✴️ والله گنهکار است، کسی که داد نزند.. 🔶والله مرتکب #کبیره است، کسی که داد نزند.. 🔶نکند روحانیت #عبای_خودش را کنار بکشد و بگوید به من #ربطی ندارد.. 🔶نکند روحانیت #عافیت_طلبی را اختیار کند و به خودش بپردازد... 🔶نکند روحانیت نسبت به #بی_حجابی_و_فحشا در جامعه بی اهمیت باشد... 🔶نکند روحانیت #رسالت خودش برای #عدالتخواهی را فراموش کند و به #درد_مردم توجه نداشته باشد.. 🔶نکند روحانیت #محافظه_کاری کند و ظاهرا مصلحت اندیشی کند... 🔶نکند فریاد زدن زمان #ستمشاهی فراموش شود و بگوییم اکنون #صلاح نیست...باید #سکوت کنیم... 🔶کسی که لباس پیغمبر را پوشیده، باید داد بزند..باید در منابر #روشنگری کند.باید #صدای_دردهای_مردم باشد.. 🔶روحانیت عزیزی که انتخاب کرده اند لباس پیغمبر را بپوشند، باید پیگیر #احکام_دین و #عدالتخواهی و #دردهای_مردم باشند.. اگر کسی نمی توانست، نباید این لباس مقدس را میپوشید.. #رسالت_روحانیت ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔴 مگر ما از جامعه زمان پيغمبر و اميرالمؤمنين قرص‌تر و محكم‌تريم؟ 🔻برخی می‌گویند «عدالت نُمایی ستمگری» و «ستمگری در لباس عدالت خواهی» بهمراه «جهل مقدس»، «خرافات» و عواملی از این دست، از علل قتل حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام است. اما آیا حقیقتاً این‌ها علل اصلی‌اند؟ 🔹واقعیت این است که در هیچ کتاب تاریخی، قاتلین حضرت اباعبدالله، عدالتخواه نبودند و ادعای #عدالتخواهی نداشتند؛ یا طبق خرافات و به اسم دین، حسین‌بن‌علی را به شهادت نرساندند. بله جامعه زمان حضرت خرافاتی شده بود اما عموم مردم می‌دانستند که پیامبر کیست؛ امیرالمؤمنین علی کیست؛ عموم مردم حق و باطل را می‌شناختند. عموم بزرگان نظیر عبدالله‌بن‌عباس، عبدالله‌بن عمر، عبدالله‌بن‌زبیر، عبدالله‌بن‌جعفر و عموم مردم بر دیانت و معنویت و علم حضرت، شهادت می‌دادند و برای حضرت احترام قائل بودند. اما چه شد که بخشی از مردم بنی‌امیه را همراهی کردند. 🔸بهتر است دلایل را از زبان خود حضرت اباعبدالله(ع) بشنویم! آنجایی که در ‎#خطبه_منا علت انحراف جامعه را #سکوت_علما و #بزرگان #در_برابر #ستمگران و #ظالمان و #عدم_دفاع از #حقوق_مستضعفان و #مظلومان و #فراموشی_امربه‌معروف و #نهی‌ازمنکر حاکمان می‌دانند. 🔸مطالعه این خطبه در کنار عزاداری‌ها واجب است. 🔻رهبر انقلاب علل حادثه کربلا را خیلی زیبا تحلیل می‌کنند؛ ایشان در 20 خرداد سال 75 اینگونه حادثه کربلا را ریشه یابی می‌کنند: 🔹«جا دارد ملت اسلام فكر كند كه چرا ۵۰ سال بعد از وفات پيغمبر، كار كشور اسلامی به جايی رسيد كه مردم مسلمان - از وزيرشان، اميرشان، سردارشان، عالمشان، قاضی‌شان، قاری‌شان - در كوفه و كربلا جمع شدند و جگر گوشه‌ی پيغمبر را با آن وضع فجيع به خاك و خون كشيدند؟! 🔸اگر در جامعه‌ای، آن نوعِ خوبِ خواصِ طرفدارِ حق؛ يعنی كسانی كه می‌توانند در صورت لزوم از متاع دنيوی دست بردارند، در اكثريت باشند، هيچ وقت جامعه‌ی اسلامی به سرنوشت جامعه‌ی دوران امام حسين عليه‌السّلام مبتلا نخواهد شد و مطمئنّاً تا ابد بيمه است. اما اگر قضيه به عكس شد و نوع ديگرِ خواصِ طرفدار حق - دل سپردگان به متاع دنيا. آنان كه حق شناسند، ولی در عين‌حال مقابل متاع دنيا، پايشان می‌لرزد - در اكثريت بودند، وامصيبت است! 🔹اصلاً دنيا يعنی چه؟ يعنی پول، يعنی خانه، يعنی شهوت، يعنی مقام، يعنی اسم و شهرت، يعنی پست و مسؤوليت، و يعنی جان. اگر كسانی برای حفظ جانشان، راه خدا را ترك كنند و آن‌جا كه بايد حق بگويند، نگويند، چون جانشان به خطر می‌افتد، يا برای مقامشان يا برای شغل‌شان يا برای پول‌شان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزديكان و دوستانشان، راه خدا را رها كنند، اگر عده‌‌ای این‌ها زیاد باشد آن وقت دیگر واویلاست. آن وقت حسين‌بن‌علی‌ها به مسلخ كربلا خواهند رفت و به قتلگاه كشيده خواهند شد. 🔸آن وقت، يزيدها بر سرِ كار می‌آيند و بنی‌اميّه، هزارماه بر كشوری كه پيغمبر به وجود آورده بود، حكومت خواهند كرد و امامت به سلطنت تبديل خواهد شد، امامت به سلطنت تبديل خواهد شد! 🔹وقتی خواصِ طرفدارِ حق، يا اكثريت قاطعشان، در يك جامعه، چنان تغيير ماهيت می‌دهند كه فقط دنيای خودشان برايشان اهميت پيدا می‌كند؛ وقتی از ترس جان، از ترس تحليل و تقليل مال، از ترس حذف مقام و پست، از ترس منفور شدن و از ترس تنها ماندن، حاضر می‌شوند حاكميت باطل را قبول كنند و در مقابل باطل نمی‌ايستند و از حق طرفداری نمی‌كنند و جانشان را به خطر نمی‌اندازند؛ آن گاه در جهان اسلام فاجعه با شهادت حسين‌بن‌علی عليه‌السّلام - با آن وضع - آغاز می‌شود. 🔸دورانِ لغزشِ خواصِ طرفدارِ حق، حدوداً هفت، هشت سال پس از رحلت پيغمبر شروع شد. قضايا، كمتر از يك دهه پس از رحلت پيغمبر شروع شد. ابتدا سابقه‌داران اسلام - اعم از صحابه و ياران و كسانی كه در جنگ‌های زمان پيغمبر شركت كرده بودند - از امتيازات برخوردار شدند كه بهره‌مندی مالی بيشتر از بيت‌المال، يكی از آن امتيازات بود. چنين عنوان شده بود كه تساوی آنها با سايرين درست نيست و نمی‌توان آنها را با ديگران يكسان دانست! اين، خشتِ اوّل بود. 🔹مگر ما از جامعه زمان پيغمبر و اميرالمؤمنين قرص تر و محكم تريم؟ چه كار كنيم كه آن طوري نشود؟ اگر امروز من و شما جلوي اين قضيه را نگيريم -ممكن است 50 سال ديگر، ممكن است 5 سال ديگر، ممكن است 10 سال ديگر- يك وقت ديديد جامعه اسلامي ما هم، كارش به آن جا رسيد! تعجب نكنيد.» 🔻منبری‌های بزرگوار؛ اگر می‌خواهید انگیزه‌های قتل حضرت حسین علیه‌السلام را در ایام #محرم برای جوانان بگوئید، این‌ها را بگوئید. بگوئید که امرونهی حاکمان فراموش شد، بی‌عدالتی حاکم شد، مظلومان زیر پای ظالمان له شدند، همه ترسیدند علیه ظلم بشورند در نتیجه فاجعه اتفاق افتاد. #داود_مدرسی‌یان ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔴 مصلحت‌ها چگونه بوجود می‌آیند؟ 🔹مسائلی تحت عنوان #مصلحت زمانی بوجود می‌آید که مؤمنین به وظایف خود در قبال ولی و رهبر جامعه عمل نمی‌کنند و منتظرند تا همه امور به دستور وی ختم شود. وقتی مؤمنین به وظایف خود عمل نکنند و آن مسائل زمان بخورند، منافقین شرایطی را پیش می‌آورند تا دست ولی خدا بسته باشد. 🔸بگذارید با یک داستان این قضیه را مطرح کنم. عبداللّه‌بن‌ابی‌سَرح، برادرِ رضاعی عثمان(خلیفه سوم) بود. او پيش از فتحِ مکه اسلام آورده و به مدينه هجرت کرده و جزو كاتبان قرآن بود، امّا پس از مدتی مُرتَدّ شد و علیه اسلام و پیامبر شایعه‌سازی می‌کرد و با جنگ روانی مردم را نسبت به پیامبر و قرآن بدبین می‌ساخت. برخی یهودیان زیرک هم برای اینکه در بین مردم شک ایجاد کنند اول اسلام می‌آوردند و بعد مرتد می‌شدند و می‌گفتند ما مسلمان شدیم و دین اسلام را دین خوبی نیافتیم. 🔹وقتی مکه به دست مسلمانان فتح شد، رسول خدا(ص) برای اهل مکه فرمان عفو عمومی صادر کرد به شرطی که علیه لشکر اسلام نایستند، ليكن دستور داد که عبداللّه‌بن‌ابی‌سرح و چند نفر دیگر را بکشند گرچه به پرده کعبه آويخته باشد چون با جنگ‌روانی و شایعه‌سازی و اقدامات دیگر، مردم را نسبت به اصل اسلام و پیامبر بدبین می‌کردند. 🔸عبداللّه‌بن‌ابی‌سرح ترسيد و به عثمان پناه برد در حالیکه عثمان می‌بایست طبق دستور پیامبر(ص) عمل می‌کرد و او را می‌کشت! اما عثمان او را پنهان کرد تا اين که او را به مسجد به محضر پیامبر آورد تا مورد عفو قرار بگیرد. رسول خدا سر بلند نکرد و پاسخ عثمان را نداد. این سکوت خیلی طول کشید تا آنکه سرانجام با عفو او موافقت کرد. 🔹وقتی عثمان و عبدالله از مسجد خارج شدند، حضرت رسول روی به حاضران کرد و فرمود: از آن جهت خاموش ماندم تا مگر يک تن از شما برخيزد و حكم اعدام او را اجرا كند. صحابه در پاسخ گفتند: اشاره‌ای در اين زمينه به ما می‌فرمودی! رسول خدا فرمود: شايسته نيست که پيامبر به گوشه چشم، اشاره کند! 🔸و این چنین مصلحت‌ها ساخته می‌شوند. نمونه دیگر رهبر انقلاب در تاریخ 10/2/1380 فرمان 8ماده مبارزه با مفاسداقتصادی را صادر کرده‌اند. تقریباً 20 سال قبل. حالا بعد از 20سال وقتی حرف از مبارزه با فساد زده می‌شود عده‌ای لب گزیده و می‌گویند چرا از رهبری جلوتر می‌روید! یا می‌گویند نظام را تضعیف می‌کنید! 🔹امروز بعد از 20سال هنوز حرف زدن از تحقیق و تفحص نسبت به نهادهای اقتصادی دولتی و غیردولتی، جرأت می‌خواهد! حرف زدن از شفافیت و عدالت شجاعت می‌خواهد و گاهی برخی نهادهایی که وظیفه دیده‌بانی انقلاب را داشتند برای مطالبه‌گران پرونده‌های قطور تشکیل می‌دهند و می‌نویسند کد فلانی سازمان‌ها و تشکل‌های انحرافی است! کد بهمانی جریانات تندروی است و ...! امروز بعد از 20سال باید از محاکمه یا مورد سؤال قراردادن برخی افراد بترسیم و بگوئیم مصلحت است. نظام تضعیف می‌شود! 🔸وقتی مردم و مؤمنین چندده سال امر و نهی را فراموش کردند، سکوت پیشه کردند، #مطالبه‌گری را رها کردند، برخی هم شفافیت‌خواهی و #عدالتخواهی را به تمسخر گرفته و آن را عدالتخوار نامیدند و همین‌ها باعث شده‌است تا مصالحی برای نظام ایجاد شود که بله دادگاه‌های مفاسد اقتصادی به جهت اینکه مردم با برگزاری چند دادگاه علنی در دوسه سال اخیر، دچار ناامیدی شده‌اند باید دادگاه غیرعلنی شوند. این مصلحت واقعیت دارد. 🔹بی‌تردید اگر مؤمنین به وقت، به هنگام و به اندازه به وظایف خود عمل کنند کار به مصلحت اندیشی‌ها نخواهد کشید. رهبری سال‌هاست دستور داده‌اند؛ سالهاست فرمان داده‌اند که: «مجموعه‌های جوان و خودجوش و مستقل آتش به اختیار عمل کنند». حکم #آتش_به_اختیار را به جوانانی دادند که چندده سال منتظر این نهاد و آن سازمان انقلابی و این نهاد رهبری دانشگاه و آن امام جمعه و ... بوده‌اند و حالا مختل شده‌اند. همچنین فرمودند: «منتظر رهبری نباشید وگرنه کارها قفل خواهد شد». تحلیل کنید؛ سعی کنید درست تحلیل کنید و مستقل و خودجوش عمل کنید. منتظر این و آن نمانید وگرنه به قول شهیدآوینی «از هر طريق که راه بسپاري، کار را به قطعنامه 598 مي‌کشانند». #داود_مدرسی‌یان ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔴 ‏شورای سیاستگذاری ائمه جمعه طی بیانیه‌ای، علت برکناری ‎#امام_جمعه_لواسان را عدم کار فرهنگی و عدم حضور کامل در منطقه دانست. 🔹سلمنا؛ ولی اگر استدلال این است که باید اکثر یا نیمی از ائمه جمعه برکنار شوند! معدودی از ائمه جمعه در شهر و منطقه حضور کامل و با خانواده داشته باشند و اهل کار فرهنگی و اجتماعی باشند و مجموعه‌های خودجوش مردمی شهرها ازشون راضی باشند! واقعاً معدود و محدود! 🔻اگرچه صوت یکی از مسئولین این شورا همان گمانه را تایید کرد که علت اصلی برکناری حجت‌الاسلام لواسانی، ماوا شدن تریبون نماز جمعه برای ‎#عدالتخواهی و عدالتخواهان است! همان انگ‌هایی که دیگران به بچه‌های مطالبه‌گر و عدالتخواه می‌زنند و هیچوقت سندی ارائه نکردند این طلبه جوان هم تکرار می‌کند که بله نماز جمعه جناب لواسانی شده تریبون عدالتخواهان!! ✅ #داود_مدرسی_یان ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist