🔴 محاجه با حوزه (البته با اجازه بزرگترها)
🅾 نقادی #رحیم‌پور درباره وضعیت نامطلوب و نامقبول حوزه علمیه و جامعه فقهی شیعی با مخالفت‌های گوناگونی روبرو شد که بخش کم اهمیت آن ناظر به یکی دو #تراکت_احمقانه در حاشیه برنامه بود اما از نظر محتوایی، برخی مراجع و برخی روحانیون معروف به فضلاء مثل #جوادفاضل_لنکرانی و #سبحانی و... مخالفت‌های متفاوتی داشتند که شایسته تأمل و توجه بود.
🅾 لُب کلام رحیم‌پور این بود که حوزه‌های فقهی در قم و نجف و... ناظر به مسائل واقعی و مبتلابه #اجتماعی و #سیاسی مثل #حکومت و #تمدن و... ورودی ندارند. حالا یا اساسا #اعتقادی برای #ورود به این مسائل ندارند یا #دانایی لازم را برای مواجهه مجتهدانه با این مسائل ندارند. در مقابل، آقایان در مخالفت ادعا کرده‌اند که هم اعتقاد دارند و هم دانایی لازم را دارند و رحیم‌پور چون از حوزه بی‌اطلاع بوده است، متوجه نیست و نفهمیده یک حرفی زده است.
🅾 به نظرم این ادعا قابل آزمون است و با طرح چند مسئله واقعی و مصداقی می‌توان رحیم‌پور و امثال او را از جهالت خارج کرد:
✅ شیعه معروف است به عدلیه و جایگاه‌عدالت در متون‌دینی منحصر به فرد و اساسا نظم سیاسی شیعی، نظمی #عدالت‌بنیاد است. حوزه و فقه هم که سابقه هزارساله دارد. سئوال از آقایان علما و فضلا این است آیا بااین اوصاف، انتظار داشتن #نظریه‌ای درباره عدالت خصوصا #عدالت‌اجتماعی و #توزیعی انتظار گزافی است؟
آیا در همه جامعه فقهی شیعی، یک #کارتئوریک درباره عدالت به اندازه کار #راولز در سنت لیبرالی وجوددارد؟ از لیبرال‌ترین لیبرال‌ها مثل #هایک (لیبرتارین‌ها) تا #کامنتارین‌هایی مثل #والزر و #سندل تا انواع و اقسام گرایش‌ها در چپ‌ها درباره عدالت، نظریه و نظریه‌هایی را برساخته‌اند. درحالیکه نه به اندازه شیعه عمق عدالتخواهانه داشته‌اند و نه متون درجه اولی مثل #قرآن و #نهج‌البلاغه و... را در اختیارداشته‌اند!
انسان از خودش به عنوان #شیعه‌علی که تجسم تئوریک و عملی عدالت است، شرمنده میشود که چراما #حرف‌حسابی درباره عدالت نتوانسته‌ایم بزنیم؟ اگر غیر از این است بفرمایید.
✅ #تنبیه‌الامه و #تنزیه‌المله_نائینی در ۱۳۲۷ قمری در پاسخ به پرسش زمانه یعنی #مشروطه نوشته شده‌است. بعد از ۱۱۰ سال، کاری در حدواندازه کار نائینی در #فقه_سیاسی ما بااینکه چهل سال از تأسیس نظم سیاسی نوبنیاد ج.ا.ا گذشته است، انجام شده‌است؟
از این بالاتر این که کار همین نائینی چنان مهجور واقع شده‌است که جناب #صادق‌زیباکلام در کتاب #سنت‌و‌مدرنیته ادعا میکند که این کتاب که از اول به فارسی نوشته شده‌است، به زبان عربی است(!!!) و آنچنان کسی متعرض این مسئله نشده‌است که #خطای‌زیباکلام حتی در #تجدیدچاپ‌های بعدی کتاب تکرار میشود.
✅ جناب آقای #جوادی‌آملی که در فقه‌و‌فلسفه و عرفان و تفسیر، سرآمد حوزویان است، کتابی دارد به نام #منزلت‌عقل_درهندسه_معرفت‌دینی که بعید است بتواند نظر یک #دانش‌آموخته_متوسط فلسفه‌علم را جلب کند! کافی است به خود کتاب و نقد کسانی که اتفاقا در همین سنت‌فکری هستند، مراجعه شود تا عیار این کتاب از نظر فکری‌وعلمی روشن گردد.
✅ اگر در ایران، #سروش سروش شد، اگر #ملکیان ملکیان شد، اگر #جوادطباطبایی جوادطباطبایی شد و... بیش از آنکه از توانایی فکری‌و‌قدرت نظرورزی آنها ناشی باشد، از ناتوانی و بی‌سوادی و بی‌مایگی طرف‌مقابل بود وگرنه این آقایان به قول فوتبالی‌ها در دسته محلات علوم‌انسانی دنیا نیز نمی‌توانند توپ بزنند و نزده‌اند.
✅ سطح‌درگیریها با افکار مخالف از هگلی که تقی‌ارانی نمایندگی می‌کرد و راه طی شده بازرگان و راه انبیاء راه بشر حنیف‌نژاد و قبض و بسط شریعت و.. به خود هگل و کانت و هایدگر و ویتگنشتاین و هوسرل و کوهن و دورکیم و وبر و مارکس و دریدا و فوکو و لاک و هابز و... رسیده‌است اما صحنه از #شما‌آقایان آنچنان خالی است که #رائفی‌پورها جورکاررا می‌کشند.
✅ آیا حوزه‌وفقه می‌تواند در برابر این وضعیت‌اقتصادی کشور بعد از ۴۰سال از انقلاب، شانه ا بار #مسئولیت خالی کند؟
اگر مسئولین کشور بخواهند بر اساس مُر اسلام، اقتصاد کشور رااداره کنند، حوزه‌علمیه #نظریه‌ای‌پرورده و #نهادسازیهای‌لازم را برای پیشنهاد داردیاجزتکرار #حرام‌بودن #ربوی‌بودن‌اقتصاد و ربا‌جنگ‌با‌خداست، حرف دیگری ندارد؟
✅ دستگاه‌قضایی نزدیک‌ترین عرصه‌حکومتی و در عین حال حداقلی‌ترین بخش به حوزه‌فقه است. در این ۴دهه نیز کسانی سکاندار اداره آن شده‌اند که ویژگی مهم آنها اجتهاد‌فقهی‌مصطلح در حوزه‌ها بوده‌است. خوب به قوه قضائیه نگاه کنید. #چقدرقابل‌دفاع‌است ؟
✅ بدانیدوبدانیم که گفتن و نگفتن رحیم‌پور تأثیری در واقعیت‌ندارد و واقعیتها و چالشها در حوزه فکر و عمل، از آنچه رحیم‌پور گفت، رادیکال‌تر است. اگر با سخنانی در این حدطاقت از دست بدهید، در مواجهه با آن واقعیت رادیکال‌تر،چه خواهید کرد؟
#پرویز_امینی
@defa_baghist
🚨وقتی می‌گیم اختلاف ما با #اصولگراها اگه سیاسی باشه با #اصلاح‌طلبان کاملا #اعتقادی هست یعنی این👆
📱این کانال در ایام #انتخابات همچون سایر کانال‌های به ظاهر #طنز( #زرد) ستاد انتخاباتی #دکتر_روحانی بود/( #صرفا_جهت_اطلاع)
🔹ما معتقدیم به قضا و قدر! حضرت علی(ع) هم زیر دیوار شکسته نمی‌نشستن به امید اینکه خدا اگه بخواد منو حفظ می‌کنه!
و همزمان هم مومنان معتقد به #قادر_مطلق بودن پروردگار بودند!👌
🔹یک مسلمان باید بتونه تحلیل کنه که انسان موجودی ست بین #جبر و #اختیار یعنی چه!
🔹این تحلیل #احمقانه فقط از #اصلاح‌طلبان برمیاد👆
چون ذاتا #اومانیست هستن و سعی میکنن با پوز #روشنفکری با #تحریف عقاید دیگران بستر #تمسخر غیرهمفکرانشون رو فراهم کنند .. #زنده_باد_مخالف_من
#فقر
#دلار
#گرانی
#خرجام
#رای_حرام
#فریب_ملت
#اقتصاد_مخاربتی
#تا1400_همینه_که_هست
#خاتمی_تکرار_کن
دفاع همچنان باقیست
Eitaa.ir/Defa_baghist
✔️ به بهانه سالگرد شهادت شهید حججی
🔴 پیام های یک کلاس سه دقیقه ای‼️
✍ #مقدمه: ضرورت تداوم راه شهید#حججی توجه به پیام های شهید است. همه گفتار و رفتار این شهید جوان بسیار استثنائی و کم نظیر است ولی حقیقتا فایل صوتی کوتاه شهید که برای پسردوساله اش ارسال کرده پیام ها و ویژگی های عجیبی دارد! شهید به گونه ای صحبت کرده که نمی توان فقط یک مخاطب خاص برای آن تصور کرد و انگار محسن جوان اکنون پدر معنوی ماست و این پیام برای همه فرزندانش به ودیعه گذاشته؛ در فرصتی اندک نکاتی از خرمن معرفتی شهید گلچین کردم که درک بهتر آن در ابتدا الزاما شنیدن فایل صوتی شهید را می طلبد:
🔻 #روان_شناسی_کودک(ادبیات شهید با یک کودک دوساله؛ شخصیت دهی)
🔹سلام علی آقا
🔹سلام باباجان
🔹سلام پسرگلم
🔹ببخشید باباجون
🔻دغدغه مقدس..؛ #چرا_رفتم؟ ( روشنگری و بیان هدف از قیام برای جلوگیری تحریف)
🔹جلوگیری از جسارت به حرم حضرت زینب(س)
🔹 عدم تکرار صحنه های تلخ تاریخ(خرابه های شام برای حضرت رقیه)
🔹مسیر سعادت در شهادت است
🔻#آرزوی_شهادت : (شهید هدف را شهادت معرفی نمیکند در چندین مرتبه #آرزوی شهادت میکند)
🔹 روسفید شدن در راه دین
🔹شهادت در دو مرحله
🔻بیان مسئله #اعتقادی:
🔹رجعت: ( دو بار شهید شدن)
🔹بیان اصل قرانی و اعتقادی زنده بودن شهدا(پسرم پا به پای تو خواهم آمد) ؛ وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِاللَّهِ أَمواتًا ۚ بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ(آل عمران)
🔻نکات و توصیه های #اخلاقی:
🔹راضی بودن به رضای خدا
🔹 ضرورت کسب لیاقت برای سعادت
🔹 توجه به تقدیر الهی
🔹ضرورت عاقبت به خیری
🔹ضرورت خودسازی از کودکی
🔹توجه به علم آموزی از کودکی
🔹برنامه ریزی برای شغل آینده
🔹انتخاب زندگی و انتخاب راه و روش
🔹توجه به دوست یابی
🔹ضرورت آینده نگری و برنامه ریزی فرزندان به آینده
🔹ضرورت الگوسازی صحیح
🔹جایگاه انتخاب نام نیک برای فرزندان در مسیرمعرفتی
🔹ضرورت معرفت دینی(شناخت راه، هدف و مقصد)
🔹عدم اصرار در تحمیل نظرشخصی(شهید: به خیال #خودم این یک زرنگی است....)
🔹ضرورت نمایش عشق ورزی: "بدون که خیلی دوستت دارم"
🔹احترام به والدین
🔹توجه به جایگاه دعا در نیل به سعادت
🔹دل نبستن به تعلقات دنیوی
🔹جاده خالق و مخلوق دوطرفه است
🔹توجه به نیازهای و دلتنگی های کودک: (این چندجمله را گفتم اگر یک روز دلتنگ بابات شدی صدای بابات رو داشته باشی)
🔻دغدغه های #اجتماعی_فرهنگی:
🔹 بیان شرایط جامعه
🔹 تلاش دشمن برای قبح زدایی از گناه
🔹 سختی پاک زیستن
🔻بیان نشانه هایی از ظهور:
🔹بیشتر شدن فتنه ها
🔹گناه بیشتر میشود
🔹شیطان قوی تر میشود
🔻 #نصیحت_حکیمانه به فرزندش:
🔹ضرورت مراقبت نفس
🔹توجه به جایگاه مادر
🔹اهمیت انتخاب دوست صالح
🔹توجه به اطرافیان و جامعه
🔹علی وار زیستن
🔹حرکت به سمت سرباز امام زمان(عج)شدن
🔻فلسفه نامگذاری فرزند به نام "علی":
🔹الگوسازی از وجودنازنین امیرمومنان
🔹تبعیت از راه مولا
🔹زندگی علی وار موجب سربازی امام زمان
🔻 #عشقبازی پدر با فرزند:
🔹من همیشه به یادت هستم
🔹همیشه بالاسرت هستم
🔹همیشه در زندگی پا به پات دنبالت میام
🔹علی جان نمیذارم کمبود سایه پدرت را احساس کنی
🔹این چندجمله را گفتم اگر یک روز دلتنگ بابات شدی صدای بابات رو داشته باشی
🔹خیلی دوستتان دارم(چندمرحله)
🔻نکات #عرفانی:
🔹سعی کنید طوری زندگی کنید که خدا عاشق تان شود
🔹اگر خدا عاشق تان شود خوب شما را خریداری می کند!
🔹گاهی دل کندن از برخی چیزهای خوب باعث میشود که چیزهای بهتری به دست بیاوریم
🔹برای به دست آوردن نوکری حضرت زینب از تو(علی)و مامانت دل کندم
🔹آرزو دارم در این سفر خدا نگاهم کند!
✍ #محمدصادق_سلطانزاده_بشرویه
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist