دوگانه‌های ناتمام #سکولارهای_حوزوی در جاده نجف قم! #کوتاه‌نوشت شیخ برجامی محمد سروش محلاتی در سلسله یادداشت‌های فریبنده پیرامون حوزه نجف تلاش کرده وضعیت فعلی حوزه مقدسه قم را سیاه نشان دهد! او به سبک #حیرت‌نامه‌نویسی‌های_قاجاری به ستایشگری از #استقلال و #آزادی در #حوزه_نجف پرداخته است! شیخ محلاتی اما در همین نوشتارهای کوتاهش دچار #تناقض_بزرگ شده و نوشته اگر طلبه‌ای در عتبه کار پژوهشی کند شهریه‌اش قطع می‌شود! او قطع شهریه طلاب پژوهشگر را نماد حفظ استقلال حوزه دانسته و آن را به شخص آیت‌الله العظمی سیستانی نسبت داده است! موضوعی که معلوم نیست تا چه اندازه صحت دارد و اساسا آیا این قبیل تصمیمات مربوط به شخص ایشان است یا توسط دفتر و متولیان شهریه اعمال می‌شود. شیخ محلاتی چنین نوشته است: "...سیاست مرجعیت، سیاست حفظ کیان حوزه به قیمت تحمل سختی هاست تا جایی که اگر طلبه ای در یکی از موسسات تحقیقاتی مانند عتبه حسینیه ولو بصورت پاره وقت مشغول بکار شود، آیت الله سیستانی شهریه او را قطع می‌کند! زعمای نجف در حالی بر این سیاست پافشاری می‌کنند و ناراحتی طلاب را متحمل می‌شوند که کاملا از وضع حوزه‌های علمیه در ایران و پیامدهای دخالت و نفوذ در حوزه آگاهی دارند و همان تجربه بر هوشیاری و بصیرتشان افزوده است." خب کسی نیست به این شیخ حکیم برجامی بگوید که آخر این چه استقلالی است که حتی با کار پژوهشی در اعتاب مقدسه هم منافات دارد! یعنی اگر طلاب بر اساس وظیفه ذاتی‌شان به نشر معارف اهل بیت علیهم السلام بپردازند و در مقابلش وجوهی که منشا و منبعش از نذورات و هدایای مردم مؤمن است دریافت کنند، استقلال حوزه هزار ساله را به خطر انداخته‌اند؟! از این گذشته؛ مگر نه اینکه این اعتاب مقدسه زیر نظر #نهاد_مرجعیت و خصوصا مرجع اعلای نجف اداره می‌شوند(البته با خصوصیات و جزئیاتی که جای شرحش اینجا نیست) خب پس طلبه اگر از دست راست شهریه بگیرد مستقل است و از دست چپ کارانه پژوهشی را از وجوه شرعی اعتاب دریافت کند ضد استقلال است و مستوجب قطع شهریه؟! وانگهی! حتی اگر بر فرض محال قطع شهریه طلاب پژوهشگر در نجف نماد و مصداق استقلال حوزه باشد، آیا این با #آزادی و #حریت_طلاب منافات ندارد؟ آیا طلبه نجف حق ندارد تشخیص دهد و تصمیم بگیرد که در کنار طلبگی، فعالیت پژوهشی انجام دهد؟ چطور است همکاری پژوهشی طلاب نجف با اعتاب مقدسه مصداق ضدیت با استقلال حوزه نجف شمرده می‌شود و توسط #شیوخ_برجامی ستایش می‌شود اما همکاری های گسترده برخی همپالگی‌های شان با مراکز وابسته به اعتاب مقدسه در #قم نه تنها هیچ اشکالی ندارد که عین استقلال حوزه است! جزئیات جالبی از به کارگیری طلاب قم در مراکز وابسته به اعتاب مقدسه عراق وجود دارد که در جای خود باید بدان پرداخت؛ از جمله #انحصارگرایی_پژوهشی یک حلقه خاص از همفکران شیخ محلاتی و نارضایتی‌ها و حرفهای ناگفته‌ای که برخی پژوهشگران مظلوم طلبه در این جهت دارند! از همه اینها که بگذریم! کاری به قیاس مع‌الفارق شیخ محلاتی میان نظام اسلامی ایران و نظام عرفی عراق، نداریم ولی آخوندی که روزگار طولانی نان‌ و نامش در گروه کار ژورنالیستی بوده و بیش از ۳ دهه عضو حلقه حوزوی روزنامه جمهوری اسلامی بوده است و نانِ دبیرخانه مجلس خبرگان را خورده و کتابش را دفتر تبلیغات چاپ می‌کرده، این ژست‌ها به همچین فردی نمی‌آید! حالا خود دانند.... 🔶حاشیه روزنه از وسعت مشرب کم‌نظیر و آزادفکری حقیقتا ستودنی شخص آیت‌الله العظمی سیستانی که بگذریم، در مورد فضای بسته حاکم بر حوزه نجف گفتنی‌های فراوانی هست و از آن جمله نکات جالبی وجود دارد که نشان می‌دهد شخص مرجع اعلای عراق نیز در این فقره در حوزه نجف مظلوم است تا چه رسد به دیگران! @rozaneebefarda

🎥ببینید|| مواضع صریح نماینده ولی فقیه استان فارس و امام‌جمعه محترم شیراز، در خصوص حرمت‌شکنی گردشگران نسبت به مسجد نصیر الملک شیراز ▫️اگر مدیریت مساجد را بلد نیستند خودم مسجد را با حزب‌اللهی‌ها اداره می‌کنم. ▫️شنیدم یک گردشگر به یک خانم محترم در اینجا فحش داده است! اگر چنین چیزی ثابت شود می‌دانید چه بر سر همه‌شان درمی‌آورم! 🔶حاشیه روزنه جایگاه حقوقی ائمه جمعه در مناسبات استانی دقیقا مشخص نیست لذا بسیاری از شؤون دینی و فرهنگی عملا به دست دستگاه‌های دیگر است و برخی #مسئولان_صورتی از این خلا سیاسی و حقوقی سواستفاده کرده، با ترک فعل‌های‌شان عملا زمینه را برای فسق و فجور یک عده معدود ارازل و اوباش و عناصر لاقید متجاهر فراهم می‌سازند. در عین حال اگر یک امام جمعه قدر و منزلت خود را بداند می‌تواند از همین میزان بسط ید نیز در جهت بسط حداکثری فرهنگ دینی استفاده کند و فضای فرهنگی و دینی شهر و استان را اداره کند. یک امام جمعه اگر واقعا #آخوند باشد، به جای #شعاربسندگی، از شعاع شخصیت حوزوی و محبوبیت مردمی و سرمایه اجتماعی خود برای اداره فضای فرهنگی منطقه تحت مدیریت خود استفاده خواهد کرد و همین برای پیشبرد امورش کاملا کافی است. مردم، متدینین و حزب‌الهی‌ها پشتیبان چنین مسئولان غیور و شجاع و مدبری خواهند بود. برخی مسئولان بالادستی نیز در این مواقع باید در چارچوب شرع و قانون و مبانی امام و رهبری، حامی حداکثری #امامان‌جمعه_غیور_و_انقلابی باشند، نه آنکه مدام با حالت خائفا یترقب، #ترس و #محافظه‌کاری توصیه کنند! 🔘روزنه؛ خانه فضلا و فرهیختگان: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

🖌 ارزش حق انتخاب مطلق نیست هر انتخابی پیامد های مثبت یا منفی می تواند داشته باشد. لذا وظیفه امام عادل تنها این نیست که مردم را متوجه حق انتخاب کند بلکه وظیفه مهم تر او آن است که اگر پیامد انتخاب، بدفرجام و ناگوار باشد مردم را آگاه کند و هشدار دهد و آنها را به قدر توان از چنین انتخابی منصرف سازد. مفهوم قرآنی چنین وظیفه ای در واژه " وال " نهفته است که وصفی از اوصاف الله است. اگر خدا قومی را بخاطر اعمال زشت شان عذاب کند کسی جز خدا نمی تواند آن قوم را از راه انتخاب شده عذاب آور بازگرداند: " وَ إِذَا أَرَادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ " ( رعد: ۱۱ ). واقعه حکمیت در جنگ صفین و صلح امام حسن علیه السلام دو نمونه تاریخی عبرت آموزی است که برای دو امام معصوم علیهما السلام اتفاق افتاد. هر دو امام عادل تمام تلاش مشفقانه و سوزناک خود را کردند تا بیعت کنندگان از یک انتخاب نامیمون؛ یعنی کنار آمدن و صلح با معاویه ملعون، منصرف شوند و به ضرر و زیان خود عمل نکنند. مع الأسف، هر دو امام ناچار از تن دادن به انتخاب شوم و پذیرش توافقنامه‌ای شوم تر شدند. پیامد این دو واقعه ناگوار برای مسلمانان جز خفت و خواری و ترکتازی و غارتگری دشمن و تضعیف قدرت امیر المومنین علی علیه السلام از یک سو، و نجات معاویه از شکست حتمی و استیلای نامشروع وی بر کیان اسلامی و تبدیل شدن حکومت نبوی به سلطه استبدادی اموی از سوی دیگر، چیز دیگری نبود. ❗️اکنون بنگرید به گفتار برخی از عالمان فاسد العقیده و قلم بدستان سکولار که چگونه این دو واقعه تاریخی را که هر دو امام معصوم از آنها با نا رضایتی و نامیمونی یاد کرده اند، اینان به نیکی و الگوی سیاسی مطلوب یاد می کنند. ناشایسته ترین بخش گفتار جماعت فاسد العقیده این است که انتخاب رخ داده در هر دو واقعه ( حکمیت و صلح ) را به امام علی و امام حسن علیهما السلام نسبت می دهند و می گویند آن دو حضرت علیرغم مخالفت شان ولی بخاطر اصل حق انتخاب، با تصمیم جمعیت بر توافق با معاویه راضی شدند!! فاسد اندیشان اینگونه دو واقعه تاریخی عبرت آموز را به مثابه دو الگوی درس آموز معرفی می کنند. می گویند هر انتخابی حتی اگر پیامد ناصواب و ناگواری داشته باشد به دلیل حرمت حق انتخاب، مطلوب و مقبول است. و این گفتاری است که با عقل سلیم و آموزه های وحیانی سازگاری ندارد. ارزش اصل حق انتخاب مطلق نیست بلکه این اصل توأم با پذیرش مسئولیت، ارزش و احترام دارد. مشکل امام علی و امام حسن با عوامل تحمیل توافقنامه با معاویه در همین عدم پذیرش مسئولیت پیامدهای بد فرجام آن از سوی آنها بود. اسفبارتر آنکه اهل خوارج و کج اندیشان مسئولیت این بد فرجامی را به آن دو حضرت نسبت می دهند. مانند برجام که دنبال کنندگانش آن را به عنوان خواست نظام معرفی می کنند ✍ داود مهدوی زادگان @mahdavizadegan

حماسه جدید عباس قصه گو😁 پرچم بالاست 🇮🇷✌️ @mrtahlilgar1

🚨 آقای تحلیلگر / حماس نشست فاتحانه اش را در تهران برگزار کرد / دیدار آیت الله با آقای اسماعیل هنیه #شبنامه / تحولات فلسطین / اقای اسماعیل هنیه رئیس جنبش صهیون شکن حماس به تهران آمد/ سخنرانی آقای زیاد نخاله در جمع صد هزار نفری مردم ایران / اسماعیل هنیه با رهبر ایران دیدار کرد/ ضربه دردناک مقاومت لبنان به کارخانه‌های رژیم صهیونیستی/ ۶ حمله یمن به کشتی‌ها و ناوهای آمریکا و انگلیس / قسمت ۱۵۲۲ ✅ لینک تمام صفحات ما در شبکه های اجتماعی ✌️🇮🇷 @mrtahlilgar1

🔗 تحلیل / ایران دهمین کشور دارای بمب اتمی خواهد شد؟ اگر ایران بمب اتم بسازد چه میشود 🎙 گزارش قابل تامل پایگاه آمریکایی در خصوص تغییراتی در اینده پیش روی دنیا / آیا ایران کشور دهم هسته ای دنیا خواهد شد؟ / فارغ از تمام اما و اگر ها اگر ایران روزی اتمی بشود دقیقا چه چیزی رخ خواهد داد؟ ویدیوها را در کانال اختصاصی شبنامه ببینید 👇🇮🇷 https://t.me/shabnameh110 ✅ لینک تمام صفحات ما در شبکه های اجتماعی @mrtahlilgar1

🔗 آقای تحلیلگر / اینترنشنال تعطیلی اش را اعلام کرد 🎙 سردبیر سعودی اینترنشنال روز گذشته بطور رسمی تعطیلی احتمالی این شبکه را اعلام کرد. دقیقا همزمان با گیر کردن صهیون در گل غزه، منوتو وادار به تعطیلی شد و حالا اینترنشنال مدعی شده تلویزیون های فارسی با بودجه ی عربی در آستانه ی تعطیلی اند. ویدیوها را در کانال اختصاصی شبنامه ببینید 👇🇮🇷 https://t.me/shabnameh110 ✅ لینک تمام صفحات ما در شبکه های اجتماعی @mrtahlilgar1

🔗 تحلیل / خاخام صهیون: ما یک بار شیطان پارسی را کشتیم و هرسال جشن میگیریم، دشمن اصلی آنها هستند 🎙 صحبت های قابل تامل و گستاخانه ی خاخام صهیون در خصوص ملت ایران: ما یک بار موفق شدیم شیاطین پارسی را شکست دهیم. ایرانی ها راهی جهنم خواهند شد. ما آنها را یک بار شکست داده و سالهاست جشن میگیریم، باز هم جشن خواهیم گرفت... ویدیوها را در کانال اختصاصی شبنامه ببینید 👇🇮🇷 https://t.me/shabnameh110 ✅ لینک تمام صفحات ما در شبکه های اجتماعی @mrtahlilgar1

مهمترین اصل حکومت در خاورمیانه پرچم بالاست 🇮🇷✌️ @mrtahlilgar1

🚨 آقای تحلیلگر / شلیک ۱۱۰ موشک از لبنان به فلسطین / از کارخانه مشروب سازی تا مراکز فرماندهی در آتش #شبنامه / تحولات فلسطین / شلیک صد و ده موشک از لبنان به فلسطین اشغالی / از کارخانه مشروب سازی تا مراکز صنعتی و فرماندهی صهیون در آتش / ۱۵ صهیون حذف شدند / پیام مهم محمد ضیف به مسلمانان جهان / قسمت ۱۵۲۳ ✅ لینک تمام صفحات ما در شبکه های اجتماعی ✌️🇮🇷 @mrtahlilgar1

وهم تاریخ نگاری و پهلوی اول 👇👇👇

. به تحقیق عرض میکنم آنچه جامعه ایرانی از تاریخ خود می‌داند عموما قرین با تخیل، داستان سازی، جعل و وهم است. یک دلیل آن فقدان تاریخ نگاری علمی در ایران معاصر است. تلاش برخی از پژوهشگران نامدار برای تحول در تاریخ نگاری و تاریخ پژوهشی در صد سال گذشته با نقص فراوان به هدف مدنظر نرسید. تاریخ نگاری مدرن در ایران جایگاه علمی پیدا نکرد. اساسا ایرانیان "قصه" را بیشتر می پسندند. بیان تاریخ در قالب ادبیات و قصه ضمن قوت آن برای بقا و ماندگاری و عامه فهم شدن منجر به دخل تصرف فراوان نیز شد. اگر ایرانیان تاریخ باستان را عموما درست نمی شناسند با وهم ناسیونالیسم افراطی آمیخته شده است، به طور خاص میتوان گفت: آنچه در مورد پهلوی اول می‌دانند و فکر میکنند تخیل سازی همراه با همان جنس قصه هاست(مانند قصه رضاشاه و تنور و نانوا و...) علت را کجا باید جست؟ این وهم و تخیلات از کجا می آیند: ۱. از فقدان تاریخ نگاری علمی ۲. علت روانشناختی(لج بودن با وضعیت فعلی) علت دوم در فضای مجازی حاکم است. لج بودن با حکومت و وضعیت فعلی توسط بخشی از جامعه، دلیل منطقی بر تحریف تاریخ نیست. نباید تاریخ را قربانی نمود. این علت روانشناختی متاسفانه در بین نخبگان دانشگاهی ما هم رسوخ نموده و در موارد بسیاری عوامانه و غیرعلمی به تاریخ پهلوی نگاه می‌کنند. شاید یک راه معرفی پهلوی، معرفی آن از زبان دیگران(غیر از قرائت رسمی حکومت) باشد. پهلوی اول را از زبان پهلوی دوم بخوانید. من در یک جلسه از صحبت های محمدرضا پهلوی، روشنفکران و مسئولان ارشد حکومت پهلوی به رضاشاه پرداخته ام‌. تصویری که اینان ارائه می‌کنند با تصویر تخیلی که بسیاری دارند تفاوت دارد. نهادهای مسئول و فعالین دلسوز باید فکری برای این تاریخ فهمی غلط کنند. سال‌ها پیش این را تذکر دادم: تاریخ نگاری تخیلی هویت تخیلی می سازد. البته امروز باید بگویم: موفق شدند و ساختند #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory