خدایا تو را به آبروی سیدالشهدا از آن جگر شیر و آن ایمان راسخ و از آن همه شوق پرواز و غم فراقی که به صدرزاده‌ها دادی به ما هم عنایت کن.

🎥 احتیاط کن! ✏️ دیدید وقتی باران آمده و تو لباس سفیدی پوشیدی وقتی می‌خواهی پا برداری دیگر... 🌐 سایت استاد علی صفایی حائری #تربیت ▫️#عین_صاد | عضو شوید 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2964258817C4593522bca

🔰تعلیم اسماء به آدم ابوالبشر در بیان مرحوم امام #سطح_طلبگی پس آدم كه مظهر تمام اسماء الهيه است وفوق تمام ملائكه، بلكه فوق تمام موجودات عالم است، و از طرفى اين بدن جسمانى نمى‌تواند مظهر اسم الهى باشد، پس معلوم مى‌شود چيزى در كار است كه فوق التجرد است، و آن نفس است كه از صُقع ربوبى است و به تمام ملائكه امر شد بر او سجده كنند و آن همان مظهر اسم جامع «اللَّه» است، كه وقتى ملائكه اعتراض كردند كه ما تسبيح و تقديس مى‌كنيم، فرمود: «إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ». [1] پس به آدم فرمود: خود را به ملائكه عرضه كن و ملائكه تا ديدند، بلافاصله گفتند: خدايا مى‌دانى كه ما نمى‌دانيم مگر آنچه شما بر ما تعليم فرموديد. معناى تعليم اين نيست كه به آدم زيادتر درس داده و به اينها كمتر درس داده بود، بلكه معناى تعليم اين است كه وجود اينها مظهريت محدودى داشته است و وجود آدمى مظهر همه اسماء الهيه بوده است. انسان مظهريت اسم اعظم الهى را داشته و اسم اعظم، جامع همه اسماء الهى مى‌باشد و تمام اسماء الهيه در او فعليت داشته؛ لذا آدم توانسته است خودش را به ملائكه عرضه بدارد تا بدانند كمالات آدم از آنان بيشتر است، هر چه همه دارند او تنها دارد. آنچه خوبان همه دارند تو تنها دارى‌ البته فقط آن آدم نبود كه مظهر همه اسماء بود، بلكه ما همه آدميم؛ و ليكن فرق ما و او اين است كه در ما اين قوه هست كه مظاهر اسماء الهى بتواند در ما فعليت پيدا كند، ولى افسوس اين قوه در حالت قوه مانده و به فعليت نرسيده است و نخواهد رسيد، در نتيجه ما نمى‌توانيم خودمان را به ملائكه عرضه بداريم و نمى‌توانيم آن اسماء الهيه را نمايان كنيم. و ليكن خوب مى‌توانيم حيوانيت را عرضه بداريم، تمام شئون حيوانيت را به طور كمال فعلى و به نحو فعليت اتمّ- از شهوت و حرص و طمع و غضب و درندگى و حقد و حسد- مى‌توانيم عرضه كنيم، ولى هيچ يك از شئون انسانى و آدمى را نمى‌توانيم عرضه كنيم. به خلاف آدم كه در او اين مظهريت تامه فعليت داشته است و توانسته است عرضه بدارد، و ملائكة اللَّه هم تا ديدند، دانستند كه آدم اشرف است و قابليت آن را دارد كه مقدّم باشد. تقریرات فلسفه ؛ حضرت امام ج۳ص۴۷ https://lib.eshia.ir/11202/3/47 ✅ @DARDIJAT

این ابیات شاهکار حافظ را بخوانیم...🍃 به سِرّ جامِ جم آنگه نظر توانى كرد كه خاكِ ميكده،كُحلِ بَصَر توانى كرد مباش بى‌مى و مطرب كه زيرِ طاقِ سپهر به اين ترانه،غم از دل به در توانى كرد گُلِ مراد تو،آنگه نقاب بگشايد كه خدمتش چو نسيمِ سحر توانى كرد به عزمِ مرحلۀ عشق،پيش نِهْ قدمى كه سودها كنى،ار اين سفر توانى كرد بيا كه چارۀ ذوقِ حضور و نظمِ امور به فيضِ بخششِ اهلِ نظر توانى كرد جمالِ يار ندارد نقاب و پرده ولى غبارِ ره بنشان تا نظر توانى كرد تو كز سراىِ طبيعت نمى‌روى بيرون كجا به كوى طريقت گذر توانى كرد؟ گدايى درِ ميخانه طُرفه اِكسيريست گر اين عمل بكنى،خاك زر توانى كرد دلا ز نورِ هدايت گر آگهى يابى چو شمع خنده‌زنان ترك سر توانى كرد ولى تو تا لبِ معشوق و جامِ مى خواهى طمع مدار كه كارى اگر توانى كرد گر اين نصيحتِ شاهانه بشنوى حافظ به شاهراهِ حقيقت گذر توانى كرد

سخنرانی "لیبرالیزم مسلح" عبدالکریم سروش را ببینید. #سطح_طلبگی سروش صراحتا می‌گوید که‌ لیبرالیزم در تحقق شعارهایش شکست خورده و اویی که شعار آزادی میداد ، انسان‌ها را در بند کشیده. جدای از فهم غلط او از حقیقت انسان و آیه امانت ، خروجی تمدن غرب را خوب توضیح می‌دهد. https://www.aparat.com/v/k77mckh

توضیحات مرحوم علامه درباره آیه امانت را بخوانید تا متوجه بشوید آقای سروش ، چقدر سطحی آیه را معنا می‌کند!

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم رو به آقا کرد و گفت:« آقاجان! من عجولم و کم صبر عصارهٔ همهٔ معارف دین را در یک جمله بگویید.» لبخند آقا عمق گرفت و در همان حال که نگاه پُر از محبت آقا قلب او را نشانه گرفته بود، فرمود:« با همه مهربان باش، با دوستان مروت با دشمنان مدارا خلاصهٔ همهٔ دین و قرآن «بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم» است، هر حرکتی که از تو سر می‌زند، یادآور بسم‌الله رحمان و رحیم باش، یعنی هم رحمان باش با تمام خلق خدا و هم رحیم باش با اهل ایمان و محبّت!» به اینجا که رسید با صدای لرزان و جان‌بخش فرمود:« در خانه اگر کس است، یک حرف بس است!» 📚عَلّامه، صفحهٔ۷۷ ©️ @AlmizanMedia