📣 اطلاع رسانی کلاس دانش تبلیغ دین توسط استاد علیرضا پناهیان 🔹امروز (دوشنبه ۲۳ خرداد ) 🔻اولین اکران جلسات گذشته 🕡 ساعت ۱۸:۳۰ مدرس شماره ۲۷ 🔻دوازدهمین جلسه کلاس «دانش تبلیغ دین» توسط استاد 🕘 بلافاصله بعد از نماز مغرب، مسجد مدرسه علمیه امام کاظم علیه‌السلام https://eitaa.com/danesh_tabligh

‼️عزیزان توجه بفرمایند ➖ امشب بعد از نماز مغرب ادامه سلسله جلسات دانش تبلیغ دین توسط خود استاد برگزار می‌شود. ➖ برنامه اکران جلسات گذشته، قبل از نماز است و جدای از جلسه خود استاد می‌باشد. https://eitaa.com/danesh_tabligh

🔸 عرض سلام و ادب خدمت اعضای محترم کانال 👈 با توجه به صحبت های دیشب استاد پناهیان در کلاس دانش تبلیغ دین ، عزیزانی که مایل به انجام پژوهش📚 می باشند لطفا در اولین فرصت آمادگی خود را به ادمین کانال@Mohammad110313 اعلام فرمایند. ‼️ موضوعات جمع آوری شده از مباحث استاد، تا آخر هفته در کانال قرار داده می‌شود. https://eitaa.com/danesh_tabligh

🔸عرض سلام مجدد خدمت اعضای محترم کلاس 👈 از همه کسانی که در رابطه با پژوهش اعلام آمادگی فرمودند و سرورانی که موضوع پژوهشی پیشنهاد دادند تشکر می‌کنیم. 🔻 قبل از جلسه آینده از این عزیزان به صورت حضوری دعوت به عمل خواهد آمد و کارگروهی متشکل از این افراد تشکیل خواهد شد و گزارش آن هر هفته خدمت استاد تقدیم می‌شود. ◀️ با توجه به موضوعاتی که از دوستان به دست ما رسیده، تا فردا موضوعات تجمیع شده و منتخبی از آن در کانال قرار داده می‌شود. https://eitaa.com/danesh_tabligh

📚 ارائه ۵۲ موضوع پیشنهادی از ۱۱ جلسه درس دانش تبلیغ دین 👈 این موضوعات با مشارکت شما دوستان و برخی پژوهشگران موسسه بیان معنوی و سخن سدید که در این پروژه تحقیقاتی بزرگ مشارکت می‌کنند تهیه شده است. 👈 این موضوعات لزوماً به معنای عنوان نهایی مقالات نیست، و فعلأ در مرحلۀ توضیح موضوع و انتقال مفهوم است. 👈 پس از انتخاب هر کدام از این موضوعات برای پژوهش و شروع فیش برداری، از متخصصین مقاله‌نویسی برای نهایی شدن «عنوان مقاله» استفاده خواهد شد. 👈 برخی از این عناوین هنوز قابلیت ریزموضوع شدن دارد و عزیزان می‌توانند یک قسمت از موضوع را برای پژوهش انتخاب کنند. 👈 از آنجایی که بسیاری از این موضوعات کاملاً تازه و عمیق هستند، امکان اینکه یک موضوع را چند نفر از عزیزان جداگانه تحقیق کنند هم می‌باشد. 👈 از عزیزانی که تمایل دارند یک گروه پژوهشی تشکیل داده و به عنوان مثال ۵ موضوع را گروهی با هم انجام دهند هم استقبال می‌شود. 1️⃣ تفاوت روش قرآن در انتقال مفاهیم دینی با کتب رایج علمی 2️⃣ ویژگی‌های تبلیغی قرآن بر اساس آیه 52 سوره مبارکه ابراهیم 3️⃣ رعایت فاصله ما با خدا در روش تبلیغ؛ تفاوت شیوۀ تبلیغ خدا با انبیاء در قرآن 4️⃣ غلبه روش توصیفی بر روش استدلالی بیان دین در روش تبلیغی قرآن 5️⃣ ضرورت و جایگاه انذار در تبلیغ دینی 6️⃣ ضرورت دافعه مبلِّغ دینی در کنار جاذبه 7️⃣ تفاوت تبلیغ مؤثّر با اغواگری تبلیغاتی 8️⃣ ضرورت حفظ قدرت اختیار و انتخاب مخاطب در تبلیغ دینی 9️⃣ ضرورت ایجاد و تقویت تفکر و قوه عقلانیت در مخاطب، در تبلیغ دینی 0️⃣1️⃣ مقایسه روش اقناع تفکر محور(روش قرآنی) با روش اقناع بر اساس مشهورات و مقبولات(روش حال حاضر) 1️⃣1️⃣ ضرورت ایجاد تمرکز و توجه در تبلیغ مؤثّر و نقد سخنرانی غیر متمرکز 2️⃣1️⃣ راهکارهای عملیاتی کردن مباحث نظری و سوق دادن آن به مباحث عملی در حوزه‌های علمیه 3️⃣1️⃣ بررسی نقش نگرش‌های مخاطبین در اثرپذیری از تبلیغ 4️⃣1️⃣ رعایت تفاوت انسان‌ها(تفاوت در عقل و ایمان) در انتقال مفاهیم دینی 5️⃣1️⃣ لزوم حذف سرزنش در عملیات تبلیغ دین 6️⃣1️⃣ لزوم تواضع در انتقال مفاهیم دینی 7️⃣1️⃣ نقش غنای محتوایی مبلّغ در موفقیت تبلیغی در مقایسه با روش های فنون سخنوری 8️⃣1️⃣ بررسی لزوم تفقه در علوم تبلیغی در مقایسه با فروعات احکام و جایگاه این دو در حوزه‌های علمیه 9️⃣1️⃣ جایگاه انسان شناسی تبلیغی و جامعه شناسی تبلیغی در تبلیغ دینی 0️⃣2️⃣ پیامدهای تفکیک معارف و اجزای دین به عقیدتی، اخلاقی، احکامی در آموزش و اجرای دین 1️⃣2️⃣ لزوم تغییر نگرش به نحوۀ ارزیابی تبلیغ موفق؛ آیا متقاعد سازی همه مخاطبین، علامت تبلیغ موفق است؟ 2️⃣2️⃣ آفات و آسیب‌های سخنرانی‌های جذاب و روش محور 3️⃣2️⃣ میزان تاثیر مهارت در سخنوری در اثربخشی تبلیغ 4️⃣2️⃣ بررسی تأثیر غنای محتوایی نسبت به مهارت در سخنوری در موفقیت در تبلیغ 5️⃣2️⃣ نقش تلقّی «دین ارزشی» در ایجاد سوء تفاهم نسبت به دین 6️⃣2️⃣ ضرورت تبلیغ واقع گرایانه از دین و پرهیز از تبلیغ عقیدتی 7️⃣2️⃣ بررسی کارایی برخی علوم حوزوی همچون علم کلام برای تبلیغ دین در جامعه معاصر 8️⃣2️⃣ نقش تلقّی «اخلاقی» از گزاره های دینی، در ایجاد سوء تفاهم نسبت به دین 9️⃣2️⃣ خاستگاه علم اخلاق و نسبت آن با تقوا در قرآن 0️⃣3️⃣ ضرورت ایجاد «تلقی دانشی» از دین 1️⃣3️⃣ روش های ایجاد «تلقی عقلانی» از دین 2️⃣3️⃣ نقش تلقّی «احکامی» از دستورات دینی، در ایجاد سوء تفاهم نسبت به دین 3️⃣3️⃣ ضرورت تبلیغ «دین کارکردگرایانه» در تبیین گزاره های دین 4️⃣3️⃣ نقش تلقی‌های غلط از دین در ایجاد یأس و غرور در مخاطبین 5️⃣3️⃣ نگاهی به مقتضیات عصر کنونی ونقش آن در ضرورت اصلاح ادبیات تبلیغی 6️⃣3️⃣ بررسی تأثیر تبیین دین عقلی نسبت به دین نقلی در تبلیغ دین در عصر حاضر 7️⃣3️⃣ ضرورت ایجاد تلقّی «دین اجتماعی» در برابر «دین فردی» 8️⃣3️⃣ دین عامل تأمین «لذت، عشق، هیجان و سرگرمی» 9️⃣3️⃣ دینِ تشخیص محور یا تکلیف محور؟ 0️⃣4️⃣ جایگاه منفعت گرایی در دین و نسبت آن با اخلاص 1️⃣4️⃣ ضرورت تبلیغ انسان شناسانه، در رفع سوء تفاهم مخاطبین 2️⃣4️⃣ ضرورت تبلیغ در دایره اراده و فطرت 3️⃣4️⃣ دین انسان محور یا خدا محور 4️⃣4️⃣ تفاوت انسان محوری در دین با تفکرات اومانیستی 5️⃣4️⃣ ضرورت توجه به اصل «ابهام و معماگونه بودن دین» در تبلیغ 6⃣4⃣ موضوع درگیری اصلی پیامبر(ص) با مشرکین مکه موضوعی سیاسی 7⃣4⃣ رابطۀ تبلیغ با حکومت و حکمرانی بر اساس آیات قرآن و سیرۀ اولیاء خدا 8⃣4⃣ درگیری اصلی در قرآن بین جبهه کفر و ایمان 9⃣4⃣ تفاوت ماهوی امتحانات قبل و بعد از ظهور 0⃣5⃣ وجوه تمسخر انبیاء در قرآن 1⃣5⃣ وجه سیاسی کفر در قرآن 2⃣5⃣ شیوۀ خاص پیامبر(ص) در رشد دادن جامعه و مشکل اصلی مردم در عدم همراهی در این روش https://eitaa.com/danesh_tabligh

‼️ عزیزانی که هنوز برای پژوهش اعلام آمادگی نکردند و تمایل دارند در موضوعات عنوان شده در این پروژه پژوهشی برای تحول در امر تبلیغ با ما همراهی کنند، آمادگی خود را به ادمین @Mohammad110313 اعلام بفرمایند تا برای جلسه حضوری در خصوص پژوهش با آن‌ها تماس گرفته شود. https://eitaa.com/danesh_tabligh

📚 اولین جلسه پژوهشی دانش تبلیغ دین 🔸 امروز شنبه ساعت ۱۸ 🔹مدرسه امام کاظم (ع)، ساختمان امام رضا(ع)، مدرس ۲۷ ➖تعیین موضوع ➖تشکیل گروه‌های پژوهشی ➖توضیح و بیان مسأله موضوعات ➖راهنمایی در خصوص اولویت‌های فیش برداری ➖ انتقال تجربیات گروه پژوهشی بیان معنوی در خصوص استفاده از نرم افزارهای نور 🔻عزیزانی که علاقمند به همکاری در زمینه پژوهشی می باشند و تا به حال به ادمین پیام ندادند، برای شرکت در کارگاه امروز حتما به ادمین @Mohammad110313 پیام دهند. ‼️ دوستانی هم که قبلاً ثبت‌نام کردند، حتما راس ساعت ۱۸ در مدرسه حضور داشته باشند. https://eitaa.com/danesh_tabligh

💬 فراخوان 🔻اگر در کلاس "دانش تبلیغ دین" با تدریس علیرضا پناهیان در مدرسه امام کاظم(ع) شرکت کرده‌اید، ارزیابی‌تان از این مبحث را به صورت صوتی، تصویری و یا متنی برای ما بفرستید: @Mohammad110313 👌نظرات شما قطعا در بهبود روند کلاس مؤثر خواهد بود، همچنین گزیدۀ نظرات در سایت و کانال‌های مرتبط با علیرضا پناهیان منتشر خواهد شد. 🗒سوالات پیشنهادی: 🔹چقدر این بحث نگاه شما را به محتوای تبلیغ تغییر داد؟ 🔹کدام قسمت مباحث برایتان موثرتر بوده؟ 🔹اگر بخواهید یک تفاوت مهم این کلاس را با دیگر کلاس‌های مرتبط با مباحث تبلیغی بیان بفرمایید آن نکته چیست؟ 🔹چه میزان کلاس دانش تبلیغ توقع شما را نسبت به آن چیزی که فکر می‌کردید برآورده کرد؟ 📌بیان جزئیات تاثیرات این مبحث و توصیف آن برای سایر مخاطبان بسیار مفید خواهد بود. 👈🏻در صورت تمایل و برای استناد و اثر بخشی نظر، لطفا نام، تحصیلات و محل سکونت خود را نیز ذکر کنید. 🔻پیامگیر: @Mohammad110313 https://eitaa.com/danesh_tabligh

🌀 پخش تصویری جلسات دوم و سوم دانش تبلیغ دین 📣 فرصت ویژه برای شرکت در دروس گذشته کلاس دانش تبلیغ دین ➖ فردا دوشنبه 30 خرداد، رأس ساعت 18 ➖ مدرسه علمیۀ امام کاظم(ع)، ساختمان امام رضا(ع)، طبقۀ همکف، مدرس 27 🔻با توجه به اینکه زمان جلسه دوم کمتر از یکساعت است، نیمی از جلسه سوم هم این هفته پخش خواهد شد. ‼ برای اینکه از زمان کمال استفاده را ببریم اکران جلسه دوم انشاءالله رأس ساعت 18 آغاز می‌شود. https://eitaa.com/danesh_tabligh

📣 سیزدهمین جلسه درس دانش تبلیغ دین توسط استاد علیرضا پناهیان 🔻 دوشنبه (30 خرداد) 🔻 مسجد مدرسۀ علمیۀ امام کاظم علیه‌السلام 🕘 بلافاصله بعد از نماز مغرب و عشاء 🌐 برای اطلاع از برنامۀ کلاس، خلاصۀ دروس و شرکت در پژوهش‌های درس: https://eitaa.com/danesh_tabligh

🔹 بزرگواران و عزیزان عضو کانال 📩 این پیام را در کانال‌ها و گروه‌های مرتبط با مباحث تبلیغی بازنشر بفرمایید تا در این هفته‌های منتهی به ماه محرم، مبلغین بیشتری از این مباحث بهره‌مند شوند. 🌐 جهت جریان‌سازی در عرصۀ تبلیغ و تحول در محتوای تبلیغی به کمک شما نیازمندیم.

🔴 موضوع سخنرانی مهم علیرضا پناهیان در همایش «تبلیغ نو» - گردهمایی مبلغین دغدغه مند تحول در تبلیغ 📌 "ضرورت تحول در تبلیغ و تعلیم دین" برگزارکنندگان و همکاران همایش: سازمان تبلیغات اسلامی، معاونت تبلیغ حوزه‌های علمیه، دفتر تبلیغات حوزه علمیه، حوزه علمیۀ خواهران، تشکل فراگیر گروه‌های تبلیغی و موسسه امیربیان ◾️محل همایش: قم، جامعه الزهرا (س)،سالن بیداری اسلامی 👈کیفیت بهتر: 📎 Panahian.ir/post/7358 @Panahian_ir @Panahian_mp3‌‌

‼️ قابل توجه و خیلی مهم ‼️ ⏰ تغییر روز و ساعت کلاس 📣 سه‌شنبه ها، ساعت ۱۸ 🔹 در پی درخواست مکرر دوستان و شرکت کنندگان برای جابجایی ساعت درس به قبل از نماز مغرب، استاد موافقت کردند کلاس را از ساعت ۱۸ آغاز کنیم، اما چون برای استاد دوشنبه‌ها بعدازظهر امکانش نبود، روز کلاس را به سه‌شنبه تغییر دادیم. 🔻 به دیگر رفقا و دوستانی که در کلاس شرکت می‌کنند و احیاناٌ عضو این کانال نیستند اطلاع‌رسانی بفرمایید. https://eitaa.com/danesh_tabligh

💬 دروس دانش تبلیغ دین علیرضا پناهیان از نگاه شرکت‌کنندگان 🔻فعالیت تبلیغی‌ام به قبل و بعد از این کلاس تقسیم میشود! 🔻 مباحث این جلسه، در حد درس خارج تبلیغ دین است 🔻این کلاس برای انتقال محتوا نیست، برای تغییر نگرش و بینش عمیق است #دانش_تبلیغ_دین @danesh_tabligh @Panahian_ir @Hawzah_Panahian

🔍 نظرسنجی در خصوص زمان اکران جلسات گذشته 🔹 با توجه به تغییر روز و ساعت کلاس، از دوشنبه بعد از نماز مغرب به سه‌شنبه قبل از نماز مغرب، نظر شما در خصوص زمان اکران جلسات گذشته چیست؟ ‼️ از آنجایی که تعداد عزیزانی که یک زمان را انتخاب کنند در تصمیم‌گیری تاثیر بالایی دارد، عزیزانی که قصد قطعی برای حضور در زمان‌های تعیین شده را ندارند، گزینه‌ای را انتخاب ننمایند. 🌐 لینک نظرسنجی: https://EitaaBot.ir/poll/mrjs 1. دوشنبه‌ها قبل و بعد از نماز مغرب، دو جلسه 2. سه‌شنبه‌ها قبل از کلاس، ساعت 4 تا 6 3. سه‌شنبه‌ها قبل و بعد از کلاس، دو جلسه 4. سه‌شنبه‌ها بعد از کلاس 5. پنجشنبه‌ها از ساعت 5 عصر تا اذان مغرب، حدودا سه جلسه. https://eitaa.com/danesh_tabligh

💠مقام معظم رهبری: «جهاد تبیین، یک فریضه‌ی قطعی و یک فریضه‌ی فوری است و هر کسی که میتواند[باید اقدام کند].» ۱۴۰۰/۱۱/۱۹ 🔹با توجه به رسالت فوری و عینی جهاد تبیین و در لبیک به ندای نائب امام زمان عج، موسسه سخن سدید در نظر دارد گروه جهادی مستند سازی، با رویکرد کنشگری در جبهه جهاد تبیین را تاسیس نماید. 🔸لذا از همه عزیزان دغدغه مند و توانمند دعوت می شود در صورت داشتن شرایط زیر، با ما همراه شوند: ✅ شرایط عضویت در گروه: ➖امکان وقت گذاشتن حداقل روزی یک ساعت ➖ تعهد به حضور منظم در جلسات گروه (حضوری یا مجازی) ➖توانمندی در یکی از زمینه های: 🔸 نویسندگی 🔸تصویر برداری 🔸عکاسی 🔸تدوین (پریمیر، افتر افکت) 🔸موشن گرافی 🔸صدابرداری 🔻ثبت نام : از طریق پیام به ادمین @sokhanesadid1 💎اولویت با عزیزان ساکن قم می باشد. 🔺سخن سدید @Sokhanesadid

📣 جلسه چهاردهم از سلسله جلسات دانش تبلیغ دین توسط استاد علیرضا پناهیان ‼️عزیزان به تغییر روز و ساعت کلاس توجه داشته باشند و به دیگر دوستان اطلاع رسانی بفرمایند. 🔻 سه‌شنبه (۷ تیر) 🔻 مسجد مدرسۀ علمیۀ امام کاظم علیه‌السلام 🕘 ساعت ۱۸ 📽 اکران ادامه جلسه ۳ و همچنین جلسه ۴ دانش تبلیغ، قبل از کلاس، ساعت چهار تا شش بعدازظهر در مدرس۲۷ (ساختمان امام رضا ع، طبقه همکف) برگزار می‌شود. 🌐 برای اطلاع از برنامۀ کلاس، خلاصۀ دروس و شرکت در پژوهش‌های درس: https://eitaa.com/danesh_tabligh

📣 جلسه پانزدهم از سلسله جلسات دانش تبلیغ دین توسط استاد علیرضا پناهیان ‼️عزیزان به تغییر روز و ساعت کلاس توجه داشته باشند و به دیگر دوستان اطلاع رسانی بفرمایند. 🔻 سه‌شنبه (۱۴ تیر) 🔻 مسجد مدرسۀ علمیۀ امام کاظم علیه‌السلام 🕘 ساعت ۱۸ 📽 اکران جلسه ۵ و بخشی از جلسه ۶ دانش تبلیغ، قبل از کلاس، ساعت چهار تا شش بعدازظهر در مدرس۲۷ (ساختمان امام رضا ع، طبقه همکف) برگزار می‌شود. 🌐 برای اطلاع از برنامۀ کلاس، خلاصۀ دروس و شرکت در پژوهش‌های درس: https://eitaa.com/danesh_tabligh

🌀ضعف در تبلیغ دین ناشی از تلقی غلط ما از دین است. ➖اصل مشکل پیامبر و اهل بیت سیاسی بود نه عقیدتی ➖ دیدگاه مومنانه یعنی خودخواهانه و دیدن منافع خودمان 📌 تلقی‌های غلط از دین با تلقی‌های جایگزین 👈 ششمین جلسه درس «دانش تبلیغ دین» مبحث «اصول و مبانی تبلیغ» در مدرسه علمیۀ امام کاظم(ع) قم: بخش اول: مقام معظم رهبری فرمودند: «ما در تبلیغات کمّاً و کیفاً دچار ضعف هستیم» بخش عمده‌ای از این ضعف در تبلیغ حوزه و ناشی از تلقّی عمومی ای است که به مردم از دین داده می‌شود و پنج ویژگی دارد که نشانه تلقّی ناصحیحی از دین است: تلقّی عمومی مردم از دین پنج ویژگی پیدا کرده که هر پنج ویژگی نشانه تلقّی ناصحیحی از دین است ۱) تلقی عقیدتی داشتن از دین: یعنی دین را صرفاً بخواهیم یک امر عقیدتی تلقی بکنیم، نه یک امر ضروری و عقلانی. در مقابل مردم می‌توانند بگویند: «خب من عقیده‌ام این نیست» یا اینکه می‌گویند: «این عقیده چه نفع و ضرری برای من دارد؟» یا فکر می‌کنند تمام کسانی که مقابل دین ایستاده‌اند مشکل اعتقادی دارند. درحالیکه پیامبر اسلام و ائمۀ هدی(ع) اصل مشکل‌شان با مخالفان‌شان سیاسی بوده نه عقیدتی. اگر کسی بتواند اضطرار و نیاز جامعۀ بشری به امر امامت را با توجه به شیوۀ عمل و کارکرد امام برای مردم جا بیندازید، آنها خودشان دنبال امام و پیغمبر خواهند رفت. به اینجور بحث‌ها بحث‌های عقیدتی نمی‌گویند، ولی اثر عقیدتی دارد. آن‌وقت این پرستیژی که برخی برای خودشان قائل هستند و می‌گوید: «من این‌جوری عقیده ندارم، عقیدۀ هر کس برای خودش محترم است» بی‌معنا خواهد شد، دین کِی شده مسئلۀ عقیدتی؟ دین یک برنامۀ معقول برای زندگی ا‌ست و مردم باید به کسانی که به این برنامه پایبند نباشند بگویند این‌ها آدم عاقلی نیستند. «وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَه‏»(بقره/۱۳۰) این تلقی درستی است که قرآن می‌خواهد از دین در جامعه ایجاد شود. ۲) تلقّی اخلاقی از دین: فکر می‌کنند دین یک سلسله دستورات اخلاقی دارد و تا بگویی اخلاقی، اخلاق به معنای ارزش‌ها، اعتباریات و ملَکات یک امر غیرضروری جلوه می‌کند. کلاً دین را به حاشیه بردی چون مردم با ضروریات زندگی می‌کنند. بعد باید بگویی اخلاق ضرورت دارد. آقای بهجت می‌فرماید: عقل انسان می‌تواند بفهمد چرا صبح دو رکعت نماز واجب است. ایشان می‌فرماید دستورات الهی همه ارشادی هستند، عقل روشن باشد علت همه را می‌فهمد. اخلاق ظرفیتی دارد که می‌تواند مقابل دین ناب بایستد. حرف اخلاقی به نفع قاتلان امام زمان تمام می‌شود فردا می‌گویند: تو پسر پیغمبر نیستی چون بی‌رحم هستی. بی‌رحمی یک گزارۀ اخلاقی است. ۳) تلقّی عاشقانه و عاطفی از دین: که خدایا ما از سر محبت داریم تو را عبادت می‌کنیم. کدام اولیاء خدا تا حالا چنین حرفی زدند؟ بدلیل غلبه تلقّی عشقولانه از دین در غالب سخنان ما جهنم و بهشت نیست. ذکر بهشت و جهنم فرع این است که تو منفعت خودت را در بلندمدت بخواهی. توجه به قیامت یعنی به خود آمدن. اصلا دیدگاه مؤمنانه یعنی خودخواهانه. شما فکر کردید انسان‌ها همه خودخواه هستند؟ «نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ». اصلاً یکی از مجازات‌های خدا این است که انسان‌ها دیگر خودخواه نیستند. چرا منافع خودت را نمی‌خواهی و عمرت را تلف میکنی؟ ما تازه انسان‌ها را باید برگردانیم به منافع‌شان توجه کنند. کلّ قرآن این کار را دارد با ما می‌کند. 🔻در روایات ببینید تقریباً محال است عبادت بکنی دچار عُجب نشوی، تنها راهش درک نیاز است. بدون نیاز، دین باعث غرور یا نفرت می شود. نفرت چون فکر می‌کند، دین تحمیلی است. درحالیکه هر قطعه‌ای از دین را شما اجرا می‌کنی نیاز یک قطعه از وجود خودت را پاسخ داده‌ای. و اگر نیاز عالی فطری خودت را پیدا کنی، عاشق خدا خواهی شد چون تو محتاج خدایی، ولی تلقّی مردم از حبّ و عشق بی‌نیازی است! این باید اصلاح شود! ۴) تلقّی احکامی از دین: که دین آمده دستور بدهد تو بگویی چشم. درسته دستور دارد اما این اوج و هدف دین نیست. هدف دین چیست؟ به بصیرت و قدرت تشخیص رسیدن ، نه به قدرت انجام تکلیف. انجام تکلیف مقدمۀ رسیدن به قدرت تشخیص است! 🔻حکمت و اولوا الألباب یعنی چی؟ اطاعت آنچنان لُب نمی‌خواهد. لااقل فرقان نمی‌خواهد. دیگر بصیرت که قطعاً نمی‌خواهد. بخشی از بصیرت برای این است که بفهمی دستور خدا چیست. بخشی برای این است که بدانی دستورهای ندادۀ خدا چیست! خدا که به سادگی دستور نمی‌دهد لذا چند تا دستور گل‌درشت و مشخص داده، مثل نماز اول وقت، این را رعایت کن، بعد کم‌کم ذهنت باز می‌شود. اسلام دین تفکّر و قدرت تشخیص است. نمونۀ برجسته‌اش کربلاست، جایی که امام حسین امر نکرد آنها بصیرت داشتند فهمیدند باید بمانند. کربلا یعنی تشخیص، نه تکلیف ... 👤علیرضا پناهیان #دانش_تبلیغ_دین #جهاد_تبیین #پناهیان #خلاصه_دروس - جلسه ششم(بخش اول) @danesh_tabligh

🌀 زمان نهضت جلوگیری از سخن دینی سکولار زدن است! ➖ تلقّی‌های دقیق و جذّاب را افراد ضدّ دین هم می‌پسندند ➖ دین تبعیض دارد و تفاوت انسان‌ها را در نظر می‌گیرد. 📌 ۵ تلقی‌ غلط از دین + ۵ تلقی‌ جایگزین 👈 ششمین جلسه درس «دانش تبلیغ دین» مبحث «اصول و مبانی تبلیغ» در مدرسه علمیۀ امام کاظم(ع) قم: بخش دوم: ۵)تلقّی فردی از دین: قطعاً بستر اکثر امتحان‌ها از انسان برای تقرب، جامعه و اجتماع است. قطعاً برنامۀ فردی مقدمه موفقیت در برنامه‌های اجتماعی است. و برنامه‌های اجتماعی هم به دو گونه‌اند؛ روابط تو با تک‌تک افراد جامعه، رابطۀ تو با کلّیت جامعه که سیاست می‌شود. برنامۀ دین امتحان انسان است در این سه عرصه. در زندگی فردی، در روابط اجتماعی، در رابطۀ تو با کلّیت جامعه، که مهم‌تر از قبلی است. 🔻«سکولاریزم یعنی اینکه این پنج تا تلقّی از دین در جامعه باقی بماند یا حتی ترویج بشود.» زمان نهضت جلوگیری از سخن دینی سکولار زدن است! انقدر این بازار پر است از سخن دینی سکولار، حرف شما اثر ندارد! موقع نهی از منکر است. تلقّی جایگزین، تلقّی‌های جایگزین که باید برجسته بشود: ۱) تلقی دانشی از دین: یعنی دین ما را به دانش یعنی درک واقعیت‌ها دعوت می‌کند. ایمان نتیجۀ علم و توجه انسان است. و کفر میوۀ جهل است. دانش یعنی خبر از واقعیت‌ها داشتن و دین یک واقعیت پیچیده‌ است، و یک واقعیت بسیار بزرگ‌تری هم به نام خدا بالاسرش هست. خدا بر واقعیت هایی تاکید کرده که اثر عظیمی در عالم داشته و با ابزار ابتدایی ما قابل درک نیست. در واقع امام و پیامبر یک متخصص در دیدن و شرح واقعیت‌ها هستند. ۲)تلقّی عقلانی از دین: حضرت آقا فرمودند علم و فناوری کفایت نمی‌کند، تفکر و عقلانیت احتیاج داریم. عقلانیت یعنی به این واقعیت‌هایی که در هر مرتبه‌ای درک می شود محدود نشویم و باید با تفکر و تعقل یعنی با ترکیب دانش‌ها و واقعیت‌ها به نتایج عقلانی و کلی برسیم. ۳)تلقّی اجتماعی از دین: امور فردی را هم باید در جامعه به تکامل می‌رساند. لذا اگر اجتماعی را در نظر نگیری فردیّت هم نابود می‌شود. دین برنامۀ ذوب کردن فردیّت در جامعه است. ۴) تلقّی منفعت‌طلبانه و کارکردگرایانه و خودخواهانه: دین برنامه‌ای به سود انسان است. همان دین اجتماعی، یک وقت فکر نکنی اگر برای جامعه کاری کردی منّت داری. ۵) تمام این دین در بستر سیّال امتحانات الهی تحقق پیدا می‌کند: ابتلائات هم متناسب با تفاوت افراد در نظر گرفته می‌شود. دین تبعیض دارد و تفاوت انسان‌ها را در نظر می‌گیرد. دین منهای زمان، موقعیت و حتی منهای ویژگی‌های تک‌تک افراد ضدّ دین، سکولار و تحریف دین است. آن‌وقت ولایت یعنی تعیین‌کنندۀ وضعیت زمانی و در وضعیت زمانی تکلیف. زمان‌شناس نباشی ولیّ‌شناس هم نمی‌شوی. 🔻این تلقّی‌های دقیق و جذّاب را افراد ضدّ دین هم می‌پسندند. کسی که همین‌ها را رعایت بکند به اضافۀ ایمان یعنی آگاهی و امنیت یافتن از خدا و تعقل دربارۀ این رابطه، می‌تواند منجی بشریت بشود. مگر پیغمبر و امیرالمؤمنین این‌جوری تبلیغ نکردند؟چرا موفق نبودند؟آن زمان اکثراً نمی‌پذیرفتند چون دین‌دار به دین انحرافی بودند و پیامبر غرور دینی آنها را باید می‌شکست. مانع امیرالمؤمنین هم همان دینی است که عمقش فهم نشده و باعث انحراف بود. این دین کارتونی عدالت را بزرگتر از ولایت نشان می‌دهد. این پدیده‌ای تاریخی است که اولیاء خدا از پسش برنیامدند! الآن هم ما در دوران رشد معنویت هستیم یعنی رشد آسیب‌های دین‌داری، بی‌دینی آنقدر ضربه نمی‌زند. دین انحرافی خیلی قدرت دارد. 👤علیرضا پناهیان #دانش_تبلیغ_دین #جهاد_تبیین #پناهیان #خلاصه_دروس - جلسه ششم(بخش دوم) @danesh_tabligh

📣 جلسه پانزدهم از سلسله جلسات دانش تبلیغ دین توسط استاد علیرضا پناهیان ‼️عزیزان به تغییر روز و ساعت کلاس توجه داشته باشند و به دیگر دوستان اطلاع رسانی بفرمایند. 🔻 سه‌شنبه (۱۴ تیر) 🔻 مسجد مدرسۀ علمیۀ امام کاظم علیه‌السلام 🕘 ساعت ۱۸ 📽 اکران جلسه ۵ و بخشی از جلسه ۶ دانش تبلیغ، قبل از کلاس، ساعت چهار تا شش بعدازظهر در مدرس۲۷ (ساختمان امام رضا ع، طبقه همکف) برگزار می‌شود. 🌐 برای اطلاع از برنامۀ کلاس، خلاصۀ دروس و شرکت در پژوهش‌های درس: https://eitaa.com/danesh_tabligh

✅ گزارشی از فعالیت های پژوهشی پژوهشگران جلسات دانش تبلیغ دین 1️⃣ انتخاب بیش از 50 موضوع کلیدی از مباحث استاد پناهیان در جلسات دانش تبلیغ دین 2️⃣ اعلام آمادگی بیش از 60 نفر از فضلای شرکت کننده در جلسات دانش تبلیغ دین، برای شرکت در فعالیت های پژوهشی. 3️⃣ تعیین موضوع توسط ۲۲ نفر از پژوهشگران و آغاز مطالعه و فیش برداری. 4️⃣ برگزاری کارگاه ها و کلاس هایی در جهت آموزش های کاربردی و تخصصیِ کار با نرم افزارهای تحقیقاتی همچون نرم افزارهای نور. 5️⃣ ایجاد بانک فیش در پیامرسان ایتا، در جهت هم افزایی پژوهشگران محترم 👈 لازم به ذکر است پژوهشگرانی از مؤسسه بیان معنوی، وظیفه مشاوره علمی در جهت پیشبرد هر چه بهتر تحقیقات پژوهشگران محترم را عهده دار شده اند. @danesh_tabligh

✳️ ضمن عرض تبریک عید قربان و با آرزوی قبولی عبادات و مناجات در روز عرفه 👈 مشتاقانه از همکاری دیگر فضلای شرکت کننده در جلسات ، جهت شرکت در این فعالیت های پژوهشی📚 استقبال می کنیم. 👈 قطعا تحول در سیره تبلیغی حوزه، نیازمند همکاری شما فضلای بزرگوار می باشد. ادمین کانال @Mohammad110313 @danesh_tabligh

📣 جلسه شانزدهم از سلسله جلسات دانش تبلیغ دین توسط استاد علیرضا پناهیان 🔻 سه‌شنبه (۲۱ تیر) 🔻 مسجد مدرسه ی علمیه ی امام کاظم علیه‌السلام 🕘 ساعت ۱۸ 📽 هم چنین اکران جلسه ۶ دانش تبلیغ دین قبل از کلاس از ساعت ۱۶ الي ۱۸ در مدرس۲۷ (ساختمان امام رضا ع، طبقه همکف) برگزار می گردد. 🔹 بزرگواران و عزیزان عضو کانال با بازنشر این پیام ما را جهت جریان‌سازی در عرصه ی تبلیغ و تحول در محتوای تبلیغی یاری نمایید. 🌐 ما برای تحول به یاری شما نیازمندیم. https://eitaa.com/danesh_tabligh