💎 تربیت سیاسی محور سیاستگذاری مهدوی #نیمه_شعبان فرصت بسیار مغتنمی است برای توجه به مفهوم #جامعه_پذیری_سیاسی در عصر غیبت؛مفهومی که با کمی تسامح در اینجا از آن به #تربیت_سیاسی یاد میکنیم. 💠 انسان از منظر قرآن کریم موجودی تربیت پذیر و مختار است و همین دامنه تربیت پذیری است که انسان را مُخَیر می کند ، به مقام قاب قوسین یا به جایگاهی پایین تر از حیوانات برسد و همین دامنه اختیار فردی ، برای یک #جامعه نیز وجود دارد. "خداوند هیچگاه نعمتی را که به قومی ارزانی داشته تغییر نمی‌دهد مگر آنان آنچه در دل دارند را تغییر دهند و خدا شنوای دانا است" -انفال ۵۳ - و بر اساس همین سنت الهی است که #حکومت_عدل در یک جامعه زمانی تشکیل میشود که "مردم" آن را واقعا بخواهند و برای تحقق آن تلاش کنند و این یعنی حکومت اسلامی بدون خواست و کوشش و تلاش عملی مردم محقق نمی‌شود؛ و این کوشش و تلاش بدون تربیت سیاسی و اجتماعی ممکن نیست ؛ از این رو باید "تربیت سیاسی مبتنی بر انتظار" در متن نظام تعلیم و تربیت خانواده و جامعه به شکل بنیادین مورد توجه قرار گرفته و بر اساس آن #سیاست_گذاری شود. 💠 تربیت سیاسی در پرتو انتظار یعنی کسب آمادگی و رشد در همه عرصه هایی که بتوان با آن به انتظاری فعال در عرصه فردی ، خانوادگی، جامعه و جهان رسید محصول این تربیت و جامعه پذیری باید انسانی : معتقد به عقلانیت انقلابی، عالم، امیدوار، خستگی‌ناپذیر، آرمانی، نقاد، صبور ، صاحب بصیرت عقلانی و تفکر خردمندانه ،دارای اعتماد به نفس بالا، صاحب مهارت و قدرت عملی ، ظلم ستیز و حق طلب ، وحدت گرا و مسئولیت پذیر در تشکیلات و جامعه ،مشتاق به مشارکت آگاهانه سیاسی و قدرت تبلیغ باشد. ❓ تربیت سیاسی سخت ترین سطح از تربیت است و انقلاب اسلامی به مثابه یکی از بزرگ ترین انقلاب های دینی در مسیر #ظهور برای تحقق #گام_دوم در چهل ساله دوم کاملا نیازمند توجه جدی و سریع به سیاستگذاری جهت انتقال #فرهنگ_سیاسی به نسل سوم و چهارم است، در این مسیر خانواده، نهادهای رسمی آموزشی و نهادهای متکثر غیر رسمی آموزشی، مساجد و هیات های مذهبی، احزاب ،اصناف و گروه های فرهنگی و رسانه های رسمی و مجازی چقدر با چنین دغدغه ای فاصله دارند ؟ ✏️ ۳۱فروردین ۹۸ - شب نیمه شعبان ⚜ #دارالسلام ⚜ @darossalamm 👈آدرس در اینستاگرام: https://www.instagram.com/darossalamm

✔ ادامه متن بالا : حتی برخی از یاران نزدیک ائمه ع را دچار انحراف کرد تا جاییکه وکیل #امام_موسی_ابن_جعفر ع در ازاء سی هزار سکه طلا حاضر شد در جمع به امام رضا ع توهین کند . تاریخ نوشته در یک جلسه #شعرخوانی ، #هارون‌الرشید عباسی به سه شاعر بابت چند بیت شعر صد هزار سکه طلا صله داد که یکی از آن شعرا فردی به نام #مروان ابن_ابی_حفصه بود ،فردی شبیه جاهظ که هم در مدح امویان #شعر گفت و هم در دستگاه تبلیغات عباسی جایگاه ویژه داشت . شاید حالا بهتر بتوان راز تجلیل و تکریم ويژه اهل بیت ع به ويژه #امام_رضا ع از شعرایی که بی واهمه در مسیر #تبلیغ تشیع حرکت می‌کردند را فهمید . 💠 فیلم کوتاه بالا بخشی از قصیده معروف دعبل است، #ابن_بابویه مینویسد همین که ابیات به اینجا رسید : خروج امام لا محالة واقع یقوم علی اسم الله بالبرکات ( آنچه امید می دارم، #ظهور امامی است که البته ظهور خواهد کرد و با نام خدا و یاری او و با برکتهای بسیار به امامت قیام خواهد کرد و هر حق و باطلی را تمیز و مردم را به نیک و بد، پاداش و کیفر خواهد داد) ، حضرت رضا ع بسیار گریست ،بعد سر بلند کرد، فرمود: ای خزاعی! روح القدس، این دو بیت را به زبان تو انداخته است؛ آیا می دانی آن امام کیست؟ گفتم: نه. مولای من جز اینکه شنیده ام امامی از خاندان شما خروج خواهد کرد و دنیا را از فساد، پاک و پر از عدل و داد خواهد نمود. فرمود: می‌خواهی در اینجا دو بیت الحاق کنم که قصیده تو تمام شود؟ گفتم: بله ای فرزند رسول خدا. پس حضرت این دو بیت را فرمود: و قبر بطوس یالها من مصیبه الحت علی الاحشاء بالزفرات الی الحشر حتی یبعث‌الله قائماً یفرج عنا الغم و الکربات و بدین نحو حضرت با بصیرتی خاص و تسلط بر ادبیات دو مفهوم #مهدویت و شهادت مظلومانه خود را در تاریخ ثبت نمودند ، دعبل پس از این مجلس از #مشهد به سمت #ایران آمد و پیش از رسیدنش ، این ابیات در شهرهای ایران‌ پیجیده بود ، هر چند زبان تند این شاعر آزاده در نقد و هجو عباسیان آخرالامر با سمی که به او خوراندند بسته شد . ⚜ ظهر شهادت امام رضا ع - ۱۵ مهرماه ۱۴۰۰ #مجید_احمدی #دارالسلام ⚜ @darossalamm

🏴 بخش دوم یادداشت: حتی برخی از یاران نزدیک ائمه ع را دچار انحراف کرد تا جاییکه وکیل #امام_موسی_ابن_جعفر ع در ازاء سی هزار سکه طلا حاضر شد در جمع به امام رضا ع توهین کند . تاریخ نوشته در یک جلسه #شعرخوانی ، #هارون‌الرشید عباسی به سه شاعر بابت چند بیت شعر صد هزار سکه طلا صله داد که یکی از آن شعرا فردی به نام #مروان ابن_ابی_حفصه بود ،فردی شبیه جاهظ که هم در مدح امویان #شعر گفت و هم در دستگاه تبلیغات عباسی جایگاه ویژه داشت . شاید حالا بهتر بتوان راز تجلیل و تکریم ويژه اهل بیت ع به ويژه #امام_رضا ع از شعرایی که بی واهمه در مسیر #تبلیغ تشیع حرکت می‌کردند را فهمید . 💠 فیلم کوتاه بالا بخشی از قصیده معروف دعبل است، #ابن_بابویه مینویسد همین که ابیات به اینجا رسید : خروج امام لا محالة واقع یقوم علی اسم الله بالبرکات ( آنچه امید می دارم، #ظهور امامی است که البته ظهور خواهد کرد و با نام خدا و یاری او و با برکتهای بسیار به امامت قیام خواهد کرد و هر حق و باطلی را تمیز و مردم را به نیک و بد، پاداش و کیفر خواهد داد) ، حضرت رضا ع بسیار گریست ،بعد سر بلند کرد، فرمود: ای خزاعی! روح القدس، این دو بیت را به زبان تو انداخته است؛ آیا می دانی آن امام کیست؟ گفتم: نه. مولای من جز اینکه شنیده ام امامی از خاندان شما خروج خواهد کرد و دنیا را از فساد، پاک و پر از عدل و داد خواهد نمود. فرمود: می‌خواهی در اینجا دو بیت الحاق کنم که قصیده تو تمام شود؟ گفتم: بله ای فرزند رسول خدا. پس حضرت این دو بیت را فرمود: و قبر بطوس یالها من مصیبه الحت علی الاحشاء بالزفرات الی الحشر حتی یبعث‌الله قائماً یفرج عنا الغم و الکربات و بدین نحو حضرت با بصیرتی خاص و تسلط بر ادبیات دو مفهوم #مهدویت و شهادت مظلومانه خود را در تاریخ ثبت نمودند ، دعبل پس از این مجلس از #مشهد به سمت #ایران آمد و پیش از رسیدنش ، این ابیات در شهرهای ایران‌ پیجیده بود ، هر چند زبان تند این شاعر آزاده در نقد و هجو عباسیان آخرالامر با سمی که به او خوراندند بسته شد . ⚜ شب شهادت امام رضا ع - #مجید_احمدی #دارالسلام ⚜ @darossalamm