فرهنگ لغات نیاکان(2) اشاره:اسامی و کلماتی در پیشینه شهر به کار برده می شد که ممکن است عده ای با آن آشنا نباشند. این گونه لغات با عنوان (فرهنگ لغات نیاکان) از طریق دانشنام به تدریج نشر می شود. امید است همراهان عزیز هم با فرستادن لغات محل خود همراهی بفرمایند. پسین: عصر، بعد از ظهر پشته: دسته چوب که روی هم گذاشته و با طنابی می‏بستند. پنداری: مثل اینکه، گمان می رود پنیر گله‏داری: قبل از رایج شدن پنیرهای کارخانه‏ای و بسته بندی شده، گله‏داران با روش سنتی پنیر تولید و در آب نمک نگهداری می‏کردند. این پنیر به پنیر گله‏داری معروف بود. پیراهن‏کش: پیرن‏کش، لباس ضخیم و کشی که زمستان‏ها روی لباس‏های دیگر می‏پوشیدند. تاپو: سازه‏ای گلی که در آن گندم و حبوبات انبار می‏کردند. تاچه: نوعی کیسه که از پشم بز بافته می‏شد و در آن گندم و جو و... می زیختند. تغار: ظرفی است از جنس سفال که حدو یک لیتر ونیم ظرفیت دارد.تغارچی و به گویش محلی تاره چی نوع کوچک آن است. تکیه: مکانی است که مراسم عزاداری و تعزیه‌خوانی در آنها برگزار می‌شود. تنبان: شلواری گشاد که معمولا از نوعی پارچه با عنوان دبیت دوخته می شد. تنبان قری: اصطلاحی است که در بین بعضی از اقوام ایران به دامن اطلاق میشود و در اصل دامنی است با چین های فراوان که از زیر پیراهن استفاده میشود در این منطقه به دامن های کوتاه چیندار و گاه دارای دایره های فلزی در پایین آن که هنگام عروسی استفاده می شد اطلاق می گردید https://eitaa.com/danehnameh

شاعران سده و ماربین ذاکری سدهی صادق ملّا صادق ذاکری سدهی دوره: قرن سیزدهم هجری این شعر از اوست: اندر دل شب ناله شبگیر خوش است در وقت سحر توبه ز تقصیر خوش است مطلوب سحرگهان بود استغفار چون فجر دمد صدای تکبیر خوش است منابع: دانشمندان و بزرگان اصفهان، ج 2 ، ص870 بیان المفاخر، ج2، ص 232. https://eitaa.com/danehnameh

آموزشگاه صائب طی 20 سال مکان: خیابان بوعلی //// سال 1316 / اجاره ای تا 1333: تاسیس آموزشگاه : چهار کلاسه دایر و چندی بعد دبستان شش کلاسه پسرانه سال1333: ساخت مکان از محل صدی 5 عوارض شهرداری سال 1336: دایر شدن اولین کلاس دبیرستان ، دومین دبیرستان سده سال 1339: واگذاری محل قبلی آموزشگاه صائب به دبیرستان سه کلاسه و تعمیر عمارت کمسیون بینوایان برای آموزشگاه صائب(کهندژ) و تاسیس دبستان چهار کلاسه میر وضع آموزشگاه در سال 39: اطاق 13 باب تعداد دانش آموزان دبستانی 400 نفر تعداد دانش آموزان دبیرستانی 64 نفر دبیران 16 نفر رییس: حسن نفیسی لیسانسه حقوق سال 1354: دایر شدن دانشسرای مقدماتی دختران همایون‏شهر در محل دبیرستان صائب ...... https://eitaa.com/danehnameh

شاعران ماربین در تذکره نصرآبادی1 تذکره نصرآبادی در سال 1040 خورشیدی نوشته شده است و حاوی شرح حال صدها تن از شاعران و عالمان و خوشنویسان و ادبای قرن ۱۱ از جمله از اهالی ماربین است ازجمله میرزا حسنعلی نصرآبادی ایشک باشی ودیوانبگی، وزیر محلی وزیر یزد عارف شد میرزا صالح نصرآبادی شاعر مقیم هند میرزا امین نصرآبادی شاعر خوش نویس نستعلیق و تعلیق مهارت در حساب ونجوم میرزا اسماعیل نصرآبادی شاعر، خوش نویس، مقیم هند هم دوره شاه جهان میرزا محمد شاعر خوش نویس مومن نصرآبادی استاد علم سیاق، شاعر، نویسنده وجوهات اصفهان و مستوفی لاهیجان دوره صفوی https://eitaa.com/danehnameh

آبادیهای ماربین منطقه ماربین روزگاری متشکل از حداقل 58 آبادی بود. امروزه حدود نصف این آبادیها به نواحی شهرداریهای اصفهان پیوسته و مابقی شهرستان خمینی شهر با اضافه شدن محلات جدید را به وجود آورده اند. به تدریج و به ترتیب حروف الفبا پیشینه آنها معرفی می شود. البته در کتاب نام ها و نشانه ها، نگارش محمدعلی شاهین وسایت دانشنامه خمینی شهر به طور مفصل به این موضوعات پرداخته شده است. {{{{{{ اليادران پیشینه و موقعیت جغرافیایی الياران، اليارون هم گفته می شود نام ديهی بوده سر سبز و خرم و آبادان از آبادیهای ماربین در باختر اصفهان که عامه آن را «اليارون»، به كسر اول مي‌ناميدند. در دفترهای دولتی و مالياتی همه جا آن را اليادران می‌نوشتند. در طومار شيخ‌بهائي نيز آن را به همين صورت اليادران نگارش شده است. آبادی، حدودا در شمال خيابان صارميه و شرق خيابان خرم و شمالی شرقی فلكه صارميه واقع بوده است. از دهه 1360 به اصفهان بزرگ الحاق یافته است. ریشه نام الیادران محمد مهریار از روی واژه شناسی الیادران را آريا آتشكده معنی می کند. او چنین می آورد: حرف ((ر)) يك علامت داشته است و بر حسب لهجه‌های مختلف به دو گونه «ر» و «ل» هر دو تلفظ می ‌شده است، بنابراين اليادران هم «اريادران» بوده است و اگر اين واژه را تقطيع كنيم، به صورت آريا + دران تقطيع می‌شود. جزء اول «آريا» نام قوم ايرانی و جزء دوم «آدران» همان «آذران» است به معنای«آتش» و «آذران» با تبديل «ذال» به «دال» به معنای آتشكده است. پس «آدران» و «اذران» هر دو صورت يك واژه و به همان معنای نيايشگاه آتش است به معنی آتشكدة آرياييان. بنابر این در این محل آتشکده کوچکی بوده است. https://eitaa.com/danehnameh

کلبعلی ورنوسفادرانی و فرزندان هنذمندش نام پدر: رجب درگذشت: 1047خورشیدی دوران: صفوی آرامگاه: آرامگا ه تاریخی ورنوسفادران عناوین: • سنگ تراش چیره دست • شاعر • کاتب سجلات فرزندان: حیدرعلی کاتب و خوشنویس محمّد شریف هنرمند حجار، تالی فرهاد شاعر اطلاعات بیشتر از دانشنامه خمینی شهر http://daneshnam.ir /

به بهانه 25 دی سالروز تاسیس اداره محیط زیست در شهرستان خمینی شهر //// دفتر محیط زیست شهرستان خمینی‌شهر به عنوان پنجمین اداره در استان کار خود را از تاریخ 25 دی 1389 در محلی موقت در اداره آب و فاضلاب شروع کرد. ضرورتهای راه اندازی این اداره پرجمعیت بودن و پرتراکم بودن شهرستان بعد از تهران و همجواری با شهر اصفهان اعلام شد. مورخان و سیاحان در طی قرون گذشته منطقه ماربین را به باغی بهم پیوسته که آفتاب در آن درم درم دیده می‏شده است توصیف کرده ‏اند. اما این محیط زیست کم نظیر حداقل در قرن اخیر توسط عوامل مختلف تهدید ‏شده و تعدادی از اهالی سعی در حفظ محیط زیست خود داشته‏اند. برخی از عوامل تهدید کننده عبارت بودند از تهدیدات دباغی که سابقه مقابله با آن به سال 1305 برمی گردد. خشک شدن قنات ها از دهه 1340 احداث سنگبری‏ها و تغییر کاربری اراضی کشاورزی از دهه 1340 قطع درختان و.... اطلاعات کامل از سایت دانشنام خمینی شهر http://daneshnam.ir /

میرزا محمّد رضا خوزانی که بود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ /// عالم فاضل و خوشنویس ماهر در قرن سیزدهم هجری، جدّش ملّا محسن از شیراز به اصفهان آمده و در «خوزان» ماربین ساکن شد. مسجد ملامحسن عنوان از وی گرفته است. نزد سیّد محمّد شهشهانی و حاج شیخ محمّد باقر نجفی به تحصیل پرداخت. خط نسخ را بسیار نغز می نوشته و در سرعت قلم اعجوبه ای بوده است. تا حدّی که روزی هزار بیت کتابت می کرده و در عین حال بسیار خوش و زیبا می نوشته است. گفته اند که چهارصد جلد کلام اللّه مجید کتابت کرده است. و تا حدود سال 1306ق زنده بوده است. میرزا محمّد رضا خوزانی نسخه ای از «ربیع الاسابیع» تألیف: علّامه مجلسی را به خط نسخ کتابت کرده که در سال 1313ق چاپ سنگی شده است. همچنین کتاب «انوار الرّیاض» تألیف: سیّد محمّد شهشهانی را در سال 1288ق به خط نسخ کتابت نموده که به شماره 8619 در کتابخانه آیت اللّه مرعشی در قم موجود است. فهرست مرعشی، ج22، ص190. https://eitaa.com/danehnameh

دبستان هما دبستان هما در سال 1313 در محله گاردر ورنوسفادران دایر شد. مدیر آن فردی به نام ابراهیم همایی بود و به همین مناسبت دبستان هما نام گرفت. در سال 1338 یک دبستان 4 کلاسه به آن ضمیمه شد. تعداد دانش آموزان آن در این سال460 نفر و مدیر آن عباس محمدی و معاون آن ابراهیم مجیری بود. https://eitaa.com/danehnameh

به بهانه 7 بهمن ۳۹۸(رمضان 1410.ه.ق) درگذشت ابن مردویه احمد بن ‏موسی بن ‏مردویه متولد 323 ه.ق یکی از مشهور‏ترین محدثان و حافظان حدیث و مفسران اهل سنت و مورخان بزرگ در اوایل قرن چهارم ه.ق است. این دانشمند در خانواده‏ای اهل علم و دانش به دنیا آمد و پدر و برادرش از محدثان بزرگ در اصفهان بودند. در منابع کهن، از محل سکونت ابن ‏مردویه در اصفهان یادی نشده اما او با محدثان محله خوز ارتباط داشته است. خوز یا خوزیان همان محله خوزان فعلی است و این احتمال هست که ابن‏مردویه در این منطقه ساکن بوده باشد. 37 نفر از جمله ابوالقاسم عبدالرحمان بن محمد بن اسحاق اصفهانی، ابوالفضل احمد بن حسن جلودی مفسر قرآن و همچنین پسر ابن‏مردویه به نام محمد از وی نقل حدیث کرده‏اند. ابن ‏مردویه از محدثان پرتالیف در شاخه‌های مختلف علوم اسلامی مانند حدیث، تفسیر، رجال و تاریخ بوده است. هرچند متاسفانه اغلب آثار وی از بین رفته و به‌ جز اوراقی از کتاب معجم البلدان، سه مجلس از کتاب امالی و جزیی که در آن حدیث اهل بصره انتخاب شده بود، چیز دیگری به زمان ما نرسیده است، با این همه روایات منقول از او در کتاب‌های شیعه و سنّی به کثرت وجود دارد. از جمله آثار او کتاب «المناقب» است. این کتاب مرجعی مهم برای روایات مربوط به حضرت علی بن ابی طالب (ع) بوده و مولفان شیعه به آن استناد بسیار کرده‏اند. ابن مردویه به لحاظ مقام بلند حدیثی‏اش به «ملک الحفاظ»، «طراز المحدثین»، «سند الخطاط» و... معروف است. وی در اواخر عمر نابینا شد و در 87 سالگی در24 رمضان 410 هـ.ق از دنیا رفت. مخروبه مقبره او در منطقه معروف به «بابا دو مَرده» فروشان خمینی‏ شهر باقی است. بیشتر ازhttp://daneshnam.ir

آبادیهای ماربین منطقه ماربین روزگاری متشکل از حداقل 58 آبادی بود. امروزه حدود نصف این آبادیها به نواحی شهرداریهای اصفهان پیوسته و مابقی شهرستان خمینی شهر با اضافه شدن محلات جدید را به وجود آورده اند. به تدریج و به ترتیب حروف الفبا پیشینه آنها معرفی می شود. البته در کتاب نام ها و نشانه ها، نگارش محمدعلی شاهین وسایت دانشنامه خمینی شهر به طور مفصل به این موضوعات پرداخته شده است. {{{{{{ بابوکان پیشینه و موقعیت جغرافیایی بابکان هم گفته اند، دهی از دهستان ماربین بخش سده شهرستان اصفهان در 5 هزارگزی شمال خاور سده و 20 هزار گزی باختر شوسه اصفهان به تهران. جلگه، معتدل. سکنه آن 596 تن و آب از قنات و محصول آن غلات، صیفی، پنبه، تریاک، حبوبات و شغل اهالی زراعت است، صنایع دستی زنان کرباس بافی، راه فرعی و دبستان دارد. (فرهنگ جغرافیائی ایران ج 10). منطقه طبق شواهد تاریخی حدود1400 سال قدمت دارد. گفته شده است که مزرعه حسین آباد در قدیم در منطقه بابوکان قرار داشته است. این محله در قدیم روستایی با صفا و سر سبز بوده است. در دهه 1350 جمعیت آن866 نفر و جمعیت آن در سال 1395 حدود8000 نفر ثبت شده که حدود 3500 نفر آن بومی هستند. از نظر وسعت بعد از دهنو و رهنان قرار دارد. بابوکان در همسایگی آبادیهای دیگر ماربین از شرق لیمجیر و رهنان و مارچین، از غرب دهنو و از شمال به عاشق آباد محدود می شود. این محله در شمال غربی اصفهان و در حوزه شهرداری ناحیه 2 می باشد. بابوکان در شرق خمینی شهر واقع است و اتوبان پروفسور میردامادی خمینی شهر به آن راه دارد. در شهرستان شهرضا نیز بابوکان وجود دارد. http://wikimapia.org بابوکان ریشه نام بابوکان بابوکان از کلمه بابک است و وجود (و) که به صورت ضمه تلفظ می شود از باب تسامح است و تلفظ محلی است. گفته شده نام این محل از نام اردشیر بابکان گرفته شده است. https://eitaa.com/danehnameh

با سابقه تاسیس کتابفروشی در پیشینه خمینی شهر آشنا هستید؟ ؟؟؟؟؟ بهمن ماه 1327 یک کتابفروشی در منطقه چهارشنبه بازار، خیابان ورنوسفادران ( امام شمالی فعلی) توسط شخصی به نام «جعفر نوروزتولایی» دایر شد. که به نظر می رسد اولین کتابفروشی در سده باشد. وی به فروش کتاب، لوازم‏التحریر، روزنامه و بعدا کتب درسی پرداخت و به جعفر کتابی معروف شد. جعفر در دهه 1330 خبرنگار و عکاس فعال روزنامه اطلاعات در سده بود. وی نمایندگی فروش روزنامه را هم داشت و با دوچرخه به پخش آن مبادرت می‏کرد. از سال 1344 نمایندگی و خبرنگاری اطلاعات به اکبر لطفی از اولین عکاسان ‏شهر واگذار شد.وی هنوز مشغول فعالیت در کتابفروشی خود است. در کتاب راویان جلد سوم گفتگویی با جعفر کتابی منتشر شده است. https://eitaa.com/danehnameh

فرهنگ لغات نیاکان(3) اشاره:اسامی و کلماتی در پیشینه شهر به کار برده می شد که ممکن است عده ای با آن آشنا نباشند. این گونه لغات با عنوان (فرهنگ لغات نیاکان) از طریق دانشنام به تدریج نشر می شود. امید است همراهان عزیز هم با فرستادن لغات محل خود همراهی بفرمایند. //// جلدی: تند، سریع جُوال: کیسه، کیسه بزرگ ساخته شده از پارچة خشن. کسیه حمل و نگهداری گندم جوال کیسه ای دوطرفه که بر روی الاغ و اسب می اندازند جوزقند: یک نوع شیرینی محلی چاخ و چاخو: نوعی بازی محلی بین دو گروه چاره: وسیله ای که هم اکنون هم در بقالی ها می بینیم و برای برداشتن اجناس مثل حبوبات بکار می رود. چاشت: اول صبح ، بخش نخستِ روز. غذائی که در میانه روز خورند. چاشه: نوعی چادر محلی از جنس کرباس چاییدن: سرماخوردن چرخ موتوری: دوچرخه‏ای که با موتور کار می‏کرد. چری: وسیله ای که با آن پشم گوسفندان را می چیدند. چکیدن: از راه رسیدن بذار بِچکی: بگذار از راه برسی. چو: شایعه چوب خط: چوبی که مشتری همراه خود به قصابی می برد تا نسیه خرید کند وقصاب روی آن حساب مشتری را ور می کرد(علامت می زد). چوب سرشیر زنی: نوعی چوب که باآن مخلوط شیر ورویه آنرا درجهتی معین می چرخاندندن تاسر شیر به عمل آید چوب لاستیکی: تیرکمان بچه ها . چوب کوچک یو شکل که به دو سر آن لاستیک می بستند. چنبری: وسیله ای از حصیر یا چوب که از تیری در مطبخ یا ایوان آویزان بود و ظروف مواد غذایی در آن قرار می‏گرفت تا از دسترس دور باشد چُون‏کش:کسی که با گذراندن وسیله‏ای به نام چون با نیروی اسب یا قاطر روی خوشه‎های گندم دانه‏ها را از غلاف جدا می‏کند. چیلای: نوعی سبد کوچک بافته شده از ترکه‏ها‏‏ی نازک چوب. معمولا درآن تخم مرغ می گذاشتند. https://eitaa.com/danehnameh

چگونه با تاریخ دوران انقلاب شهرمان آشنا شویم؟ ؟؟؟؟؟؟ 1- از طریق کتاب راویان ماربین جلد پنجم( انقلاب) در این کتاب یازده گفتگو با شاهدان و راویان آن دوران به اضافه روز شمار انقلاب در شهر و متن برخی از اسناد ساواک مربوط به منطقه که همایونشهر نامیده می شد، چاپ شده است. کتاب مذکور در کتابخانه های عمومی شهر در دسترس است 2 – از طریق کتاب جامانده از قافله، خاطرات یداله آقابابایی مبارز و زندانی سیاسی، بخشهای مربوط به دهه 1340 و1350 تا پیروزی انقلاب اسلامی 3-از طریق سایت دانشنامه خمینی شهر بخش تاریخچه مبارزات، دوران انقلاب اسلامی شهرستان خمینی شهر http://daneshnam.ir

با پیشینه هلال احمر آشنا شویم >>>>>>> در 23 بهمن 1311 جمعیت شیر و خورشید در اصفهان تشکیل شد. در این تاریخ بانوان برای اولین بار در کشور جمعیت شیر و خورشید را در اصفهان تشکیل دادند. هدف آنها از این اقدام جمع‏آوری اعانه برای مستمندان و نیازمندان بود، به همین دلیل در مکان‏های محدود آنزمان مثل مدرسه دخترانه بهشت‏آیین، نمایش اجرا و اعانه جمع می‏کردند. مدت کمی پس از این اقدام، جمعیت شیر و خورشید آقایان نیز تشکیل شد. انجمن شیر و خورشید توانست در تیر سال بعد در مریضخانه امین دارالایتام با کمک بلدیه تاسیس کند و در آذر همان سال خانه‏ای به مبلغ 35 هزار ریال برای دارالایتام خریداری نماید. در سده گرچه تا دهه 1340 به طور مستقل شیر و خورشید دایر نبود اما افرادی به خصوص در ادارات عضو آن بودند. و در دهه مذکور جمعیت در شهر تشکیل و اقدام مهم آن ساخت زایشگاه ساعی بود. بعد از انقلاب شیر و خورشید به هلال احمر تغییر نام داد. نقل از کتاب رخدادهای ماربین https://eitaa.com/danehnameh

26 بهمن 1320 اعلام خبر طرح انتقال آب ازطریق کوهرنگ به زاینده رود ///// کمبود آب در منطقه اصفهان همیشه مطرح بوده است وهمین واقعیت سبب می شدهاست تا راهکارهایی برای مقابله با آن اندیشیده شود از جمله ممنوعیت کشت برنج در منطقه وانتقالآب از نقاط دیگر به استان بوده است مثلا از طریق کوهرنگ. فکر و تقاضای انتقال آب از طریق کوهرنگ به زاینده رود به منظور افزایش حجم آب آن از زمان صفویه مطرح بود و نخستین بار شاه عباس کبیر در سال ۱۰۲۹ه ق میرجهانگیرخان بهرامسری آسترکی بختیاری، فرمانروای تامه بختیاری را مامور اجرای آن کرد. که البته جنگ مانع سبب توقف آن شد. در دو دهه اول قرن 14 بارها این خواسته در مطبوعات آن زمان مطرح و اخبار متعدد از تشکیل جلسات برای پیگیری آن منتشر ‏گردید. خبرنگاران و فعالان اجتماعی مقالات متعددی در اهمیت و فواید اتصال آب کوهرنگ به زاینده رود در جراید منتشرکردند. نویسنده یکی از این مقالات گسترش کشاورزی، بهبود آب و هوا و امکان احداث کارخانه آهن‏گداز را از فواید اتصال آب کوهرنگ به زاینده رود اعلام کرد. البته کارخانه آهن‏گداز یعنی همان ذوب‏آهن حدود 30 سال بعد اجرایی شد. در خبر احداث طرح آبرسانی کوهرنگ تاریخ اتمام آن سال 1323 اعلام شده بود اما طرح مذکور در سال ۱۳۳۲ بهره‌برداری شد. نقل از کتاب رخدادهای مهربین https://eitaa.com/danehnameh

عنایت ‏اله خوزانی که بود ؟؟؟؟؟؟؟ شاه تهماسب یکم در سال ۹۲۹ هـ. ق در ۱۰ سالگی به سلطنت رسید و حدود 54 سال بر مسند حکومت باقی ماند. وی در سال913 خورشیدی( ۹۴۰ ه‍.ق.) مقام وزارت را مشترکاً به «میر عنایت ‌الله خوزانی» و «خواجه معین ‌الدین یزدی» داد. دردوران صفوی چندین نفر از آبادی‏های ماربین به ویژه خوزان به مناصبی دست یافتند و صاحب ثروت و مکنت شدند. آنها به خصوص نجم ثانی صاحب اموال فراوانی شدند و خانه ‏هایی در زادگاه خود بنا کردند. این افراد بیشتر از خاندان نجم ثانی بودند و حتی در اواخر دوران صفوی نیز صاحب مقام بودند. پس از ظهور نادر در صحنه سیاسی ایران آنها همراه وی شده ولی در ادامه نادر بر تعدادی از آنها غضب کرد و دستور قتل آنها را داد. بعضی از پژوهشگران معتقدند نادرشاه اموال اینان را برای مخارج لشکر کشی ‏های خود صرف کرد. بعضی آورده اند که سعدالدین عنایت ‏اله هم به دستور نادر به قتل رسید ولی دیگران بر این باور نیستند چون از نظر زمانی تطابق ندارد. نقل از کتاب رخدادهای ماربین

فرهنگ لغات نیاکان(4) اشاره:اسامی و کلماتی در پیشینه شهر به کار برده می شد که ممکن است عده ای با آن آشنا نباشند. این گونه لغات با عنوان (فرهنگ لغات نیاکان) از طریق دانشنام به تدریج نشر می شود. امید است همراهان عزیز هم با فرستادن لغات محل خود همراهی بفرمایند. //// حرومی: منظور دزد و راهزن است. خُل: آتش کاه در حال سوختن ملایم خیگ : خیگ یا خیک، پوست گوسفند است که حکم محفظه را دارد. ماست را در خیگ می‏زیزند تا آب آن پالیده و فشرده شود. در قدیم روش مناسبی برای نگهداری ماست بوده است. این ماست به ماست خیگی(فشرده) معروف است. خامه: محصول نهایی فرآیند تبدیل پشم به نخ(ریسندگی) آماده شده برای قالیبافی و یا مصارف دیگر. اطاق ‏خامه‏ای: اطاقی از خانه که حکم انبار داشته و خامه‏ها را در آن انبار می‏کردند. خروس قندی: نوعی شیرینی آبنباتی به شکل خروس خرند: حیاط خانه. خمره: کوزه بزرگ سفالی که بیشتر برای تهیه و نگهداری سرکه و ذخیره مواد غذایی استفاده می شود. https://eitaa.com/danehnameh

مقررات راهنمایی و رانندگی در پیشینه خمینی شهر از کی اعمال شد؟؟ //// قدیمی ترین آن به سال 1325 می رسد که ازعبور و مرور اتوبوس‌های بدون پلاک در خط سده جلوگیری می شد در همان سال مالکین ماشین‌های سده به شهرداری چهت سر و سامان دادن به آنها احضار شدند. برای اولین بار در سال 1328‏ جهت رسیدگی به وضع ماشین‌های خط سده ژاندارم تعیین شد. و در اردیبهشت 1383 صدور گواهینامه رانندگی در خمینی‏شهر شروع شد. پیش از این تاریخ اهالی شهر برای اخذ گواهینامه رانندگی بایستی به مراکز اصفهان مراجعه می‏کردند که موجبات نارضایتی و اتلاف وقت شهروندان را فراهم می‏نمود. در این ماه، مرکزی برای صدور گواهینامه رانندگی در ساختمان قدیم شهرداری جوی‏آباد با حضور مدیران استانی و شهرستانی آغاز به کار کرد. برای آگاهی از اسناد منطثقه به کتاب ، زبان اسناد نگارش شاهین، محمدعلی مراجعه فرمایید https://eitaa.com/danehnameh

خیابانهای انتخاباتی >>>>><<<<< در تابستان سال 1339 اولین انتخابات مجلس شورای ملی حوزه مستقل ماربین انجام شد. حسن اوحدی و سیدمحمدعلی سدهی (ابطحی) نامزد شدند. سدهی از سادات ابطحی فروشان و تاجر فرش بود وی ساکن تهران و در چهار راه گلوبندک نمایشگاه فرش داشت. وقتی وی داوطلب نمایندگی مجلس شد، رحمان مسیبی که طرفدار وی بود به او پیشنهاد داد راه خوزان به دستگرد از میدان کاج تا سه راهی دستگرد با هزینه وی تسطیع و مرمت شود و او با صرف 10 هزار تومان ‏‏اینکار را کرد. /// در سال 1346 که آقای مهندس پروشانی برای بار دوم داوطلب حضور در مجلس شورای ملی از حوزه ماربین شدند در جریان تبلیغات به مسجد درب‏حمام اندان(مسجد امام) آمدند. یکی از تقاضاهای مردم احداث خیابان از میدان شهدای فعلی تا هرستان بود.‏‏ ایشان پیگیری کردند ولی شهرداری به دلیل کمبود بودجه یک خیابان بن‏بست از میدان شهدا تا میدان امام‏ حسن فعلی کشید. انجمن‏شهر طی مصوبه‏ای نام آنرا سروش همایونشهری گذاشت که بعد انقلاب به آیت‏الله مدرس تغییر نام یافت. جدول بندی وآسفالت آن در سال 1351 به همت حسن اوحدی نماینده وقت از محل بودجه‏ای که برای احداث قبرستان مرکزی همایونشهر آمده بود انجام گرفت. بعد از انقلاب‏‏ این خیابان به بلوار تبدیل شد. /// در مرز بین محله ورنوسفادران با زمین‏های شمال شهر مادی ورنوسفادران که از مادی گبر در محل سرلت منشعب می‏شد جاری بود. در حوالی سال 1354 در جریان رقابت‏های انتخاباتی که برای اولین بار یک زن هم داوطلب بود، حاشیه این مادی از دو سو تبدیل به بلوار شد و به این طریق خیابان داریوش به میدان میردامادی(ایستگاه کلثوم) متصل شد. این بلوار که بعد از انقلاب بلوار آیت‏اله جبل عاملی نامیده شد از اولین بلوارهای احداثی در همایون‏شهر می‏باشد. نقل از کتاب راویان ماربین جلد چهارم https://eitaa.com/danehnameh

جام گیتی ‏نما اثر کیست؟ //// جام گیتی ‏نما در کتابخانه دانشکده الهیات و معارف اسلامی مشهد نگهداری می‏شود. ملاّ محمّدعلی جامی، فرزند عینعلی فروشانی، عالم، فاضل، ادیب و شاعر، پدیدآورنده این اثر است. وی در سال 1184 خورشیدی درگذشت. در کتاب(الذریعه) آورده شده که:وی را منظومه‌ای است نظیر حمله حیدری مشتمل بر احوالات حضرت رسول اکرم (ص) در بحر تقارب قریب بیست ‌و ‌پنج‌هزار بیت.، محمد راجی از نوادگان وی می‏باشد. نقل از سایت دانشنامه خمینی شهرhttp://daneshnam.ir / ....... https://eitaa.com/danehnameh

آبادیهای ماربین منطقه ماربین روزگاری متشکل از حداقل 58 آبادی بود. امروزه حدود نصف این آبادیها به نواحی شهرداریهای اصفهان پیوسته و مابقی شهرستان خمینی شهر با اضافه شدن محلات جدید را به وجود آورده اند. به تدریج و به ترتیب حروف الفبا پیشینه آنها معرفی می شود. البته در کتاب نام ها و نشانه ها، نگارش محمدعلی شاهین وسایت دانشنامه خمینی شهر به طور مفصل به این موضوعات پرداخته شده است. {{{{{{ بهارانچی پیشینه و موقعیت جغرافیایی پاران، پارون هم نامیده شده یکی از آبادیهای ماربین بوده که در اسناد قدیمی از آن نام برده شده است. این منطقه در غرب اصفهان و در حاشیه بلوار آتشگاه قراردارد و اکنون در حوزه شهرداری منطقه 9 واقع می باشد. ریشه نام بهارانچی بهارانچی نام خود را از بهار گرفته و پسوند(چی) هم به معنی کوچک است و بهارانچی به معنی بهار کوچک می باشد. https://eitaa.com/danehnameh

خانه سرتیپ امینی سدهی بنیان‏گذار: سرتیپ محمد‏حسین خان امینی سدهی دوره تاریخی: قاجار تاریخ ساخت: 1276 خورشیدی شماره ثبت آثار ملی: 5444 مرمت توسط شهرداری: دهه 1380 بهره برداری: بهمن 1388 نشانی: خمینی ‏شهر، بلوار، توحید، کوچه شماره 28 خمینی ‏شهر، خیابان امام جنوبی کوچه شهید نقدی بیشتر ازhttp://daneshnam.ir / https://eitaa.com/danehnameh

تفرجگاه لاوه در شمال جاده کمربندی خمینی‏شهر-جهاد‏آباد، در حدود کیلومتر 7 جاده مذکور در سمت راست مسیری خاکی وجود دارد که به دو منطقه لادوزخ در سمت راست و لاوه در سمت چپ می‏رسد. در منطقه لاوه دره‏ای طولانی از پایین دست تا ارتفاعات وجود دارد که در مسیر آن چشمه و آبشار واقع است. آبشار ابتدایی از پایین کوه، آبشاری بلند است که در مواقع پر آبی منظره زیبایی ایجاد می‏کند. در بالا دست این آبشار و در مسیر دره، چشمه و آبشار دیگری وجود دارد و پس از عبور از چشمه لاوه دره به دو بخش راست و چپ تقسیم می‏شود. دره سمت راست آن به لادوزخ می‏رسد. لاوه، به معنی آب واقع در «لا»‏می‏باشد. لا هم به معنی دره است و می‏توان لاوه را به آب‏دره یا دره‏ آب معنی کرد. عکس مربوط به آبشار دوم است. نقل از کتاب جاذبه های خمینی شهر https://eitaa.com/danehnameh