✔️ درس تفسیر آیت‌الله جوادی‌آملی 87/11/20 🔸 بسياري از لطايف است كه به بركات روايات اهل بيت حل مي‌شود، نه با تعبيرات مغني و امثال مغني. 🔹 شيعه بايد به جاي آن ادبياتِ جامع‌ المقدمات، غير از عواملي كه مرحوم ملاّ محسن فيض(رضوان الله عليه) نوشته و غير از صمديه‌اي كه مرحوم شيخ بهايي تنظيم فرمود يا عبدالصمد تنظيم فرمودند، بقيه را بايد محقّقان شيعه بنويسند. يك سيوطي شيعه‌مَنشي بنويسند، يك مغني و جامع و مطوّل و مختصر شيعه‌روش بنويسند تا اين مثالها -اين «واو»ها، اين حروف، اين كلمات، اين جمله‌ها- معناي خاصّ خودش را داشته باشد. 🔹 الآن اين طلبه‌ها را با اين ادبيات ابن‌هشام‌ها مي‌پرورانند. خدا غريق رحمت كند شيخنا الاستاد مرحوم آقاي آقاميرزا هاشم آملي(رضوان الله عليه) مي‌فرمود اينها كه پاي درس بعضي از آقايان رفته بودند، بعد مي‌آمدند پاي درس مرحوم آقا ضياء. مرحوم آقا ضياء مي‌فرمود كه من دوتا كار بايد بكنم اول بايد آنچه كه در ذهن شماست از ذهنتان بيرون بياورم و بعد يك مطالب عميقي را القا بكنم! اين دو زحمت براي من هست! 🔸 الآن شما هر جا برويد بايد اول آنچه را كه در ذهن اين طلبه‌ها هست كه اين «واو»ها و اين «الف»ها و اين «باء»ها به چه معناست، اين را از ذهن اينها در بياورند كه اين، اين‌طوري نيست كه ابن‌هشام گفته. اين اين‌طور نيست كه فلان عالِم سنّي گفته يا سيوطي گفته. #ادبیات @Nardebane_feghahat

✳️ مرحوم اصفهانی برای این که ببیند آیا باب مفاعله بین الاثنینی و طرفینی است یا یک طرفه است، برای فهم این مطلب «قرآن» را از اول تا آخر خواند ✔️ درس خارج فقه آیت الله سبحانی 95/11/16 🔸 شیخ محمد حسین اصفهانی می‌فرماید من یک‌بار همه قرآن را ‌برای یک مطلب مطالعه کردم و آن اینکه «آیا مفاعله در همه جا دو طرفه است، یا گاهی یک طرفه هم می‌شود؟» ایشان ‌این حرف را در کتاب «لا ضرر و لا ضرار» می‌گوید. ایشان می‌فرماید برای اینکه بفهمم که ضرار یک‌طرفه است یا دو طرفه، قرآن را یکبار برای فهم همین مطلب از اول تا آخر خواندم، و آنگاه فهمیدم که که باب مفاعله لازم نیست که همیشه دو طرفه باشد، بلکه گاهی هم یک طرفه است. #ادبیات @Nardebane_feghahat