وَ قلبـی لِقلبـکُم سلـمٌ.. و دل من تسلیم دل شمـاسـت :) #اربعین @dehban_ir

☝شروع فتنه سال قبل ☝عبرت بگیریم #حجاب #فتنه #فتنه_۱۴۰۲ #گشت_ارشاد #مهسا_امینی #ایران_قوی #حیا #امر_به_معروف #ﺑﺎﻧﻮی_ﺍﯾﺮﺍنی #لبیک_یازینب #محرم #امام_زمان #امام_حسین #تکلیف_همگانی @dehban_ir

🎥🎞گزارش صدا و سیما از کلاس روش تحصیل استاد دهبان🎬 ✅پاکدشت میزبان طرح میثاق حوزه های علمیه ♻️حوزه علمیه امام صادق علیه السلام پاکدشت ✅استان تهران @dehban_ir

#ارسالی_مخاطب یکی از محققین محترم کانال، نقدی عالمانه پیرامون حدیث حب الوطن من الایمان داشتند، ضمن تشکراز ایشان عینا منتشر می شود: علی رضا دهقان☀️: سلام بطور اتفاقی مطلبی در کانالتون دیدم که ظاهرا صحیح نباشد . پیرامون حب الوطن من الایمان فرموده بودید که اولین کسی که این عبارت را بعنوان حدیث مطرح کرده ، مرحوم نراقی است که حرف کاملا اشتباهی است و در آثار قدما از این حدیث صحبت هایی به میان آمده برای مثال شیخ بهایی که قبل از مرحوم نراقی می زیسته است در دیوان نان و حلوا بخش ۹ ، شعری در تاویل این حدیث ایراد فرموده است متن شعر : فی تأویل قول النبی (ص): “حب الوطن من الایمان“ ایها المأثور فی قید الذنوب ایها المحروم من سر الغیوب لا تقم فی اسر لذات الجسد انها فی جید حبل من مسد قم توجه شطر اقلیم النعیم و اذکر الاوطان والعهد القدیم گنج علم «ما ظهر مع ما بطن» گفت: از ایمان بود حب الوطن این وطن، مصر و عراق و شام نیست این وطن، شهریست کان را نام نیست زانکه از دنیاست، این اوطان تمام مدح دنیا کی کند «خیر الانام» حب دنیا هست رأس هر خطا از خطا کی می‌شود ایمان عطا ..... لطفا این مطلب رو تصحیح بفرمایید که زمینه اشتباه مخاطبین فراهم نشود !! ممنون 🌺🌺🤲🏻

یکی از محققین محترم کانال نقدی به فرمایش محقق محترم جناب آقای دهقان (پیام قبل) داشتند که ضمن تشکر از ایشان عینا منتشر می شود: محمدحسین روزبهانی: سلام حاج آقا خوب هستید ‌ان‌شاءالله؟ مطلب آقای علیرضا دهقان را در کانالتون دیدم و از دقت ایشون خیلی خوشحال شدم. خواستم در تکمیل فرمایشات ایشون عرض کنم که جناب عطار در کتاب «الهی نامه» شعری در وصف نوجوانی هندی که لقب سر پاتک داشت سرودند و در بیت آخر این شعر، به این حدیث اشاره می‌کنند. توجه بفرمایید سال ۱۰۳۱ قمری به عنوان سال وفات مرحوم شیخ بهایی ذکر شده اما اینطور که نقل شده، سال وفات جناب عطار، ۶۱۸ قمری هست. این شعر، ۹۶ بیت هست که من ۶ بیت آخر را براتون می‌نویسم: کسی کو سر جان خواهد ز دلخواه بسا رنجا که او بیند درین راه کنون تو ای پسر چیزی که جستی همه در تست و تو در کار سستی اگر در کار حق مردانه باشی تو باشی جمله و هم خانه باشی تویی بی خویشتن گم گشته ناگاه که تو جوینده خویشی درین راه تویی معشوق خود با خویشتن آی مشو بیرون ز صحرا با وطن آی ازان حب الوطن ایمان پاکست که معشوق اندرون جان پاکست 🌹🌹

نکته تکمیلی این است که حدیث "حب الوطن من الایمان"در کتب اهل سنت فراوان آمده و معمولا حکم به جعل آن شده است: رجوع کنید: https://www.dorar.net/h/RGCmpv1w?sims=1 @dehban_ir

جواب در صوت 👇

#بشنوید #گزارش‌صوتی #شب_چهارم 📎 فیضِ‌کلام | استاد #دهبان 🔹@dehban_ir🔹

#خلاصه #متن #سخنرانی 🔸 تعداد منافقین در مدینه زیادند؛ مثلا یک سوم سپاه اسلام در جنگ احد، منافق هستند 🔰 ماجرای افک که توهین به همسر پیامبر بود، در حقیقت بی احترامی به پیامبر بود به حدی تهمت به همسر پیامبر پخش شده بود که هیچ کس حتی پیامبر نمی توانست دفاع کند. 🔷 یهود به شدت در مدینه فعالیت می کرد، به تعبیر دیگر مسلمانان با منافقین در حال جنگ نرم و فرهنگی بودند. 💠 علت نزول آیه ارتداد چیست؟ 🔷 پیامبر سال های آخر یهودیان را به خاطر عهد شکنی هایشان از مدینه اخراج کرد 💠 یهودیان معتقد بودند که «اگر پیامبر خاتم به بیت المقدس برسد، دینش جهانی می شود» به همین خاطر پیامبر را ترور کردند. 🔷 یهودیان همانطور که جانشین عیسی را (شمعون صفا) را کنار زدند، جانیشین پیامبر را با نقشه دقیق کنار زدند. 💠 کعب احبار یک نفوذی بود 🔷 در یک جا قاعده عوض شد؛ قاعده این است که کسی که پیامبر را ندیده است(تابعی) شاگردی کسی را بکند که پیامبر را دیده باشد(صحابه)؛ اما در خصوص کعب با اینکه تابعی بود، صحابه شاگردی او را می کردند؛ در حالی که کعب در زمان پیامبر، یهودی بود! 💠 حاکمان بعد از پیامبر، یهودیان اخراجی را به عنوان عالم به مدینه برگرداندند. 🔹 امیرالمومنین درباره این 25 سال اینگونه می فرماید که خلفاء سوار بر مرکب خلافت بودند اما من از پشت این مرکب را هدایت می کردم تا یک وقت سقوط نکند. 💠 همه معارف را به غلط با نشستن معنا کردیم، در حالی که باید همه معارف با حرکت معنا می شود 🔷 انتظار حالتی نیست تا انسان بشیند و منتظر باشد بلکه افضل اعمال انتظار فرج است نه افضل حالات؛ افضل اعمال 💠 همان گروهی که که در زمان حیات، مجالس پیامبر را خراب می کردند، بعد از شهادت پیامبر با نشر احادیث پیامبر مخالفت کردند. 🔹 خلیفه اول با بهانه جنگیدن با اهل رده(مرتدین) بسیار از مسلمان ها را به قتل رساند 💠 دعوای بر سر جانشینی پیامبر بعد از آمدن لشکر اسامه به مدینه است نه قبل آن 🔷 هر چه بر تعداد سربازان و ثروتشان افزوده می شد، خشونت ها هم فزونی می یافت 💠 منع از سنت و حدیث در زمان خلیفه دوم شدت بیشتری یافت 🔷 چه ساختار فرهنگی در زمان حسین بن علی منجر به شهادت حضرت شد؟ 💠 چرا فقط به اهل کوفه ایراد گرفته می شود، در حالی که اهل مدینه حتی یک نامه هم ندادند؟ 🔷 دستور حکومت به حلال بودن شراب غلیظ یا کشمش 💠 شگرد دشمن برای تخریب یک تمدن: به مقدسات آن توهین و تسمخر می کند