📢صوت نشست #یک_ماه_بعد 🖊(ارزیابی اثربخشی طرح اخیر عفاف و حجاب و بررسی لایحه پیشنهادی قوه‌قضائیه) 🔹🔸جناب آقای مهدی جمشیدی ❇️ کانال #ایران_آینده👇🏻 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

📢صوت نشست #یک_ماه_بعد 🖊(ارزیابی اثربخشی طرح اخیر عفاف و حجاب و بررسی لایحه پیشنهادی قوه‌قضائیه) 🔹🔸جناب آقای مهدی جمشیدی ❇️ کانال #ایران_آینده👇🏻 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

💡"چرا جامعه ایرانی با مداخله فرهنگی حاکمیت هم افزایی می کند؟" 🖋مهدی افراز 🔸خشکاندن جوشش های محلی، جشن های خُرد و ضیافت های خودجوش در قبال برپایی مهمانی متمرکز، خیابانی و کیلومتری غدیر، یکی از ایرادات ناصحانه ای بود که سال گذشته در نشست ها و جلسات ارزیابی مهمانی ده کیلومتری غدیر بارها از سوی ناقدین مورد طرح قرار می گرفت و این رویداد را از حیث ماهوی منافی رویکردهای مردمی و فولکلور انقلاب در ساحت فرهنگی قلمداد می نمود. 🔹این نقد با پیش فرض‌های نظری پیرامون نسبت دولت – ملت یا نسبت بخش عمومی - بخش دولتی منطقی و معقول به نظر می رسد، در واقع در شرایطی که حاکمیت با اتکا به منابع رسانه ای و هژمونیک خود در صدد خلق یک رویداد متمرکز برمی آید طبیعی است که جریان های توده ای خود را به حاشیه کشانده و ارضای تمنیات خود را در این وادی به ابزارهای رسمی واگذار می نمایند. اما رخدادهای روزهای گذشته حاکی از واکنش بسیار متفاوت جامعه ایران در مشارکت برای بزرگداشت واقعه غدیر بود. 🔸 تقریبا عمده مشاهدات و گزارشات از سراسر کشور حاکی از ضریب یافتن موضوع بزرگداشت عید غدیر در مناسبات ایرانیان شده است. مواجهه حاکمیت با این موضوع در ابعاد یک "رویداد ملی خیابانی" به صورت معناداری زمینه را برای فعال سازی استعدادهای فرهنگی ایرانی فراهم آورد. فارغ از مشارکت یدی و مالی ده ها هزار نفر در محدوده ده کیلومتری، بسیاری از روستاها، محلات، کوچه پس کوچه ها، دکان ها، بازارها، خانه ها و محافل خُرد بستری برای ابراز ارادت و عشق متمایز به ساحت امیرالمومنین شده بود. و بدین ترتیب برخلاف انتظار جامعه شناختی، واکنش انسان ایرانی به مداخله حاکمیت انفعالی و عقب نشینانه نبوده و با پیشروی او هم به میدان داری خود ضریب داده است و مناسبات خود با این سیاست را در قالبی هم افزا صورت بندی کرده است. 🔹با این فرض رواست که خود را در مقام پاسخ به این پرسش انتقادی قرار دهیم که؛ اسباب و زمینه های این عکس العمل نامتعارف چه می تواند باشد؟ به طور کلی سابقه اجتماعی ما حکایتگر گرامیداشت غیرعمومی، نحیف و طبقه ای در ازای عید ولایت بود و از ابتدای انقلاب و حتی پیش از آن، با آن که مسأله غدیر به لحاظ اعتقادی، کلامی و ایدئولوژیک جایگاه ویژه‌ و هویت بخشی در اذهان ایرانیان داشته اما هیچگاه در زمره یک جشن ملی ظهور نیافته و در واقع فاصله‌ روشنی میان فرهنگ ذهنی و فرهنگ عینی ایرانیان در ازای این سوژه برقرار بوده است. لذا تنها نیروی اجتماعی که توانایی ایجاد چنین تحولی را داشته؛ تغییر سیاست حاکمیت در تعامل با این پدیده بوده است. ▫️کارایی این سیاست از سه منظر قابل فهم است؛ 🔸منظر اول: ما در حال زیست در یک جامعه رسانه ای هستیم، در این جامعه موضوعی که واجد هویت رسانه ای نباشد قابلیت ورود به خیال اجتماعی را نخواهد داشت. این خصیصه دلالتی به برساختی شدن واقعیت ندارد بلکه نحوه تعاملات ذهنی و وجودی انسان در این جامعه به نحوی است که حضور رسانه ای را بخشی از ماهیت یک پدیده جمعی – اجتماعی می داند و در این شرایط اگر یک سوژه فاقد وجود رسانه ای باشد فاقد وجود اجتماعی خواهد بود. پرداختن به تعظیم غدیر در ابعاد یک "رویداد ملی خیابانی" زمینه ای فراهم آورد تا بشدت رسانه پذیر شود و از این رهگذر مراوده ایرانیان با این مقوله را به کلی متفاوت نماید. با این فرض اگر حاکمیت به جای این سیاست، امکانات خود را مصروف حمایت از خرده فعالیت های محلی و لوکال می نمود این سوژه هیچگاه واجد چنین هویت رسانه ای نمی شد و در ساحت رفتاری ایرانیان منشأ دگرگونی نمی گردید. 🔹 منظر دوم: این سیاست مبتنی بر استانداردهای ملی بوده است. اگر یک موضوع بخواهد در قامت یک سوژه به شادی ملی، ترس ملی، اندوه ملی یا عزت ملی مبدل شود می باید خود را در چارچوب های ملی بازتولید نماید. کلان شهر، پایتخت، میلیونی و خیابان از نمودهای ویژه امر ملی است و بعید است که یک معنا توانائی این را داشته باشد که خود را در هیئتی کوتاه یا کوچکتراز این به حد ملی برساند. 🔸منظر سوم: حاکمیت دینی در انظار عمومی ایرانیان همان نهاد اجتماعی دین است که موفق به کسب قدرت سیاسی شده و در جایگاه حکمرانی قرار گرفته لذا تعیین مناسبات جامعه با مقولات دینی و مذهبی شدیداً به سبک تعامل حاکمیت با این موضوعات وابسته است. در واقع سبک مواجهه ملت ایران با جمهوری اسلامی خارج از نسبت دولت – ملت مدرن است. جامعه ایران دینداری خود را منطبق بر تقریر حاکمیت قرار داده و با لحاظ این خصیصه طبیعی است که شدت یافتن التفات نظام حکمرانی به یک معنا یا واقعه ی دینی موجبات تشدید توجهات عمومی به آن موضوع را به همراه خواهد داشت و طبیعتاً این ملازمه در امور غیرمذهبی، غیر معنوی و غیر دینی جاری نخواهد بود. #جشن_غدیر #مهمانی_ده_کیلومتری #ایران_آینده🔽🔽 https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

📝 از احساس افتخار تا حال یأس و انفعال 🔻 مناظره‌های انتخاباتی بروز حال و وضع سیاسی ماست. به‌وضوح آنچه جریان دارد در بیشتر موارد ادبیات تدافعی و انفعالی است نسبت به وضع موجود. قرائت و تصویر فاخری روی دست گرفته نمی‌شود. بلکه دائم یا به آسیب‌ها اشاره می‌شود که باید چاره شود و یا به ظرفیت‌هایی که استفاده نشده و باید فعال شود. نتیجه هردو یکی است، حال و وضع امروز ما خوب نیست. 🔻 اما روایت آقا از موقعیت امروز ایران #روایت_فتح است نه #روایت_ضعف و انفعال. کسی از عظمت جمهوری اسلامی و اقتدار بی‌نظیر آن به‌ویژه بعد از #طوفان_الاقصی و #وعده_صادق سخن نمی‌گوید. اینکه تاریخ منطقه به دو بخش قبل و بعد وعده صادق تقسیم شد. اینکه #سیاست_مقاومت چگونه دست ما را پر کرد و در جایگاه ابرقدرتی نشاند. 🔻 اینکه ایران در #دریا به‌عنوان نقطه راهبردی قدرت در جهان در حال حکمرانی و تعیین‌کننده است. اینکه کشورهایی که یک دهه و بیشتر با ایران قطع رابطه کرده بودند، با این تولید قدرت در سایه مقاومت، سربه زیر شدند و رابطه‌ها برقرار شد. تا #ظریف دهان باز نکند و این همه لاطائلات بگوید. حرفی از موفقيت‌های بزرگ جمهوری اسلامی در صحنه بین‌الملل از آزادی حمید نوری تا درهم کوبیدن منافقین در اربیل و آلبانی و فرانسه نگفت. کسی ازاین همه عزت و شوکت نگفت تا ببینند ما در نقطه اقتداریم. 🔻 بسیاری اتفاقات فراتر از دستاورد یک دولت و ظرفیت سیاسی آن است و از حیث ژیوپلتیکی ایران را به قبل و بعد از آن تقسیم میکنند. طوفان الاقصی، وعده صادق، دریانوردی از این دست پدیده هایی هستند که نشان از شکل گیری یک وضعیت جدید برای #ایران_جدید است و ما باید این موقعیت جدید را روایت کنیم. 🔻 پس مسئله فقط دولت رئیسی نیست که البته آنجا یک دنیا افتخار است (و در چندین یادداشت تکرار کردم که باید دوران و #دولت_سیزدهم را روایت کرد.) مسئله #جمهوری_اسلامی است که در این مناظرات روایت نشد. که تصویری دلچسب و غرورآفرین از آن ارائه نشد تا دست آخر حسرت جاده‌های ترکیه و برج‌های قطر و خیابان‌های دبی را بخوریم. مظلوم واقعی انقلاب بود. تا #ایران_قوی را رعایت نکنیم عزمی برای ساختن آینده شکل نمی‌گیرد. #انتخابات #ایران_آینده #ایران_قوی #افکار_عمومی 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat