#شراب_خوردن_امام_علی_علیه_السلام_معاذ_الله
#پرسش
❔یکی از موضوعاتی که در تاریخ زندگی علی بن ابی طالب وجود دارد مسئله "شراب خواری" ایشان است که نشان می دهد آنچه که امروزه توسط اسلامگرایان و بالخصوص شیعیان درباره ی علی بیان می شود صرفا ساخته ذهنشان است و مبنای تاریخی ندارد.
⚡️بزرگان اسلام با اسناد فراوان پرده از شرابخواری علی بن ابی طالب برداشته اند و در #حدیثی نقل کرده اند :
«: از علی بن ابی طالب نقل شده است که گفت : عبدالرحمن بن عوف برای ما غذایی درست کرد و ما را دعوت نموده و به ما شراب داد؛ وقتی شراب نوشیدیم وقت نماز شد؛ عبدالرحمن من را مقدم کرده و من در نماز سوره کافرون را اینگونه خواندم لا اعبد ما تعبدون و نحن نعبد ما تعبدون پس خداوند این آیه را نازل نمود که : ای کسانی که ایمان آوردید مبادا در حال مستی به سراغ نماز بروید تا زمانی که بدانید چه می گویید.» ( سنن ترمذی ج 5 88)
💠پاسخ💠
👌اسلام از روش تحريم #تدريجى و آماده ساختن افكار و اذهان براى ريشه كن كردن ميگسارى كه به صورت يك عادت ثانوى در رگ و پوست جامعه نفوذ كرده بود، استفاده كرد، به اين ترتيب كه نخست در بعضى از سوره هاى مكى اشاراتى به زشتى اين كار نمود، چنان كه در آيه 67 سوره نحل مى خوانيم وَ مِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَ الْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَ رِزْقاً حَسَناً" از ميوه هاى درخت نخل و انگور، مسكرات و روزيهاى پاكيزه فراهم مى كنيد".
👌در اينجا" سكر" يعنى #مسكر و شرابى را كه از انگور و خرما مى گرفتند، درست در مقابل رزق حسن قرار داده است، و آن را يك نوشيدنى ناپاك و آلوده شمرده است.
❕ولى عادت زشت شرابخورى از آن ريشه دارتر بود، كه با اين اشاره ها ريشه كن شود، بعلاوه شراب بخشى از درآمدهاى اقتصادى آنها را نيز تامين مى كرد لذا هنگامى كه مسلمانان به مدينه منتقل شدند و نخستين حكومت اسلامى تشكيل شد، دومين دستور در زمينه منع شرابخوارى به صورت قاطعترى نازل گشت، تا افكار را براى تحريم نهايى آماده تر سازد، در اين موقع بود كه آيه 219 سوره بقره نازل گرديد يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما- در اين آيه ضمن اشاره به منافع اقتصادى مشروبات الكلى براى بعضى از جوامع همانند جامعه #جاهليت، اهميت خطرات و زيانهاى بزرگ آن را كه به درجات از منافع اقتصادى آن بيشتر است يادآورى مى شود.
👌به دنبال آن در آيه 43 سوره نساء يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ به مسلمانان صريحا دستور داده شد كه در حال مستى هرگز نماز نخوانند تا بدانند با خداى خود چه مى گويند.
❕آشنايى مسلمانان به احكام اسلام و آمادگى فكرى آنها براى ريشه كن ساختن اين مفسده بزرگ اجتماعى كه در اعماق وجود آنها نفوذ كرده بود، سبب شد كه دستور نهايى با #صراحت كامل و بيان قاطع كه حتى بهانه جويان نيز نتوانند به آن ايراد گيرند نازل گرديد، لذا فرمود ؛
« اى كسانى كه ايمان آورده ايد شراب و قمار و بتها و از لام (كه يك نوع بخت آزمايى بوده) پليدند و از عمل شيطانند از آنها دورى كنيد تا رستگار شويد. شيطان مى خواهد در ميان شما بوسيله شراب و قمار عداوت ايجاد كند، و شما را از ذكر خدا و از نماز باز دارد آيا (با اينهمه زيان و فساد و با اين نهى اكيد) خوددارى خواهيد كرد » ( مائده 90_92)
📚تفسیر نمونه ج 5 ص 68
❕از جمله کسانی که تا آخرین #مرحله بیان حرمت شراب خواری ، دست از شراب خواری بر نداشت عمر بن الخطاب بوده است چنان که ابن عمر از قول پدرش نقل می کند که عمر می گفت ؛
«به درستیکه من شراب خوار ترین مردم بودم در #جاهلیت »
📚سنن کبری،ج10 ص214 _ سیره عمر،ابن جوزی، ص68 _کنزالعمال،ج3 ص107
❕علمای اهل سنت نقل می کنند ؛
« عمر علاقه شديد به #نوشيدن شراب داشت ، دعا مى كرد، و مى گفت خدايا بيان روشنى در مورد خمر براى ما بفرما، هنگامى كه آيه سوره بقره (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ ...) (بقره- 219) نازل شد پيامبر آيه را براى او قرائت كرد ولى او باز به دعاى خود ادامه مى داد، و مى گفت خدايا بيان روشنترى در اين زمينه بفرما، تا اينكه آيه سوره نساء (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى) (نساء 43) نازل شد، پيامبر ص آن را نيز بر او خواند، باز به دعاى خود ادامه مى داد!، تا اينكه سوره مائده كه صراحت فوق العاده اى در اين موضوع دارد، نازل گرديد، هنگامى كه پيامبر آيه را بر او خواند، گفت: انتهينا انتهينا!" از نوشيدن شراب خوددارى مى کنيم، #خوددارى مى كنيم »
📚المستدرک علی الصحیحین ، ج 4 ص 159_ سنن ترمذی ج 5 ص 236 _ مسند احمد ج 1 ص 53
👌ادامه 👇
❕ادامه 👇
👌علمای اهل سنت جهت پرده بوشی بر این ننگ عمر در شراب خواری در صدد بر آمده ان
✅امام علی(ع) همواره در این لحظات سرنوشت ساز، جای خالی افرادی چون حمزه و جعفر را احساس می کردند.
در یکی از جاهایی که حضرت(ع) جای خالی حمزه و جعفر را حس می کنند و از زمانه، به دلیل نبودشان شکایت می کند جایی است که حق خلافت از علی(ع) غصب شد و به خانه و اهل خانه علی(ع) جسارت ها شد، در حالی که امام(ع) یاوری نداشت و همواره می فرمود :
📋《أَمَّا حَمْزَهُ فَقُتِلَ یَوْمَ أُحُدٍ وَأَمَّا جَعْفَرٌ فَقُتِلَ یَوْمَ مُوتَهَ وَبَقِیتُ بَیْنَ جِلْفَیْنِ جَافِیَیْنِ ذَلِیلَیْنِ حَقِیرَیْنِ عَاجِزَیْنِ الْعَبَّاسِ وَعَقِیلٍ وَکَانَا قَرِیبَیِ الْعَهْدِ بِکُفْرٍ فَأَکْرَهُونِی وَقَهَرُونِی》
♦️حمزه در نبرد احد کشته شده بود و جعفر در نبرد موته، من بودم و دو عامی تندخوی بدبخت ناتوان خوار؛ عباس و عقیل که تازه از کفر به اسلام روی آورده بودند. مردم مرا ناخوش داشتند و رها کردند.
📋《فَقُلْتُ[یا رسول الله(ص)] کَمَا قَالَ هَارُونُ لِأَخِیهِ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَکادُوا یَقْتُلُونَنِی》
♦️آن گونه که هارون به برادرش گفت، به رسول اکرم(ص) گفتم :
ای برادر! همانا که این قوم مرا ناتوان ساختند و نزدیک بود مرا بکشند.
و علی(ع) بعدها بر فراز منبر می فرمود：
📋《أَمَا وَاللهِ لَوْ أَنَّ حَمْزَةَ وَجَعْفَراً کَانَا بِحَضْرَتِهِمَا مَا وَصَلاَ إِلَى مَا وَصَلاَ إِلَیْهِ،وَ لَو كانا شَاهِدَيهِما لاتَبَقا نَفسَيهِما》
♦️آگاه باشید! سوگند به خدا! اگر حمزه و جعفر(ع) زنده وحاضر بودند، آن دو نفر (اولی و دومی) به آن مقام (خلافت) كه رسيدند، نمى رسيدند، و اگر حمزه و جعفر بودند، شاهد و ناظر بودند، که آن دو نفر، جان سالمى از ميان بيرون نمى بردند و خود را به هلاكت مى انداختند.
📚منابع：
۱)کتاب سلیم بن قیس، ج۱، ص۱۶۰
۲)بحارالأنوار مجلسی، ج۲۹، ص۴۶۸
۳)الکافی شیخ کلینی، ج۸، ص۱۹۰
۴)بیت الاحزان محدث قمی، ص۴۳۱
سوال4⃣1⃣1⃣ : چرا امام علی(ع) در برهه های حساس حیات خود، همواره از این دو شخصیت (حمزه و جعفر) یاد می کردند؟👇
پاسخ :
عظمت برخی انسان ها وابسته به زمان حیاتشان نیست.
برخی آن قدر بزرگند که در تاریخ نمی گنجند؛ در زمان جاری می شوند و گویا همیشه هستند و این «همیشه بودن» تسلای دل دوست و خار چشم دشمن است.
و حمزه، سیدالشهداء، اسدالله و جعفر طیّار از این نوع شخصیت ها بودند.
امام باقر(ع) در ضمن حدیثی، عزّت بنی هاشم را وابسته به حضور جعفر و حمزه می داند و بیان می دارد که اگر آن دو، زنده بودند، کار و سرانجام علی(ع) به گونه ای دیگر رقم می خورد.
🔷اما حمزه سیدالشهداء، اسدالله و اسد رسوله که در ابتدای رسالت پیامبر اکرم(ص) تا لحظه ی شهادت، از هیچ گونه حمایت دریغ نکرد و شکاف های ایجاد شده را، با حمایت ها و رشادت های خود از رسول خدا(ص) پُر کرده بود.
بنی هاشم پس از بعثت، در اثر فشار مشرکین، از نظر اجتماعی و اقتصادی ضعیف شدند و این حمزه بود که نگذاشت مشکلات فراوان، بنی هاشم را از پای درآورد.
و در دو جنگ ابتدایی اسلام علیه شرک، یعنی بدر و احد رشادت ها از خود نشان داد و دلاوری ها به خرج داد تا اینکه به شهادت رسید.
حمزه، «بار» نبود، «یار» بود. مانند برخی، از اسلام اعتبار نگرفت، بلکه به اسلام، عزّت و اعتبار بخشید.
او سیف الاسلام بود! شمشیر بران اسلام!
🔷و اما جعفر که او نیز علاوه بر دلیری دارای بلاغت و فصاحت کلام بوده و خطیبی بی نظیر در اسلام شناخته می شد و در جریان هجرت مسلمانان به حبشه، وقتی عمروعاص برای برگرداندن مسلمانان به مکه، به حبشه آمد، این جعفر بود که با نجاشی به نحوی با بیان بلیغ خود، نجاشی را متقاعد ساخت، که آنان را در حبشه سکنی دهد.
تا جایی که نجاشی تحت تاثیر کلام جعفر قرار گرفت و از تحویل دادن آنها خود داری نمود.
و آنان را همچون شهروندان حبشه، اکرام نمود و عمروعاص را دست خالی به مکه باز فرستاد.
جعفر زبان گویای اسلام بود.
بررسی سیره و شخصیت و خدمات حمزه و جعفر در طول تاریخ نشان می دهد که چقدر انسانهای تربیت یافته و نیروهای کارآمد و کارساز، برای اصلاح امر یک ولی و حجت الهی، مفید و موثر خواهند بود و هم برای آنها که می خواهند عهده دار امور شوند و پرچم حمایت و عزت اسلام بر دوش گیرند.
حمزه شمشیر برّان اسلام و جعفر زبان گویای اسلام بود.
دو چیزی که علی(ع) به آن نیاز داشت.
کسی که از حق بگوید و کسی که از حق دفاع کند.
📚منابع :
۱)الکافی کلینی، ج۸، ص۱۸۹، ح۲۱۶
۲)تاریخ طبری، ج۲، ص۵۸
🍃اسلام نگاه دنیای امروز را به زن به عنوان یک #کالای_مصرفی و یک #وسیله_جنسی برای "تبلیغ کالاهای مختلف" و "عاملی برای جذب مشتری" و... نمی‌پذیرد.🚫
به همین دلیل حفظ هویت واقعی زن را در گرو "پوشش و حجاب اسلامی"👌 می‌داند.
♻️ پوشش زن در اسلام به این معنا است که؛ زن در معاشرت با مردان بدن خود را بپوشاند و از "جلوه‌گری" و "خودنمایی" #خودداری کند. بنابراین لزوم حجاب از سوی اسلام در حقیقت برای حفظ #ک
✅امام علی(ع) همواره در این لحظات سرنوشت ساز، جای خالی افرادی چون حمزه و جعفر را احساس می کردند.
در یکی از جاهایی که حضرت(ع) جای خالی حمزه و جعفر را حس می کنند و از زمانه، به دلیل نبودشان شکایت می کند جایی است که حق خلافت از علی(ع) غصب شد و به خانه و اهل خانه علی(ع) جسارت ها شد، در حالی که امام(ع) یاوری نداشت و همواره می فرمود :
📋《أَمَّا حَمْزَهُ فَقُتِلَ یَوْمَ أُحُدٍ وَأَمَّا جَعْفَرٌ فَقُتِلَ یَوْمَ مُوتَهَ وَبَقِیتُ بَیْنَ جِلْفَیْنِ جَافِیَیْنِ ذَلِیلَیْنِ حَقِیرَیْنِ عَاجِزَیْنِ الْعَبَّاسِ وَعَقِیلٍ وَکَانَا قَرِیبَیِ الْعَهْدِ بِکُفْرٍ فَأَکْرَهُونِی وَقَهَرُونِی》
♦️حمزه در نبرد احد کشته شده بود و جعفر در نبرد موته، من بودم و دو عامی تندخوی بدبخت ناتوان خوار؛ عباس و عقیل که تازه از کفر به اسلام روی آورده بودند. مردم مرا ناخوش داشتند و رها کردند.
📋《فَقُلْتُ[یا رسول الله(ص)] کَمَا قَالَ هَارُونُ لِأَخِیهِ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَکادُوا یَقْتُلُونَنِی》
♦️آن گونه که هارون به برادرش گفت، به رسول اکرم(ص) گفتم :
ای برادر! همانا که این قوم مرا ناتوان ساختند و نزدیک بود مرا بکشند.
و علی(ع) بعدها بر فراز منبر می فرمود：
📋《أَمَا وَاللهِ لَوْ أَنَّ حَمْزَةَ وَجَعْفَراً کَانَا بِحَضْرَتِهِمَا مَا وَصَلاَ إِلَى مَا وَصَلاَ إِلَیْهِ،وَ لَو كانا شَاهِدَيهِما لاتَبَقا نَفسَيهِما》
♦️آگاه باشید! سوگند به خدا! اگر حمزه و جعفر(ع) زنده وحاضر بودند، آن دو نفر (اولی و دومی) به آن مقام (خلافت) كه رسيدند، نمى رسيدند، و اگر حمزه و جعفر بودند، شاهد و ناظر بودند، که آن دو نفر، جان سالمى از ميان بيرون نمى بردند و خود را به هلاكت مى انداختند.
📚منابع：
۱)کتاب سلیم بن قیس، ج۱، ص۱۶۰
۲)بحارالأنوار مجلسی، ج۲۹، ص۴۶۸
۳)الکافی شیخ کلینی، ج۸، ص۱۹۰
۴)بیت الاحزان محدث قمی، ص۴۳۱
سوال4⃣1⃣1⃣ : چرا امام علی(ع) در برهه های حساس حیات خود، همواره از این دو شخصیت (حمزه و جعفر) یاد می کردند؟👇
پاسخ :
عظمت برخی انسان ها وابسته به زمان حیاتشان نیست.
برخی آن قدر بزرگند که در تاریخ نمی گنجند؛ در زمان جاری می شوند و گویا همیشه هستند و این «همیشه بودن» تسلای دل دوست و خار چشم دشمن است.
و حمزه، سیدالشهداء، اسدالله و جعفر طیّار از این نوع شخصیت ها بودند.
امام باقر(ع) در ضمن حدیثی، عزّت بنی هاشم را وابسته به حضور جعفر و حمزه می داند و بیان می دارد که اگر آن دو، زنده بودند، کار و سرانجام علی(ع) به گونه ای دیگر رقم می خورد.
🔷اما حمزه سیدالشهداء، اسدالله و اسد رسوله که در ابتدای رسالت پیامبر اکرم(ص) تا لحظه ی شهادت، از هیچ گونه حمایت دریغ نکرد و شکاف های ایجاد شده را، با حمایت ها و رشادت های خود از رسول خدا(ص) پُر کرده بود.
بنی هاشم پس از بعثت، در اثر فشار مشرکین، از نظر اجتماعی و اقتصادی ضعیف شدند و این حمزه بود که نگذاشت مشکلات فراوان، بنی هاشم را از پای درآورد.
و در دو جنگ ابتدایی اسلام علیه شرک، یعنی بدر و احد رشادت ها از خود نشان داد و دلاوری ها به خرج داد تا اینکه به شهادت رسید.
حمزه، «بار» نبود، «یار» بود. مانند برخی، از اسلام اعتبار نگرفت، بلکه به اسلام، عزّت و اعتبار بخشید.
او سیف الاسلام بود! شمشیر بران اسلام!
🔷و اما جعفر که او نیز علاوه بر دلیری دارای بلاغت و فصاحت کلام بوده و خطیبی بی نظیر در اسلام شناخته می شد و در جریان هجرت مسلمانان به حبشه، وقتی عمروعاص برای برگرداندن مسلمانان به مکه، به حبشه آمد، این جعفر بود که با نجاشی به نحوی با بیان بلیغ خود، نجاشی را متقاعد ساخت، که آنان را در حبشه سکنی دهد.
تا جایی که نجاشی تحت تاثیر کلام جعفر قرار گرفت و از تحویل دادن آنها خود داری نمود.
و آنان را همچون شهروندان حبشه، اکرام نمود و عمروعاص را دست خالی به مکه باز فرستاد.
جعفر زبان گویای اسلام بود.
بررسی سیره و شخصیت و خدمات حمزه و جعفر در طول تاریخ نشان می دهد که چقدر انسانهای تربیت یافته و نیروهای کارآمد و کارساز، برای اصلاح امر یک ولی و حجت الهی، مفید و موثر خواهند بود و هم برای آنها که می خواهند عهده دار امور شوند و پرچم حمایت و عزت اسلام بر دوش گیرند.
حمزه شمشیر برّان اسلام و جعفر زبان گویای اسلام بود.
دو چیزی که علی(ع) به آن نیاز داشت.
کسی که از حق بگوید و کسی که از حق دفاع کند.
📚منابع :
۱)الکافی کلینی، ج۸، ص۱۸۹، ح۲۱۶
۲)تاریخ طبری، ج۲، ص۵۸
🍃اسلام نگاه دنیای امروز را به زن به عنوان یک #کالای_مصرفی و یک #وسیله_جنسی برای "تبلیغ کالاهای مختلف" و "عاملی برای جذب مشتری" و... نمی‌پذیرد.🚫
به همین دلیل حفظ هویت واقعی زن را در گرو "پوشش و حجاب اسلامی"👌 می‌داند.
♻️ پوشش زن در اسلام به این معنا است که؛ زن در معاشرت با مردان بدن خود را بپوشاند و از "جلوه‌گری" و "خودنمایی" #خودداری کند. بنابراین لزوم حجاب از سوی اسلام در حقیقت برای حفظ #ک
را به حال خودش گذاشته باشد، با وکالتی که در طلاق گرفته می تواند کسی را وکیل بگیرد که با رعایت شرایط طلاق، #صیغه طلاق او را بخواند. و می‌تواند با همان عقد نامه به دادگاه مراجعه کند و از قاضی درخواست حکم طلاق نماید تا طلاق او رسمی و قانونی شود. اگر #وکالت در طلاق دارد و خودش بتواند صیغه طلاق را درست بخواند می تواند در حضور دو #شاهد_عادل مرد، صیغه طلاق را به وکالت از شوهر برای خودش بخواند. [2]
============
⭕️ #دو_شاهد_عادل
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری، شماره استفتاء: FqWT0Up9GsA.
[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، شماره استفتاء: 9612614.
🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂
رسانه تخصصی دکترمسعودبازودار
برای مادر #خطر_جانی دارد و موجب فلج شدن وی خواهد شد، آیا سقط جنین برای اینگونه مادری جایز است؟
✳️ جواب: اگر #ضرر و #خطر_جانی برای #مادر دارد، قبل از دمیدن روح در جنین، اسقاط جایز است [3]
❓ از چه زمانی روح به جنین دمیده می شود؟
✅ جواب: از #چهار_ماهگی #روح به جنین دمیده می شود.
➖__➖__➖__➖__➖
🔴 پی نوشت: 👇👇
[1].امام: استفتاء از کتاب احکام بانوان، ص 95.
[2].امام: تحریر الوسیله، کتاب الدیات، القول فی اللواحق، مسأله 5.
[3].امام: استفتاء از کتاب احکام بانوان، ص 97.
➖___➖___➖___➖___➖
✅ رسانه تخصصی دکترمسعودبازودار
❤️❤️ #حفاظت_از_بچه_در_رحم
❓ سؤال: آیا حفاظت از بچه در رحم واجب است؟ یعنی مادر باید تمام شرایط لازم جهت حفظ و سلامتی بچه را فراهم کند؟
✅ پاسخ 👇👇
✳️ آیت الله مکارم: تا آنجا که مایه عسر و حرج نشود لازم است.
✳️ آیت الله فاضل: لازم است شرایط متعارف و معمول را فراهم و رعایت کند.
⭕️ #حفظ_جنین_شکم
➖〰➖〰➖〰➖
✳️ استفا از سایت مراجع عظام
🍃🍃🔵🔷
🍃🔵🔷
🍃🔷
🔷
🔵 #اختلافات_زن و #شوهر
❓ سؤال: اگر زنی در زندگی
_ اولاً #اطاعت از شوهر نکرد،
_ ثانیاً برای شوهرش #ارزش قائل نبود،
_ ثالثاً #اسرار_زندگی را در همه جا #فاش نمود،
_ رابعاً در زندگی مرتب #دروغ گفت.
❓تکلیف مرد از نظر شرعی با چنین زنی چیست؟
✅ جواب: باید او را #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نمایید. [1]
🔵 اگر هیچیک از زن و شوهر به وظایف خود عمل نکنند، به گونه ای که #ترس از #جدا_شدن آنها از یکدیگر باشد، باید یک نفر از خانواده مرد و یک نفر از خانواده زن برای #اصلاح بین این #دو_نفر تعیین شوند که #حکم بین این دو باشند. و بر این دو نفر حاکم واجب است درباره درگیری این زن و شوهر تحقیق به عمل آورند، سپس هر چه آن دو حکم رأی دادند در صورتی که مشروع باشد، بر زن و شوهر #لازم_الاجراء می شود و باید بدان عمل کنند.
🔷 مثلاً اگر با شوهر شرط کنند که همسرش را در فلان خانه مخصوص، یا نزد پدر و مادر او مسکن دهد، و یا مادر و خواهر خود را با وی همخانه نکند، یا در فلان مدت مهریه یا سایر مطالباتش را بپردازد، شوهر باید بپذیرد و آنها را انجام دهد، ولی هر گونه حکم غیر مشروع لازم الاجراء نیست و نباید زن و شوهر بدان #ملتزم شوند. مثلاً شرط کنند شوهر حقوق سایر اعضای خانواده را بپردازد و یا زن بتواند بدون اجازه شوهر از #خانه #خارج شود و... [2]
🔷 #زن_شوهر
🍃🔷 منبع: 👇👇
[1].امام: از کتاب استفتائات، ج 1، ص 481، سؤال 14.
[2].امام: تحریر الوسیله، ج 2، کتاب نکاح، فی النشوز، مسأله 4.
🍃🔷🔵🍃🔷🔵🍃🔷🔵
🔷رسانه تخصصى دکترمسعودبازودار
♻️ #عیب_گویی_همسر
🔴 #روابط_زن_وشوهر
♻️🔴♻️🔴♻️🔴♻️
❓ سؤال: آیا شوهر می تواند در مقابل دیگران عیوب #زنش را بگوید و او را #تحقیر کند، اگر چه به #شوخی باشد؟
✅ پاسخ: 👇👇
➖ «غیبت کردن #مؤمن و نیز تحقیر مؤمن و کاری که موجب #اذیت او می شود جایز نیست.»
❓ سؤال: آیا #زن می تواند در مقابل دیگران #عیوب_شوهرش را بگوید و یا او را تحقیر کند؟ اعم از اینکه شوهر حضور داشته باشد یا نه و اعم از اینکه شوخی باشد یا #جدی.
✅ جواب: 👇👇
➖ «غیبت کردن مؤمن و نیز تحقیر مؤمن و کاری که موجب اذیت او می شود، جازی نیست.»
⏪ بنابراین #فتوا زن و شوهر نمی توانند یکدیگر را تحقیر نمایند. به طور مثال #مرد نمی تواند با به رخ کشیدن زنان دیگر، زن خود را تحقیر کند و با #اجازه ندارد در مقابل دیگران کاری کند و یا #حرفی بزند که زنش تحقیر شود.
🔻همچنین زن اجازه ندارد عیوب مرد را نزد زنهای دیگر به گونه ای بیان کند که یا #غیبت شود و یا موجب تحقیر شوهر گردد.
⏪ بنابراین، #ایراد گرفتن از یکدیگر در مقابل دیگران بی اعتنایی کردن به یکدیگر، ترجیح بدون دلیل دیگران به گونه ای که موجب تحقیر همسر گردد و مواردی نظیر اینها، جایز نیست و زن و شوهر باید به شدت از اینگونه امور #خودداری نمایند.
_________
💠 استفتاء از دفتر #مراجع_عظام
♻️♻️♻️♻️♻️
رسانه تخصصی دکترمسعودبازودار
🍃🍂🍁🍃🌼
🍃🍂🍁🌼
🍃🍂🌼
🍃🌼
🌼
⭕️ #حق_طلاق_زن و اجرای آن
❓ سوال: خانمی حدو