گزیده کلاس مقالات ۳ جمعه ۴۰۲/۱۰/۱ ادامه موضوع طلب #طلب #هجرت #سیدعلی_سیدعربی امروز مسئله «جبر محيط» براى بسيارى از مردم يك عذر شده است. از فردى مى‏پرسند: آقا تو چرا اين‏جور هستى؟ يا خانم! تو چرا حجاب درست نداری؟ مى‏گويد: ديگر محيط است، محيط اينچنين اقتضا مى‏كند. به آن ديگرى مى‏گويند: تو چرا در مجالسى كه شركت در آن مجالس حرام است شركت مى‏كنى؟ولو براى خوردن نان حلال، حرام است. چرا در چنين مجلسى شركت مى‏كنى؟ مى‏گويد: اوضاع و شرايط اينجا اينچنين اقتضا مى‏كند، چه كنيم، محيط فاسد است. میگوییم چرا بچه هايت فلان فیلم و و عکس را مى‏بينند؟ مى‏گويد: خوب ديگر، محيط است، مگر مى‏شود جلويش را گرفت؟! محيط فاسد است! مسئله جبر محيط براى عده‏اى يك عذر شده است. از نظر اسلام اين عذر به هيچ وجه مقبول نيست. اینکه محيط فاسد است، محيط اجازه نمى‏داد، در اين محيط بهتر از اين نمى‏شد عمل كرد، از نظر اسلام عذر غیر قابل قبول است قرآن در اين زمينه میفرماید #هجرت کن عذری را قبول نمیکند مى‏فرمايد: انَّ الَّذينَ تَوَفَّيهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمى انْفُسِهِمْ قالوا فيمَ كُنْتُمْ قالوا كُنّا مُسْتَضْعَفينَ فِى الْارْضِ قالوا الَمْ تَكُنْ ارْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِروا گروهى هستند كه وقتى فرشتگان الهى براى قبض روح اينها مى‏آيند، وضع اينها و به اصطلاح امروز پرونده اينها را خيلى خراب مى‏بينند. به اينها مى‏گويند: شما در چه وضعى بسر مى‏بريد؟ چرا اينچنين؟! چرا اينقدر سياه و تاريك؟! آنها از اين عذرهايى كه در دنيا براى انسانها ذكر مى‏كنند و به خيال خودشان عذر است مى‏آورند: كُنّا مُسْتَضْعَفينَ فِى الْارْضِ ما يك مردم بيچاره دست نارسى بوديم، در يك گوشه زمين افتاده بوديم. ما كه دستمان به علم نمى‏رسيد، به عالم نمى‏رسيد، به معلم نمى‏رسيد محيط ما فاسد بود، مساعد نبود. آيا فرشتگان اين عذر را قبول مى‏كنند و مى‏گويند بسيار خوب، پس شما معذوريد، خدا هم شما را عذاب نخواهد كرد؟ آيا مى‏گويند اينكه محيط شما فاسد بوده تقصير شما نبوده؟ نه، به آنها مى‏گويند: قالوا الَمْ تَكُنْ ارْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِروا فيها آيا زمين خدا فراخ نبود؟ شما را بسته بودند به همين سرزمين و محيط فاسد؟ الَمْ تَكُنْ ارْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِروا فيها آيا زمين خدا فراخ نبود؟ آيا نمى‏توانستيد #هجرت كنيد؟ اين محيط فاسد است، چرا به محيط ديگر نرفتيد؟ اين است كه در اسلام به طوركلى #هجرت كردن يعنى خانه و لانه و زندگى را رها كردن، وطن را رها كردن و به جايى رفتن كه در آنجا ايمان نجات پيدا كند، و این يك مسئله اساسى است و حكمش هم براى هميشه باقى است این #هجرت در ظل و سایه آن #هجرت کلی و اساسی است اصل هجرت هجرت از خودیت و منیت ها ست که انسان را به هیچ چیز نمی بندد وابسته نمی‌کند به هیچ چیز نه به محله نه به شهر نه به آب و هوا و منطقه نه به همسر و شغل و الْمُهاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَّيِّئات اما #هجرت اسلامى منحصر به اين نيست كه انسان از شهر و ديار و ده و منطقه خود #هجرت كند بلكه کلا انسان نبايد اسير خصلتها و عادتهاى روحى كه به او چسبيده است باشد نباید اسیر منیت و خودیت باشد صحبت ما در این نوع #هجرت است که استاد در کتاب مرقوم فرمودند بحث ما #طلب است در #طلب و حکم طلب این نوع #هجرتی که مطرح میکنیم (هجرت از خود) مد نظر است طالب باید مهاجرت کند از خودش حرکت در درون خودش چاره ای نداریم جز اینکه ما برای رسیدن به خدا باید به درون خودمان برویم، خداوند آن مرتبه مطلق وجود انسان است. کسانی که در مباحث توحید هستند بهتر متوجه میشوند در باطن انسان خیلی خبرهاست.... متاسفانه ما عادت داریم، هر چیزی را که‌ با آن روبه‌رو می شویم،در بیرون از خودمان جستجو کنیم. وقتی می شنویم،که حسادت بد است، فوری می گوییم: بله فلانی آدم حسودی هست. بابا! تو چی کار به بیرون داری؟ در درون خودت جستجو کن....از خودت بیرون نرو..... این را دقت کنید، که #هجرت ،هجرت درونی هست..... #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar