🔰 #نشست_علمی #نشست_علمی_صوت #ویژه_سطح #️⃣ شماره 1 💠 نشست علمی با موضوع: در جستجوی صحیح ترین نسخه فرائد الاصول 🎤 ارائه توسط استاد آیت الله سید محمد جواد شبیری زنجانی (حفظه الله) 📆 زمان: چهارشنبه 6 دی ماه 1402 🔷 مکان: مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🆔 @neshast_mfemb @doroos @doroos

🔰 #نشست_علمی #ویژه_مقطع_سطح شماره 1 #متن 💠 نشست علمی با موضوع: در جستجوی صحیح‌ترین نسخه‌ی فرائد الاصول 🎤 ارائه توسط استاد سیدمحمدجواد شبیری زنجانی 📆 زمان: چهارشنبه 6 دی ماه 1402 🔷 مکان: مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام @doroos @doroos

🔰استاد شهیدی 🔸نقد نظریه روشنفکرانه «دین حداقلی» 🔹بررسی و تبیین مفاد تعبیر «و امر بالعرف» 🌀برشی از درس خارج اصول 1402/10/10 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat @doroos @doroos

🔰مرحوم آیت الله تبریزی(رحمةالله علیه) 🔸تبیین اجمالی ادله‌ی اشتراط وصف #رجولیت در تقلید 🌀برشی از درس خارج فقه 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat @doroos @doroos

🔰استاد شهیدی 🔸آیا مراد از سیره #متشرعه خصوص سیره شیعه است یا سیره عامه را نیز شامل میشود ؟ 🔹دیدگاه مرحوم آقای بروجردی و آقای داماد 🌀برشی از درس خارج اصول 1390/12/17 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat @doroos @doroos

🔰استادشهیدی 🔸آیا ارتکاز های #مستحدث موجب تضییق ظهور خطاب می شود؟ 🔹آیا اعلامیه های حقوق بشر #حاکم بر اطلاقات و عمومات است؟ 🔸#تفصیل میان ارتکازی که به علت #موضوع_جدید است و ارتکازی که به علت #تغییر_فرهنگ هاست 🌀

برشی از درس خارج ۱۴۰۲/۱۰/۰۹

🆔https://eitaa.com/masire_feghahat @doroos @doroos

🔰احادیث و فقه شیعه حاشیه ای بر فقه عامه 🎙آیت الله شبیری ▪️تبیین صحیح این عبارت ▪️مراد عدم استقلال فقه شیعه نیست ▪️ثمرات 🌀برشی از خارج فقه 1376/12/10 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat @doroos @doroos

نکته‌ای در خصوص کیفیت انجام دعای «یا من ارجوه لک خیر» در کلام استاد قائینی با توجه به روایات دیگر @doroos

🔰فایل پیوست «اینجا» ♻️تقریر مطالب آیت الله شبیری زنجانی 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat @doroos

🔰احادیث و فقه شیعه حاشیه ای بر فقه عامه 🎙استاد شهیدی ▪️دو ثمره مهم مترتب بر کلام آیت الله بروجردی 🌀برشی از خارج اصول فقه 1402/10/19 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat @doroos @doroos

بسم الله الرحمن الرحيم تفاوت معناي لغوي، عرفي و اصطلاحي در بيان حضرت استاد قائني 🔰 ظاهر کلمات علماء این طور است که سه مرحله از بحث وجود دارد یکی معنای لغوی و دیگری معنای عرفی و سوم معنای شرعی و تفاوت بین عرف و لغت در کلمات بسیاری از علماء به چشم می‌خورد در حالی که معنای لغوی با معنای عرفی دو چیز نیستند و لغت چیزی غیر از همان وضع عرفی نیست، مثلا لغت عرب یعنی عرف عرب لفظ را در چه معنایی استفاده می‌کنند و این هم مساله روشنی است که مغفول بزرگان نیست لذا تقابل بین عرف و لغت که در کلمات بسیاری از علماء مذکور است یا از این جهت است که منظور از لغت همان لغت قدیم است و منظور از معنای عرفی آن معنایی است که لغت حاضر در زمان شارع است که آن معنای عرفی معیار فهم کلمات شارع است و یا منظور از لغت، کتب لغت و اصطلاح اهل لغت است در مقابل فهم عرفی از کلمه و مرحوم صاحب جواهر اشکال می‌کند که اصطلاح اهل لغت ارزشی ندارد بلکه همان فهم عرفی مهم است علاوه که اولا اصلا معلوم نیست اهل لغت خبره در تشخیص معانی حقیقی و مجازی الفاظ باشد بلکه بسیاری از آنها خبره در موارد استعمال هستند و ثانیا بر فرض که خبره هم باشند اصلا معلوم نیست درصدد ضبط معانی حقیقی بوده باشند بلکه در مقام ضبط موارد استعمال بوده‌اند. با قطع نظر از این دو توجیه تقابل بین معنای لغوی و عرفی بی‌معنا ست و لغت و عرف دو چیز نیستند بلکه لغت یعنی همان زبان عرف و عرف یعنی لغت خاص و از آن بی‌معناتر بحث از دوران امر بین معنای لغوی و عرفی است و اینکه اگر اصطلاح شرعی وجود نداشت مرجع معنای لغوی است یا عرفی. خارج فقه شهادات (ج۳-۴-۷-۱۴۰۲) @doroos @doroos

🎙پادکست جذاب و عبرت‌‌آموز آقای محمدفاضلی چگونه یک ایدۀ غلط ، یک انقلاب عظیم را به خاک سیاه می نشاند !؟ توضیح : هرچند با رویکردهای سیاسی آقای دکتر فاضلی همراه نیستیم، لیکن از اینکه #پولطلا پتانسیل تفاهم ملی دارد خرسندیم. #انجمن_پولطلای_ایران 🔗کانال موسسۀ متا