بررسی عبارت هفتم: مأبون فی عقبه قسمت دوم در ادامه به معرفی شخصیت ابوالخطاب می پردازیم: حَمْدَوَيْهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ عِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ‏: لَعَنَ اللَّهُ أَبَا الْخَطَّابِ وَ لَعَنَ مَنْ قُتِلَ مَعَهُ وَ لَعَنَ مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ دَخَلَ قَلْبَهُ رَحْمَةٌ لَهُمْ. امام صادق علیه السلام فرمود: خدا ابوالخطاب را لعنت کند و هر کس همراه او کشته شده و هر که از آنان باقی مانده و هر که در دلش نسبت به آنان رحمتی وارد شود؛ لعنت کند. 📚رجال الكشي ص295 امام رضا عليه السلام : كَانَ أَبُو الْخَطَّابِ يَكْذِبُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فَأَذَاقَهُ اللَّهُ حَرَّ الْحَدِيدِ. ابوالخطاب بر ابی عبد الله علیه السلام دروغ می بست و برای همین خداوند حرارت آهن را به او چشاند ( و به دست حکومت کشته شد.) 📚رجال الكشي 302 و 303 نویسنده هدایة الكبرى و حمایت او از ابوالخطاب!! 🔺️امام صادق علیه السلام: عَلَى أَبِي الْخَطَّابِ‏ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ‏، فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنَّهُ كَافِرٌ فَاسِقٌ مُشْرِكٌ، وَ أَنَّهُ يُحْشَرُ مَعَ فِرْعَوْنَ فِي أَشَدِّ الْعَذَابِ‏ غُدُوًّا وَ عَشِيًّا. لعنت خدا و ملائکه و مردم بر ابوالخطاب. شهادت می دهم که او کافر، فاسق و مشرک بود و روز و شب [در برزخ] در شدیدترین عذابها با فرعون محشور می شود. 📚رجال الكشي ص303 🔺️عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى‏ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى‏ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ‏ قَالَ هُمْ سَبْعَةٌ الْمُغِيرَةُ وَ بُنَانٌ وَ صَائِدٌ وَ حَمْزَةُ بْنُ عُمَارَةَ الْبَرْبَرِيُّ وَ الْحَارِثُ الشَّامِيُّ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ وَ أَبُو الْخَطَّابِ. امام صادق علیه السلام در تأویل آیه «هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى‏ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى‏ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ‏» فرمود: آنان هفت نفرند: مغیرة بن سعید، بنان (بیان) ، صائد ، حمزة بن عمارة البربری، حارث الشامی، عبد الله بن الحارث و ابوالخطاب. 📚الخصال ؛ جامعه مدرسین ؛ ج‏2 ؛ ص402 درباره لعن ابوالخطاب ده ها روایت وارد شده است و الحق این شخص خبیث خون به جگر اهل بیت ع کرد و شیعیان زیادی را منحرف نمود و به کشتن داد. 🔷️دست شیطان را از پشت بسته اند! عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ ذَكَرَ الْغُلَاةَ ، فَقَالَ: إِنَّ فِيهِمْ مَنْ يَكْذِبُ حَتَّى أَنَّ الشَّيْطَانَ لَيَحْتَاجُ‏ إِلَى كَذِبِهِ‏. امام صادق علیه السلام غلات را یاد کرد و فرمود: در میان آنان کسانی هستند که آن قدر دروغ میگویند که شیطان به دروغگویی آنان محتاج است! 📚رجال الكشي ص297 تشکر از آقای عمیدرضا اکبری برای قسمت هفتم https://eitaa.com/dehban_ir

#شب_جمعه ❤️ندای زیبای الهی‌ در شب جمعه❤️ ذات اقدس الهى هر شب جمعه از اول تا آخر شب اين گونه ندا مى‌دهد: أَ لاَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يَدْعُونِي لآِخِرَتِهِ وَ دُنْيَاهُ قَبْلَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ فَأُجِيبَهُ أَ لاَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يَتُوبُ إِلَيَّ مِنْ ذُنُوبِهِ قَبْلَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ أَ لاَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ قَدْ قَتَّرْتُ عَلَيْهِ رِزْقَهُ يَسْأَلُنِي اَلزِّيَادَةَ فِي رِزْقِهِ قَبْلَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ فَأُوَسِّعَ عَلَيْهِ أَ لاَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ سَقِيمٌ يَسْأَلُنِي أَنْ أَشْفِيَهُ قَبْلَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ فَأُعَافِيَهُ أَ لاَ عَبْدُ مُؤْمِنٌ مَحْبُوسٌ مَغْمُومٌ يَسْأَلُنِي أَنْ أُطْلِقَهُ مِنْ حَبْسِهِ فَأُخَلِّيَ سَرْبَهُ أَ لاَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ مَظْلُومٌ يَسْأَلُنِي أَنْ آخُذَ لَهُ بِظُلاَمَتِهِ قَبْلَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ فَأَنْتَصِرَ لَهُ وَ آخُذَ لَهُ بِظُلاَمَتِهِ قَالَ فَمَا يَزَالُ يُنَادِي بِهَذَا حَتَّى يَطْلُعَ اَلْفَجْرُ» . آيا بندۀ مؤمنى نيست كه تا قبل از صبح مرا براى دين يا دنيايش بخواند تا من اجابتش كنم‌؟ آيا بندۀ مؤمنين نيست كه تا قبل از صبح از گناهانش توبه كند و برگردد و من نيز رحمت و مغفرتم را برگردانم‌؟ آيا بندۀ مؤمنى نيست كه روزيش تنگ شده باشد و تا قبل از فجر،از من بخواهد آن را زياد كنم و من هم حاجتش را برآورده روزيش را زياد و وسيع گردانم‌؟ آيا بندۀ مؤمن مريضى نيست كه تا قبل از طلوع فجر از من بخواهد كه شفايش بدهم و من هم او را عافيت و تندرستى عطا نمايم‌؟ آيا بندۀ زندانى گرفتارى نيست كه از من بخواهد از زندان آزادش كنم و من نيز آزادش گردانم‌؟ آيا بندۀ مؤمن مظلومى نيست كه تا قبل از صبح از من بخواهد حقش را از ظالم بستانم و من نيز او را يارى كرده حقش را برگردانم‌؟ آنگاه حضرت فرمود:همين طور ذات اقدس الهى ندا مى‌دهد تا صبح شود». 🖊 امشب شب درخواستِ از خداست همین هایی که در روایت ذکر شده، از خدا بخواهید 📚نام کتاب : من لا يحضره الفقيه جلد : 1 صفحه : 420 🌐https://lib.eshia.ir/11021/1/420 🔹https://eitaa.com/dehban_ir🔹

🎥آیت الله حق شناس: اگر اطاعت خدا رو بکنید، بر خدا واجب است که از شما اطاعت کند https://eitaa.com/dehban_ir

#امام_خمینی 📝امام در روز 5 آبان ماه سال 1363 نامه ای خطاب به خانم فاطمه طباطبایی، عروسشان نوشتند و ضمن نصایحی چند، کتاب «آداب الصلاه» را نیز به ایشان اهدا کردند. 📌آداب الصلاة در سال ۱۳۶۱ هجری قمری مطابق با ۱۳۲۱ شمسی توسط امام خمینی تالیف شده است. این کتاب، شرحی است مبسوط بر آداب و اسرار معنوی نماز، و سرشار از نکات اخلاقی و عرفانی به زبان فارسی است. 📜متن نامه امام خمینی به عروسشان در سایت زیر 👇 🌐http://www.imam-khomeini.ir/fa/n23259/%D8%B3%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%B3_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9_%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D9%88_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86/%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%B4%D8%A7%D9%86 🔻https://eitaa.com/dehban_ir🔻

#امام_خمینی 📌قضا و قدر از دیدگاه امام خمینی امام خمینی قضای الهی را بر طبق مشرب فلسفی، صورت های مجرد عقلانی قائم به عقل می داند و طبق نظر اشراقیون قضای الهی را مُثُل افلاطونی که همه اشیاء در آن به صورت تفصیل وجود دارند، می داند؛ بنابراین مثل افلاطونی، قصای تفصیلی حق تعالی هستند و قدر وجود اشیاء در موارد خارجی پس از حصول شرایط آن، به صورت مفصل می داند. ایشان در نگاه عرفانی قضای الهی را نظام اتم و اکمل عالم از آغاز تا انتها از جهت حقیقی می داند که همان فیض مقدس و وجود منبسط است و این امر از جهت خلقی قَدَر الهی نامیده می شود. البته امام خمینی در مواردی قدر را در نگاه عرفانی ظهور اعیان ثابته در مرتبه واحدیت می داند. به اعتقاد امام خمینی حقیقت قضا و قدر و کیفیت مراتب آن، از اجل و اشرف علوم الهی است که از جهت کمال دقت و لطافت آن، مردم عادی از فرو رفتن در آن نهی شده اند؛ زیرا موجب حیرت و گمراهی آنان می شود؛ از همین رو قضا و قدر از دستورات مهم شریعت به حساب می آید. امام خمینی برای قضا و قدر اقسامی برمی شمارد: ۱- قضا و قدر حتمی و غیر حتمی: حقایقی که در حضرت علمیه و به تبع آن در مرتبه قلم و لوح وجود دارند، غیر تغییر و تبدیل هستند، قضا و قدر حتمی می باشند و حقایقی که در عالم مثال و لوح قدر واقع می شوند و متغیر هستند، قضا و قدر غیر حتمی می باشند. ۲- قضا و قدر علمی و عینی: قضای علمی عبارت است از علم الهی که منشاء حتمیت که سابق بر وجود اشیاء خارجی است و قدر علمی همان اعیان ثابته و استعداد و قابلیت ها و اقتضائات اعیان ثابته است که به واسطه فیض اقدس ظهور می یابند و به واسطه این استعدادها در اعیان ثابته، تقدیر عینی اشیاء به حسب اوقات و شرایط هر شیئی در خارج محقق می گردد که از آن به قدر عینی تعبیر می شود؛ از این رو وجود عینی و صورت های طبیعی قدر عینی هستند. https://eitaa.com/dehban_ir

#امام_خمینی 🔖متنِ کامل وصیت‌نامۀ الهی_سیاسی امام خمینی (قدس الله نفسه الزکیه) https://eitaa.com/dehban_ir

#امام_خمینی 📌 توصیه بسیار مهم بنیانگذار انقلاب اسلامی: ▫️از خودتان باید شروع کنید... شما هیچ کاری نمی‌توانید بکنید https://eitaa.com/dehban_ir

#امام_خمینی 🎥 نکته ای مهمی که امام در این صحبت بیان می کنند... 💢رژیم سابق خطری نداشت اما...💢 https://eitaa.com/dehban_ir

جنگل اگر آتیش بگیره حیووناش فرار میکنن اما درختاش که ریشه تو خاک دارند نه! اونا فرار نمی کنن.... هر اتفاقی بیفته ریشه ما تو این خاکه... جایی نمیریم... حتی اگر مارو بسوزونن... #اگر_امام_خمینی_نبود ما خاک نداشتیم، ریشه نداشتیم درخت نداشتیم اما تا دلتون بخواد حیوون داشتیم... https://eitaa.com/dehban_ir

📽صحبت کمتر شنیده از #امام_خمینی 💢ما ها هیچ حقی نداریم... خاک بر سر من که بخواهم از شما استفاده عنوانی بکنم https://eitaa.com/dehban_ir

#فحش #سب شماره هشتم ‼چون‌حاوی الفاظ زشت‌است عذرخواهی می کنیم. تا‌جای ممکن‌عبارت را تغییر داده‌ایم.‼ ❌این متن را دیگران نوشته اند ما نقل کرده و بعد جواب می دهیم:❌ اشکال یک کاربر محترم:👇👇 ⛔برخی‌روایات فحش های رکیک و صریح اهل بیت ع به دشمنان خود درعلن وبین مردم: شبهه: 8_امام حسین ع مردم نامرد زمان خود را چنین نفرین کردند :خداوندا بعد از من کسی را به آنها مسلط کن که آنقدر خوار وذلیل شوند اذل من فرام الأمه یعنی از پارچه خون حیض کنیزان هم پست ترشوند یعنی آن پارچه که....(بعد از این عبارات زشتی در توضیح این ضرب المثل آورده اند که از بیانش معذوریم و اصلا متوجه معنای ضرب المثل نشده اند) 📕مقتل قمقام زخار 245 📕موسوعه کلمات امام حسین ع 600   🔸️بررسی عبارت هشتم: أذلّ من فرم الأمة. 🔷️این عبارت فحش نیست بلکه نوعی ضرب المثل و عبارت کنایی است هیچ گاه نباید کنایه را از زبانی به زبان دیگر ترجمه کرد حتی اگر در زبان اول کنایه ای بسیار فصیح باشد: 🔷️مثلا عبارت "دستم به دامنت" را به انگلیسی یا زبانهای دیگر ترجمه کنیم چه فاجعه ای به بار می آید(My hand is on your skirt )درحالی که یکی از فصیح ترین کنایات زبان فارسی است. یا عبارت "زمین خوردم" را به عربی ترجمه کنیم می شود: أكلت الأرض..!! از این دست مثال ها زیاد است: 🔸️مانند شتر دیدی ندیدی! 🔸️آش خاله ات هست بخوری پایت است نخوری پایت است. 🔸️خر بیار و باقالی بار کن! 🔸️چشمم آب نمی خورد! و.... مانند همین عبارت: اذل من فرام الامة است که یک ضرب المثل فصیح عربی است: 🔖استفرمت المرأة إذا تضيّقت بالفرم، ويقال: أذلّ من فرم الأمة. 📚اساس البلاغه/الزمخشري ج2 ص21 و لسان العرب /ابن منظور  ج12ص451 و...و تقریبا تمام کتب معتبر لغت به این ضرب المثل فصیح اشاره کرده اند. ◾یکی از همین ادباء درباره عبارت امام حسین ع توضیحات مفصلی ارائه کرده، بخش کوتاهی را در زیر بنگرید: من هنا تبدو جمالية أدبية توظيف مفردة (فِرَاْمِ) الأَمَةِ في استشراف نصّه، إذْ تظهر من خلال استعارة الإمام إيّاها، مكنّياً بها حال القوم ومن يقومون باتباعهم فكلاهما من شرّ الأنام، ولم يصرّح مباشرة بتوظيف اسمها (الخرقة) في خطابه لهم، لأنّه أراد مخاطبتهم ومحاورتهم بالخُلُق والأدب اللَّذينِ هو عليهما كليهما من جانب، وأنّه يعلم أنّ الكناية أبلغ في إيصال الفكرة من التصريح، وفي البرهة نفسها أراد تكليمهم بلغتهم ومنظومة ثقافتهم السائدة في بيئتهم آنذاك من جانب ثانٍ، وهذان الجانبان يحقّقان الوقع الأكبر في نفوس القوم، وفي اللحظة نفسها يبرزان صورة انتقاء الجمالية واختيارها، في توظيف أدبية المفردة كاملة !. 📚نثر الامام الحسین علیه السلام الجديع، حيدر محمود ج١صص ١٢٩ و ١٣٠ 🔶️علاوه بر آن امام اینجا عزت مردم را تشبیه کرد نه هیچ شخصی را. https://eitaa.com/dehban_ir

✅ "مسجد تراز" 🟢حجة الاسلام استاد دهبان 🔴مسجد چه بود، چه شد؟ 🟠چرا مساجد خالی شده؟ 🟤چه کنیم برای مساجد؟ 🟡مسجد زنده و مسجد مرده https://eitaa.com/dehban_ir

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴿۱﴾ ما تو را پيروزى بخشيديم [چه] پيروزى درخشانى (۱) #فتاح https://eitaa.com/dehban_ir

تیتر فعلا این باشه... #فتاح https://eitaa.com/dehban_ir

استاد فرمودند: حوزه، حوضی است که هرکسی خودش را در آن می بیند! اگر مدام از نامردی و بدی رفتار و... ناله می کنی، اگر با صفا ترین، بهترین، نورانی ترین افراد را بین طلبه ها ندیدی، در مسیرت تجدید نظر کن. https://eitaa.com/dehban_ir

📝 بررسی مسائل روز جامعه با رویکرد حل مسأله در کارگروه های: فقه رسانه/فقه پزشکی/فقه اطلاعات/فقه سیاست/فقه تقنین/فقه اقتصاد/و.... 🔻تشکل علمی و اندیشکده مستعدان اجتهاد https://eitaa.com/mstdnjthd توفیق دارم در محضر طلبه های فاضل اندیشکده حضور داشته باشم. الحمدلله

اول: چند روز از فرمایشات رهبری گذشته هنوز دو کلید واژه جهاد تبیینی #اميد و #ایمان ترند نشد. دوم: رهبری در روز ۱۴ خرداد به همه هسته های مقاومت در سراسر کشور امر کردند، توان خودشان را صرف #امید آفرینی و انتشار #ایمان در جامعه کنند. سوم: برای محرم همه هیئات برنامه خود را باید بر دو محور #امید و #ایمان تنظیم کنند. https://eitaa.com/dehban_ir

🍀ایمان و امید🍀 🔺️دوستان زیادی پرسیدند: ✅برای عملیاتی کردن فرمایش حضرت آقا درباره ایمان و امید که تکلیف همه هسته های مقاومت است، طرح شما چیست؟ https://eitaa.com/dehban_ir

پیام های کانال درباره شهید آرمان علی وردی 1. https://eitaa.com/dehban_ir/27 2. https://eitaa.com/dehban_ir/76 3. https://eitaa.com/dehban_ir/77 4. https://eitaa.com/dehban_ir/300 5. https://eitaa.com/dehban_ir/384 6. https://eitaa.com/dehban_ir/386 7. https://eitaa.com/dehban_ir/420 8. https://eitaa.com/dehban_ir/453 9. https://eitaa.com/dehban_ir/470 10. https://eitaa.com/dehban_ir/471 11. https://eitaa.com/dehban_ir/472 12. https://eitaa.com/dehban_ir/479 13. https://eitaa.com/dehban_ir/521 14. https://eitaa.com/dehban_ir/572 15. https://eitaa.com/dehban_ir/688 16. https://eitaa.com/dehban_ir/848 عضو شوید👈 https://eitaa.com/dehban_ir

⏺سالها(بیش از ۱۰ سال) در برخی مجامع سخنانی می گفتم در رابطه با محبت به عنوان کیمیای عالم شدن مثلا اگر کسی محبت به علم داشته باشد تمام موانع را از بین می برد و عاشقانه تحصیل می کند و اگر کسی محبت به علم نداشت با بهترین برنامه ریزی و مدیریت زمان و... کاری از پیش نمی برد چون با دانستن کیف نمی کند. ⏏می گفتم: مزاج متعادل یعنی عاشق علم و معنویت باشد، روز و شب برای فهمیدن و ارتقاء پیدا کردن تلاش کند! حالا اگر کسی اینطور نیست یعنی مزاجش به هم ریخته، یعنی متعادل نیست... ❓طلبه ها مدام این سالها می پرسیدند: خب استاد علاوه بر تعادل مزاج چطور باید محبت را تقویت یا کنترل نمود؟ مادوست داریم عاشق نماز شب باشیم ما دوست داریم عاشق درس و بحث و علم باشیم اما نیستیم چه کار کنیم؟ ❓همین امسال یادم هست، طلبه های زیادی چند بار تقاضای این مبحث را داشتند. گاهی درباره ایجاد محبت های نا متعارف بین دو نفر که در پاره ای از موارد در مجامع مذهبی رخ می دهد سخن می گفتم، گاهی مربیان می پرسیدند: اصل قضیه محبت را چطور می شود، مراقبت نمود؟ ❓برخی می پرسند: ما بی اختیار به این کار یا عادت (مثلا فیلم یا موسیقی یا...) یا معصیت علاقه داریم، چه کار باید بکنیم تا نجات پیدا کنیم؟ ❓برخی می گویند: ما اراده ضعیفی داریم، ما تصمیم محکم نمی توانیم بگیریم و... راه حل چیست؟ تصمیم می گیریم، می شِکَنَد، اراده می کنیم اما استوار نیست، مشکل از کجاست؟ ❗برای اینکه به این بحث پاسخ درخوری داده شود، به عنوان شروع ۵ جلسه زیر تقدیم می شود👇👇 https://eitaa.com/dehban_ir

♻️مدیریت و کنترل محبت 🔸️جلسه اول 🔹️موضوع: علت عملکرد و رفتار انسان https://eitaa.com/dehban_ir

♻️مدیریت و کنترل محبت 🔸️جلسه دوم 🔹️موضوع: خوب و بد چیست؟ 🔹️آیا هر چیزی لذتبخش بود خوب است و اگر دردآور بود، بد است؟ 🔹️نگاهی عمیق تر به لذت و درد https://eitaa.com/dehban_ir

♻️مدیریت و کنترل محبت 🔸️جلسه سوم 🔹️موضوع: اراده و تصمیم چیست؟ 🔹️انسان چگونه به تصمیم می رسد؟ 🔹️اگر این نکته را بفهمیم یاد می گیریم چگونه خودمان را برای ترک گناه کنترل کنیم! https://eitaa.com/dehban_ir

♻️مدیریت و کنترل محبت 🔸️جلسه چهارم 🔹️موضوع: دو کار مهم دشمن برای انحراف جامعه ما، ایجاد ذائقه و تغییر ذائقه 🔹️تغییر ذائقه چگونه رخ می دهد؟ 🔹️چگونه از چیزی که اصلا وجود ندارد، لذت ایجاد کنیم؟ 🔹️چگونه ذائقه خودمان را کنترل کنیم و تغییر دهیم؟ https://eitaa.com/dehban_ir

♻️مدیریت و کنترل محبت 🔸️جلسه پنجم 🔹️موضوع: همراهی حتی با تنفر باعث انس می شود چه برسد با محبت! 🔹️ترفند جلوی چشم بودنِ خوب ها و خوبیها https://eitaa.com/dehban_ir