سوره اسراء (آیه ۸۲-۸۳) وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (٨٢) و از قرآن، آنچه #شفا_و_رحمت است برای مؤمنان، نازل می‌كنیم؛ و #ستمگران را جز خسران (و زیان) نمی‌افزاید. وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا (٨٣) هنگامی كه به انسان #نعمت می‌بخشیم، (از حق) روی می‌گرداند و #متكبرانه دور می‌شود؛ و هنگامی كه (كمترین) #بدی به او می‌رسد، (از همه چیز) #مایوس می‌گردد! دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔴 مگر ما از جامعه زمان پيغمبر و اميرالمؤمنين قرص‌تر و محكم‌تريم؟ 🔻برخی می‌گویند «عدالت نُمایی ستمگری» و «ستمگری در لباس عدالت خواهی» بهمراه «جهل مقدس»، «خرافات» و عواملی از این دست، از علل قتل حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام است. اما آیا حقیقتاً این‌ها علل اصلی‌اند؟ 🔹واقعیت این است که در هیچ کتاب تاریخی، قاتلین حضرت اباعبدالله، عدالتخواه نبودند و ادعای #عدالتخواهی نداشتند؛ یا طبق خرافات و به اسم دین، حسین‌بن‌علی را به شهادت نرساندند. بله جامعه زمان حضرت خرافاتی شده بود اما عموم مردم می‌دانستند که پیامبر کیست؛ امیرالمؤمنین علی کیست؛ عموم مردم حق و باطل را می‌شناختند. عموم بزرگان نظیر عبدالله‌بن‌عباس، عبدالله‌بن عمر، عبدالله‌بن‌زبیر، عبدالله‌بن‌جعفر و عموم مردم بر دیانت و معنویت و علم حضرت، شهادت می‌دادند و برای حضرت احترام قائل بودند. اما چه شد که بخشی از مردم بنی‌امیه را همراهی کردند. 🔸بهتر است دلایل را از زبان خود حضرت اباعبدالله(ع) بشنویم! آنجایی که در ‎#خطبه_منا علت انحراف جامعه را #سکوت_علما و #بزرگان #در_برابر #ستمگران و #ظالمان و #عدم_دفاع از #حقوق_مستضعفان و #مظلومان و #فراموشی_امربه‌معروف و #نهی‌ازمنکر حاکمان می‌دانند. 🔸مطالعه این خطبه در کنار عزاداری‌ها واجب است. 🔻رهبر انقلاب علل حادثه کربلا را خیلی زیبا تحلیل می‌کنند؛ ایشان در 20 خرداد سال 75 اینگونه حادثه کربلا را ریشه یابی می‌کنند: 🔹«جا دارد ملت اسلام فكر كند كه چرا ۵۰ سال بعد از وفات پيغمبر، كار كشور اسلامی به جايی رسيد كه مردم مسلمان - از وزيرشان، اميرشان، سردارشان، عالمشان، قاضی‌شان، قاری‌شان - در كوفه و كربلا جمع شدند و جگر گوشه‌ی پيغمبر را با آن وضع فجيع به خاك و خون كشيدند؟! 🔸اگر در جامعه‌ای، آن نوعِ خوبِ خواصِ طرفدارِ حق؛ يعنی كسانی كه می‌توانند در صورت لزوم از متاع دنيوی دست بردارند، در اكثريت باشند، هيچ وقت جامعه‌ی اسلامی به سرنوشت جامعه‌ی دوران امام حسين عليه‌السّلام مبتلا نخواهد شد و مطمئنّاً تا ابد بيمه است. اما اگر قضيه به عكس شد و نوع ديگرِ خواصِ طرفدار حق - دل سپردگان به متاع دنيا. آنان كه حق شناسند، ولی در عين‌حال مقابل متاع دنيا، پايشان می‌لرزد - در اكثريت بودند، وامصيبت است! 🔹اصلاً دنيا يعنی چه؟ يعنی پول، يعنی خانه، يعنی شهوت، يعنی مقام، يعنی اسم و شهرت، يعنی پست و مسؤوليت، و يعنی جان. اگر كسانی برای حفظ جانشان، راه خدا را ترك كنند و آن‌جا كه بايد حق بگويند، نگويند، چون جانشان به خطر می‌افتد، يا برای مقامشان يا برای شغل‌شان يا برای پول‌شان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزديكان و دوستانشان، راه خدا را رها كنند، اگر عده‌‌ای این‌ها زیاد باشد آن وقت دیگر واویلاست. آن وقت حسين‌بن‌علی‌ها به مسلخ كربلا خواهند رفت و به قتلگاه كشيده خواهند شد. 🔸آن وقت، يزيدها بر سرِ كار می‌آيند و بنی‌اميّه، هزارماه بر كشوری كه پيغمبر به وجود آورده بود، حكومت خواهند كرد و امامت به سلطنت تبديل خواهد شد، امامت به سلطنت تبديل خواهد شد! 🔹وقتی خواصِ طرفدارِ حق، يا اكثريت قاطعشان، در يك جامعه، چنان تغيير ماهيت می‌دهند كه فقط دنيای خودشان برايشان اهميت پيدا می‌كند؛ وقتی از ترس جان، از ترس تحليل و تقليل مال، از ترس حذف مقام و پست، از ترس منفور شدن و از ترس تنها ماندن، حاضر می‌شوند حاكميت باطل را قبول كنند و در مقابل باطل نمی‌ايستند و از حق طرفداری نمی‌كنند و جانشان را به خطر نمی‌اندازند؛ آن گاه در جهان اسلام فاجعه با شهادت حسين‌بن‌علی عليه‌السّلام - با آن وضع - آغاز می‌شود. 🔸دورانِ لغزشِ خواصِ طرفدارِ حق، حدوداً هفت، هشت سال پس از رحلت پيغمبر شروع شد. قضايا، كمتر از يك دهه پس از رحلت پيغمبر شروع شد. ابتدا سابقه‌داران اسلام - اعم از صحابه و ياران و كسانی كه در جنگ‌های زمان پيغمبر شركت كرده بودند - از امتيازات برخوردار شدند كه بهره‌مندی مالی بيشتر از بيت‌المال، يكی از آن امتيازات بود. چنين عنوان شده بود كه تساوی آنها با سايرين درست نيست و نمی‌توان آنها را با ديگران يكسان دانست! اين، خشتِ اوّل بود. 🔹مگر ما از جامعه زمان پيغمبر و اميرالمؤمنين قرص تر و محكم تريم؟ چه كار كنيم كه آن طوري نشود؟ اگر امروز من و شما جلوي اين قضيه را نگيريم -ممكن است 50 سال ديگر، ممكن است 5 سال ديگر، ممكن است 10 سال ديگر- يك وقت ديديد جامعه اسلامي ما هم، كارش به آن جا رسيد! تعجب نكنيد.» 🔻منبری‌های بزرگوار؛ اگر می‌خواهید انگیزه‌های قتل حضرت حسین علیه‌السلام را در ایام #محرم برای جوانان بگوئید، این‌ها را بگوئید. بگوئید که امرونهی حاکمان فراموش شد، بی‌عدالتی حاکم شد، مظلومان زیر پای ظالمان له شدند، همه ترسیدند علیه ظلم بشورند در نتیجه فاجعه اتفاق افتاد. #داود_مدرسی‌یان ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔴 احادیث حق‌الناس 💢متن حدیث قالَ الاِمام عَلی(ع): مِنْ ظَلَمَ قُصِمَ عُمْرُهُ وَ دَمَّرَ عَلَیْهِ ظُلْمُهُ. غررالحکم. 💢ترجمه حدیث حضرت علی(ع) فرمودند: هر که ستم کند عمرش کوتاه و قطع می‌شود و ظلم و ستم به خودش برمی‌گردد. 🔸این یک قانون محکم الهی است که #ظلم و #ستم سرانجام #گریبانگیر #ستمگران خواهد شد و هیچ ظالمی از دست ظلم‌های خودش در امان نخواهد بود. 💯زیرا که اساس هستی بر #عدل گذاشته شده و همه باید بدانند که خدای متعال فرموده: «اِنْ اَحْسَنْتُمْ اَحْسَنْتُمْ لِأنْفُسَکُمْ وَ اِنْ أسَأتُمْ فَلَها» یعنی: 🔺اگر خوبی کنید به خودتان بازمی‌گردد 🔻و اگر بدی کنید نصیب خودتان می‌شود. ✨از مکافات عمل غافل مشو ✨گندم از گندم بروید جو ز جو یکی از آثار ظلم #کوتاه_شدن_عمر است که خدای متعال به ظالمین تا یک اندازه‌ای مهلت می‌دهد، البته همان اندازه هم به ضرر آن‌ها است چرا که فرمود: 💢«ولا تحسبن الذین ظلموا انّما نملی لهم خیرٌ لانفسهم انّما نملی لهم لیزدادوا إثماً» 💢«یعنی گمان نبرند ستمگران که ما به آن‌ها مهلت دادیم برایشان خوب است، #مهلت_داده‌ایم تا #جُرم‌شان_سنگین‌تر شود و #گناهانشان_بیشتر» تا خوب مستحق عذاب و جهنّم دایمی شوند!! 🔴 کانال حق‌الناس @hagholnas