⭕️آیت‌الله خامنه‌ای؛ مصلح جهانی خوب اما «سیاسی»
▪️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تفاوت بارز و آشکاری با سایر مصلحان اجتماعی دارد که ایشان را متمایز می‌سازد. درست است که «مصلحان اجتماعی» خود را گسسته از جامعه نمی‌دانند. رسالت آنان تنها تربیت فرد نیست و برای اصلاح «جامعه» و «وضعیت کنونی» نیز اقدام می‌کنند. این خود نشان از روبه‌پیش‌بودن این بزرگواران دارد.
▪️اما در این میان، امام خمینی از معدود مصلحینی بودند که موفق به تشکیل حکومت دینی با رسالت‌های جهانی شدند. همه مصلحین به این هدف دست نیافتند یا اصلاً هدف آنان تشکیل حکومت نبود. درست همان‌گونه که رسول اکرم صلوات‌الله‌علیه یک مصلح گوشه‌نشین و دور از جامعه نبود و پس از هجرت از مکه به مدینه دست به تأسیس حکومت زد.
▪️آیت‌الله خامنه‌ای نیز به تبعیت از معصومین علیهم‌السلام و حضرت امام، اساساً در ساحت اندیشه و میدان عمل، اصلاح جامعه و جهان برای برقراری عدالت اجتماعی، قسط و رسیدن به آرمان‌ها را نیازمند تأسیس «نظام اسلامی» می‌داند. آیت‌الله خامنه‌ای یک رهبر و مصلحِ نه‌تنها اجتماعی بلکه جهانیِ خوب است که غیرسیاسی و دور از حکومت نیست. خروجی تفقه و فقاهت او «اسلام سیاسی» است و این ویژگی در بینش، نگرش و کنش او را ممتاز می‌گرداند. او عمیقاً به اصل دخالت دین در سیاست در عرصه نظر و میدان عمل باور دارد.
✍تفرشی
1⃣بدون پشتوانهٔ قدرت، نمی‌شود افکار و آرمان‌ها و آرزوهای دینی را - بلکه هیچ آرمان و آرزویی را - تحقّق بخشید.
2⃣ همه ائمه علیهم‌السلام دنبال ایجاد حاکمیت اسلامی بودند. (امام‌شناسی سیاسی)
3⃣قدرت اسلامی(حکومت اسلامی) اثرش در جذب نفوس به طرفِ اسلام از صدها مبلّغ و مانند آن، بیشتر است.
4⃣سهم تأثیر فوق‌العاده‌ی دستگاه مدیریت‌کننده‌ی جامعه در هدایتگری آن
#اصلاح #مصلح_اجتماعی #مصلح_جهانی #وضعیت #حکومت_دینی #نظام_اسلامی #اسلام‌گرایی #اسلام_سیاسی
🔗شهید مرتضی مطهری:
«ما همیشه صالح داشته و الان هم داریم؛ ولی مصلح کمتر داشته‌ایم. در چند قرن اخیر یک مصلح اجتماعی نداشته ایم و علتش این است که ما کمتر اجتماعی می‌اندیشیم. صلاح ما صلاح تصوف‌مأبانه است که به خود پرداختن و صلاح پیغمبر مابانه نیست.» یادداشت‌های استاد مطهری، ج۷، ص۹۴
🆔@dolat_qavi
بسم الله الرّحمن الرّحیم
❓جامعه فسادزده از بالا باید درست شود یا از پایین؟
♦️معمولا فساد از «خواص» شروع می‌شود و به «عوام» سرایت می‌کند و صلاح، برعکس از «عوام» و تنبه و بیداری آنها آغاز می‌شود و اجبارا «خواص» را به صلاح می‌آورد، یعنی عادتا فساد از بالا به پایین می‌ریزد و صلاح از پایین به بالا سرایت می‌کند. روی همین اصل است که می‌بینیم امیرالمؤمنین علی(ع) در تعلیمات عالیه خود، بعد از آنکه مردم را به دو طبقه «عامه» و «خاصه» تقسیم می‌کند، نسبت به صلاح و به راه آمدن خاصه اظهار یأس و نومیدی می‌کند و تنها عامه مردم را مورد توجه قرار می‌دهد.
♦️این، فکر غلطی است از یک عده طرفداران اصلاح که هروقت در فکر یک کار اصلاحی می‌افتند، «زعماء» هر صنف را در نظر می‌گیرند و آن قله‌های مرتفع در نظرشان مجسم می‌شود و می‌خواهند از آن ارتفاعات منیع شروع کنند. تجربه نشان داده که معمولاً کارهایی که از ناحیه آن قله‌های رفیع آغاز شده و در نظرها مفید می‌نماید، بیش از آن مقدار که حقیقت و اثر اصلاحی داشته باشد، جنبه تظاهر و تبلیغات و جلب نظر عوام دارد.
📕استاد مطهری، مقدمه کتاب داستان راستان
#اصلاح
#عوام
🆔@dolat_qavi
بسم الله الرّحمن الرّحیم
⭕️اولین گام وفاق و وحدت؛ وحدت حول «دشمن»
♦️«اصلاح» یک ضرورت است؛ امکان ندارد همچون گذشته عمل کرد و انتظار تغییر داشت. هرجا که نیاز باشد باید مسیر گذشته را اصلاح نمود. در مورد ضرورت اصلاح اجماع وجود دارد اما در مورد فرآیند اصلاح و مکانیسم‌های آن اختلاف‌نظر است.
♦️ با صرف نظر از اختلافات دراین‌باره، برای اصلاح نیاز به وحدت و اتحاد است. اولین گام برای وحدت، وحدت حول دشمن [مشترک] است. مهم‌ترین مؤلفه‌ای که در وحدت باید اتفاق بیفتد، وحدت حول دشمن است که نیازمند شناخت عمیق (نه سطحی) دشمن است.
♦️اگر در مبارزه با دشمن دودستگی به وجود آمد و در دوست یا دشمن‌بودنِ دشمن اختلاف ایجاد شد، شکست و انحراف حتمی است. این ضعف در جنگ صفین اتفاق افتاد و طومار سپاه امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را به هم ریخت و از دل آن خوارج شکل گرفت.
🔗پی‌نوشت تکمیلی: برای اصلاح نیاز به مبارزه و درگیری با موانع و چالش‌های در مسیر اصلاح هستیم که موجب تداوم وضع موجودند؛بنابراین ابزار اصلاح، مبارزه است. اولین گام مبارزه، اتحاد است که نیازمند دشمن‌شناسی است؛ چرا که در مبارزه و اصلاح، باید وحدت و اتحاد حول دشمن داشت.
#اصلاح #تغییر_و_تحول #لوازم_اصلاح #مبارزه_با_موانع_اصلاح #وحدت #وحدت_حول_دشمن #دشمن‌شناسی #چهره_چهارم_قدرت #رهیافت_ما
🆔@dolat_qavi