eitaa logo
در حرم یار
1.6هزار دنبال‌کننده
761 عکس
36 ویدیو
3 فایل
کلاس مباحث آیت الله محمدشجاعی(ره) و گزیده ای از نکته های بزرگان اخلاق و عرفان اسلامی از لسان استاد سیدعربی نشر و نسخه برداری از مطالب با ذکر کانال و منبع آن بلامانع است ارتباط با آدمین : @DarharameyarAdmin «تبادل و تبلیغ نداریم»
مشاهده در ایتا
دانلود
امام علی علیه السلام مُجالَسَةُ الْاشْرارِ تورِثُ سوءَ الظَّنِّ بِالْاخْيارِ همنشينى با بدان موجب بدبينى به خوبان است. اين يك حقيقتى است. انسان اگر هميشه با آدمهاى بد بنشيند همه انسانها را بد مى‏بيند، يعنى خوبها را هم نمى‏تواند تصور كند كه خوبند و نمى‏تواند به خوب معتقد شود. كما اينكه عكسش هم صادق است: كسى كه هميشه با خوبان نشسته باشد همه مردم را خوب مى‏بيند و ديگر بدها را هم نمى‏تواند بد ببيند. گفت: به حاجى كلباسى درباره دزدهايى كه دستگير شده بودند گفتند: اين دزدها سرشب تا نصف شب براى دزدى بيرون مى‏روند و به قافله‏ها حمله مى‏كنند. گفت: پس اينها كى نماز شب مى‏خوانند؟! خيال مى‏كرد دزدها هم نماز شب مى‏خوانند، چون فقط در جوّ محيط خودش بود. حال شما اين را به خود انسان تعميم بدهيد. نزديكترين همنشين آدمى خود اوست؛ يعنى آدمى كه در خودش بدى نمى‏بيند قهراً به همه مردم خوشبين مى‏شود، و آدمى كه در خودش جز شرارت و جز حقّه و تقلّب و نفاق نمى‏بيند مسلما نمى‏تواند به آدم خوب معتقد شود. شما به افرادى كه نمى‏توانند به پيامبران، صلحا و ائمه خوش باور باشند نگاه كنيد، مى‏بينيد خودش اصلًا يك آدم بدذات و بدجنسى است. آدمى خواه ناخواه وجود خودش را معيار قرار مى‏دهد. آدم بد نمى‏تواند به خوب معتقد شود، چون از خوبى چيزى سراغ ندارد و مى‏گويد انسان يعنى موجودى مثل من. هركس را كه در نظر بگيرد فكر مى‏كند اگر به جاى او مى‏بود چه مى‏كرد؛ من كه چنينم پس او هم چنين است. اگر انسان اين امر را در نظر بگيرد مى‏بيند در علما و كسانى كه نظريات بزرگ داده‏اند نيز اثر مى‏گذارد. وقتى ماركس يك يهودى باشد كه جز پول چيزى سرش نمى‏شود (روح يهودى اصلًا روح پول پرستى است) فلسفه هم كه بسازد فلسفه كلى‏اش اين است كه بشر تمام همّش پول است. يا فرويد وقتى كه در وجود خودش جز پليدى جنسى چيز ديگرى نمى‏بيند اصلًا نظريه‏اش اين مى‏شود كه تمام حركات و اعمال بشر را بايد با عامل جنسى توجيه كرد.... Eitaa.com/darharameyar
گفته شده اول مظلوم عالم اميرالمومنين (س) است شايد يكي از علل آن برگردد به ناله هايي كه خود حضرت به كرات از دست مسلمانها داشتند و در نهج البلاغه شما ميتوانيد ببينيد، ناله هايى كه از بى تفاوتى ياران بود فريادهايي كه مى توانيد در خطبه هاى ۲۵ و ۲۹ و ۳۴ و ۷۰ و ۷۱و ۱۰۸ و ۱۲۱ و ۱۲۵ و ۱۲۷ و ۱۳۱ و ۱۸۲ و ۲۰۸ و... مشاهده كنيد. على(ع) مردى دشمن ساز و ناراضى ساز بود. اين يكى از افتخارات بزرگ او است. هر آدم سالك و هدفدار و مبارز مخصوصا انقلابى كه در پى عملى ساختن هدفهاى مقدس خويش است و مصداق قول خدا است كه: (يجاهدون فى سبيل الله و لايخافون لومه لائم ) دشمن ساز ميشود ناراضى درست كن ميشود. لهذا دشمنانش مخصوصا در زمان خودش, به مراتب بيشتر از دوستان بودند. اگر شخصيت على(ع) امروز تحريف نشود و آنچنانكه بوده ارايه داده شود; بسيارى از مدعيان دوستيش دررديف دشمنانش قرار خواهند گرفت اگر مسلمانان از آغاز از غيرت ديني برخوردار بودند و در برابر اين منكرات بزرگ, به نهى از منكر برمى خاستند و دنيا و رفاه و آسايش آن را با دين معامله نمى كردند و زندگى چند روزه را بر رضاى خداى متعال ترجيح نمى دادند و بالاخره بر سر متجاوزان فرياد مى كشيدند, بى ترديد امروز امت اسلام از وضعيت بهترى در همه ابعاد برخوردار بود... Eitaa.com/darharameyar
سالروز میلاد مسعود امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه‌السلام را به محضر مبارک آخرین بازماند‌ی خاندان عصمت و طهارت، قطب عالم امکان و منجی عالم بشریت، حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف و نیز همه‌ی مسلمانان عالم و شیعیان و پیروان جضرتش و شما کاربران محترم تبریک و تهنیت عرض می‌نماییم. ولادتی بزرگ و تاریخی که در آن عصر همگان شاهد بودند چگونه دیوار کعبه شکافت و این مولود عظیم در خانه کعبه پا به عرصه این عالم ناسوت نهاد و زادگاه ولایت شد کعبه قبله ای که ظاهرش برای جهت‌گیری ظاهری و باطنش برای جهت‌گیری باطنی اهل ولایت است که روح باید برای عبادت بدان‌سو توجه کند... خداوند علیم و حکیم از انسان عاقل که اشرف است، نخواسته تا سنگ را قبله خود قرار دهد! روح کعبه و قبله‌ی موحدین، همان آدم و انسان کامل است، همان خلیفة‌الله است که همگان باید (مانند ملائکه) برای عبادت الهی بدان‌سو سجده کنند و اگر جهت را برگردانند (مانند ابلیس)، از مقام خود هبوط کرده و از جرگه عبادالرحمن و تسلیم شدگان امر الهی (مسلمانان) خارج می‌شوند از این روست که در زیارت‌ها نیز می‌خوانیم که «کعبه به علی شرف یافت – شَرّفَ بِهِ مَکّةَ وَ مِنا.... کعبه یک سنگ نشانیست که ره گم نشود – حاجی احرام دگر بند، ببین یار کجاست ما در این عالَم، بی‌امام، بی‌رهبر، بی‌پیشوا و بی‌الگو نیستیم و خداوند منّان را شاکریم که ما را از امّت و پیروان انسان کامل، امیرالمؤمنین، امام علی بن ابیطالب علیه السلام قرار داد. Eitaa.com/darharameyar
ميرابوالقاسم فندرسكى به يكى از ولايات كفّار رسيد و با اهل آنجا گفتگو و مخالطه نمود. روزى جمعى از اهل آن ولايت گفتند: از جمله امورى كه دلالت بر حقيّت مذهب ما و بطلان مذهب شما مى‏كند آن است كه معابد و كليساى ما كه قريب به دو يا سه هزار سال است كه بنا شده مطلقاً اثر خرابى و سستى در آن راه نيافته و اكثر مساجد شما به صدسال باقى نمى‏ماند و خراب مى‏شود و نظر بر اينكه حقيقت هر چيزى حافظ آنست پس مذهب ما برحقّ است. سيد در جواب گفته: كه بقاى معابد شما و خراب شدن معابد ما نه باين سبب است بلكه به جهت آن است در مسجد ما عبادات صحيحه بجا آورده مى‏شود و طاعت پروردگار در آنجا مى‏شود، و نام آفريدگار عظيم در آنجا مذكور مى‏شود وبدین جهت، بناء طاقت احتمال آن را ندارد و خراب مى‏شود و امّا معابد شما نظر بر اينكه از اينها خاليست و بعضى از اعمال فاسده و باطله در آن بعمل مى‏آيد باين جهت فتورى در آن بهم نمى‏رسد و اگر نه به جهت اين عبادات مى‏بود مساجد ما بيش از معابد شما و كنايس شما باقى مى‏ماند و اگر عبادات ما و نام پروردگار ما در معابد شما برده شود لحظه ای طاقت احتمال آنرا ندارد و خراب میشود گفتند: امتحان اين امريست سهل تو بيا و داخل در معابد ما شو، و در آنجا به طريق خود عبادتى كن تا صدق و كذب قول تو معلوم شود. سيّد قبول نمود، توكّل بر پروردگار نموده استمداد از ارواح طيّبه اجداد طاهرين خود جسته وضو ساخته و رفت در كنيسه اعظم ايشان كه در نهايت استحكام و متانت ساخته بودند و قريب به دو سه هزار سال بود كه مطلقاً اثر فتور وسستى در آن بهم نرسيده بود، و جمعى كثير از اهل آن ولايت بنظاره حاضر شدند و سيّد بعداز داخل شدن اذان و اقامه گفته مشغول نماز شد. و بعد از نيّت يكمرتبه دست را به جهت تكبيرةالاحرام بلند كرد و به آواز بلند گفت اللّه‏اكبر و از كنيسه بيرون دويد فى‏الفور سقف كنيسه فرود آمده ديوارهاى آن برهم ريختند. کتاب خزائن - استاد علامه حسن زاده آملی Eitaa.com/darharameyar
گویند که الله اسم اعظم حق است که مستجمع همه اسماء و صفات و کمالات باریتعالی است. و چه نیکو آورده اند که: شخصی از عارف بسطامی پرسید اسم اعظم کدام است؟ گفت: تو اسم اصغر به من بنمای تا من اسم اعظم به تو بنمایم. آن شخص حیران شد و پس گفت: همه اسماءحق عظیم اند در تفسیر ابوالفتح رازی است که شخصی از امام جعفر صادق ع از مهمترین اسم اعظم حق تعالی سوال کرد. فرمودند داخل این حوض آب سرد وارد شو وقتی که فرو رفت هر چه خواست بیرون بیاید فرمود منعش کردند تا اینکه فریادکرد (یاالله اغثنی) فرمود این اسم اعظم است. پس اسم اعظم به حالت خود انسان است. بعضی ها پیوسته مترصد این هستند که ذکری یا وردی و یا اسمی را یاد بگیرندو تکرار کنند تا بلکه گره گشا باشد. در حالیکه وقتی قلب را از اغیار پاک کردی و مضطرِ فقط خدا شدی و جز او در عالم ندیدی با هر اسمی ندا کنی اعظم است و یکشف السوء خواهد بود ای دل به کوی دوست گذاری نمی کنی اسباب جمع داری و کاری نمی کنی مصدر به مَثَل ، هستی مطلق باشد عالم همه اسم و فعل مشتق باشد چون هیچ مثال خالی از مصدر نیست پس هر چه در او نظر کنی ، حق باشد Eitaa.com/darharameyar