🎈نخستین دههی انقلاب اسلامی (بخش دوم)
❎ سخنرانی آیتالله خامنهای در 12 بهمن 1367:
...
«روشنفکران مسلمان، تاریخچهی اسلامزدایی در منطقهی آسیای غربی یا آسیای میانه، منطقهی هند، ایران، افغانستان را با دقت نگاه کنند، ببینند استعمار ـ که در این منطقه استعمارِ انگلیس یکهتاز بود و در بعضی از مناطق، روس ـ در این مناطق با اسلام چه کار داشت، و نسبت به اسلام چگونه فکر میکرد، و تأثیرات آن حرکات وسیع و همهجانبه و پولهای زیادی را که خرج کردند، بر روی جریان فکر اسلامی در این منطقه مطالعه کنند و مشاهده کنند.
البته در این خلال روشنفکران و اصلاحگرانی از قبیل سیدجمالالدین و محمد عبدُه پدید آمدند، و بسیاری از روشنفکران در ایران، مصر و بالاخره اقبال لاهوری در هند، فهمیدند که دارد چه اتفاق میافتد. این فریادی را که شما در کلمات اقبال مشاهده میکنید، فریادِ مصیبت یک انسان آگاه و روشنفکر است که مشاهده میکند اسلامش را دارند چهجور از دستش میبرند.
حرکات وسیع سیدجمالالدین در مصر، ایران، هند، اروپا و عثمانی، همه ناشی از این احساس خطر بسیار حادّی است که آن روز، دشمنِ اسلام طراحی و برای آن پولهای بسیاری را خرج میکرد و متفکرین زبدهای را به این کار میگماشت. تعداد کنفرانسهایی که در آن، دربارهی اسلام فکر میشد، در کشورهای اروپایی بهمراتب بیشتر از مجالسی است که علمای اسلام، در سطوح بالا برای بازشناسی اسلام و تحقیقات تشکیل میدادند.
میشود گفت که: استعمار یک نقشهی بلندمدت برای حذف و محو اسلام از کل مناطق اسلامی بهدست آورد؛ طرحی که آمیزهای بود از تلاش سیاسی و تلاش فرهنگی و تلاش اجتماعی و تلاش نظامی. تاریخ معاصر ، یعنی تاریخ نیم قرنِ اولِ قرن بیستم، کاملاً حاکی و نمایشگر این استراتژی وسیع و همهجانبه است.»
...
#آیتالله_خامنهای
#اولین_دههی_انقلاب
#دوازدهم_بهمن1367
#قرن_نوزدهم
#اسلامزدایی
#سیدجمال
#محمد_عبده
#اقبال_لاهوری
#نقشهی_بلندمدت_استعمار
@doranejadid
🎈نخستین دههی انقلاب اسلامی (بخش پنجم)
❎ سخنرانی آیتالله خامنهای در 12 بهمن 1367:
...
«یک عنصر دیگر هم که در کنار این در کشورهای اسلامی ازجمله در کشور ما ظاهر شد، عنصر "التقاط" است. یعنی تفکرات جدید و ایدئولوژیهای اخیر که مورد علاقهی جمعی از مردم است و جاذبهای دارد را بردارند، آنها را با پوشش اسلامی و با تکیهی به آیات قرآن ارائه بدهند و درحقیقت اسلام التقاطی ارائه دادند؛ که البته تأثیر این کمتر از تأثیر عامل قبلی است.
من وقتی به این عوامل و صد و پنجاه سال اخیر نگاه میکنم، میبینم خود این عوامل، به تنهایی برای اینکه با گذشت زمان بهتدریج اسلام را از صحنهی عمل و سپس عقیده و بالاخره عاطفه خارج کنند کافی بودند. از صحنهی عمل که خارج شد، بهکلی به احوال شخصی و مسائل مربوط به فرد مخصوص شد. بهتدریج اینهم از او گرفته شد و به عبادات مخصوص شد. بهتدریج عبادات هم در اثر فساد گوناگون اخلاقی، از دست و بال مردم خارج شد، بهطوریکه جوانها در دورهی قبل، یعنی دورهی قبل از انقلاب اسلامی، غالباً نماز نمیخواندند و یک جوانِ نمازخوان، یک پدیدهی جالبِ توجه بود و بقیهی عبادات و اعمال هم به طریق اُولی بهتدریج از صحنهی زندگی مردم خارج و مخصوص یک عدهی معدودی شده بود. اعتقاد را هم بهکلی با ایجاد شبههها و نوشتن کتابها و ایجاد تزلزل، در دلها متزلزل کرده بودند.
یک رابطهی عاطفی باقی بود، آن را هم با شیوههای مختلف از بین میبردند؛ با زشت جلوه دادن چهرههای مذهبی یا چهرهی مبلغان مذهبی، که این کار را بیشتر چپها و دشمنان الحادی اسلام انجام میدادند. شاید چندان زمانی نمیگذشت که بهکلی حتی رشتهی عاطفی هم بین اسلام و بین مسلمین بریده میشد؛ نهفقط در ایران، بلکه در کل جهان اسلام. و شما که از کشورهای اسلامی آمدهاید، به ذهنیت خودتان برگردید و به مردم خودتان مراجعه کنید، ببینید آیا واقعیت همین است یا نه.
در تسریع این روند "وضع عمومی جهان" هم تأثیر داشت. منظور از وضع عمومی جهان، عبارت است از این جریان استحالهی انسان به ماشین، که امروز در دنیا مشهود و یک روند بسیار خطرناک است که هنوز هم ادامه دارد و آیندهی زشت و خطرناک و وحشتانگیزی را ترسیم میکند. این آینده را شما در آثار روشنفکران گوناگونی میبینید، قصههای خیالیای که از آینده خبر میدهند، آیندهای که همهچیز به ماشین تبدیل شده و انسان و هویت انسانی در آن جای ندارد.
داستانهای متعددی نوشته شده که یقیناً شما یا آنها را خواندهاید، یا از آنها اطلاع دارید. این وضعیت هم که درحقیقت، ایجاد قحطی معنویت در جهان است، در دنیای اسلام اثر طبیعی خودش را میگذاشت. آن عامل "اسلامزدایی" هم که به این اضافه میشد، آیندهی بسیار خطرناکی را پیشبینی و برای ما تصویر میکرد. و من ادعا میکنم که با آن روند، اسلام در دنیا روزبهروز منزویتر و از حیطهی زندگی ملتهای مسلمان، روزبهروز دورتر میشد، و بهتدریج از اسلام چیزی جز نام باقی نمیماند. این همان چیزی بود که استعمارگرها میخواستند.
اسلام درمقابل تهاجم عظیم استکبار جهانی از یک مانع عقیدتی یا حتی عاطفی، بهکلی خارج و به یک عنصر بیخاصیتِ محض بدل میشد، این آیندهی قطعی اسلام بود.».
...
#آیتالله_خامنهای
#اولین_دههی_انقلاب
#دوازدهم_بهمن1367
#استعمار
#اسلام_التقاطی
#استکبار_جهانی
#وضع_عمومی_جهان
#عصر_ماشین
#جریان_استحالهی_انسان_به_ماشین
#قحطی_معنویت
#آیندهی_قطعی_اسلام
#اسلامزدایی
@doranejadid
دقایقی پیرامون دوران جدید عالم
| 🟥 اخراج اسلام از اسپانیا و آغاز استعمار ✂️ تبدیل اسپانیا به قلمرو مسیحیان متعصب نیقیایی 1️⃣ از
|
🔸تاریخ #اسپانیا با ورود کارتاژها به این نقطه از اروپا آغاز میشود. فرمانروایان #کارتاژ پس از پایان اولین دور از جنگهای #پونیک در 241 قبل از میلاد، وقتی از فتح #روم مأیوس شدند، بهسمت #ایبریا (اسپانیا و #پرتغال امروزی) حرکت کردند و پایههای اسپانیای امروز را بنا نهادند.
🔹اسپانیا در اثنای دور دوم و سوم جنگهای پونیک بهدست رومیان افتاد. ویزیگوتهای ژرمنیتبار در سال 409 میلادی، روم را فتح کرده و راهی اسپانیا شدند. این سرزمین در سال 507 میلادی عملا خانهی پادشاهی #ویزیگوتها شده بود. آنها با بومیان این منطقه در هم آمیختند و نسل امروز اسپانیاییها و پرتغالیها را شکل دادند.
🔸سال 589 میلادی، «ریکارد اول» (Reccared I) 📎، پادشاه ویزیگوتها، «مسیحیت آریایی» (Arian Christianity) 📎 را کنار گذاشت و به آیین «مسیحیت نیقیه» (Nicene Christianity) 📎 درآمد. وی این آیین را در اسپانیا گسترش داد و متعصبانه در توسعهی آن از هیچ کوششی دریغ نکرد. ریکارد اول، پیروان آیینهای دیگر را در قلمرو خود به سختی کیفر میداد.
🔹ویزیگوتهایی که به مسیحیت نیقیهای درآمده بودند، کلیساهای متعددی را در جایجای این سرزمین ساختند؛ امروزه این کلیساها و مجموعههای باستانی کشفشده در آنها بهعنوان آثار باستانی اسپانیا مورد توجه است. برای مثال؛ «گنجینه گوارازار» (Treasure of Guarrazar) 📎 مجموعهی باستانی بسیار نفیس و گرانبهائی از تاجها و صلیبهای نذری ساختهشده از طلاست که از شدت تعلق خاطر ساکنان اسپانیای آن روزگار به آیین #مسیحیت پرده برمیدارد.
🔸از خاکستر این تعصب بود که قریب به یک قرن بعد، نخستین زبانههای #اسلامزدایی از اسپانیا شعلهور شد و اولین موج #استعمار و هجوم به #عقبه_راهبردی_جهان_اسلام را رقم زد.
🌐 https://eitaa.com/doranejadid
🌐 https://t.me/doranejadid