eitaa logo
دفاع همچنان باقیست
@defa_baghist
1.1هزار دنبال‌کننده
36.1هزار عکس
8.2هزار ویدیو
721 فایل
«لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ» مؤمن انقلابی، از صحنه مبارزه کناره‌گیری نمی‌كند. کسانی که از میدان مبارزه عقب‌نشینی می‌کنند، گروهى بی‌ایمان هستند. @Admin_Channel_Defa لینک ادمین
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
دفاع همچنان باقیست
1.1هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
دفاع همچنان باقیست
⚫️ بعد از عاشورا بعد از عاشورا ، را داشت، اما چنان با اسلام در افتاده‌بود كه و و ، در سراسر جامعه اسلامى و علنى شد. نه فقط علناً فساد ميكرد، بلكه و هم فاسد شده بودند. مسعودى ، مورخ بزرگ سنى در مروج الذّهب مي‌نويسد، كم كم بعد از ، حكومت به قدرى علنى فساد ميكرد و گناه به قدرى رایج شد كه حتّى در و ، علنى شد و مجالس و در مكه و مدينه علناً برگزار مي‌شد. كتاب تاريخ الادب‌العربى ، نوشته شوقى ضيف ، ميگويد كه حتى مكّه و مدينه(چه برسد به بقيه شهرها) ، مركز ، و شده بود و كم‌كم، نه فقط مردم عادى، بلكه حتى و حكومتى و غيرحكومتى، در لهو و لعب و خنياگرى مي‌شدند و و و را مي‌كردند. حالا و يكطرف، و حكومت و يكطرف، فساد و فحشاى هم يكطرف. هركس هم از و حرف ميزد، را از در مي‌اوردند و در تمام منبرهاى حكومتى، بعد از و الحمدلله و صلوات بر پيغمبر، على را ميكردند. لعن ميشد تا ترويج شود. مدينه، شهر پيغمبر طورى شد كه مجالس علنى از زن و مرد كه با هم و مي‌خوردند، برگزار ميشد. ابوالفرج اصفهانى در "الاغانى" ميگويد كه و خواننده و رقاص زياد شدند و ميگويد زن آوازه خوان رقاصى بود به نام كه مشهور به هم بود. ميگويد اين زن تصميم گرفت كه به سفر حج مشرّف بشود...(خنده حضار...) خنده ندارد! اينها بيشتر فكر ميخواهد! اين، است كه نيم قرن بعد پيغمبر به اين روز افتاده! طورى شده بود كه وقتى اين خانم مدينه را به قصد ترك ميكرد، در مسير راه از مدينه تا مكه، چنان از اين شد كه از هيچ عالم و فقيهى چنين استقبالى نمي‌شد و همراه اين خانم، كاروانى از خوانندگان مرد و زن راه افتاد كه ابوالفرج اصفهانى اسم پنجاه خواننده و مطرب زن و مرد را مياورد كه با جميله همراه شدند براى حج، ميگويد اينها مشايعت كردند جميله را و كاروان كه نزديك مكه رسيد، و مكه به استقبال اينها آمدند. بعد از حج هم كه به مدینه برگشتند، شهر به حالت درآمد و مردم در كوچه‌ها و پشت بامها به اين خواننده‌ها و رقاصه آمدند. اين وضعيت است، بعد از كشته شدن ، هم بودند كه همه چيز را توجيه شرعى ميكردند. "امام سجاد، قصه شهيد و جلاد" سال١٣٨٥ منبع: انتخاب خاص دفاع همچنان باقیست eitaa.ir/defa_baghist
133 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
⭕️ درباره این هم بگوئید ⁉️ ⁉️ 🔹حتما شنیده‌اید که کسی است که معتقد است دین و سیاست راهشان از هم جداست. این تعریف مشهور، لایه‌های هزار توی دیگری هم دارد که به و منتهی می‌شود. 🔻یکی از پنهانی‌ترین آن مدل‌ها به کسانی قابل اطلاق است که علیرغم داشتن و ، 👈 قواعد حکومت‌داری را از مبانی دینی استخراج نکرده و نمی‌کند! حالا شما بگوئید حوزه سکولار یعنی چه!؟ یعنی که رسما بگوید دین از سیاست جداست!؟ اینکه خیلی ساده‌انگارانه است! 🔸حوزه سکولار یعنی اینکه 👈با گذشت چهل سال از انقلاب 👈با گسترش حوزه‌های علمیه 👈داشتن موقعیت ممتاز و بی‌سابقه در طول تاریخ 👈برای مهمترین مطالبات مردم 👈نسخه دینی تولید نشود⁉️ 🔺و در عوض 👈به سیاق چند صدسال پیش 👈بی‌توجه به جایگاه اسلام حکومتی 👈دوره‌های ده ساله و بیست ساله 👈برای تبیین فروع فقهی از نماز و روزه تا طهارت و نجاسات برگزار شود 👈و درباره دردهای جانکاه و سوالات بی پایان مردم 👈به یک «حلال است و حرام است» بسنده شود 👈و این باور را در مردم تعمیق کنند که اسلام برای اداره کشور 👈نسخه‌ای ندارد! 🔹آیا این همان غایت سکولاریسم و آرزوی قلبی هر سکولاری نیست!!؟🔸 آری من هم مثل خیلی از متدینین دیگر، نمی‌خواهم قبول کنم که حوزه‌های علمیه سکولار هستند، ولی هر وقت یاد نامه سی سال قبل امام می‌افتم، ته دلم می‌گویم: «نکند واقعا ...»!؟ و بقیه حرفم را می‌خورم، همان حرفی که امروز می‌گوید و می‌کنند! 🔹سی سال قبل یعنی آبان 67 امام راحل در پاسخ به نامه محمدعلی انصاری همچون حکیمی دور نگر و ژرف اندیش، هشدار داد که آنچه در آینده مهم است، «مسائل مورد ابتلای و است» که «فقها باید» برای آن فکری کنند و «نیاز عملی» جامعه به آنها را رفع نمایند. سپس در فهرستی مختصر، بیش از پنجاه مورد از مسائل حیاتی و مورد ابتلا را اینگونه نگاشتند: 🔸«...(امروز) نیاز عملى به این بحث‌ها و مسائل است؛ 1⃣ مثلًا در و آن، 2⃣ در و آن، 3⃣ در و ، 4⃣ در و و ، 5⃣ در 6⃣ در و 7⃣ در و و و 8⃣ در و 9⃣ در 🔟 در مسائل و با به معناى اعم؛ چون عکاسى، نقاشى، مجسمه سازى، موسیقى، تئاتر، سینما، خوشنویسى و غیره. ◀️ در و و از قطع درختها حتى در منازل و املاک اشخاص، ◀️ در مسائل و ◀️ در جلوگیرى از در صورت ضرورت و یا تعیین فواصل در موالید، ◀️ در حل همچون پیوند اعضاى بدن انسان و غیر به انسانهاى دیگر، ◀️ در مسئله زیرزمینى و روزمینى و ملى، ◀️ تغییر موضوعات و و توسیع و تضییق بعضى از احکام در ازمنه و امکنه مختلف، ◀️ در مسائل و و تطبیق آن با احکام اسلام، ◀️ نقش سازنده در جامعه‌اسلامى و نقش تخریبى آن در جوامع فاسد و غیراسلامى، ◀️ حدود و ، ◀️ برخورد با و و و بلوک تابع کفر و شرک، ◀️ چگونگى انجام در سِیر و و حرکت بر خلاف جهت حرکت زمین یا موافق آن با سرعتى بیش از سرعت آن و یا در صعود مستقیم و خنثى کردن جاذبه زمین 🔴 و مهمتر از همه اینها، و تعیین در حکومت و جامعه ... که همه اینها گوشه‌اى از هزاران مسئله مورد ابتلاى مردم و حکومت است که فقهاى بزرگ...» راستی «حوزه‌های علمیه غیر سکولار»، برای چه تعداد از این موضوعات مهم، نسخه اسلامی ارائه کرده‌اند❓ و برای کدام یک از همین مسائل اقتصادی و هنری و... حرفی به جز « است » ارائه کرده‌اند؟ 🔺می‌دانیم که سکولار بودن ربطی به ظاهر ندارد و همینکه امر دنیا از آخرت در قول و فعل تفکیک شد و به مردم در عمل اینگونه نشان داده شد که دین، نسخه‌ای برای مملکت داری ندارد، سکولاریسم شکل گرفته است، درست که دین را پایه و مایه تمدن این جهانی و کلید سعادت آن جهانی می‌دانستند. ✍ دفاع همچنان باقیست eitaa.ir/defa_baghist
179 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
🔴 محاجه با حوزه (البته با اجازه بزرگترها) 🅾 نقادی درباره وضعیت نامطلوب و نامقبول حوزه علمیه و جامعه فقهی شیعی با مخالفت‌های گوناگونی روبرو شد که بخش کم اهمیت آن ناظر به یکی دو در حاشیه برنامه بود اما از نظر محتوایی، برخی مراجع و برخی روحانیون معروف به فضلاء مثل و و... مخالفت‌های متفاوتی داشتند که شایسته تأمل و توجه بود. 🅾 لُب کلام رحیم‌پور این بود که حوزه‌های فقهی در قم و نجف و... ناظر به مسائل واقعی و مبتلابه و مثل و و... ورودی ندارند. حالا یا اساسا برای به این مسائل ندارند یا لازم را برای مواجهه مجتهدانه با این مسائل ندارند. در مقابل، آقایان در مخالفت ادعا کرده‌اند که هم اعتقاد دارند و هم دانایی لازم را دارند و رحیم‌پور چون از حوزه بی‌اطلاع بوده است، متوجه نیست و نفهمیده یک حرفی زده است. 🅾 به نظرم این ادعا قابل آزمون است و با طرح چند مسئله واقعی و مصداقی می‌توان رحیم‌پور و امثال او را از جهالت خارج کرد: ✅ شیعه معروف است به عدلیه و جایگاه‌عدالت در متون‌دینی منحصر به فرد و اساسا نظم سیاسی شیعی، نظمی است. حوزه و فقه هم که سابقه هزارساله دارد. سئوال از آقایان علما و فضلا این است آیا بااین اوصاف، انتظار داشتن درباره عدالت خصوصا و انتظار گزافی است؟ آیا در همه جامعه فقهی شیعی، یک درباره عدالت به اندازه کار در سنت لیبرالی وجوددارد؟ از لیبرال‌ترین لیبرال‌ها مثل (لیبرتارین‌ها) تا مثل و تا انواع و اقسام گرایش‌ها در چپ‌ها درباره عدالت، نظریه و نظریه‌هایی را برساخته‌اند. درحالیکه نه به اندازه شیعه عمق عدالتخواهانه داشته‌اند و نه متون درجه اولی مثل و و... را در اختیارداشته‌اند! انسان از خودش به عنوان که تجسم تئوریک و عملی عدالت است، شرمنده می‌شود که چراما درباره عدالت نتوانسته‌ایم بزنیم؟ اگر غیر از این است بفرمایید. ✅ و در ۱۳۲۷ قمری در پاسخ به پرسش زمانه یعنی نوشته شده‌است. بعد از ۱۱۰ سال، کاری در حدواندازه کار نائینی در ما بااینکه چهل سال از تأسیس نظم سیاسی نوبنیاد ج.ا.ا گذشته است، انجام شده‌است؟ از این بالاتر این که کار همین نائینی چنان مهجور واقع شده‌است که جناب در کتاب ادعا می‌کند که این کتاب که از اول به فارسی نوشته شده‌است، به زبان عربی است(!!!) و آنچنان کسی متعرض این مسئله نشده‌است که حتی در بعدی کتاب تکرار می‌شود. ✅ جناب آقای که در فقه‌و‌فلسفه و عرفان و تفسیر، سرآمد حوزویان است، کتابی دارد به نام که بعید است بتواند نظر یک فلسفه‌علم را جلب کند! کافی است به خود کتاب و نقد کسانی که اتفاقا در همین سنت‌فکری هستند، مراجعه شود تا عیار این کتاب از نظر فکری‌وعلمی روشن گردد. ✅ اگر در ایران، سروش شد، اگر ملکیان شد، اگر جوادطباطبایی شد و... بیش از آنکه از توانایی فکری‌و‌قدرت نظرورزی آنها ناشی باشد، از ناتوانی و بی‌سوادی و بی‌مایگی طرف‌مقابل بود وگرنه این آقایان به قول فوتبالی‌ها در دسته محلات علوم‌انسانی دنیا نیز نمی‌توانند توپ بزنند و نزده‌اند. ✅ سطح‌درگیریها با افکار مخالف از هگلی که تقی‌ارانی نمایندگی می‌کرد و راه طی شده بازرگان و راه انبیاء راه بشر حنیف‌نژاد و قبض و بسط شریعت و.. به خود هگل و کانت و هایدگر و ویتگنشتاین و هوسرل و کوهن و دورکیم و وبر و مارکس و دریدا و فوکو و لاک و هابز و... رسیده‌است اما صحنه از آنچنان خالی است که جورکاررا می‌کشند. ✅ آیا حوزه‌وفقه می‌تواند در برابر این وضعیت‌اقتصادی کشور بعد از ۴۰سال از انقلاب، شانه ا بار خالی کند؟ اگر مسئولین کشور بخواهند بر اساس مُر اسلام، اقتصاد کشور رااداره کنند، حوزه‌علمیه و را برای پیشنهاد داردیاجزتکرار و ربا‌جنگ‌با‌خداست، حرف دیگری ندارد؟ ✅ دستگاه‌قضایی نزدیک‌ترین عرصه‌حکومتی و در عین حال حداقلی‌ترین بخش به حوزه‌فقه است. در این ۴دهه نیز کسانی سکاندار اداره آن شده‌اند که ویژگی مهم آنها اجتهاد‌فقهی‌مصطلح در حوزه‌ها بوده‌است. خوب به قوه قضائیه نگاه کنید. ؟ ✅ بدانیدوبدانیم که گفتن و نگفتن رحیم‌پور تأثیری در واقعیت‌ندارد و واقعیتها و چالشها در حوزه فکر و عمل، از آنچه رحیم‌پور گفت، رادیکال‌تر است. اگر با سخنانی در این حدطاقت از دست بدهید، در مواجهه با آن واقعیت رادیکال‌تر،چه خواهید کرد؟ @defa_baghist
104 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
در رابطه به فرمایشات آقای رشاد عرایضی داشتم: جناب رشاد؛ آیا واقعا حوزه روحانیون و هستند؟!؟ ✅آفت عظیم، برای حوزه ، سیاسی و اجتماعی و فرهنگی است! حوزه‌ای که عقبه تئوریک انقلاب‌اسلامی ۵۷ بوده و الان کاری به و ندارد. ✅آفت عظیم از جامعه و مردم است! طلاب را حساب می‌کنند. ✅آفت عظیم، و در حال تدریس در حوزه است! کتابهایی که جواب گوی پنجاه سال پیش را هم ندارد چه برسد به الان. ✅آفت عظیم، است! طلابی که بعد از ده سال کلاس و درس نمیدانند در چیست!؟ ✅آفت عظیم، و طلاب است که مجبورشان کرده به کارهای روی بیاورند! ✅ آفت عظیم، مجموعه مدیریتی حوزه هستند‌. ✅ آفت عظیم، و حتی در بعضی از علمای ماست... اصلا اگر حوزه علمیه عملکرد درستی در طول این چهل سال داشت چرا باید طلبه لباس روحانیت خود را در بیاورد و کت و شلوار بپوشد؟ طلبه تحول‌خواه از اصفهان منبع: فقاهت دفاع همچنان باقیست Eitaa.ir/Defa_baghist
112 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
✍ کاش کشورمان بودند ☀️ 10 ویژگی مدیریت هیاتی حتما شما هم شنیدید؛ کار و را می‌گویند هیاتی عمل کردن! ❌❌❌ پیشنهاد می‌کنم این محرم، یکبار با نگاه تراز و الگو، هیات را ارزیابی کنند؛ هیات‌های و ☀️اما ویژگی مدیریت هیاتی چیست؟ 🔷یکم: مهمترین ویژگی مدیریت در هیات این است که کاملا مردمی است. را به دارد و سرمایه‌اش را از مردم می‌گیرد. از هیات تا مردم تا مراسم و غیره. 🔶دوم: هیات در بخش‌ها نظم دارد. از نوع و تا نوع و تا و مراسم و غیره. با این حال بلوغ نظم در است که اتفاقا در هیات در وجود دارد و هیات هم است. 🔷سوم: یکی از مهمترین شاخص‌های مدیریت، از و کردن به است. مدیریت هیات، الگوی توجه به جزئیات است. از نحوه تا دودکردن و خاص چایی تا نحوه جفت کردن تا سبک هیات تا سبک تا نوع زمان عزاداری تا که خوانده می‌شود و... . حتی برای هیاتی‌ها هم "موتور بپا" قرار می‌دهند. 🔶چهارم: یکی از ویژگی‌های بارز مدیریت در هیات ادب است. در نهایت تکریم با شرکت‌کنندگان می‌کند. معمولا کنار درب می‌ایستد و را می‌کند. را جفت می‌کنند. اگر فردی هم کند، بخرج می‌دهند. را تعظیم می‌کنند. 🔷پنجم: یکی از ویژگی‌های اصلی مدیریت در هیات، به کارهاست. هیچ کاری در هیات بدون روح نیست. و و حتی هم با و انجام می‌شود چون روح دارد و پرمحتواست. کاری که محتوا داشته‌باشد اجرا نمی‌شود. برای همین هرکس در هیات هر کاری بر است احساس می‌کند کار عالم را انجام می‌دهد. 🔶ششم: یکی از ویژگی‌های مدیریت هیات این است که کاملا مشارکت‌جویانه است. را می‌کند. از هیات تا هیات، 🔷هفتم: هیات در نهایت همدلی با # کار می‌کنند. از شخصی‌شان به احترام هیات می‌آیند و در با هم دارند. مخالف را می‌کنند تا هیات به برگزار شود. 🔶هشتم: در هیات، در بهترین شکل کار می‌کنند. هیات محل به و و البته به هم است و هم 🔷نهم: یکی از نکات مهم در هیات‌داری رعایت آداب و سنن است. هرکاری دارد و ؛ هیات‌دار مراقب است تا ادب هر کاری را رعایت کند. اینکه از مردم کند. چطور و شربت کند. چطور توزیع کند. به چه با تعامل کند. چطور و به چه سبکی کند و غیره 🔶دهم: و و با همه برخورد می‌کنند. فرقی نمی‌کند پامنبری‌ها باشند یا ، باشند یا ، باشند یا و غیره... 🔺کاش همه‌جا و همه روز، 🔺هیاتی مدیریت می‌کردیم. دفاع همچنان باقیست Eitaa.ir/Defa_baghist
578 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
💢تعامل ضعیف حوزه علمیه با سیستم و نظام! 💢پژوهش‌های مراکز آقایان و و را نگاه کنید؛ نوعاً ربطی به حکومت ندارد! 🔲مصاحبه خواندنی با حجت الاسلام رهدار؛ بخش اول: 🔸بعد از شکل گرفتن انقلاب، امام خمینی فرمودند هر کسی می‌تواند پیش‌نویس قانون اساسی را ارائه بدهد. ۸۰۰ پیش‌نویس قانون اساسی ارائه می‌شود که از کل فقط دو پیش‌نویس ارسال می‌شود! همین مسأله نشان می‌دهد که ما آدم‌هایی و هستیم. ما حتی نمی‌توانیم صورت‌بندی کلان اداری کاری را که خودمان راه انداخته‌ایم انجام بدهیم. بنده معتقدم که بدترین شکل تعامل روحانیت و نظام سیاسی در دوره‌ٔ جمهوری اسلامی بوده است؛ یک است. 🔸حوزه، برای امتداد خود ندارد. حوزه همه‌ساله تعداد زیادی فارغ‌التحصیل علوم سیاسی دارد که بیشتر آنها حتی نمی‌دانند ساختمان وزارت امور خارجه در است! ما با سیستم ‌تعامل نداشتیم. 🔸به‌خاطر دارم که وقتی آیت‌الله لاریجانی وارد قوه قضاییه شد آه قم درآمد؛ چون اگر می‌ماندند یقیناً مرجع می‌شدند. انگار ما باید همیشه بخوانیم برای اینکه بخوانیم. ما خود علم را برای غایت علم تعریف کرده‌ایم. آقای حاج‌آقا تهرانی می‌گفتند وقتی وارد مجلس می‌شدم عده‌ای جوان مخلص جلوی من را گرفتند و گفتند حاج‌آقا به مجلس نروید، ضایع می‌شوید؛ و من گفتم ظاهراً این مجلس شورای اسلامی است! این چه نگاهی است؟! 🔸در بحث عقیده دارم هیچ کاری نکرده است. از طلبه‌ها سؤال کنید؛ هیچ حرفی ندارند؛ یعنی ما به لحاظ آموزشی در این بخش هیچ کاری نکرده‌ایم. اندیشه‌های پوسیده مزخرف را آنقدر تکرار کرده‌اند که راننده‌هایشان از بر شده‌اند چه برسد به طلبه‌هایشان؛ ولی ما حتی بحث ولایت فقیه را بلد نیستند. 🔸مرکز جامع پژوهش‌های ائمه‌اطهار آقای فاضل را ملاحظه کنید؛ نزدیک به صد و خورده‌ای جلد کتاب تألیف کرده است که نوعاً ربطی به ندارد. تا جایی که من اطلاع دارم یک کتاب به نام فقه اجتماعی وجود دارد که می‌تواند پهلو بزند به مطالبی درباره فقه حکومتی. 🔸یا پژوهش‌های مرکز آقای یا ؛ ربطی به ندارد؛ هرچند پژوهش‌های دینی و فقهی لازمی هستند و به نوع دیگری در تثبیت فرهنگ دینی کمک کننده هستند. مثلاً آقای عبقات الانوار مرحوم میر حامد حسین هندی را کار کرده‌اند؛ بیست جلد شده و کاری کلامی است. یا بحث‌های الهیاتی که مؤسسه آقای سبحانی (مؤسسه امام صادق) انجام می‌دهد؛ من نقدهایی بر این مؤسسه داشتم که در بحث‌های حداقلی مانده‌اند. 🌐به نقل از مباحثات دفاع همچنان باقیست Eitaa.ir/Defa_baghist
128 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
🔴 ؟/دیگر از نامیدن به 🔴 آیت‌الله شبیری زنجانی: ⁉️ ورود به یکی از عوامل مهم آنان است ⁉️نوع طلبه‌ها محبوبیت سابق را ندارند. در گذشته این صنف محبوب و مورد احترام بود، اکنون ممکن است شخصی به خاطر رفتارش در جایی مورد احترام باشد اما این موضوع درباره نیست. الان اگر اختلافی بین طلبه و غیر طلبه در جامعه رخ دهد، چرا خیلی‌ها حداقل قسمتی از مشکل را از جانب طلبه می‌دانند؟ ⁉️چون کم شده است. اینها است که اگر چه سخت است اما باید قبول کرد. ⁉️بسیاری از افراد را ندارند. جدای از اینکه برخی ، شأن و احترام طلبه را پایین‌ می‌آورد؛ مخصوصا اینکه و بگوید «زید» را شما انتخاب کنید و «عمرو» را انتخاب نکنید. این رفتارها، شأن و احترام طلبه را پایین می‌آورد؛ یک بازاری محترم این کار را نمی‌کند که یک طلبه انجام می‌دهد. ✍: ابوالقاسم سیفی مازندرانی 📢 با نهایت احترام و با رعایت ادب در نقد فرمایش معظم‌له عرض می‌کنم: به راستی محبوبیت و یا عدم محبوبیت روحانیت فی نفسه ارزشمند است؟ و آیا اهل بیت علیهم‌السلام در زمان خودشان محبوب اکثریت جامعه بودند؟ آیا امام حسین علیه‌السلام نزد همه مردم محبوبیت داشت؟ گذشته از - که ما آن را و بعضی می‌دانیم - آیا نباید به دلائل این واکنش اجتماعی توجه کرد؟ چگونه است که مردم و را دوست دارند اما نسبت به و و خود باخته مانند آنانی که در آن خدمت حضرتعالی رسیدند ! بلی! براستی مردم نسبت به عملکرد و رفتار بعضی و و ناراحتند ! اما نباید این عدم محبوبیت را به پای دانست چرا که امام راحل به معنای واقعی کلمه در سیاست دخالت کرد و تشییع جنازه ایشان را می‌توان منحصر بفرد دانست. مردم از بیزارند روحانیتی که همانند بعضی علمای زمان طاغوت پشت پرده با و داشتند و طلاب را از راه امام خمینی بر حذر می‌داشتند! و با شعار قداست مرجعیت نه تنها امام را بلکه ایشان را چه که ندادند! 🔴 ایجاد حکومت دینی و است تا از این رهگذر بستر هدایت برای عموم جامعه ایجاد کند. ❓آیا حضرات آقایان به در قبال این عمل کردند؟ ❓آیا از این که است نمودند؟ 💢این چه منطقی است که ما و سرمان به و گرم باشد تا باشیم؟ 💢به راستی باید تامل کنیم به چه قیمت؟؟ دیگر از نامیدن و آن را مورد حمله قرار ندهید چرا که گفتن واقعیت‌ها یادآوری درد است و نگفتن آن موجب صد درد!! و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته منبع: رسالت حوزه انقلابی دفاع همچنان باقیست Eitaa.ir/Defa_baghist
184 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
🔻نقش زنان در فتنه۸۸🔻۴🔺 وقت نیروی مقاومت بسیج هم درباره تحرکات پس از انتخابات می‌گوید: «فائزه هاشمی در خواستار برای در روز پنج‌شنبه می‌شود اما وقتی قرار می‌شود مقام معظم رهبری در نماز جمعه شرکت کنند آنها این برنامه را تعطیل کرده و برنامه‌ریزی می کنند» البته این اولین پرونده فائزه هاشمی در دستگاه قضائیه نیست. رئیس سابق قوه‌قضاییه سال ۸۸ و در دیدار با مدیران گروه تبلیغی اعزام مبلغ سازمان اوقاف و امورخیریه کشور از او در دستگاه قضایی خبر می‌دهد و می‌گوید: «زمان ریاست بنده در قوه قضاییه آقای پرونده داشت و به بنده می‌گفت: را ، من می‌گفتم که بگو بیاید دادگاه و من پرونده را بررسی کنم، چگونه شما می‌خواهید پرونده را ببندید در حالی که را و در دادگاه حاضر نمی‌شود.»؟ 🔹انقلاب مخملی که چیز بدی نیست! انتظار می‌رفت که هاشمی سبب می‌شود تا او دیگر دست از و تحریک و به بردارد، اما او نشان می‌داد که به گفته پیشین خود «ما ول نمی‌کنیم! » همچنان دارد و از هر فرصتی برای همراهی با این جریان استفاده می‌کند. فائزه هاشمی مدت کوتاهی پس از آزاد شدن در با یکی از کارگزاران ضمن تکرار ادعاهای قبلی‌اش در انتخابات می‌شود که و به شده است. او همچنین در واکنش به با می‌گوید: «برای پرونده سازی می‌کنند و برعکس را به و می‌رسانند.» او در مصاحبه خود را نوعی می‌خواند و می‌گوید: «انقلاب_مخملی در مفهوم عام آن می‌تواند به معنی و و تلاش برای انجام آن باشد که چیز بدی نیست». او همچنین به بهانه تحلیلگر ارشد که در اغتشاشات دستگیر شده بود به تمام قد از پرداخته و میگوید: «اعترافات سفارت انگلیس البته طبق آنچه من شنیدم چیزی نبود جز ، هر سفارتی در هر کشور از اوضاع طرف مقابل گزارش تهیه می‌کند تا سیاست‌هایشان را بر مبنای شرایط واقعی هر کشوری بریزند. مگر سفارت خانه‌های ما در کشورهای خارجی این کار را نمی‌کنند.»؟ فائزه هاشمی در عین حال در تلویزیونB.B.C از مداخله در امور داخلی ایران نیز برآمده با مقایسه عجیب و نتیجه‌گیری عجیب‌تر می‌گوید: «این که حالا یا در تأیید چیزی بگویند این نشانه وابستگی نیست. مگر امام خمینی در خارج از کشور درفرانسه نبود؟ مگر مقامات فرانسوی کشور خود را پناهگاه انقلابیون قرار نداده بودند؟ مگر بسیاری از دانشجویان در آمریکا مبارزه نمی‌کردند؟ مگر رسانه‌های خارجی از جمله B.B.C در آن زمان مسائل ایران را به شدت و قوت پوشش نمی‌داد؟ مگر در آن زمان در نهایت بی‌اعتمادی به رسانه‌های ملی، اخبار را از رسانه‌های خارجی نمی‌گرفتند؟ پس با این اوصاف باید بگوییم که انقلاب اسلامی هم در مسیر خواست بیگانه رقم خورد و یا انقلاب مخملی بود» اگر چه حضور فائزه هاشمی پس از بازداشت یک روزه، بیشتر به فضای رسانه‌ای محدود شده بود و او تلاش می‌کرد تا با با رسانه‌های داخلی و خارجی همچنان را نگه دارد اما ۱۶ آذر روز او به ، آن هم در فازی تازه و با و می‌گردد. او در حاشیه مراسم در واحد علوم تحقیقات که خود مشغول به تحصیل در آن است، دانشجویان را به تا پایان روز ترغیب می‌کند و وقتی دانشگاه خواستار پایان دادن به این تجمع می‌شوند فائزه تعداد اندکی از دانشجویان را که در حمایت از او سر می‌دهند را به سمت از و خیابان‌های مجاور بلوار شهیداشرفی اصفهانی هدایت می‌کند که مجبور به شده و راهپیمایان را می‌کند. تلویزین B.B.C هم ضمن پخش تصاویر حضور فائزه هاشمی به عنوان این ، برنامه‌های متعددی را برای و بررسی سخنان تند علیه مسئولان نظام در میان میرحسین موسوی ترتیب می‌دهد. فائزه نظام در میان حامیان میرحسین موسوی ترتیب می‌دهد. ادامه دارد... دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
136 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
┈••✾•🔅 /قسمت ۳۳ 🔅•✾••┈ ☀️اختلاف چگونه جان گرفت؟ آنگاه که رسول خدا(ص) رحلت کرد، از مردم در کار با یکدیگر شدند و به ستیز با یکدیگر پرداختند. سوگند به خدا، به فکر کسی خطور نمی‌کرد که خلافت را پس از رسول خدا(ص) از او ؛ چنان که انتظار نمی‌رفت پس از بیعت مردم با من و قرار گرفتنم بر مسند خلافت، آن را . شتافتن جمعی از مردم از هر سو برای با واقعه‌ای بس شگفت و نگران کننده بود؛ چه اینکه من خود را در میان مردم به جانشینی رسول خدا(ص) از هرکس دیگری شایسته‌تر می‌دیدم و به راستی از کسانی که این امر را برعهده گرفتند، استحقاق بیشتری داشتم. با این همه دست از خلافت باز کشیدم. ☀️اختلاف مهاجران و انصار هنگامی که خداوند متعال پیامبرش(ص) را به جانب خود فراخواند و روحش بر گرفت، قریش{ به پیمانی که رسول خدا(ص) از آنان گرفته بودند} گفتند: باید فردی باشد. در مقابل آنان انصار قد برافراشتند و گفتند: امیر باید از میان ما انتخاب شود. قریش گفتند: چون محمّد(ص) از قریش است، ما به حکومت سزاوارتریم، و انصاردر برابر استدلال آن‌ها تسلیم شدند واین حق را برای آنان پذیرفتند و حکومت را به ایشان تسلیم کردند. این در حالی است که اگر استدلال قریش را درست بدانیم و خویشاوندی با پیامبر(ص) را ملاک برتری قریش بر انصار بشمار آوریم، باید بپذیریم که فرد به رسول خدا(ص) فرد برای است{و در این صورت، آیا کسی از من به رسول خدا(ص) نزدیک‌تر بوده است؟!} اگر هم این استدلال از اساس پذیرفته نشود، قریش هیچ امتیازی بر دیگران نخواهد داشت و سهم انصار از حکومت و قدرت، از بقیه بیشتر خواهد بود. به هر حال نمی، دانم آیا اصحاب من(مهاجران از قریش) از اینکه ، هیچ نگرانی ندارد و احساس امنیت می‌کنند؟! یا اینکه من به عنوان نزدیکترین فرد به رسول خدا(ص) در امر خلافت حقی نداشته‌ام و آنان که با شعار قرابت، حق را به مهاجران داده و از انصار دریغ کرده‌اند، در حقیقت به انصار، ستم روا داشته‌اند؟! آنچه می‌دانم این است که ؛ هرچند من آن را برای همان‌ها واگذاشتم و از خداوند می‌خواهم که از آن‌ها بگذرد. ☀️موضع انصار قریش به تصمیم قاطع رسید که مرا از ، یعنی (ص) بازدارد و تلاش کرد را از در حکومت کند. این در حالی بود که انصار سهم والایی در یاری رسول خدا(ص) داشتند و پشتوانه مستحکمی برای دفاع از اسلام بودند. در این هنگام، انصار ساکت ننشستند و مدعی شدند: اکنون که کار حکومت را به علی واگذار نمی‌کنید، پس شخصیت بزرگ ما، ، برای حکومت شایسته‌تر و بر شما مقدم است. دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
1 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ طریق اسلامی این است که را حمایت کنند... ◀️ ملتفت باشید که شمایی که الآن به رسیده‌اید، [این‌] حکومت نیست؛ خدمتگزار هستید. اسلام حکومت به آن معنا ندارد. اسلام خدمتگزار دارد... 🔸 برای این «هیچ ندارها» یک فکری بکنید، هی ننشینید دعوا بکنید، هی هم دنبال این نروید که همان طوری که در طاغوت می‌کرد، شهرها را خیلی مزین کنید و شهرها را خیلی بزرگ بکنید و همه همّ دولت و همه بودجه مملکت خرج شهرها بشود و خرج شمال شهر بشود که باز همان طاغوتیها از آن استفاده بکنند. برای این پایین شهری‌ها، برای این بیچاره‌ها برای اینها فکر بکنید... 🔹 این دنیا چند روزش آمده پیش شما. این را خدمت کنید تا آبرومند باشید پیش خدا. این را با دعوا نگذرانید، با صلح بروید سراغ مردم. اگر بروید سراغ مردم، دیگر دعوا پیش نمی‌آید؛ برای اینکه، وقت دعوا نمی‌ماند. اما افسوس این است که شما مشغول دعوا هستید و از مردم غافل! نه اقتصاد را توانستید درست کنید و نه‌ امنیت را توانستید درست کنید و نه هیچی... 🎙 ؛ ۲۰ شهریور ۱۳۵۹ ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
123 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
🔘تلاش آمریکا برای حفظ سازمانِ ترور در منطقه 🔻بهایی‌ها در در شیراز نقش داشته‌اند 👈🏻سوتی وحشتناک اکانت "مهدی حاجتی" که بازی را لو داد... در روزهای گذشته کشور شاهد یک در شیراز بوده است. عملیاتی که آن را رسماً بر عهده گرفته است. مرور چند نکته در خصوص آنچه در نبودِ داعش در حال رخ دادن است، ضروری ست. 🔻نکته اول: داعش در حال حاضر چیزی بنام "مرکز خلافت" ندارد و فعالیت خود را بر "خلافت مجازی" متمرکز کرده است. 🔻نکته دوم: عمده تمرکز داعش در ماه‌های اخیر بر حفظ و احیای شبکه، جذب در مجازی، انجام عملیات تروریستی در منطقه بوده است. این گروه در حال حاضر طبق ادعای طالبان ۳۵۰۰ عضو دارد که چند ماه قبل از فرار آمریکا از افغانستان؛ به شکل مشکوکی تابعیت افغانستانی به آنها داده شده‌است. در واقع از چندماه قبل تلاش شده برای آنها در خاک افغانستان شود. عمده‌ی این افراد در بخش‌های شمالی افغانستان استقرار دارند. عملیاتِ مشهد، عملیات علیه شیعیان و اهلِ‌سنتِ افغانستان، بخشی از اقدامات تروریستی این گروه بوده‌است. ۳ برابر همین تعداد نیروها در منطقه‌ای به وسعت خاورمیانه و نقاطی به غیر از افغانستان همچنان در عضویت داعش هستند. 🔻از نوع رفتار آمریکا در قبال داعشی‌های اردوگاه الهول و داعشی‌های افغانستان (که بخشی از آنها در تاجیکستان عملیات داشته‌اند) این طور به ذهن می‌رسد که ایالات‌متحده مستقیم و غیرمستقیم در تلاش است تا یک را از دلِ این جریان در آورده و در منطقه حفظ کند. البته این گروه‌ها نمی‌توانند به یکباره بر نقطه‌ای به نام ایران و جایی به نام متمرکز شده باشند. قطعا و یقیناً یک سرویس در هدایت آنها به این نقطه، ایفای نقش داشته‌است. اخیرا دو توئیت از سوی مهدی حاجتی عضو سابق شورای شهر شیراز که ارتباطش با در زمان حضورش در شورای شهر به شدت مورد توجه نهادهای اطلاعاتی داخلی بوده و به رسانه‌ها هم کشیده شده‌بود، مورد توجه قرار گرفته‌است. او در یک توئیت می‌گوید: ما حالا به یک نیاز داریم. اما این جمله یعنی چه؟ یعنی: یک با شرف برود، جنایتی رقم بزند، این گردن حکومت انداخته شود و ادامه‌ی بازی... 🔻سوال دیگر: حاجتی این جمله‌ی کاملا امنیتی را از کجا آورده؟ خودش به یکباره فهمیده باید با ادبیات اطلاعاتی-امنیتی حرف بزند یا جایی چنین بحثی بوده؟ توئیتی دیگر دارد که از این ابهام گره‌گشایی می‌کند. متن این توئیت اینگونه آغاز می‌شود: " دیروز در یک نشست رو به مقامات آمریکایی گفتم ..." در کدام نشست؟ نشستِ عضوِ سابق شورای شهر شیراز با مقامات آمریکایی؟ آیا مقامات سیاسی آمریکا بیکارند با یک عضو شورای شهر جلسه بگذارند؟ قطعا در بین آنها کسی بیکار نیست. پس چه کسی در آمریکا کارش جلسه گذاشتن با ایرانی‌هایی ست که کشورشان درگیر شده؟ 🔻پر واضح است که وقتِ کارمندانِ سازمان سیا است که برای چنین جلساتی بازِ باز است.... حالا مشخص می‌شود که ادبیاتِ اطلاعاتی-امنیتی مهدی حاجتی از کجا آمده‌است. بله قرار بوده یک خرابکاری شرافتمندانه گردنِ انداخته شود. حاجتی اطلاعاتی را از یک عضو سازمان بهایت گرفته‌است. مختصات کامل از سوی وی به کارمندان سیا منتقل شده‌است. طرح‌ریزی عملیات صورت گرفته و داعش آمده آن را اجرا کرده است... ایران در حیات خلوت و جلسات خصوصی که نه، در اتاق‌های خواب،‌‌ دقیقا آنجایی که با زنان خود همبستر می‌شوند بین آنهاست. می‌شنود و هنگامی که کلام از دهان می‌رود که به گوش منتقل شود، در ایران به ثبت می‌رسد... نمی‌دانم پاسخ ایران قرار است این بازی را به کدام ایستگاه برساند؟ اما تصور می‌کنم یک "مرگِ سرد در سرزمین حجاز" پاسخ ایران به ابن‌الحرام بازی این روزها باشد...
423 مشاهده