بیانیه جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه و حافظان کل قرآن و فعالین قرآنی در حمایت از فریضه نهی از منکر [صفحه ۱ از ۲] #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بسم‌الله الرحمن الرحیم خداوند متعال فرمود: کافران از بنی اسرائیل به نفرین داوود و عیسی بن مریم مبتلا شدند ... آنها یکدیگر را از رفتار زشت باز نمی داشتند. (۱) همچنین فرمود: چرا علمای بنی اسرائیل از سخنان حرام و حرام خواری در جامعه نهی نکردند؟ (۲) امر به معروف و نهی از منکر فریضه ای است که تمام دین در سایه آن تحقق می یابد و ترک آن باعث تسلط بدکرداران بر نیکان خواهد شد. آمران به معروف و ناهیان از منکر در حقیقت لشگر خدای متعال برای برقراری دستورات عقل و فطرت هستند که توسط انبیای الهی به بندگان رسیده است و برنامه خوشبختی حقیقی انسان و جامعه در آن نهفته است. واقعه هتک حرمت به روحانی ناهی از منکر در درمانگاه قم از سویی قلب مومنین را جریحه دار ساخته است و از سوی دیگر مایه هجمه دوباره رسانه های استکباری و دنباله های داخلی آنان علیه قانون الهی شده است که در این باره جهت روشن تر شدن ابعاد فتنه دشمن چند نکته مورد تاکید قرار می گیرد. ۱. بی احترامی و هتک حرمت به استاد گرامی حوزه که در مقام نهی از منکر بوده محکوم است و در عین حال شخصیت اخلاقی این استاد فاضل و حافظ کل قرآن مورد تجلیل ، تقدیر و حمایت حوزه است و چه شاهدی برای اخلاق والای این استاد گرامی بالاتر از اینکه در مقابل همه هتک حرمت ها زبان به سخن ناشایسته نیالود و صبر و بردباری پیشه خود ساخت و حرمت لباس پیامبر را بالاتر از دفاع از شخص خویش دانست. ۲. روحانیت همانطور که در صحنه های سخت این ملت از جمله دفاع مقدس، دفاع از حرم و دفاع از امنیت همواره از بذل نفس و نفیس دریغ نکرده است خود را مدافع اصلی حقوق زن و مرد این جامعه می داند و همه دختران و زنان ایرانی را فرزندان یک خانواده می داند و اختلاف سلایق و عقاید را یک بحث درونی می داند. ۳. ممکن است سلیقه ها در چگونگی نهی از منکر متفاوت باشد ولی منصفانه نیست این اختلاف سلیقه باعث هجمه به ناهی از منکر باشد و البته در صورت بروز خطا همه در پیشگاه قانون یکسان هستند. ۴. دشمنان ایران خصوصا شبکه های معاند تلویزیونی و مجازی همواره ثابت کرده اند که دشمن همه مردم ایران بلکه بشریت با هر سلیقه ای هستند و حمایت آنان از غاصبان صهیونیست که تا کنون هزاران زن و کودک را به خاک و خون کشیدند در پیش چشم ما است. ۵. مسوولین محترم در بخش های مختلف قوای سه گانه باید با تصویب و اجرای دقیق قانون بازدارنده درباره عفاف و حجاب جلوی اشاعه هر چه سریع تر گناه در جامعه را بگیرند. ۶. مسوولین محترم حوزوی باید نقش خود را در دفاع از شخص و شخصیت روحانیون ناهی از منکر انجام بدهند به راستی اشغال برخی مسوولیت ها بدون تحرک در ماجراهای این چنینی و تبیین و روشنگری لازم چگونه قابل توجیه است؟!! ۷. عجیب تر آنجاست که برخی از مسوولین و تعداد معدودی از روحانیون نه تنها از ناهی از منکر حمایت نکردند بلکه وی را محکوم نیز ساختند! بدین‌وسیاه از مسوولین گرامی درخواست تجدید نظر درباره به کار گیری از افراد این چنینی به قوت خود باقی است. ۸. برخی افراد منفعل نظرات خویش را به جای نظرات امام و رهبری به جامعه القا نکنند و بر طبل رها کردن نهی از منکر نکوبند. در پایان همگان را به حفظ آرامش، رعایت قانون و کمک به اجرای آن و پرهیز از سخن بدون علم دعوت می کنیم. (۱) لعن الذین کفروا من بنی اسرائیل علی لسان داوود و عیسی ابن مریم ذلک بما عصوا و کانوا یعتدون کانوا لا یتناهون عن منکر فعلوه (۲) لولا ینهاهم الربانیون و الاحبار عن قولهم الاثم و اکلهم السحت جمعی از اساتید سطوح عالی و مقدمات حوزه علمیه قم جمعی از فارغ التحصیلان مدرسه علی ابن موسی الرضا علیهما السلام ویژه حافظان کل قرآن کریم ( مدرسه امام جواد علیه السلام) جمعی از حافظان قرآن کریم و فعالان قرآنی قم المقدسة هیأت ابن الرضا هیأت طلاب حافظ کل قرآن کریم حجج اسلام: محمود الهی استاد درس خارج حوزه مهدی برزگر استاد سطوح عالی و مشاوره خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و تهران محمود مقدمی سطح چهار و مدیر محترم سابق مدرسه حفاظ محمدامین ابوالحسنی فعال قرآنی، استاد سطح عالی حوزه و مدیر مدرسه علمیه قرآنی امام علی بن موسی الرضا علیهماالسلام حسینعلی صبور مدیر مدرسه علمیه آل یاسین مجتبی شجاع -سطح چهار فقه و اصول_ مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم _حافظ کل قرآن سید حمید جوشقانی استاد حوزه و جامعة المصطفی العالمیة سید محمد حسین حسینی استاد حوزه و جامعه المصطفی العالمیة و حافظ كل قران محمدهادی معینی استاد حوزه و دانشگاه مجید رجبی مدرس سطوح عالی و مدیر پژوهشگاه فقه نظام ادامه اسامی امضاکنندگان در صفحه بعد👇 https://eitaa.com/rozaneebefarda/13686 @rozaneebefarda

بیانیه جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه و حافظان کل قرآن و فعالین قرآنی در حمایت از فریضه نهی از منکر [صفحه ۲ از ۲] #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔻ادامه اسامی امضاکنندگان: محمدتقی نصرالهی نیا استاد سطح عالی حوزه و حافظ قرآن یاسر شهامت استاد سطوح عالی _ محقق و پژوهشگر فقه نظام سیاسی محمد بیدار مدرس سطح عالی حوزه علمیه قم و عضو هیات علمی اقتصاد محمد وحیدی استاد حوزه و دانشگاه مطیعی مدرس حوزه محسن عباسی کیا مدرس سطح عالی حوزه سید عابس اشرفی حافظ کل قرآن و فعال قرآنی غلامحسین سمیعی فرد حافظ کل و مدرس قرآن مجتبی شغلی مدیر مرکز رشد و توانمندسازی هاد فعال قرآنی و حافظ قرآن حسین سلیمانی فعال قرآنی محمدصادق صاحب هنر حافظ کل قرآن و فعال قرآنی حسین عسگرپور استاد حوزه و حافظ کل قرآن و نهج البلاغه علی حبیبی حافظ کل قرآن مدرس و کارشناس صدا وسیما مهدی حبیبی حافظ کل قرآن و فعال قرآنی حسین اسلامی حافظ کل قرآن و فعال قرآنی محمد صافی حافظ و قاری قرآن و فعال قرآنی مهدی روشنائی مدرس سطح عالی حوزه و مربی حفظ قرآن سیدعلی حسینی حافظ کل قرآن کریم و مدرس حوزه علمیه و مربی حفظ مرتضی شغلی فعال قرآنی محمد جواد صالحی تبار استاد حوزه و حافظ کل قرآن مهدی کشتکاران مدرس سطح عالی حوزه و حافظ قرآن محمد آقارحیمی حافظ قرآن و استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم و خراسان سید علیرضا قاضی استاد حوزه روح الله فدوی زاده استاد سطوح عالی حوزه محمد مهدی حمید نژاد استاد حوزه محمدرضا رمزی اوحدی فعال فرهنگی نویسنده سید محمد حسین سیادت موسوی استاد حوزه تهران و حافظ قرآن عبدالله رحیمی استاد سطح عالی حوزه و حافظ قرآن ابوالفضل تشت زر طلبه درس خارج حوزه و فعال فرهنگی محمد حسین قمی استاد حوزه محمد صالح مشفقی پور استاد حوزه و جامعة المصطفی سید صادق افتخار افضلی استاد حوزه حسن محمودی مدرس مراکز تخصصی حوزه علمیه قم یوسف زاده استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم مهدی قاسمی قاضی بازنشسته دادگستری وطلبه حوزه علمیه قم علی اصغر سلطانی فعال قرآنی محمد محمدی استاد حوزه علیرضا اشقری استاد حوزه مهدی شاه رفعتی استاد حوزه محمد جواد مسلمی استاد حوزه رضا کشاورزسیاهپوش مدرس معارف و عقاید سطوح عالی حوزه علمیه قم علی شیخ شعاعی استاد کلام در حوزه و حافظ قرآن ایمان امیری استاد حوزه حسن شهیدانی مدرس سطوح عالی مدرسه علمیه صاحب الامر عج قم سعید جوادی مقدم استاد سطح عالی حوزه معین الدین خواجه حق وردی مدرس جامعة المصطفی«ص» و سرپرست حوزه ریاست مدرسه امیرالمومنین«ع» جلال الدین احمدی مدرس سطح عالی محمدامین ابوالحسنی، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم مجتبی اسماعیلی استاد سطح عالی حوزه میثم سلیمانی جوشقانی؛ سطح چهار حوزه، مدرس فلسفه و کلام در سطح دو و سه محمد حسن حسینی طلبه سطح۴ دکتری روان شناسی و حافظ قرآن حسین لطیفی استاد حوزه علمیه قم و حافظ قرآن محمد مهدی حسن‌زاده حافظ کل قرآن، استاد و مشاور حوزه محمد علی عابدی استاد حوزه علمیه قم و حافظ قرآن سید علی سیادت استاد حوزه علمیه و حافظ قرآن حسین طوقانی استاد حوزه علمیه قم علی مصلح طلبه درس خارج و حافظ قرآن امین سعادتی طلبه، فعال فرهنگی و حافظ قرآن محسن آزادی استاد سطح عالی، عضو مرکز نخبگان حوزه @rozaneebefarda

اظهارات عجیب یک مقام حوزوی پیرامون #حذف_چادر_دختران_قمی «مطمئن هستم که دختر خود من هم به تدریج چادر را برمی‌دارد!» #اختصاصی_روزنه|| برگی از تاریخ حوزه قم @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️اشاره اخیرا پیرامون برخی #فتنه‌های_فرهنگی از جمله مسئله #کشف_حجاب، با اظهارات عجیب و غریب برخی #روحانیون_معروف مواجهیم! مواضعی که اغلب در دفاع از #زنان_مکشوفه و تقبیح فریضیتین فراموش شده و سرکوب آمران به معروف و ناهیان از منکر تحلیل می‌شود و دستمایه رسانه‌های معاند و دنباله‌های داخلی آنان قرار می‌گیرد! مشاهده این مواضع برای عموم حوزویان و بدنه متدینین سراسر کشور امری غریب و دور از انتظار می‌نماید اما اگر به #حافظه_تاریخی_حوزویان مراجعه کنیم، معلوم می‌شود که مع الاسف چنین مواضعی در تاریخ حوزه قم مسبوق به سابقه بوده است! در دهه پنجاه و همزمان با طرح‌های گسترده و پیچیده پهلوی دوم در زمینه #استحاله_فرهنگی و خصوصا #حجاب_ستیزی، عموم مراجع و علمای قم به مقابله صریح با این #پروژه_استعماری برخاستند اما در این میان معدود افراد مشهوری از میان روحانیون نیز سراغ داریم که مواضعی مشکوک و انفعالی اتخاذ کرده‌اند! در ادامه برخی از اسناد مربوطه را تقدیم می‌کنیم تا در فهم شرایط فعلی مؤثر افتد. 🔻گزارش ساواک از اظهارات عجیب یک مقام روحانی پیرامون #حذف_چادر_دختران_قمی! «روحانیت واقعی بالاخص اینجانب نسبت به اعلیحضرت همایون معتقد و مومن هستیم؛ زیرا ناظر و شاهد خدمات و فداکاری‌های معظم‌له در راه ملک و ملت بوده و هستیم و ایشان بر قلوب مردم حکومت می‌فرمایند... از موارد نارضایتی مردم همین مسئله ناراحتی والدین دانش‌آموزان مدارس اسلامی است. موضوع کشف حجاب و بخش‌نامه‌های سالیانه وزارت آموزش و پرورش سال‌هاست که در مملکت عملی می‌شود، ولی تهدید محصلین و اهانت به آن‌ها و پاره کردن چادر دختران و مرعوب کردن محصلین در چند مدرسه وابسته به روحانیون که فرزندان طلاب، علما و متعصبین مذهبی در آن‌ها به تحصیل اشتغال دارند کار صحیحی نیست؛ زیرا برای تمام ادیان و مذاهب، موسسات تعلیماتی اختصاصی وجود دارد. شریعتمداری افزود با وقوف کامل به آنچه در دنیا می‌گذرد و علم به اینکه روزگار روزگار گذشته نیست. من معتقدم بدون شدت عمل، چند سالی طول نخواهد کشید که دختران چادری امروز، زنان پشت میزنشین و بی‌حجاب فردا خواهند بود ... محصلین مدارس اسلامی با احتساب پدر و مادر و بستگان حدود یک میلیون نفر می‌شوند که مرتبا به من متوسل می‌شوند و حتی تهدید به اعتصاب و خودداری از اعزام فرزندان خود به مدرسه می‌نمایند آیا با توجه به فرمایشات اخیر شاهنشاه آریا مهر دایر به اینکه هیچ فرد ایرانی نباید از تحصیل محروم شود نقض غرض نیست. خواهش می‌کنم دولت اقدام حاد به عمل نیاورد خود به خود درست می‌شود. مطمئن هستم که دختر خود من هم به تدریج چادر را برمی‌دارد. این عقیده من است حال اگر امر شاهنشاه باشد من مطیع هستم.» 🔸منبع: آیت‌الله شریعتمداری به روایت اسناد، صص650-648. 🔘روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

مقابله قاطع آیت‌الله العظمی گلپایگانی با پروژه حجاب‌ستیزی پهلوی‌ها! #اختصاصی_روزنه|| برگی از تاریخ حوزه قم @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 تاریخ سند: 19 بهمن 1347 موضوع : دستور رئیس فرهنگ قم در مورد رفتن دخترها بدون چادر از دبیرستان به منزل از : 13/ه به : 316 شماره : 4914/ه یکی از رفقای ساکن قم اظهار می داشت که چندی پیش آقای رئیس فرهنگ شهرستان قم دستور داده بود که کلیه دخترها با روسری و بدون چادر از دبیرستان به منزل بروند این خبر را به آقای #گلپایگانی دادند و ایشان هم تلفنا با تهران تماس گرفته و از این کار جلوگیری شد و بنا است که رئیس فرهنگ را معزول به جای دیگری انتقال دهند. ▫️منبع: آیت‌الله العظمی حاج سیدمحمدرضا گلپایگانی به روایت اسناد ساواک، ج ۲ ص 121. 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

دیدگاه متفاوت امام خمینی و آقای منتظری پیرامون مسئله بازگشت ایرانیان خارج از کشور درنگی در مواضع اخیر مسئولان نظام #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ولع عجیب برخی اعضای کابینه دولت سیزدهم و بعضی دیگر از مسئولان ارشد کشور نسبت به بازگشت ایرانیان خارج از کشور به ایران _خصوصا بدون ارائه برنامه مشخص و پیوست‌های فرهنگی و اجتماعی_ جای تعجب و تأمل دارد. چالش‌های دستگاه محاسباتی برخی مسئولان کشور باعث شده است که با استدلال به استفاده از ظرفیت‌های ایرانیان خارج از کشور – که در جای خود درست و مهم است – بسیاری از آسیب‌های مسئله بازگشت ایرانیان نادیده گرفته شود. آسیب‌هایی که قبل از اجرای آن خبرساز شدند و روشن شد که در پوشش استفاده از دانش و سرمایه ایرانیان خارج از کشور، توسط برخی بدخواهان لایه‌ای ضدفرهنگی نیز برای این ماجرا دیده شده است. مع الاسف صحبت از بازگشت بازیگران و خوانندگان طاغوتی است که روزگاری چاپلوس شاه مخلوع بودند و در فساد و فحشای روزگار سیاه پهلوی نقش مهمی بازی کردند! از این‌ها گذشته باید به پیشینه این پیشنهاد پرمخاطره توجه شود که شاید برای اولین بار بطور رسمی توسط آقای منتظری مطرح شد! مواضع دیکته شده از سوی لیبرال‌ها موجب شد که آقای منتظری در سخنرانی جنجالی خود در 22 بهمن 1367 بازگشت ایرانیان خارج از کشور را اینچنین به زبان آورد: «ما در جنگ خیلی اشتباه کردیم و خیلی جاها لجبازی کردیم و شعارهائی دادیم که می‌دانستیم نمی‌توانیم آن را انجام دهیم. شعارهای دادیم که که دنیا را از خودمان ترساندیم و فکر کردند که در ایران ما مردم را می‌کشیم. در خارج از کشور ما افرادی داریم که نه ضد انقلابیند و نه مخالف هستند وروحشان برای ایران پر می‌زند و اهل ایران هم هستند اما می‌ترسند به ایران بیایند. ... موضوعی که چهار پنج سال است من مطرح می‌کنم و خدمت امام هم گفته‌ام و در مورد آن نامه هم زیاد داشته‌ایم اینست که افرادی که در خارج هستند و وحشت زده‌اند و نیرهای خوبی هستند. البته نه همه آن‌ها اما حداکثر از این سه چهار میلیون نفر ایرانی، سیصد هزار نفر ضد انقلابیند. اما اکثر نیروهای خوبی هستند و بعضی سرمایه هم دارند و می‌توانند به کشور بیایند و کمک کنند. ... افرادی که مایلند بیایند و به سفارتخانه‌ها مراجعه کنند وقتی آنها بررسی کردند و متوجه شدند واقعا می‌خواهند به ایران بیایند و زندگی کنند یک تعهد هم بگیرند و از فرودگاه به خانه برود ... اگر بگوییم کسی با شما کاری ندارد اما بعدا آنها را آزاد نگذاریم مسلما نمی‌آیند ... ما در آمریکا چهار هزار پزشک داریم ... شاید سه هزار نفرشان علاقه دارند که به اینجا بیایند ... اگر به کشور بیایند موجب امن و آرامش و دلگرمی همه است و انشاالله یک تحولی بعد از ده سال پیدا شود.» (روزنامه کیهان، 23 بهمن 1367، ص2) امام خمینی در پاسخ به مواضع جنجالی آقای منتظری متن تاریخی «منشور روحانیت» را صادر کردند و در بخشی از این متن، چارچوب‌ها و خطوط قرمز پیشنهاد مرموز آقای منتظری را مشخص کردند. ایشان در این اعلامیه می‌آورند: «ما چرا خودمان و ملت و مسئولین کشورمان را دست کم بگیریم و همه عقل و تدبیر امور را در تفکر دیگران خلاصه کنیم؟ ... انقلاب به هیچ گروهی بدهکاری ندارد و ما هنوز هم چوب اعتمادهای فراوان‌ خود را به گروهها و لیبرالها می‌خوریم، آغوش کشور و انقلاب همیشه برای پذیرفتن همه کسانی که قصد خدمت و آهنگ مراجعت داشته و دارند گشوده است ولی نه به قیمت طلبکاری آنان از همه اصول، که چرا مرگ بر امریکا گفتید! چرا جنگ کردید! چرا نسبت به منافقین و ضد انقلابیون حکم خدا را جاری می‌کنید؟ چرا شعار نه شرقی و نه غربی داده‌اید؟ چرا لانه جاسوسی را اشغال کرده‌ایم و صدها چرای دیگر. و نکته مهم در این رابطه اینکه نباید تحت تاثیر ترحمهای بیجا و بیمورد نسبت به دشمنان خدا و مخالفین و متخلفین نظام، به گونه‌ای تبلیغ کنیم که احکام خدا و حدود الهی زیر سئوال بروند.»(صحیفه امام، ج21، صص273-293) ساده لوحی در عرصه فرهنگ و سیاست چیزی نیست که عوارض آن به آسانی قابل جبران باشد بلکه گاهی برخی بی‌فکری‌های فرهنگی و یا ناکارآمدی دستگاه‌های متولی فرهنگ آنچنان مخاطره‌آمیز شده که کشور را در معرض ولنگاری فرهنگی قرار داده و رهبری حکیم انقلاب برای مقابل با این پدیده شوم، دستور آتش به اختیار داده‌اند؛ فرمانی که همچنان پابرجاست! از مسئولان دولت انتظار این بود که پیشنهادهای منسوخ و ساده‌اندیشانه آقای منتظری را روی میز اولویت‌های خود قرار ندهند و طوری القا نشود که نظام و ملت قهرمان دست التماس به سوی ایرانیان خارج از کشور دراز کرده‌اند؛ کسانی که بسیاری‌شان از سر بی‌وفایی سرزمین مادری خود را رها کردند! آیا رواست بدون ضابطه مشخص، مسئله بازگشت ایرانیان بعنوان یک شعار در لسان برخی مسئولان ارشد مشور مطرح شود؟! @rozaneebefarda

بیانیه جمعی از اساتید، مبلغان و پژوهشگران حوزوی در محکومیت جنایات رژیم غاصب صهیونیستی، حمایت از مدافعان امنیت و تأکید بر ضرورت انتقام و اقدام پشیمان‌کننده [صفحه ۱ از ۵] #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️اسامی امضاکنندگان؛ حجج اسلام والمسلمین آقایان: ۱.محمدعلی برکتین استاد درس خارج، مدیر مدرس دارالعلم امام حسن(ع) و مدیر مؤسسه فقهی صاحب الامر(عج) قم ۲.حسام الدین ربانی|| استاد سطح عالی حوزه قم ۳.رجبعلی مقیسه|| استاد سطح عالی و خارج حوزه قم ۴.محمدمهدی حقانی|| استاد مبانی انقلاب اسلامی و مدیر مؤسسه فرهنگی حدیث لوح و قلم قم ۵.عبدالله کیوانی|| استاد سطح عالی حوزه علمیه قم و عضو مجلس خبرگان رهبری ۶.علی رستم‌پور|| مدیر مؤسسه فقهی امام علی بن موسی‌الرضا(ع) قم ۷.سیدجواد ابن‌الرضا|| مدیر مؤسسه فقهی سیدالساجدین(ع) قم ۸.حسین مظفری|| استاد سطوح عالی حوزه و عضو مجلس خبرگان رهبری ۹.روح‌الله شاکری زواردهی|| استاد رشته کلام و ریاست دانشگاه معارف اسلامی ۱۰.داود مهدوی‌زادگان|| رئیس سازمان سمت ۱۱.جواد مجتهد شبستری|| استاد سطح عالی حوزه قم و عضو مجلس خبرگان رهبری ۱۲.سعید صلح‌میرزائی|| استاد سطح عالی قم و عضو مجلس خبرگان رهبری ۱۳.ناصر فقیه|| استاد سطح عالی حوزه قم ۱۴.حسین ارجینی|| معاون آموزش دانشگاه معارف اسلامی ۱۵.محمد الهی خراسانی|| استاد سطح عالی حوزه مشهد، پژوهشگر علوم قرآن و حدیث، استاد دانشگاه ۱۶.سیدعلیرضا موسوی جوردی|| استاد سطح عالی حوزه قم ۱۷.محمد عابدی|| استاد سطح عالی قم ۱۸.حسن غفاری‌فر|| استاد جریان‌شناسی و عضو هیأت علمی مؤسسه امام رضا(ع) ۱۹.عبدالمجید مقامی|| استاد سطح عالی قم و نائب رئیس مجمع عمومی جامعه مدرسین ۲۰.عبدالجلیل محمودی|| مدیر مدرسه علمیه خاتم‌الانبیاء(ص) ۲۱.محى‌الدين مكارم شیرازی|| استاد سطح عالی قم ۲۲.محمدباقر پورامینی|| استاد سطح عالی قم ۲۳.احمد پاک‌نهاد|| استاد سطح عالی قم ۲۴.علی‌اصغر گرجی|| استاد سطح عالی قم ۲۵.علی کرمزاده|| استاد سطح عالی و مدیر مؤسسه فقهی حضرت قائم(ع) قم ۲۶.محمدجواد بوربور|| استاد سطح عالی و مدیر مؤسسه فقهی شمس‌الشموس(ع) قم ۲۷.سیدمجید غنائی|| استاد سطح عالی قم و معاون آموزش مؤسسه فقهی صاحب الامر(عج) ۲۸.حامد دارابی‌نیا|| استاد سطح عالی و معاون آموزش مؤسسه فقهی امام حسین(ع) قم ۲۹.سیدمحمد مجیدی|| استاد سطح عالی قم و معاون آموزش مؤسسه فقهی علی بن موسی الرضا(ع) قم ۳۰.محمدباقر علیمردانی|| استاد سطح عالی و مدیر مرکز پژوهشی فقه‌الرضا(ع)قم ۳۱.محسن انبیائی|| استاد سطح عالی قم ۳۲.علی صادقیان|| استاد سطح عالی قم ۳۳.مهدی گرامی‌پور|| استاد سطح عالی قم ۳۴.محمدرضا تیموری|| استاد سطح عالی قم ۳۵.سیدجواد پنجتنیان|| مدیر مدرسه علمیه جعفریه(ع) مشهد ۳۶.محسن پوراکبر|| استاد سطح عالی حوزه قم ۳۷.روح الله شیرمهد|| استاد سطح عالی قم ۳۸.محمدعلی طائب|| استاد سطح عالی قم ۳۹.سیدموسی صدر|| استاد سطح عالی مشهد ۴۰.سیدمحمدحسین احمدی|| استاد سطح عالی مشهد ۴۱.محسن قدیری|| استاد سطح عالی مشهد ۴۲.مجتبی فرحناکی|| استاد سطح عالی مشهد ۴۳.سیدعباس علوی|| استاد سطح عالی مشهد ۴۴.حسین شریعتی|| استاد سطح عالی مشهد ۴۵.محمدعلی حسینی|| استاد سطح عالی مشهد ۴۶.علی نعمت‌شاهی|| استاد سطح عالی مشهد ۴۷.مجتبی جاهد|| استاد سطح عالی مشهد ۴۸.سیدجواد شریعتی|| استاد سطح عالی مشهد ۴۹.محمود احمدی|| استاد سطح عالی مشهد ۵۰.رضا جهانگیر فیض‌آباد|| استاد سطح عالی مشهد ۵۱.سیدمحمود محمدی چنارانی|| استاد سطح عالی مشهد ۵۲.سیدعلی دریاباری|| استاد سطح عالی مشهد ۵۳.علیرضا عابدینی|| استاد سطح عالی مشهد ۵۴.محسن قمصری‌فر|| استاد سطح عالی مشهد ۵۵.حامد کاظم‌نژاد|| استاد سطح عالی مشهد ۵۶.حسین مرادی|| استاد سطح عالی مشهد ۵۷.سیدسعید مرتضوی|| استاد سطح عالی مشهد ۵۸.سیدحسن موسوی‌مهر|| استاد سطوح عالی مشهد ۵۹.محمدرضا با خدا|| استاد سطح عالی مشهد ۶۰.محمدحسین سلیمانی|| استاد سطح عالی قم ۶۱.علیرضا محمدی‌نژاد|| استاد سطح عالی قم ۶۲.روح‌الله مسعودیان|| استاد سطح عالی قم ۶۳.علی زهرابی|| استاد سطح عالی قم ۶۴.محمدمهدی خسروی|| استاد سطح عالی قم ۶۵.حمیدرضا نصیبی‌نیا|| استاد سطح عالی قم ۶۶.محمدرضا زارع|| استاد سطح عالی مشهد ۶۷.روح‌الله قدرتی|| استاد سطح عالی قم ۶۸.محمدصادق حیدری|| استاد سطح عالی قم ۶۹.محمدجواد قاسمی|| استاد سطح عالی قم ۷۰.سیدمحمدرضا موسوی|| استاد سطح عالی قم ۷۱.محسن چگینی|| استاد سطح عالی قم ۷۲.محمد رئیسی|| استاد سطح عالی قم ۷۳.سیدمصطفی احمدی|| استاد سطح عالی قم ۷۴.سیدعلی هاشمی|| استاد سطح عالی قم ۷۵.حسین عاقلی|| استاد سطح عالی قم ۷۶.قربان یاس‌بلاغی|| استاد سطح عالی قم ۷۷.محمدتقی نصرالهی‌نیا|| استاد سطح عالی قم ۷۸.محمد مروارید|| استاد سطح عالی حوزه خراسان ۷۹.محمد مختاری|| استاد دوره مقدمات حوزه مشهد ۸۰.سیدمهدی سجادی‌خصال|| استاد سطح عالی قم @rozaneebefarda

گلایه سردار رادان از کم‌کاری برخی نهادها و سازمان‌های مسئول در امر حجاب و عفاف #اختصاصی_روزنه 🔸سردار رادان: 32 سازمانی که از این مملکت بودجه دریافت می‌کنند، برای راهکارهای اجرایی حجاب و عفاف مسئول بودند. جالب است که بدانید امروز بعضی از این 32 سازمانی که برای این کار بودجه می‌گیرند، معمولا سؤال و شبهه می‌اندازند. نه تنها کار خودشان را نمی‌کنند بلکه سؤال، شبهه، شک و تردید هم در دل کسانی که دل به خدا، ائمه(ع) و مردم بسته‌اند و وارد میدانی شده‌اند که از هر طرف تیر به سمت‌شان می‌آید به راه می‌اندازند. یک مرتبه می‌بینیم که پشت هم باید تیر بخورند. ▫️مراسم حمایت حوزویان از اقدامات سردار رادان و فراجا در مسئله حجاب؛جمعه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۳. مدرسه عالی فقهی الإمام عليّ بن موسیٰ الرّضا علیه‌السلام قم. این نشان میدهد که دشمن خاکریز دل آنها را گرفته است.

تروای فرهنگی پرونده ویژه روزنه پیرامون تطهیر و انتشار اباطیل روشنفکران دین ستیز/یادداشت سوم ماجرای انتشار قانونی یک کتاب کفرآمیز بعد از ۱۵۰ سال! [صفحه ۲ از ۳] #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 با توجه به نکات پیش‌گفته، روشن می‌شود که با انتشار نسخه اخیر پس از بیش از 150 سال از نگارش کتاب، برای اولین‌بار این اثر در ایران به طور رسمی چاپ و منتشر شده است که در نوع خود بسی جای تعجب و شگفتی دارد! چگونه می شود کتابی این چنین که بخاطر مطالب کفر آمیز و توهین آمیز آن در دوره‌های مختلف ممنوع الچاپ باشد، در دوره حاکمیت اسلامی اجازه چاپ پیدا می کند؟! 🔸حال برای اطلاع مخاطبان فرهیخته از محتوای آلوده کتاب مذکور، در ادامه گزارشی اجمالی از مطالب کتاب، ارائه می‌شود: (شماره صفحات بر اساس نسخه چاپی سال 1402 است) 🔻البته این نکته را باید دقت داشت که جای جای این کتاب پر از مطالب دین ستیزانه و موهن علیه احکام و اصول و اعتقادات اسلامی است و نویسنده غایت تلاش خود را برای تئوریزه کردن اباحی‌گری و سکولاریسم به کار گرفته است. طبعا نقد محتوای این کتاب ضاله نیازمند مقالات تفصیلی است و خارج از حوصله این نوشتار است. پیشتر به جهت بازنشر مطالب موهن کتاب مکتوبات از مخاطبان ارجمند پوزش می‌طلبیم و امیدواریم همگان همت کنند برای مقابله با این خط جدید دین‌ستیزی و تهاجم فرهنگی. جالب آن‌که خود آخوندزاده در یادداشت های دیگر خود، درباره محتوای دین‌ستیزانه کتاب مکتوباتش اعترافات و تصریحات جالبی دارد و هدف خود از نگارش کتاب را هدم اصول اسلام بیان می‌کند: «بعد از چندی به خیال اینکه سد راه الفبا جدید و راه سوسلزاسیون(تمدن) در ملت اسلام دین اسلام و فناتیزم(تعصب) آن است برای هدم اساس این دین و رفع فناتیزم و برای بیدار کردن طوایف آسیا از خواب غفلت و نادانی و برای اثبات وجوب پرانتستاتتزم در اسلام به تصنیف کمال الدوله شروع کردم؛ این کمال الدوله تصنیفی است که نظیرش بدین وضوح و بدین دلایل تا امروز در حق دین اسلام بقلم نیامده است، نه بدان سبب که حکمای اسلامیه به مطالبش واقف نبوده اند، خیر بلکه واقف بوده اند اما هیچ کس از ایشان به اظهار معلومات خود تصریحا جسارت نکرده است»(کتاب مقالات آخوندزاده،ص50) همانگونه که اشاره شد بیشتر این کتاب مشتمل بر سه مکتوب(نامه) کمال الدوله است و که حاوی مطالب ضد دینی بسیاری است. در مکتوب اول آخوندزاده به اصل دین اسلام حمله کرده در جایی از آن احکام اسلامی را هذیان می داند و در ادامه آن به پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) و نیز علمای اسلامی جسارت می نماید؛ در ابتدای این مکتوب آخوندزاده با تمجید از ایران باستان ورود اسلام به ایران را عامل بدبختی و عقب ماندگی ایران معرفی نماید: «حیف به تو ای ایران؛ کو آن دولت، کو آن قدرت، کو آن سعادت، عرب های برهنه و گرسنه یک هزار و دویست و هشتاد سال است که ترا بدبخت کرده اند، زمین تو را خراب و اهل تو نادان و از سیویلزاسیون جهان بی خبر و از نعمت آزادی محروم و پادشاه تو دیسپوت(دیکتاتور) است، تاثیر ظلم دیسپوت و زور فناتیز علما به ضعف و ناتوانی تو باعث شده و جوهر قابلیت ترا زنگ آلوده و ترا به دنائت طبع و رذالت و ذلت و عبودیت و تملق و ریا و نفاق و مکر و خدعه و جبن و تقیه خوگر ساخته و جمیع خصائص حسنه را از صداقت و عدالت و وفا و جوانمردی و شجاعت و علوی طلبی و بلند همتی و بی طمعی از طبیعت تو سلب کرده....»(ص44-45) در جایی دیگر از کتاب با اشاره به سادات به پیامبر اکرم(ص) توهین کرده و در ادامه آن هم حضرت سید الشهدا(ع) و عاشورا نیز حمله و جسارت می کند: «مردم نیز گرسنه و نادان و بی سواد و در معابر و کوچه ما گدایان بی حساب در هر طرف سادات با شال و عمامه ی سبز و آبی جلو مردم را گرفته گویند من به هیزم چینی نمی روم، آب نمی آورم، زمین نمی کارم، کشت نمی دروم، مفت میخورم ویل ویل می گردم. من از اولاد آن اجداد هستم که ترا به این روز و به این ذلت انداخته اند؛ به پادشاه مالیات بده ، به فقرا فطره و زکوه بذل کن ، قربانی کش، صد تومان یا دویست تومان خرج کش به حج رو، عرب های گرسنه را سير و پنج مداخل خود را نیز به من ده؛ علاوه بر اینها بیچاره مردم به مرتبه ای نادان هستند که وجود این بلیه ها را ابداً درک نکرده اند ، در کوچه و برزن سینه زنان و موی کنان ناله ی شاخسی واخسی را به عرش می رساند. می پرسی که بابا چه خبر است؟ آخر چه شده است؟ جواب می دهد که چرا هزار و دویست و چند سال قبل از این، ده و پانزده عرب ، ده و پانزده عرب را در صحرای کوفه کشته است. از این طرف اوضاع ایالت به مرتبه ای مغشوش است که به وصف نمی آید، نه قانونی هست و نه نظامی و نه اختیار معینی....»(ص57) @rozaneebefarda

تروای فرهنگی پرونده ویژه روزنه پیرامون تطهیر و انتشار اباطیل روشنفکران دین ستیز/یادداشت سوم ماجرای انتشار قانونی یک کتاب کفرآمیز بعد از ۱۵۰ سال! [صفحه ۱ از ۳] #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️اشاره یادداشت نخست از #پرونده_ویژه_روزنه( #تروای_فرهنگی) به کتاب "تقی‌زاده؛ مشروطه‌خواه لیبرال" اختصاص یافت: https://eitaa.com/rozaneebefarda/13811 ▫️در یادداشت دوم به کتاب (آخوندزاده؛ طلایه‌دار مدرنیسم در ایران) پرداختیم: https://eitaa.com/rozaneebefarda/14142 🔸یادداشت سوم به #کتاب_ضاله "مکتوبات" فتحعلی آخوندزاده اختصاص یافته که بعد از ۱۵۰ سال،برای نخستین‌بار به صورت قانونی(!!!) در سال ۱۴۰۲، در تهران توسط نشر امید فردا به چاپ رسیده است. ▫️نام اصلی این کتاب در واقع «مکتوبات کمال الدوله به شاهزاده جلال الدوله» است که فتحعلی آخوندزاده مطالب خود را در قالب سه نامه از طرف اشراف زاده ای ایرانی-هندی به نام کمال الدوله نگاشته است و طبق داستان سازی آخوندزاده مطالب نامه کمال الدوله در واقع مشاهدات او از ایران (تبریز) است که طی سفری در سال 1280 ه ق رخ داده و طی سه نامه انتقادی از وضعیت فرهنگی و اجتماعی ایران مطالبی را برای شاهزاده جلال الدوله قاجاری که در آن زمان در بغداد ساکن بوده، نگاشته است و البته جلال الدوله هم طی یک نامه‌ای به او جواب می‌دهد. آخوندزاده افکار خود را در واقع در ضمن سه نامه _که غالب مطالب کتاب را در بر می‌گیرد_ آورده است و نامه جوابیه جلال الدوله یک پاسخ کوتاه و ناکافی و شعاری به کمال الدوله است که در واقع آخوندزاده با این سناریو درپی این بوده که انتساب #مطالب_کفرآمیز را از خود سلب کند و در قالب نامه‌نگاری با یک شاهزاده، مطالب دین‌ستیزانه‌اش را القا نماید. نکته مهم و کلیدی آنکه، این #کتاب_کفرآمیز برای اولین بار و بطور رسمی در ایران چاپ شده است! این اثر بخاطر حجم مطالب ضد دینی اش نه در دوره قاجار و نه حتی در دوره پهلوی اجازه چاپ پیدا نکرده است و حال پس از ۱۵۰سال، در عصر جمهوری اسلامی آرزوی دیرینه آخوندزاده برای چاپ کامل این کتاب در ایران محقق شد. حتی در دوره پهلوی وقتی فریدون آدمیت کتاب «اندیشه های میرزا فتحعلی آخوندزاده» را نگاشت، با توجه به شخصیت ضددینی آخوندزاده و ترویج اندیشه‌ها و افکار وی، بخاطر عکس‌العمل احتمالی جامعه روحانیت و متدینین، ساواک دستور منع خرید و فروش کتاب را صادر کرد.(ر.ک:نهضت امام خمینی، ج 3، ص 129) البته کتاب مکتوبات قبلا چندبار در داخل و خارج از کشور بطور غیر قانونی چاپ شده است اما مساله مهم این است که تا به حال بطور رسمی در ایران چاپ نشده بود! در همین راستا جا دارد گزارشی از چاپ های مختلف این کتاب ارائه گردد. در مقدمه یکی از جدیدترین نسخه های کتاب مکتوبات که در خارج کشور و بصورت اینترنتی منتشر شده است، چنین آمده است: «از همان ابتدای امر آخوندزاده درصدد چاپ کتاب برآمد اما زبان گزنده و محتوای تند و آتشین مکتوبات اجازه نمی داد احدی جرات و جسارت چاپ آن را داشته باشد. با تمام تلاشی که آخوندزاده و دوستانش انجام دادند نتوانستند کتاب را به چاپ برسانند و تنها نسخه های دست نویس این کتاب، توسط دوستان و آشنایان آخوندزاده پخش و مطالعه می شد. بدین ترتیب آخوندزاده تا پایان عمر خود نتوانست رویای انتشار کتاب مکتوبات را به حقیقت مبدل سازد. با گذشت نیم قرن از مرگ او، برای اولین بار و در سال 1294 متن ترکی کتاب از سوی کمیته الفبای جدید در باکو به چاپ رسید. در سال 1350(1971م) نسخه پارسی کتاب در ایران به همت باقر مومنی منتشر شد. این انتشار به صورت زیرزمینی و در 500 نسخه صورت گرفت. در سال 1364 انتشارات مرد امروز با افزودن مقدمه ای به قلم م.صبحدم مکتوبات را با حذف مقدمه باقر مومنی، افست و در خارج از ایران به چاپ رساند. مکتوبات با مقدمه ای از بهرام چوبینه، در سال 1385 توسط انتشارات البرز مجددا افست و انتشار یافت. در سال سال 1395 علی اصغر حقدار محقق و مشروطه پژوه معاصر بر اساس نسخه خطی مکتوبات محفوظ به شماره 1123 در کتابخانه ملی اقدام به تصحیح و انتشار مکتوبات نمود.»(مکتوبات،نشر باشگاه ادبیات،ص18) بر اساس متن فوق کتاب مکتوبات برای اولین بار در ایران توسط باقر مومنی از شخصیت های چپ توده ای مخالف پهلوی در سال 1350 چاپ می شود که ماشاالله آجودانی درباره این نسخه چنین می گوید: «پانصد نسخه از آن پنهانی در تهران به چاپ رسید و صورت کتاب جلد سفید(کتاب هایی که اجازه چاپ نداشتند و ناگزیر روی جلد آن چیزی نمی نوشتند) انتشار یافت.»(مشروطه ایرانی، ص448و449) نسخه بهرام چوبینه در کشور آلمان و نسخه علی اصغر حقدار هم در ترکیه چاپ شده است. همچنین در سال 1399 نسخه باقر مومنی با تصحیح و مقدمه م.مقصود توسط «باشگاه ادبیات»که یک مجموعه ضد انقلاب است در خارج از کشور بصورت اینترنتی منتشر شده است. @rozaneebefarda

تروای فرهنگی پرونده ویژه روزنه پیرامون تطهیر و انتشار اباطیل روشنفکران دین ستیز/یادداشت سوم ماجرای انتشار قانونی یک کتاب کفرآمیز بعد از ۱۵۰ سال! [صفحه ۳ از ۳] #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️در بخش پایانی مکتوب اول به علما و روحانیت جسارت کرده و آنان را عامل بیچارگی مردم و عقب ماندگی کشور معرفی می‌نماید: «ای جلال الدوله، تو می‌دانی که تحصیل علم اداره و پولیتیکه در ایران ممکن نیست و لازم است که به فرنگستان سفر نموده، در آنجا تحصیل کرد. آیا این ممکن است. چگونه سفر می توان کرد و چگونه با کفار ملاقات و معاشرت می‌توان نمود. آیا علمای فاناتیک و شارلاتان به این امر راضی می‌شوند. آیا این عقاید پوچ به این عمل فتوی می دهد. کل اهل ایران چنین ظن می‌کنند که در عالم داناتر از ایشان هیچ طایفه‌ای نیست به جهت آن که از علم آخرت، علوم دیگر بی‌فایده و عبث است مکرر از اهل تبریز می‌شنویم که می‌گویند فرنگی‌ها واقعاً در علوم صورته یعنی دنیویه ترقی کلی کرده‌اند، چه فایده در علوم معنویه یعنی دینیه در غفلت و ظلمت می‌باشند. سبب این گونه اشتباهات بیچارگان ظالم ملا و واعظ است.» در مکتوب دوم، آخوندزاده بر تغییر خط که یکی از مهم ترین آرزو هایش بوده تاکید می‌کند و در ادامه به تمسخر احکام اسلامی پرداخته و در در ادامه آن به مکاتب الحادی اسماعیلی نزاری و فرقه چارواکان هندی در ترویج اباحی گری و دنیاگرایی اشاره می کند. در بخش هایی از نامه معجزات الهی و نیز اندیشه مهدویت را زیر سوال می برد. در بخشی از این مکتوب با اشاره به نواب امام زمان این چنین اصل #مهدویت را زیر سؤال می برد: «ببین که بعض عرب خودشان را سفرای امام غائب نامیده، برای جمع کردن خمس و نذر چگونه افسانه ها ترتیب داده اند و اهل ایران هم به افسانه های ایشان چگونه باور می کنند و این افسانه ها را برای خودشان عقاید دینیه قرار می دهند، اولا از تواریخ صراحتا، ثانیا از حالات و روایات خود سفرا و هم از حکایات سایر اشخاص، ضمنا مفهوم می شود که امام حسن عسگری پسر نداشته است و اگر هم داشته است یا در طفولیت وفات کرده است و یا یحتمل بعد از رحلت امام حسن عسگری به امر معتضد خلیفه عباسی به قتل رسیده است، علی ای حال بعضی عیاران و شالاتان و گرگان در لباس گوسفندان به جهت منفعت پنج روزه‌ی خودشان ملت بزرگی را سال های دراز در عقیده باطله، مقید و از شرافت عقل محروم و در ادنی ترین پایه مراتب انسانیت نگاه داشته اند.»(ص77-78) در جایی دیگر از این مکتوب با دوگانه سازی بین دین و علم، علت عقب ماندگی مردم ایران را در پرداختن به آموزه های دینی می داند که آخوند زاده آنها را موهوم و تخیلی معرفی می کند: «برای فهمیدن این مطلب كما ينبغى بر تو لازم است که الکتریسیت را و قانون و مقتضیات آن را دانسته باشی، چه فایده تو و ملت تو نه الکتریسیت را می دانید و نه قانون آن را، شما فقط جهنم را خوب وصف می توانید کرد و جن و شیاطین را خوب می توانید شناخت، چون که وجود آنها خیالی و موهوم است. الکتریسیت که امری ظاهر و در پیش چشم شماست و تمام عالم از آن خبر دار است، شما به دانستن آن اقدام نمی کنید، برای آن چه مصرف دارد الکتریسیت که شما را به بهشت نخواهد برد و از جهنم خلاصی نخواهد داد برای شما امر آخرت لازم است و بس که بلکه به طوری خودتان را به بهشت انداخته مستجاب شدن این دعای قنوت را که و زوجنا من حورالعين است، با چشم خودتان ببینید و به آرزوی خودتان برسید و کام دل حاصل بکنید. دیگر بس است، تا کی در دل خیالات بیهوده و بی فایده خواهید افتاد.»(ص103) مکتوب سوم کتاب آخوندزاده هم به طور کلی شامل حمله به عزاداری و سوگواری اهل بیت علیهم السلام است که وجاهت و پیشینه آن را زیر سؤال برده و به نوعی از بدعت‌های منتسب به شاهان صفویه عنوان کرده و مایه افزایش غم و نیز فریفتن مردم معرفی می‌کند.(ص108-109) در ادامه این مکتوب به روایت ولادت حضرت سیدالشهدا اشاره کرده و با ادبیاتی زشت و گستاخانه به این روایات حمله می کند.(ص110) در پایان کتاب، ملحقاتی آورده شده که شامل برخی از نامه‌های آخوندزاده درباره کتاب مکتوبات است که در نسخه‌های مختلف به این کتاب افزوده شده است و در این بخش هم ادبیات دین ستیزانه آخوندزاده مشهود می باشد. ▫️با انتشار رسمی و قانونی چنین اثر موهنی بعد از ۱۵۰ سال، جای طرح این سوال باقی است که چه تفکری و با چه توجیهی مجوز انتشار رسمی این کفریات در عصر جمهوری اسلامی را صادر کرده است؟ آیا متولیان چنین خطایی نبایست توسط علمای دینی و عموم مردم مؤمن و انقلابی کشور مورد بازخواست قرار گیرند؟! وظیفه نهادهای نظارتی در قبال این وقایع ضدفرهنگی و احیای ادبیات ضد دینی چیست؟ از نخبگان و فرهیختگان متعهد دانشگاهی و حوزوی انتظار داریم در مواجهه عالمانه و بهنگام با این پدیده مرموز، پیشگام شوند. @rozaneebefarda

شکر از این همه نعمت... #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 خدایا این روزها،همه در همه جا از عزت و عظمت ملت ایران حرف می‌زنند! از این همه صبر و حضور شکوهمند در بدرقه فرزندان مخلص،خدمتگزار و«مظلوم»! عاشقان ایران،اسلام و انقلاب اسلامی به وجد آمده و سرافراز شده‌اند و دشمنان سرشکسته و ناامید و از شدت حسد و خشم لال شده و دارند جان کنده و می‌میرند! و «من» مثل چشم‌های بهت زده جهانیان در برابر این همه شکوه مانده‌ام معطل که این موج خروشان جمعیت کی ، کجا چرا و چگونه از زمین و زمان جوشید!؟ ببخش که «تو» را گاه،فراموش می‌کنیم! همه این جوش و خروش‌ها همه این زیبایی‌ها و شعله‌های برافروخته در دل‌ها از محبت و عنایت «تو» به ملت خداشناس،مخلص،رنجدیده،صبور، تنها و غریب و مظلوم ایران سرچشمه می‌گیرد!! غوغا و خروش ملکوت،اگر نباشد دل‌ها، این چنین افروخته و سوخته و پروانه نمی‌شود! خدایا ما،ملت ایران سالهای سال است درست از هنگامی که با علی و فاطمه و حسن و «حسین» آشنایمان کردی، به آن تبار آفتاب،دل و جان داده‌ایم و دیگر،اصلاً برای‌مان فرقی نمی‌کند چه در حرمان و هجران و فراق، و آن همه درد و رنج و جنگ و چه در این همه شکوه و عزت و سربلندی بر فراز همه دست لطف و مهر و محبت«تو» را می‌بینیم و همواره و همنوا با «زینب» سجده شکر به آستان کبرایی تو فرو آورده و با چشمانی اشک بار سرود«ما رایت الا جمیلا»می‌خوانیم! اللهم لک الحمد حمد الشاکرین، لک علی مصابهم،الحمدلله علی عظیم رزیتی قربانت همین #روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

دروازه‌ها رو می‌بندیم و سید حسن را نگه می‌داریم! #اختصاصی_روزنه بعد از مطرح شدن احتمال انتقال آیت‌الله عاملی به تبریز جهت خدمت در جایگاه امامت جمعه، عده‌ای از مردم اردبیل در حمایت از ابقای ایشان در اردبیل به تجمع پرداختند. برخی دست‌نوشته‌ها جالب بود: دروازه‌ها رو می‌بندیم و سید حسن را نگه می‌داریم! آری! اینچنین است؛ وقتی کسی مخلصانه خود را وقف خدمت به مردمش کند اینگونه در دل‌ها نفوذ خواهد کرد... یکی از برکات حضور جناب آقای عاملی در اردبیل، تقابل صریح و جدی و معقول با جریان پان‌ترک‌ها و فتنه‌گری‌های #دولت_آذربایجان و توطئه‌های #علیف بوده است. خدا ایشان حفظ فرماید. @rozaneebefarda