#قطرات_بارانی_۱۵۱ 🌾 آهای أهالی محترم گروه جوانان مهدوی و والدین امانتدار؛ ضمن عرض سلام و صبح بخیر به شما سروران عزیز، و سپاس و تشکر فراوان از حضرت حق که توفیق برگزاری با شکوه نماز جمعه دیروز را به امامت نایب بصیر و مقتدر و منصوب امام منصوب الهی را برایمان فراهم آورد، 🔸پرسش امروز موکب اربعینی ما اینست که: در آیه پنجم سوره ابراهیم، چند نکات مهمی وجود دارد؟ وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآياتِنا: و موسى را با معجزات و براهینمان مأمور کردیم، أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ» (و به او گفتيم:) كه قوم خود را از تاريكيها به سوى روشنايى بيرون ببر ، وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ : و روزهاى خدایی » را به ياد آنها بیاور ، إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (ابراهیم/۵) :زیرا در اين (يادآورى یا ایام الله،) براى هر (امت) صبور و قدردانی، « معجزات و راهبردهای » (راهگشایی) است. لطفا نکته ها را به شرح بسیار مختصر تفکیک بفرمائید. فرصت: تا یکشنبه عصر. جایزه: ده صلوات و صد آفرین و بارک الله. حی علی التفکر 🍃واژه: #ایام_الله #ابراهیم_۵ #صبارا_شکورا @dr_ghofran2

#قطرات_بارانی_۱۵۳ 🌾آهای أهالی محترم گروه جوانان مهدوی و والدین امانتدار؛ ضمن عرض سلام و صبح بخیر به شما سروران عزیز؛ و ضمن عذرخواهی از اینکه *مطالب قرآنی* برای اکثر شماها به اندازه *رخدادهای سیاسی* جذابیت ندارد. 🌷پرسش امروز موکب اربعینی ما اینست که: نکات مهم آیه ششم سوره ابراهیم کدامند؟ وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ: و به یادآور وقتی موسى به قومش گفت: نعمت ‏خدا را بر خود به ياد آوريد، إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ: وقتی شما را از فرعونيان رهانيد كه بر شما عذاب سخت روا میداشتند، وَ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ: و پسرانتان را سر مى ‏بريدند، وَ يَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ: و دخترانتان را ـ استحیا می کردند؟ ـ زنده مى ‏گذاشتند، وَ فِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ: و در اين؟؟؟ براى شما از جانب خدایتان آزمايشى بزرگ بود. لطفا نکته ها را با شرح بسیار مختصر بیان بفرمائید. فرصت: تا سه شنبه عصر. جایزه: ده صلوات و صد آفرین و هزار بارک الله. حی علی التحقیق 🍃واژه: #ابراهیم_۶ @dr_ghofran2

#قطرات_بارانی_۱۵۳/۲ 🌾ضمن عرض تشکر از افراد بسیار اندکی که بر من منت گذارده و درباره آیه ششم سوره حضرت ابراهیم صلوات الله علیه إظهار نظر فرمودند و ضمن تقدیم ده صلوات و صد آفرین و هزار بارک الله به آنان. امیدوار بودم و امیدوار هستم که خون جوشان شهید سلیمانی و همرزمان عزیزش با آن همه عرض ارادت با شکوه و آن فریادهایی که « ما هم سلیمانی هستیم و راهت ادامه دارد »، شوق قرآنی را در أعضاء گروه ما افزایش دهد. لذا اگر هر کدام از أعضاء محترم پیشنهادی در این زمینه دارند با پنج صلوات هر پیشنهادی را می خرم. در هر حال🌷پرسش دیروز موکب اربعینی ما این بود که: نکات مهم آیه ششم سوره ابراهیم کدامند؟ 🌿بخش اول آیه: وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ: و به یادآور وقتی موسى به قومش گفت: نکتة مهم اول: چون « مأموریت و رسالت مشترک » تمام رسولان الهی « إخراج بشر از ظلمات به سوی نور » بوده، پس « هر مسلمانی » باید به تمام هشدارها و توصیه های رسولان الهی، توجه کند و آنها را به « یادخودش » بیاورد و نسبت به آنها احساس تعهد و مسئولیت کند. بخش دوم آیه: اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ: نعمت ‏خدا را بر خود به ياد آوريد، نکتة مهم دوم: هر انسان عاقلی باید به خاطر « نعمتی » که خداوند بدون اینکه به او بدهکار باشد در اختیار فقط او می گذارد، او باید آن نعمت را دائما با خود مرور کند و قدر آنرا بداند و نسبت به آن لطف الهی احساس مسئولیت کند و مطیع شود و از مسیر خدا و حق، منحرف و دین گریز و حق ستیز نشود. بخش سوم آیه: إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ: وقتی شما را از فرعونيان رهانيد كه آزار و اذیت سختی را بر شما روا می داشتند و پسرانتان را سر مى ‏بريدند، و دخترانتان را استحیا می کردند؟ ـ زنده مى ‏گذاشتند، نکتة مهم سوم: آن « نعمت خاص و بزرگ » چه بود؟ تصور کنید بنی اسرائیلی که با تحریم ها و شکنجه های طاقت فرسای فرعون، تحقیر و خُرد می شدند و اجازه پسر داشتن را نداشتند و دخترانشان هم به بردگی و فحشاء کشانده می شدند، وقتی با عنایت الهی از دریایی بسیار عریض و خروشان به سلامت عبور داده شدند و از ظلم و تجاوز و تحقیر و تحریم و آزار و اذیت فرعون رهایی یافتند، تا چشم آن «*پیامبرزادگان غافل!!!*» به « بتهای بت پرستان » افتاد از پیامبرشان « بُت » تقاضا کردند!! و بعد که در سایه کوه طور به آرامش رسیدند و بی هیچ زحمتی « غذا و شربت آسمانی » خوردند، آن مردم مغرور و شکمباره به پیامبرانشان گفتند: به خاطر سیر و پیاز و خیار و عدس برگردیم به مصر !!!؟؟ اما پیامبر مهربانشان به آنها فرمود: این نعمت رهایی از اختناق و ظلم و آزار و اذیت و خفت و خواری رژیم منحوس فرعونی و پهلوی را دائما به یاد بیاورید و قدر آن را بدانید و نسبت به این نعمت بزرگ استقلالی که خدا برایتان فراهم آورده احساس « تعهد » کنید و مطیع حق باشید. نکتة مهم چهارم: در تمام رژیم های طاغوتی و فرعونی، *ضحاکان مار به دوشی* هستند که خوراکشان، « مغز جوان » است. آنها پسرها را فقط برای « بردگی » می خواهند لذا پسرها نباید « سر » داشته باشند و نباید صاحب تفکر و تعقل باشند بلکه یا باید « همان کاری که استکبار در هر زمینه ای می خواهد انجام دهند » و یا باید در « موسیقی و هرزگی و آدامس و سیگار و قلیان و انواع اعتیاد و فحشاء و فساد » غرق باشند. پس ذبح یعنی: سر بریدن. یعنی بدنش تحرک دارد اما اختیار و تشخیص و اراده ندارد. استحیاء: یعنی: نهایت بی حیایی، یعنی: « زنده بودن تحت نظر ارباب »، یعنی: ظهور بدون حضور، یعنی: بودن برای التذاذ دیگران، یعنی: بودن برای فروش بیشتر بستنی و اجناس افراد پول پرست و فاسد. خانم مشاور عالی دروغگوترین مسئول وقیح گفته: به جای « بدن فروش » به این زنان بگوئید: *کارگران جنسی*، بخش چهارم آیه: وَ فِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ: اين ؟؟؟ براى شما آزمايشى بسیار بزرگ الهی است. نکتة مهم پنجم: اگر خداوند (که به مردم بدهکار نیست) مردمی اسیر در اختناق و ظلم و تجاوز و تحقیر را از ظلمات و از بدبختی و فلاکت می رهاند و شرائط و امکانات خاصی را در اختیارشان قرار می دهد، فقط برای « *آزمایش* » آنهاست و با آنها هیچ تعارفی ندارد. پس اگر نخواهند در برخورد با سختی های قابل تحمل، « *صبار و شکور* » باشند، تمام آن شرائط و امکانات را از آنها می گیرد، و در اختیار قوم دیگری که شایستگی و قابلیت و لیاقت و استحقاق لازم را داشته باشند قرار می دهد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ .... 🍃واژه: #ابراهیم_۶ #تعهد #عاقل #نعمت #بنی_اسرائیل #ذبح #استحیاء #آزمایش #صبار #شکور @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۲۷۲ #سئوال 🌷اگه فردی (مجرد یا متاهل باشه و) با همسری از جنس خودش زوج نشه، آیا با چیزهای دیگه زوج میشه یا نه؟ انسان با چه چیزایی ممکنه زوج بشه؟ #جواب 🌿به نظر می رسد قبل از هر گونه اظهار نظری باید ابتدا معنای « جفت » و « زوج » و « نکاح » و فرق میان آنها روشن شود تا مصادیق آنها مشخص شوند. تا معلوم شود که *چرا « زوجیت برای هر نفسی اجباری است: و إذا النفوس زوجت » ؟* تامعلوم شود که چرا از منظر قرآن، « *تمام مخلوقات (چه بخواهند چه نخواهند و چه بفهمند و چه نفهمند إجبارا) زوج هستند* » اما ممکن است « انسان، رغبتی به نکاح نداشته باشد. » متأسفانه در تصویر سازی از این سه واژه ، تلاش دقیقی را ندیده ام. لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ .... (إبراهیم/۸۸) همه چیز عالم خلقت، زوج هستند: مثل هیدروژن و اکسیژن، آسمان و زمین، .... 🍃واژه: #جفت #زوج #نکاح #ابراهیم_۸۸ @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۱۹۱ با سلام و احترام به شما أعضاء محترم گروه *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار.* خوشا به حال آنان که این روزها می کوشند *با کاروان موحدترین بندگان خدا،* خودشان را *همراه* و حداقل با *نصب پرچمی* بر سر در منزلشان *اعتراض و بیزاری* خود را از *اسلام اموی و عثمانی و آمریکایی و انگلیسی و اسلام تحجری و تکفیری و کاخ نشینی* نشان دهند. *سومین* صبحانه قرآنی *موکب أربعینی* ما اینست که: قرآن در *آیه ۳۴ سوره حضرت إبراهیم* (صلوات الله علیه) می فرماید: *وَ آتاكُـمْ مِنْ كُــلِّ ما سَأَلْتُمُــوهُ* (از هر آنچه خواسته اید به شما داده شده است.) لطفا با مراجعه به تفاسیری که در اختیار دارید یا با جستجو در اینترنت، بیاندیشید و به اختصار بفرمائید: این: *كُـــلِّ ما سَأَلْتُمُـــوهُ* *کــــو؟* و *کجـــاست؟* *حی علی التفکّر* 🍃واژه: #ابراهیم_۳۴ @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۱۹۸ #ادامه_قطرات_بارانی_۱۱۹۱ با سلام و احترام و تشکر از پاسخهای افراد محترمی که به پرسش سومین موکب اربعینی ما پاسخ دادند، قرآن در آیه ۳۴ سوره حضرت إبراهیم (صلوات الله علیه) می فرماید: *وَ آتاكُـمْ مِنْ كُــلِّ ما سَأَلْتُمُــوهُ* (از هر آنچه خواسته اید به شما داده شده است.) *پرسش سوم* این بود که آن: « كُــلِّ ما سَأَلْتُمُــوهُ » که به ما داده شده، *کجـــاست؟* به نظر می رسد: *تمام نیازهای تمام افراد بشر از هر نظر و در هر زمینه،* در *بیرون و درون* انسان برآورده شده و خداوند علیم حکیم، *تمام پرسشهای ناگفتة تمام افراد بشر* را *شنیده* و تمام آنها را *إجابت* کرده است. پس همانطور که *هر دانه* ای، هزاران هزار ساقه و شاخه و برگ و گل و میوه و دانه در *درون* خود دارد، هر انسانی هم خودش *جام جهان نما* و *حامل توانایی ها و خلاقیتها و ابتکارات و استعدادهای بیشماری* است که اگر آنها را عاقلانه و موحدانه شکوفا کند می تواند *تمام جهان* را تحت تأثیر روشنایی خود قرار دهد. لذا أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه می فرمایند: *أ تزعـــــم أنــــک جــرمٌ صغیـــر؟ و فیــک انطــوی العالــم الأکبـــــر* آیا تو می پنداری همین جثه کوچکی؟ حال آنکه جهانی بسیار بزرگ در تو نهفته شده. و از آنجا که قرآن در آیه ۱۷ سوره ۷۱ (حضرت نوح علیه السلام) می فرماید: *وَ اللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا* (خداوند شما را مانند یک گیاه از زمین می رویاند.) و در سوره واقعه آیه ۶۴ می فرماید: *نَحْنُ الزَّارِعُونَ* (ما باغبان هستیم.) پس اگر انسان *عاقل و بالغ و مؤمن و فهیم* باشد، خودش را به *یگانه باغبــان هستی* می سپارد تا مثل أنبیاء و أولیاء الهی و مؤمنان برجسته و خصوصا مثل آخرین حجت الهی، *تمام ظرفیتها و لیاقتها و قابلیتها و استحقاقهایش* شکوفا شوند و *تمام أسماء و صفات و اراده الهی* در او به تجلی درآیند و زمینه *قیام جهانی* و *قیامت نهایی* را فراهم شود. 🍃واژه: ##ابراهیم_۳۴ @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۲۰۸۳ #پرسش ایمان به توحید و باورهای دینی ما در قرآن به اسم طیبه آمده و مثال ریشه درخت و شاخه های در آسمان رو زده است و در آیه ۲۵ سوره مبارکه ابراهیم , میوه اش را مثال زده است. میوه ی این درخت چه چیزی است که باید با اجازه ی پروردگار باشد؟ آیا این میوه همان پاداش اعمال مومنان است؟ #پاسخ برای فهم منطور از *کلمه طیبه و شجره* آن و کشف *مصادیق* آن، ابتدا باید مفهوم *کلمه* معلوم شود و اینکه چگونه حضرت *عیسی بن مریم* سلام الله علیهما هم *کلمه الله* است؟ متأسفانه این واژه هم مثل بسیاری از واژه های قرآن، مورد *بی توجهی* قرار گرفته و خیلی به آن نپرداخته اند. ضمنا این عبارت باید در کنار عبارت *کلمه خبیثه و شجره* آن بررسی شود. در هر حال این *دو کلمه و دو درخت* هم می توانند در *درون هر فرد* نمود و رشد داشته باشند و هم *تمام مردم جهان* را در *دو مسیر صعودی و تکاملی* و *سیر قهقرائی و نزولی* معرفی کند. گروه اول، *وساطت* و *برکات* و *ثمرات نورانی و مفید* خود را پیوسته به تجلی در می آورند. و گروه دوم هم، *خباثتها و شرارتها و فتنه انگیزی و فسادآفرینی* خودشان را بروز می دهند. پس *ثمرات* آنها همان *بروزات* آنهاست، و گمان نمی کنم منطور *پاداش* آنها باشد. 🍃واژه: #ابراهیم_۲۵ #کلمه @dr_ghofrani2

قطرات بارانی _ ۲۷۷۵ پرسش نفس مسوله، لوامه، امّاره و مطمئنه مراتب کدام یک از این دو من مادی، عقلانی هستند؟ پاسخ با سلام و احترام و عرض تسلیت سالروز شهادت حضرت سیدالساجدین و زین العابدین امام سجاد صلوات الله علیه. *نطفه* در ابتدا یک *ظرف مادی و خالی* است، لذا هیچ *تحرکی* ندارد. اما پس از *چهار ماه،* به أمر الهی، *روح* در او *حلول* می کند و او *انسان* نامیده می شود و *شأن* یک انسان را دارد و در شکم مادر، *تحرک* پیدا می کند. پس بعد از *تولد،* هر *نوزادی* دارای *دو مـــن* است: اول: *من خیالی و مادی و غریزی* و سرشار از « شهوت و غضب ». دوم: *من عقلانی و قلبی و فطری،* تا زمانی که انسان در دوران *طفولیت* (وابستگی و أنگل بودن) است، *نفسانیت* او بر *عقلانیت* او *غلبه* دارد و او را به انواع *رذائل* می کشاند. به *این مرحله* از وضع انسان، که هنوز صاحب *تشخیص* نیست، *نفس أمّاره* گفته می شود: وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسي‏ *إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّـــــارَةٌ بِالسُّوءِ* ... (یوسف/۵۳) از زمانی که انسان به *حد نصابی* از *عقلانیت* و *بلـــوغ* می رسد و تا حدودی با *نفسانیت* خود حالت *برابری* پیدا می کند و *کارهای زشت و غیر مجاز* او را *سرزنش* می کند. به *این مرحله* از وضع انسان، که صاحب *تشخیص* شده است، *نفس لــــوّامــه* گفته می شود: وَ *قالَ الشَّيْطانُ* .... *دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي‏* فَلا تَلُومُوني‏ وَ *لُومُـــوا أَنْفُسَكُمْ* .... (إبراهیم/۲۲) با *آغاز جوانی،* انسان وارد مرحله *سطحی نگری* و *دنیاگرائی* می شود و *جذابیت های فانی و بافته شده و مزخرف* برایش خودنمائی می کنند و او را به سمت خود می کشانند: إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ *الدُّنْيــا* ... حَتَّى إِذا *أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَـها وَ ازَّيَّنَـتْ* ....(یونس/۲۴) به *این مرحله* از وضع انسان، که عقلانیت انسان مورد *آزمون سخت* گزینش *دنیا* یا *آخرت* قرار می گیرد، *نفس مسوله* گفته می شود. پس *نفس مسوله،* مقطعی از زندگی انسان است که *ثروت* و *شهرت* و *شهوت* و *قدرت دنیا* برایش بسیار *دوست داشتنی* می شود. لذا حضرت یعقوب علیه السلام، *حسادت* و *خیانت* آن برادران را چنین تفسیر نمود: وَ *جاؤُ عَلى‏ قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ* قالَ: *بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ* ... (یوسف/۱۸) و *سامری* گوساله ساز هم *سوء استفاده از علم* خود را *تسویل نفسش* نامید: قالَ فَما خَطْبُكَ يا *سامِرِيُّ* (۹۵) قالَ: بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها *وَ كَذلِكَ سَوَّلَتْ لي‏ نَفْسي‏* (طه/۹۶) سومین مرحله زندگی انسان، زمانی است که انسان *عاشق حق* می شود و با *اراده* مؤمنانه، *عقلانیت* خود را بر *نفسانیت* خود غلبه می دهد، به *این مرحله* از وضع انسان، که او، متعهدانه، *حـــقّ* را در هر زمینه ای بر *باطل* ترجیح می دهد، *نفس مطمئنه* گفته می شود. پس *نفس مطمئنه* مخصوص زمان *فعال شدن قلـــب* است: .... وَ *قَلْبُــــــهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإيمانِ* .... (نحل/۱۰۶) در این *مرحله* است که انسان وارد مقام *بندگی* می شود و *لیاقت* ورود به *جنّت خاص الهی* را پیدا می کند: *يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ* (۲۷) ارْجِعي‏ إِلى‏ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً (۲۸) *فَادْخُلي‏ في‏ عِبـــــادي* (۲۹) *وَ ادْخُلي‏ جَنَّــــــــتي*‏ (۳۰) چهارمین مرحله زندگی انسان، زمانی است که انسان عاقل و مؤمن و مطمئن و عبد، *مُلهـم* می شود و خداوند در خواب و بیداری، با *الهام* و *وحی* به او *مأموریت های ویژه* می دهد: أَ كانَ لِلنَّاسِ عَجَباً *أَنْ أَوْحَيْـنا إِلى‏ رَجُـــلٍ مِنْهُمْ* .... (یونس/۲) وَ *أَوْحَيْـنا إِلى‏ أُمِّ مُوسى*‏ أَنْ أَرْضِعيهِ ... (قصص/۷) وَ إِذْ *أَوْحَيْـــــتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ* أَنْ آمِنُوا بي‏ وَ بِرَسُولي‏ ... (مائده/۱۱۱) در این مرحله است که انسان مورد *هدایت خاص* قرار می گیرد و *تمام امور* او هم *اصلاح* و او لایق *بهترین حــال* می شود: *سَيَهْدِيــــــهِمْ* وَ *يُصْلِـــحُ بَالَــــــهُمْ* (محمد/۵) (به زودى آنان را ـ به راه حق ـ هدایت مى‏ کند و حالشان را إصلاح و نيكو مى‏ گرداند.) *اللهم ارزقنا* 👈واژه: #نفس #یوسف_۱۸_۵۳ #اماره #لوامه #ابراهیم_۲۲ #مسوله #یونس_۲_۲۴ #مطمئنه #نحل_۱۰۶ #مائده_۱۱۱ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2