eitaa logo
دستیار محقق
188 دنبال‌کننده
79 عکس
4 ویدیو
125 فایل
برگرفته شده از مجموعه اثار و دوره های استاد شیخ عبدالحمید #واسطی #مبانی #نگرش‌سیستمی #شبکه‌هستی #روش‌تحقیق #نقشه‌راه #شبکه‌مسائل #شبکه‌نیاز #پارادایم #الگوریتم‌اجتهاد #نفوذ‌به‌موضوع #تدریس_اثربخش @salam_1001
مشاهده در ایتا
دانلود
: ما در جهاني زندگي ‌مي‌كنيم كه هر گونه فعاليّت و حركت در آن تابع هماهنگي با قوانين و معادلاتي است كه بر خلقت حاكم است. زندگي نيازمند عكس‌العمل‌هاي صحيح در برابر متغيّرهاي محيطي، انساني و ماورائي است. بدون شناخت صحيح و جامع از عوامل اثرگذار و اثرپذير، نمي‌توان حركت زندگي به سوي اهداف آن را استمرار بخشيد. زندگي نيازمند تصميم‌گيري است؛ انسان‌ها معمولاً ناخودآگاه و بدون پيمودن روندي شفاف، تصميم‌ مي‌گيرند و به همين دليل مبتلا به اشتباهات و تشخيص‌هاي نادرست و محاسبات غلط مي‌شوند. اشتباه در امور جزئي شايد قابل تحمّل و قابل جبران باشد امّا اشتباه درتدوين خط‌مشي‌ و اصول كلي راهبردي، ضايعات غيرقابل جبراني را ايجاد خواهد كرد؛ حركت براساس معادلات منطقي و رياضي و طي‌كردنِ آگاهانه و مرحله به‌ مرحلة فرآيند تصميم‌گيري، سبب مي‌شود كه ضريب خطا و خسارت‌ها كاهش يابد و قابليّت اعتماد به تصميم‌ها افزايش پيدا كند. مديران اجرايي نيازمند طراحان و تحليل‌گران استراتژيك هستند تا ريل‌گذاري‌هاي مناسب براي حركت آنها را انجام دهند. عمليات تصميم‌سازي، تدوين سياست‌هاي كلان و خط‌مشي‌هاي لازم براي رسيدن به اين اهداف و ابلاغ آن به مديران اجرايي است. دين به عنوان منبع اطلاعاتي كه گزاره‌هاي آن برآيند محاسبة بدون خطاي تمام متغيّرهاي مرتبط با موضوع در شبكه هستي است، نقشي حياتي در تصميم‌سازي دارد. اگر فردي پذيرفته باشد كه "دين" علم خداوند است كه در اختيار بشر قرار گرفته، نمي‌تواند از تلاش براي كشف استراتژي مورد نظرِ دين و اولويّت دادن به خطّ‌مشي آن‌ اغماض نمايد. بسياري از گزاره‌هاي دين استراتژيك و تصميم‌ساز هستند و اولويّت‌ها، ضريب اهميّت‌ها و نقطه ثقل‌ها در شبكه موضوعات را مشخص مي‌كنند. @dastyaar
: چرخه، مسير منسجم و بهم‌پيوستة تغيير و تحوّلات يك موضوع است كه از نقطه‌اي آغاز شده و مراحلي را طي مي‌كند و به خروجي مي‌رسد. مثلاً: چرخة نان يعني: مسير تغيير و تحولاّت نان از دانه تا مصرف. اصطلاح "چرخه" در عنوان بسياري از مقالات ديده مي‌شود مثلاً: اثرات گرمتر شدن زمين بر چرخة آب، ازدحام ترافيكي و چرخة اقتصاد، چرخة چاپ و نشر كتاب، چرخة فرهنگ، چرخة توزيع، چرخة فقر و... @dastyaar
و : سيستم يا شبكه، مجموعه‌اي از عناصر است كه با يكديگر ارتباط برقرار مي‌كنند و براي تحقّق يك هدف در تلاش‌اند. در هر شبكه، تغيير هر جزء بر ديگر اجزاء و بر كلّ، تأثير دارد و هيچ‌يك از عناصر، اثري مستقل و جدا از مجموعه نمي‌گذارند و نمي‌پذيرند. مولّفه‌هاي اصلي سيستم يا شبكه عبارتند از: اجزاء و عناصر(متغيّرها)، روابط بين اجزاء، هدف، مرز سيستم و محيط سيستم(تفكيك بين عوامل خارج از سيستم و عوامل داخلي آن)، جريان سيستم(نحوة فعاليّت متغيّرهاي داخلي و خارجي براي رسيدن به هدف سيستم)، بازخورد(بررسي نتايج به‌دست آمده از جريان سيستم و اصلاح نقاط نامناسب و بهينه‌سازي جريان، و اعمال دوبارة آن به سيستم)، پايداري سيستم(ميزان قابليت مقابله يا انعطاف سيستم در برابر تغييرات احتمالي) @dastyaar
: راه نفوذ ما به موضوعات از طريق آثار و خصوصيات آنهاست. ذهن قدرت درك مستقيم جوهرة اشياء را ندارد و بايد از طريق ادراك آثار و خصوصيات آن پي به سرمنشاء ‌ببرد. آثار اشياء و موضوعات هستند كه سبب رفع نياز ما و حل مشكل مي‌شوند، ارتباط ما با آنها به خاطر استفاده از كاركرد آنهاست. آثار و كاركردهاي موضوعات قابل تغيير هستند، مي‌توان آنها را از بين برد يا تقويت و تشديد كرد يا اثري ديگر را بر موضوع بار كرد؛ موضوعات با يكديگر و با اجزاء دروني خود فعل و انفعال دارند(اثرمي‌گذارند و اثر مي‌پذيرند)؛ با برقرار كردن ارتباط بين موضوع مورد نظر و موضوعي با اثري ديگر (يا ارتباط با جزئي ديگر) مي‌توان شيء مورد نظر را تحت تأثير قرار داد و كاركردهاي آن را تغيير داد(فعّال‌سازي). متغيّرها، عوامل تأثيرگذار و تأثيرپذير در مجموعة سيستم هستند (آنچه قابليّت تغييردادن يا تغييرپذيري دارد و با تغيير آن تغييراتي در وضعيّت موضوعِ مورد نظر به‌وجود خواهد آمد). متغيّرها انواع و مراتبي دارند كه عبارتند از: • متغيّرهاي دروني(آنچه در درون موضوع است و مي‌تواند به سبب عواملي تغيير پذيرد و باعث تغيير موضوع شود)، متغيّرهاي بيروني(عواملي كه از خارج از موضوع بر موضوع و اجزاء آن تأثير مي‌گذارند و سبب تغييري در آن مي‌شوند) • متغيّرهاي مثبت(عواملي كه تغيير مطلوب و هماهنگ با هدف ما ايجاد مي‌كنند)، متغيّرهاي منفي (عواملي كه تغييرات نامطلوب و زيان آور ايجاد مي‌كنند) • متغيّرهاي تشديد كننده(عواملي كه سبب ازدياد اثري در موضوع مي‌شوند)، متغيّرهاي تضعيف‌كننده(عواملي كه سبب كاهش اثري در موضوع مي‌شوند) • متغيّر اصلي(عاملي كه بيشترين تأثير را براي رسيدن به هدف دارد)، متغيّرهاي كمكي و جانبي (عواملي كه زمينه‌ساز و تقويت‌كنندة جريان اصلي هستند) • متغيّرهاي نياز(عواملي كه براي رسيدن به مطلوب بايد نيرو و امكانات دريافت كنند)، متغيّرهاي نيرو(عواملي كه امكانات لازم را براي رفع نياز دارند) • متغيّرهاي كلان(عواملي كه بر طيف گسترده‌اي از موضوعات تأثير مي‌گذارند)، متغيّرهاي جزء (عواملي كه بر يك مورد يا بخشي از آن تأثيرگذار هستند) • متغيّرهاي كوتاه‌مدت، بلندمدت • متغيّر حداقلّي(عاملي كه كمترين تأثيرگذاري يا تأثيرپذيري را دارد)، متغيّر حداكثري (عاملي كه بيشترين تأثيرگذاري يا تأثيرپذيري را دارد) • متغيّر كنترلي(عاملي كه هنگام نياز وارد جريان مي‌شود و مشكل را مهار مي‌سازد) • متغيّر زمان، مكان • متغيّر كميّت، كيفيّت • متغيّر اولويّت(عاملي كه نسبت به عوامل ديگر تأثير خود را زودتر و يا عميق‌تر مي‌گذارد و سپس ديگر متغيّرها مُجاز به اثرگذاري يا اثرپذيري هستند) • متغيّر لايه و عمق(در چه لايه و عمقي اين تأثير انجام مي‌شود؟) و متغيّر جهت(در چه جهت و زاويه‌اي تأثيرگذاري يا تأثيرپذيري انجام مي‌شود؟) • متغيّرهاي همراه(عواملي كه بايد همراه هم باشند تا تأثيرگذاري يا تأثيرپذيري انجام شود) با مشاهدة دقيق و جامع از فعل و انفعالات جاري در هستي مي‌توان متغيّرهاي ديگري را نيز به اين فهرست افزود. @dastyaar
: رفتار سيستم يعني چگونگي فعاليت متغيّرهاي آن براي رسيدن به هدف سيستم. @dastyaar
: تحليل سيستم يعني بررسي يك سيستم به هدف حلّ نارسايي و مشكل، يا به هدف ارتقاء وضعيت و رساندن به موقعيت بهتر. در تحليل سيستمي به‌دنبال تجزية سيستم به عوامل تشكيل‌دهندة آن و روابط بين آنها و بررسي ميزان فعل‌وانفعال بين اجزاء و دست‌يابي به ميزان موفقيّت اين تعاملات در تأمين هدف سيستم هستيم. @dastyaar
: تفكّر شبكه‌اي (سيستمي)، روشي است كه مي‌توان آن را در دستور العمل‌هاي زير خلاصه كرد: مشكل و نياز را پيدا كنيد؛ هدف خود را مشخص كرده و اهميّت آن را تعيين نماييد؛ هر چيزي كه احتمال دارد با اين هدف ارتباط داشته باشد شناسايي كنيد؛ كميّت و كيفيّت ارتباطات فوق رادقيقاً مشخص نماييد؛ مجموعه ارتباطات را با هم ارزيابي كرده و بهترين راه را براي ارتباط بين امكانات و نيازها انتخاب نماييد؛ راه حل را به مرحلة اجراءبگذاريد؛ نتايج را ارزيابي كنيد؛ نقاط ضعف را برطرف نموده و دوباره آن‌را اجراء نماييد. روش تفكّر شبكه‌اي كه محصول ديد كلان و جامع نسبت به موضوعات است سكوي جهش علمي ‌و عملي به سوي حقائق هستي است. محقّقي كه تحقيق خود را بر اساس تفكّرشبكه‌اي ‌طرح‌ريزي مي‌كند و قدم به قدم به سوي حل‌مسأله حركت مي‌نمايد، در كوتاهترين راه و با بيشترين بازدهي به هدفِ تحقيق خواهد رسيد. @dastyaar
و : چگونه فرضيه را به حقيقتي كاربردي تبديل كنيم؟ بحث مدل‌سازي پاسخ اين سؤال است. اگر در تجربيات زندگي خود دقّت كنيم مي‌يابيم كه هر يك از جوانب زندگي بر اساس الگو و مدل خاصّي استوار است. مدل يا الگوعبارت است از: شبيه‌سازي واقعيّت خارجي بوسيله ترسيم روابط علّت و معلولي بين اجزاء دروني و همچنين روابط مجموعه با متغيّرهاي بيروني و فرموله كردن متغيّرها، براي ايجاد قدرت پيش‌بينيِ رفتارهاي آن پديده و درك ويژگيهاي آن . منظور از فرموله كردن متغيّرها، دست‌يابي به تابعِ تبديل سيستم است. يعني: پس از مشخص شدن ورودي و خروجي، اجزاء، مرزها و جريان اوليّة سيستم، بايد مشخص شود كه چه نوع ارتباطاتي بين متغيّرها بايد ايجاد شود تا با كمترين هزينه بيشترين بازدهي را داشته باشد. تعيين معادلات تبديل ورودي سيستم به خروجي آن، مبناي مدل‌سازي است. مدل، ابزاري است كه به وسيله آن مي‌توان فرآيند خط‌ّمشي‌ها را شناخت. مدل، ابزار تعيين ميزان آسيب‌پذيري يك پديده يا سازمان در برابر نوسانات مختلف است؛ مدل، ابزار مطالعه پديده‌ها براي درك نحوة رفتار هر پديده به صورت قابل كنترل است(يعني بتوان به مشاهدة دقيق رفتار مولفه‌هاي تشكيل‌دهنده و علل پديدآورندة آنها پرداخت و اطلاعات لازم را با يك نگاه و به سرعت بدست آورد)؛ مدل، نظام نظري منسجم براي تشريح پديده‌ها و تعيين فعل‌وانفعال بين آنهاست؛ مدل، شبيه‌سازي واقعيّتِ دربسته است . مراحل مدل‌سازي عبارتند از: مشاهدة مجموعة فرآيند، دريافت ضرورت كنترل و پيش‌بيني رفتار پديده، انتخاب متغيّرها، تعيين ضريب تأثير آنها، تعريف روابط علّي و معلولي، آزمايش(تفسير نتايج حركت مدل در عمل)، اصلاح و بازنگري. @dastyaar
: الگوي كلّي طراحي مدل بدين ترتيب است: استقراء مولّفه‌ها و متغيّرهاي دروني و بيرونيِ تأثيرگذار و تأثيرپذير، تعريف شاخصه‌هاي پايه(زمينة اوليّه و هدف حداقلي)، تعيين هدف نهايي و ايده‌آل (هدف حداكثري)، بررسي كميّت و كيفيّت تأثير هر مولّفه(با دقت بر ميزان قابل كنترل بودن يا نبودن)، تعيين ارتباط اصلي و شرايط و تأثير كليدي، ترسيم روابط علّي و معلولي، تعيين زمينه‌ها و پيش‌فرض‌ها(وضعيتي كه مدل براساس آن طراحي مي‌شود)، مرحله‌بندي حركت از حداقل‌ها به سوي حداكثرها، تعيين نقاط بحران، طراحي حلقه‌هاي كنترلي و بازخوردها. الگوي اجرايي طراحي مدل بدين صورت است: تعيين نقطة شروع، زمينة لازم براي شروع، محرك لازم براي شروع، انجام دهندة كار و شرايط آن، كيفيت و كميّت كار، مراحل كار، نتايجِ مورد انتظار در هر مرحله، نقاط مشكل و توقّف‌هاي احتمالي، محرّك مجدّد، شرايط اتمام كار، نقطه پايان، بازنگري و ارزيابي، اصلاح نقاط ضعف، تقويت نقاط قوّت، ايجاد زمينة لازم براي انجام حركت‌هاي جديد. @dastyaar
: اعتبار يك مدل با اين عوامل سنجيده مي‌شود: قدرت پاسخگويي به سؤالات و پيش‌بيني وضعيّت بعدي، ميزان كميّت‌پذير كردن عوامل ناملموس و فرض‌ها(قدرت اندازه‌گيري ضريب‌هاي تاثيرگذاري و تاثيرپذيري)، رفع نقاط كور و ابهام، قدرت اندازه‌گيري حساسيّت‌ در برابر تغييراتِ شرايط بيروني و دروني @dastyaar
: ضريب اهميّتِ يك موضوع، ميزان تأثير آن موضوع در تحقّق هدف است. اين ضريب هنگام مقايسة موضوعات با هم آشكار مي‌شود. در بسياري از گزاره‌هاي ديني، تأثير موضوعات، با يكديگر مقايسه شده‌اند؛ مثلاً در گفتاري از حضرت صادق عليه‌السلام آمده است:" لَإِقَامَهُْْ حَدٍّ أَنْفَعُ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْقَطْرِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً" (ترجمه: تأثير اجراي مجازات‌ِ جرائم اصلي در حركت جامعه به‌سوي كمال، بيشتر از تأثير چهل روز بارش باران است) يعني ضريب اهميّت اجراي قانون و مجازات ناقضين آن، براي تحقّق جامعه مطلوب، بيش از قدرت اقتصادي منابع طبيعي است. @dastyaar
: در هرسيستم، اجزاء و عناصر بايد با يكديگر هماهنگ شوند؛ سؤال در اين است كه چه عناصري موقعيّت محوري دارند و كمترين تغيير را مي‌پذيرند و چه عناصري حالت تابع دارند و بيشترين تغيير را بايد به خود بدهند؟ منظور از اولويّت‌گذاري، تشخيص موضوع و عنصري است كه تحقّق هدف سيستم (يا زيرسيستم‌ها) بيشترين وابستگي را به آن دارد كه در اين صورت اين موضوع حالت محوري خواهد داشت و كمترين تغيير را مي‌پذيرد و ديگر اجزاء و عناصر بايد خود را با او هماهنگ كنند.‌‌ نكتةاصلي در اولويّت‌گذاري، تشخيص موارد تابع و متبوع در راهبردها و راهكارهاست. @dastyaar
: نقطه ثقل در سيستم، عنصري است كه بيشترين توجّه و هزينه و امكانات را به خود جلب مي‌كند و جهت‌گيري اصلي جريان سيستم و فعاليت‌هاي آن را تشكيل مي‌دهد. نكته مهمّ آن است كه ديگر عناصر سيستم در اين فرآيند مغفول نخواهند بود و كاركرد خاص خود را خواهند داشت. مثلاً با بررسي گزاره‌هاي دين در مورد مدل تقسيم‌كار در جامعه، به مدل "خانه / بازار" برخورد مي‌كنيم كه نقطة ثقل فعاليت‌ها و بهينه‌سازي خانه به‌عهدة زن و نقطة ثقل مديريت و بهينه‌سازي بازار به عهدة مرد قرار گرفته است. اين تقسيم به‌معني نفي فعاليت زن در خارج از خانه (با ايجاد فضا و شرايط مناسب حقوق زن) و يا نفي فعاليت مرد در داخل خانه نيست. اين مدل و اغلب الگوهاي كلان، داراي لايه‌ها و سطوح مختلفي هستند كه لاية مبنايي آنها نقطة ثقل مدل است و بايد شرايط و جريان‌ها براي تحقّق آن فعّال شوند نه اينكه جريانات جانبي جاي جريان اصلي سيستم را اشغال كنند؛ در اين صورت سيستم به بحران مبتلا خواهد شد. @dastyaar
: شاخص پايه در اين تحقيق به مفهومِ "حداقلّ قابل قبول و غيرقابل صرف‌نظر" به كار مي‌رود. شاخص پايه، عنصر حداقلّي است كه جهت‌گيري‌ها و جريان‌ها با توجّه به آن شكل مي‌گيرند و زمينة بررسي‌هاي تطبيقي و سطح‌بندي‌ها را فراهم مي‌سازد. مثلاً شاخص پايه در ارتباطات اجتماعي، رعايت قوانيني است كه در صورت عدم اجراء، مجازات خواهد داشت. @dastyaar
: نقطة بحران، موقعيّت يا جرياني است كه اگر فعّال شود سيستم را از هدف خود دور خواهد كرد. مثلاً در راهبردي از اميرالمومنين عليه‌السلام آمده است: " لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّهُْْ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَلْبَسُوا لِبَاسَ الْعَجَمِ وَ يَطْعَمُوا أَطْعِمَهَْْ الْعَجَمِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَهُمُ اللَّهُ بِالذُّلِّ". ترجمه: "مسلمانان تا وقتي از لباس و غذاي غيرمسلمانان تبعيت نكرده‌اند، در مسير رشد و تكامل حركت خواهند كرد؛ ولي هرگاه رو به لباس‌ها و غذاهاي آنها آورند به ذلّت و بيچارگي خواهند افتاد." اين گفتار تعيين‌كنندة يك نقطه بحران در كل جامعه اسلامي است. بسته به ميزان تأثير اين موقعيت بر دور شدن سيستم از هدفش، ضريب بحران نيز تغيير خواهد كرد. @dastyaar
: بهينه‌سازي عبارت است از: انتخاب مسير و دستورالعملي كه با كمترين هزينه و كمترين كنترل، بيشترين حركت به سوي هدف با بيشترين ثبات انجام پذيرد. در فرآيند بهينه‌سازي به اصلاحِ هدف‌گذاري، كاهش هزينه‌ها، فعّال‌سازي منابع موجود، تهيه منابع جديد، اصلاح فعل‌وانفعالات و ارتباطات بين اجزاء و عناصر سيستم پرداخته مي‌شود. مثلاً: در دستورالعملي از حضرت صادق عليه‌السلام آمده است: "دِرْهَمٌ يُوصَلُ بِهِ الْإِمَامُ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفَيْ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ وُجُوهِ الْبِرّ." ترجمه: "رسيدگي مستقيم به فقراء و نيازمندان و انجام كارهاي خير خوب است اما اگر يك ريال ناچيز هم به‌دست امام كه حاكم اسلامي است برسد و از طريق او كارسازي شود، ضريب كارآيي آن براي رشد و تعالي جامعه، دو ميليون برابر خواهد بود." به تعبير ديگر: بهينه‌سازي در پرداخت‌هاي انتقالي(وجوهي كه از صاحبان ثروت اخذ مي‌شود و براي نيازمندان كارسازي مي‌شود)، با به جريان انداختن آنها در مسير كلان و از طريق مديرِ عادلِ داراي احاطه بر لايه‌هاي جامعه تحقّق مي‌‌پذيرد. @dastyaar
: مهندسي اجتماعي يعني: طراحي مستمرّ مدل زندگي فردي و جمعي براي بهينه‌سازي حركت به‌سوي هدف تعيين شده. در مهندسي اجتماعي براي كليّه لايه‌ها و جوانب زندگي(كه عنصري در سيستم كلان زندگي هستند) الگوسازي مي‌شود و خط‌مشي‌هاي كلّي و دستورالعمل‌هاي كلان تدوين مي‌گردد و با اخذ نتيجه‌هايي كه در اجراء به‌دست مي‌آيند به اصلاح و يا تكميلِ طرح اوليّه پرداخته مي‌شود. مثلاً: نامه اميرالمومنين عليه‌السلام به مالك اشتر(هنگام گماردن او به فرمانداري مصر) نمونه بسيار روشن از مهندسي اجتماعي است. @dastyaar
يعني: مدل‌ها و الگوهايي كه هنگام طراحي سيستم مي‌توانند جايگزين الگوهاي فعلي شوند و هدف سيستم را تأمين كنند. توضيح اينكه براي طراحي سيستم بايد كليّه روابط و فعل‌وانفعالات ممكن بين عناصر و اجزاء را فهرست كرد و با بررسي نتيجة هر يك از موارد به برآيند نهايي رسيد. قدرت تصوّر ارتباطاتِ متنوع و درك حالت‌ها و پيش‌بيني نتايج و تصّور راه‌حل‌‌هاي مختلف براي رسيدن به مقصود، از ضروريات مدل‌سازي است؛ بسياري از شكست‌ها و خطاها به سبب عدم تصوّر وضعيتي متفاوت از وضعيت موجود بوده است يعني طرّاح مسأله نتوانسته است حالتي غير از آنچه در افق ديد اوست را تشخيص دهد و احتمالات ديگري را نيز در الگوسازي‌هاي خود بياورد. به تعبير ديگر عملي نديدن برخي از نظرات و طرح‌ها، مربوط به محدوديّتِ ديد ما در تصّور راه‌حل‌ها و ابزارهاي مناسب با شرايط است، نه به‌خاطر عملي نبودنِ واقعي آنها. برخي به سبب عجز در دست‌يابي به راه‌حل مناسب، هدف را عوض مي‌كنند و براساس هدف بدلي، زندگي ابدي خود را رقم مي‌زنند! مثلاً براي سودآوري بيشتر در فعاليّت‌ها، يكي از الگوهاي عادي و معمولي، صرف وقت بيشتر و اختصاص ساعات كاري انبوه‌تر است، اما الگوهاي ديگري در دستورالعمل‌هاي دين ارائه شده است كه جهت‌ها و عوامل ديگري را علاوه بر تلاش ظاهري نشان مي‌دهند؛ مثلاً صلة‌رحِم(خبرگيري و احوالپرسي و رسيدگي به فاميل) از عوامل بالارفتن سودآوري در كسب و كار است. پيامبر اسلام صلي‌الله‌عليه‌وآله فرمود: "مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ فِي الْأَجَلِ وَ الزِّيَادَهُْْ فِي الرِّزْقِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ" ترجمه: "هر كه ميل دارد اجلش به تأخير بيفتد و زندگي او توسعه يابد، به فاميل خود رسيدگي كند." .(اگر بخواهيم اين مسأله را تحليل مادي كنيم مي‌توان به عامل ارتباطات و نقش آن در سودآوري كه امروزه نيز به آن توجه خاص مي‌شود اشاره كرد و البته تحليل مسأله منحصر به فاكتورهاي مادي نيست) @dastyaar
: بازخورد، نقد و بررسي طرح پس از اجراء و تلاش براي ترميم عملكرد آن است. وقتي طراحي سيستم انجام شد، به‌طور آزمايشي يكبار اجراء مي‌شود تا عيب و نقص‌هاي احتمالي كه در طراحي ديده نشده و در عمل خود را نشان مي‌دهند، تشخيص داده شوند. تلاش بعدي براي برطرف كردن اين عيوب و حلّ اين مشكلات، "بازخورد" است. بازخورد حلقه‌اي چرخشي است كه به‌طور مداوم بايد در گردش باشد.(ارزيابي در عمل، تشخيص نواقص، اصلاح نواقص، فعّا‌ل‌سازي مجدد سيستم) @dastyaar
: آينده‌سازي يعني تعيين خط‌مشي‌هاي مؤثر بر جامعه و فرهنگ‌ساز، نه متأثّر از جامعه و فرهنگِ موجود. استفاده از تجربيات گذشته براي ساختن آينده؛ حركتي آگاهانه به سوي توليدِ زندگي مطلوب. اغلب مردم در جريان زندگي روزمره‌اي كه خود آن را نساخته‌اند غرق شده‌اند. جامعه و عموم مردم به‌سمت رفع نيازهاي اوليّة مادّي حركت مي‌كنند. كليّه فعاليت‌هاي انساني در اين چرخه گرفتار شده، كه در نتيجه زمينة توجّه به نيازهاي ديگر و حقايق برتر باقي نمانده است. آينده‌سازي با بهره‌گيري از تفكّر خلاّق و فهم شهودي، ابزار جهش به سوي حقايق نهفته در عالم خلقت است؛ معادلات و قوانيني كه در ماوراء ديد ما قرار دارند، همان قدر حقيقي هستند كه زميني كه روي آن قدم مي‌گذاريم حقيقي است. آينده‌سازي داراي دو مرحله است: • پيش‌بيني آينده و پيشگيري از موارد نامطلوب • طراحي آينده و ايجاد زمينه براي دست‌يابي به ايده‌آل‌ها حلّ مشكلاتِ فعلي اذهان را به خود مشغول ساخته است امّا برخي افراد مي‌دانند كه به همان دليلي كه اين مشكل در اين مقطع به‌وجود آمد، مي‌تواند در آينده دوباره به وجود بيايد. بنابراين آنها افق ديدخود را به وضعيّت فعلي محدود نمي‌كنند و براي شكل دادن به آينده نيز مدل‌سازي مي‌كنند (سيستم و مدلي كه بتواند موقعيت‌هاي آتي را پيش‌بيني كند و عملكرد خود را تنظيم كند تا مبتلا به بحران نشود و رشد خود را ادامه دهد- سيستمِ خودكنترل و خودترميم) در آينده‌سازي، فرد به‌دنبال پيش‌بيني آينده و هماهنگ شدن با آن نيست، بلكه به‌دنبال ساختن آينده و ايجاد عوامل مطلوب و مورد نظر خود است و از آنجايي كه آيندﺓ مورد نظر بايد واقعيت اجرائي باشد و نه يك توهّم و خيال، ملاحظه وضعيت موجود و عناصر سازندة آن ضرورت دارد تا با ايجاد تغيير در اين عناصر و با توليد عناصر جديد بتوان وضعيت ايده‌آل را فراهم ساخت. بسياري از نظريات علمي‌، ايدة‌ آرمان شهرها، لوايح فرامليّتي و مهندسي‌هاي‌ اجتماعي زاييده تفكّر افرادي بوده‌اند كه در اين عمق از خلاقيّت فكر مي‌كردند. آنها به دنبال هماهنگ كردن خود با وضعيت موجود نيستند؛ بلكه به دنبال تغيير وضعيت موجود و هماهنگ كردن آن با آرمان‌هاي خود هستند. مراكز آموزش نخبگان، بنياد‌هاي علمي‌و تحقيقاتي، مراكز مطالعات استراتژيك و راهبردي چنين اهدافي را دنبال مي‌كنند. برنامه‌ريزي‌هاي پنجاه ساله و صدساله به قصد توليد آينده‌اي مطابق با سليقه و افكار برنامه‌ريزان انجام مي‌شود. اين‌گونه نگرش‌هاي خلاّق، جامع و كلان با برنامه‌ريزي‌هاي دراز مدّت مؤثرترين سلاح براي از بين بردن موانعي است كه در برابر تحقّق ايده‌‌آل‌ها و آرزوها وجود دارد. متأسفانه هميشه و همه جا صحبت از روزآمد بودن و تطبيق با شرايط زمان و مكان است، امروزي بودن يك ارزش به حساب مي‌آيد درحالي‌كه نمي‌دانيم اين شرايط زماني و مكاني و ارزش‌ها و موقعيت‌هاي امروزي، نتيجه برنامه‌هاي دراز مدت ديگراني بوده است كه مي‌خواهند دنيا را آن‌طور كه خود دوست دارند بسازند. چگونه آينده را بسازيم؟ مراحل زير حداقل كاري است كه در تفكّر خلاّقِ سازنده، انجام مي‌شود: • تدوين اهداف آرماني (با ملاحظه كلّ بشريت در تمام ابعاد، در تمام جهان و در طول چندين نسل) • مقايسه وضعيت موجود با وضعيت مطلوب • استخراج عناصر مفيد و عناصر مُضرّ براي تحقّق وضعيت مطلوب • تعيين يا توليد عناصر لازم و غير موجود در وضعيّت فعلي • تعيين نهايي آنچه بايد تغيير يابد و آنچه بايد جايگزين شود • سيستم‌سازي براي فعّال كردن عناصر فوق (با ملاحظه حركت لازم در محور زمان و مكان) @dastyaar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
آخرش من مطمئنم این گــره وا می‌شود این حــــرم زیباترین تصویر دنیا می‌شود @dastyaar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
JF_Volume 23_Issue 88_Pages 31-62.pdf
1.01M
✅مقاله روش‌شناسی در فرایند استنباط فقهی 🔹استاد عبدالحمید 🔹استاد در این مقاله به تشریح خرده‌فرایند دست‌یابی به معنای مفردات ادله می‌پردازند. 🔹شناخت مانند روش بررسی لغت، روش بررسی دلالی، روش بررسی سندی و ... ذیل روش‌شناسی اجتهاد جای می‌گیرند. 🔸 کانال دستار محقق @dastyaar
8fxu_الگوریتم_اجتهاد_-_الگوریتم_استظهار_از_ادله.pptx
1.05M
✅ دانلود فایل نشست استظهار 🔹ارائه: استاد 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar
PDFReader_۲۵_۱۲_۲۰۲۲_۰۳۳۰۳۵.pdf
3.23M
✅ مقاله کشف 🔹نگارش: استاد 🔹یکی از مولفه‌هایی که در حدیث، در کنار سایر امور (همچون بررسی صفات راوی، خانواده حدیث، شرایط اجتماعی زمان صدور حدیث و ...) مورد توجه قرار می‌گیرد، بررسی اسباب صدور حدیث است که در این مقاله روش کشف آن به تفصیل مورد مطالعه قرار گرفته است. 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar
JQR_Volume 22_Issue 82_Pages 4-29.pdf
698.1K
✅ مقاله کشف آیات 🔹نگارش: استاد 🔹یکی از مولفه‌هایی که در آیات قرآن، در کنار سایر امور (همچون سیاق آیات، شرایط فرهنگی اجتماعی زمان نزول ...) مورد توجه قرار می‌گیرد، بررسی اسباب نزول آیات است که در این مقاله روش کشف آن به تفصیل مورد مطالعه قرار گرفته است. 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar
PDFReader_۲۵_۱۲_۲۰۲۲_۰۳۴۱۰۷.pdf
4.32M
✅ مقاله الگوریتم اجتهاد 🔹نگارش: استاد 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar
تبدیل عکس به متن فارسی_.apk
1.39M
📠 تبدیل متن درون تصویر به نوشته!! 🔹 پرکاربرد و کاملا رایگان 📱بعد از اینکه عکس رو انتخاب کردید یا گرفتید، حاشیه زرد رنگ رو بر روی قسمتی که می‌خواهید متنش‌ رو بگیرید، تتظیم کنید. فارسی انگلیسی ⏰ هر ۲۰ ثانیه یک عملیات تبدیل 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar
نور چه گفت؟.pdf
572.4K
۱۴۴۴ ترجمه حضرت زهرا سلام الله علیها به قلم: حضرت استاد حفظه الله 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar
26.41M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 سلسله نشست های علمی پژوهشی "دین و حکمرانی اسلامی فضای مجازی" که به مناسبت هفته پژوهش برگزار گردیده است. با حضور 🎙حجت الاسلام دکتر رضائیان 🔸جایگاه حکمرانی فضای مجازی در فقه نظام 🎙حجت الاسلام دکتر انبیایی 🔸معرفت شناسی فضای سایبر 🎙آیت الله مبلغی 🔸کاربرد هوش مصنوعی در فرآیند اجتهاد 🎙حجت الاسلام والمسلمین دکتر خسروپناه 🔸حکمرانی حکمی فضای مجازی 🎙آیت الله قائم مقامی 🔸نقش ذات انگاری و ابزار انگاری فضای مجازی در حکمرانی 🎙حجت الاسلام دکتر چگینی 🔸فرصت های بین المللی حکمرانی اسلامی فضای مجازی 🎙آیت الله رفعتی نائینی 🔸حکمرانی اسلامی فضای مجازی 🎙حجت الاسلام مهدی زاده 🔸اصول و راهبردشناسی حکمرانی سکویی 🎙حجت الاسلام امینی نژاد 🔸فضای مجازی، خیر یا شر 💠مراسم رونمایی از ۱۲ اثر پژوهشی دفتر مطالعات اسلامی با حضور آیت الله اراکی و دکتر فیروزآبادی 🗓زمان: از شنبه ۳ دیماه الی ۷ دیماه۱۴۰۱ ساعت ۱۱ صبح و ساعت ۱۶ 💻پخش زنده با ترافیک رایگان: https://heyatonline.ir/graaph/ 📲پخش از طریق کانال دفتر در ایتا و آپارات: https://www.aparat.com/oisc_majazi 🔸دستیار محقق @dastyaar