⬇️🔉 «درس خارج اصول حضرت استاد سید محمود مددی موسوی» «28 #اردیبهشت #1399» #خارج_اصول - #تعارض_الادله - #التعارض_المستقر - #المقام_الاول_مقتضی_الاطلاق - #تنبیهات_المقام_الاول - #التنبیه_الاول و #التنبیه_الثانی

⬇️🔉 «درس خارج اصول حضرت استاد سید محمود مددی موسوی» «29 #اردیبهشت #1399» #خارج_اصول - #تعارض_الادله - #التعارض_المستقر - #المقام_الاول_مقتضی_الاطلاق - #تنبیهات_المقام_الاول - #التنبیه_الثانی و #التنبیه_الثالث - الورود فی #المقام_الثانی_مقتضی_الاخبار_الخاصه

📢 #‌اصول #المبحث_السادس #السیرة #المبحث_الاول_سیرة_العقلاء الجهة الرابعه فی اعتبار الدلیل المشتمل علی السیرة المقام الاول فی السیر التی یکون مصبها الحجیة تنبیهات مقام اول #التنبیه_الثانی 📅 ۱۱ / بهمن ماه/ ۱۴۰۱ 💠جلسه ۸۳ 📚موضوع جلسه: 1️⃣تنبیه دوم: سکوت ائمه علیهم السلام امضاء سیر متجسده است یا علاوه بر آن امضاء ارتکازی است که ما ورای این سیر نهفته است و لذا امضای سیر مستحدثه که فرد دیگر آن ارتکاز هست هم محسوب می شود؟ مرحوم صدر قائلند که سکوت امام، امضای ارتکاز است 2️⃣ دلیل مرحوم صدر: ائمه علیهم السلام زعماء مسلمین بودند به نحو زعامت عامه که هم زعامت در بیان احکام و عقائد دینی و هم تصحیح رفتار و گفتار و همچنین تصحیح ارتکازات مردم را بر عهده داشتند؛ بنابراین اگر سیره ای در زمان ایشان متجسد در یک فرد شد و امام سکوت کرد، سکوت امام علاوه بر امضای آن سیره متجسده، امضای ارتکاز ما ورای آن نیز هست 3️⃣ فرمایش مرحوم صدر هم اشکال نقضی دارد و هم حلی اشکال نقضی: اگر ارتکازی در زمان معصومین متجسد نشد طبق فرمایش ایشان دیگر سکوت امام امضای ارتکاز نیست در حالی که امر زعامت تصحیح ارتکازات مردم مقید به تجسد ارتکازات نیست 4️⃣اشکال حلی: در نظر مختار ظهور امری خارج از اذهان مخاطبین نیست و هر شخص رفتار و گفتارش را مطابق با ذهنیت مخاطب، تنظیم می کند؛ وقتی اکثریت قریب به اتفاق مردم، زعامت ائمه را به عنوان منصوب از ناحیه خداوند قبول نداشتند، چطور می توان ادعا کرد که سکوت امام ظهور در امضاء ارتکاز دارد؟! 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #المقصد_السابع #الاصول_العملیة #اصالة_الاحتیاط #دوران_الامر_بین_المتباینین #التنبیه_الثانی 📅 ۲۹ / اردیبهشت ماه/ ۱۴۰۳ 💠جلسه ۱۲۱ 📚موضوع جلسه : 1️⃣استدلال شهید صدر بر عدم منجزیت احتمال در اطراف شبهات غیر محصوره این است که چون اطمینان بر خلاف در هر مورد از احتمالات وجود دارد دیگر آن احتمال نمی تواند منجِّز باشد و لذا جواز ارتکاب جمیع موجود است. 2️⃣شهید صدر معتقد است که اگر اطمینان بر خلاف احتمال در اطراف شبهات غیر محصوره زائل شود دوباره منجزیت احتمال بر می گردد مثلا اگر بداند از کل نانواهای دویست تایی مشکوک به استفاده آرد غصبی در این شهر فقط مجموعه بیست تایی آن در مسیر تردد و ابتلاء مکلف قرار دارد دیگر اطمینان به عدم غصبیت در این مجموعه بیست تایی زائل می شود و لذا احتمال در این مجموعه منجِّز خواهد بود. 3️⃣اشکال نقضی بر استدلال شهید صدر این است که همین استدلال در شبهات محصوره کثیر الاطراف وارد است و در آنجا کسی قائل به جواز ارتکاب بعض یا جمیع نیست.

📢 #‌اصول #المقصد_السابع #الاصول_العملیة #اصالة_الاحتیاط #دوران_الامر_بین_المتباینین #التنبیه_الثانی 📅 ۳۰ / اردیبهشت ماه/ ۱۴۰۳ 💠جلسه ۱۲۲ 📚موضوع جلسه : 1️⃣اشکال دوم بر وجه شهید صدر در عدم منجزیت علم اجمالی در اطراف شبهات غیر محصوره این است که این اطمینان های بر خلاف احتمال، خودشان تعارض دارند و در سیره چنین اطمینان هایی حجت نیستند. 2️⃣اشکال سوم بر وجه شهید صدر این است که اطمینانی که ناشی از عوامل کمّی باشد را خود شما در جای دیگری از اصول قائل شدید که حجت نیستند و در ما نحن فیه اطمینان ها ناشی از عوامل کمّی و حساب احتمالات است. 3️⃣وجه دوم بر عدم حجیت علم اجمالی در شبهات غیر محصوره رفته است سراغ این مطلب که ترخیص شارع در جمیع اطراف در این شبهات وقتی مولا می داند عادتا عباد مرتکب جمیع اطراف نمی شوند قبحی ندارد. 4️⃣وجه سوم بر عدم حجیت علم اجمالی در اطراف شبهات غیر محصوره این است که ترخیص در جمیع اطراف در شبهات غیر محصوره ترخیص بر امر غیر مقدور است و ترخیص در امر غیر مقدور قبیح نیست؛ اشکال مشترک این وجه و وجه قبلی این است که ارتکاب جمیع اطراف در شبهات غیر محصوره عادتا محال نیست.

📢 #‌اصول #المقصد_السابع #الاصول_العملیة #اصالة_الاحتیاط #دوران_الامر_بین_المتباینین #التنبیه_الثانی 📅 ۵/ خرداد ماه/ ۱۴۰۳ 💠جلسه ۱۲۳ 📚موضوع جلسه : 1️⃣گفته اند که احتیاط تام و موافقت قطعیه در اطراف شبهات غیر محصوره مقرون به علم اجمالی موجِب عسر و حرج می شود که کلام درستی نیست زیرا با فحص از چند مورد محدود می توان دایره علم اجمالی را کوچک کرد و عسر و حرجی لازم نمی آید. 2️⃣وجه مختار در علت عدم وجوب احتیاط در شبهات غیر محصوره مقرون به علم اجمالی این است که عرف مناقضه ای در شمول ادله اصول مرخصه نسبت به جمیع اطراف در اینجا نمی بیند در حالی که در شبهات محصوره این ارتکاز مناقضه در اذهان عرف بود که مانع انعقاد اطلاق در ادله اصول مؤمنه می شد.

📢 #‌اصول #المقصد_السابع #الاصول_العملیة #اصالة_الاحتیاط #دوران_الامر_بین_المتباینین #التنبیه_الثانی و الثالث 📅 ۶/ خرداد ماه/ ۱۴۰۳ 💠جلسه ۱۲۴ 📚موضوع جلسه : 1️⃣بنا بر مختار در شبهات غیر محصوره، ترخیص در جمیع اطراف محذوری ندارد؛ زیرا محذور ثبوتی در ترخیص در جمیع وجود نداشت و ارتکاز مناقضه هم مفقود است زیرا عرف در این اطراف غیر محصوره ارتکاب جمیع را عادتا محال می داند. 2️⃣بنابر مبنای شهید صدر در وجه عدم منجزیت علم اجمالی در شبهات غیر محصوره نه تنها نمی توان مخالفت قطعیه مرتکب شد بلکه مخالفت ظنیه هم جایز نیست و باید احتیاط نمود. 3️⃣اگر شبهه کثیر در کثیر شد مانند این که مکلف می داند بیست عدد نانوایی موجود در این شهر(کل نانوایی ها دویست تاست) از آرد غصبی استفاده می کنند پس حکم آن حکم شبهه محصوره است و نه مخالفت قطعیه جایز است و نه مخالفت احتمالیه. 4️⃣در موارد شکّ در شبهه محصوره و غیر محصوره اگر شبهه مفهومیه باشد بنا بر مختار باید احتیاط کرد اما اگر شبهه معنائیه باشد پس اطلاق دلیل مؤمِّن ترخیص را اثبات می کند.