أَیُّهُمْ أَقْرَبُ لَکُمْ نَفْعاً». 🔸لذا اگر دست آن‌ها به منابع اصلی نرسد، همه این علوم می‌شود ابتر. 🔸از مبنا شروع می‌کنند به ماده می‌رسند؛ این‌ها فقط بین مبنا و ماده دور می‌زنند؛ در حالی که باید از مواد به مبانی، از مبانی به منابع، و از منابع باید شروع ‌کنند تا دست آن‌ها پر باشد. 🔹درس تفسیر #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی/سوره مبارکه «زمر»، آیات 11 الی 18 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 صوت #درس_اخلاق 🔹 تاریخ: 1397/09/08 #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #رساله_توضیح_المسائل حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی مسأله ١٢٤ . كسي كه در وسعت وقت مشغول نماز است و در بين نماز , لباس يا بدن او نجس شود، يا بفهمد كه جامه يا بدن او قبلاً نجس بوده است, يا شك در سابق بودن نجاست داشته باشد و هيچ ذكر و عملي از نماز را با آن وضع انجام نداده است, بايد فوراً جامه را پاك يا عوض كند و بدن را نيز تطهير نمايد؛ بدون آ نكه حالت نمازگزاري او آسيب ببيند و اگر چنين كاري صورت نماز را از بين مي برد, بايد به دستور گفته شده عمل نمايد, هرچند نماز او باطل مي شود تا با جامه و بدن پاك, نماز را اعاده كند. @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#امام_مهدی_موجود_موعود #عترت 🔸وجه الهي هر شي‏ء به هرگونه كه درآيد، هماره نشان آن بي‏نشان است و فاني نمي‏شود، به هر روي «وجه الله» يعني آن چهره‏اي كه خداي سبحان به سوي شيئي ويژه يا فردي خاص ارائه كرد و اين چهره، ماندني بر پايه علم و عدل است؛ 🔸يعني هر كس كه از سويي موحّد و وظيفه‏شناس است و از سوي ديگر به وظيفه شناخته شده خويش عمل مي‏كند، عالم عادلي است كه از «وجه الله» سهمي دارد و به همان اندازه از بقاء بهره‏مند و به تعبير قرآن از زمره ﴿اولوا بَقِيَّة﴾يعني صاحبان بقاست. 🔸بر همين اساس، چون امام عصر(عج) ذخيره خداوند براي اصلاح تمام جوامع بشر است، او را بقية الله مي‏نامند. #امام_مهدی_موجود_موعود #عترت 💠 #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠امام مهدی موجود موعود @daftar_ayatollah_javadi_amoli ◀️ ارتباط با ما: 📱 @Ad_javadi_amoli

🔹راه رستگاری #بیانات #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @daftar_ayatollah_javadi_amoli