خ روشنی دارد . علمای شیعه و اهل سنت نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود ؛ « مَثَل على در بين اين امّت، #همچون مَثَل كعبه است. » 📚العمدة: ص 285 و ص 302 ح 506 وخصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 77. 👌و فرمود ؛ «مَثَل على بين شما (يا گفت: بين اين امّت)، همچون مَثَل كعبه #پوشيده است. نگاه كردن بر آن، عبادت است و آهنگ او نمودن، واجب است». 📚تاريخ دمشق: ج 42 ص 356 ح 8948، المناقب لابن المغازلي: ص 107 ح 149، كفاية الطالب: ص 161؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 202. ❕ یا خطاب به على عليه السلام فرمود ؛ « مَثَل تو در بين امّت، همچون كعبه است كه خداوند، آن را نشان قرار داده كه از هر راه دور و وادىِ دور افتاده اى به سوى تو آيند، و تو #همان نشانه اى كه نشان هدايت است و آن نور دينى كه همان نور خداست. » 📚خصائص الائمه ص 73 ❕یا فرمود ؛ « مثل امام مانند کعبه است که به نزد او می آیند و او به نزد #کسی نمی رود » 📚بحار الانوار ج 36 ص 358 ❕این مضمون در مورد علی و امامان علیهم السلام مفهوم روشنی دارد و آن این که آنان اگر چه مسوولیت هدایت شما را بر عهده دارند و صاحبان امر و حکومتند ، اما هیچ گاه به زور خود را بر شما تحمیل نمی کنند تا به هر قیمتی حکومت را به دست گیرند ، تنها زمانی اقدام به گرفتن #حکومت می کنند که شما به نزد آنان بروید و زمینه حکومت آن بزرگواران را فراهم کنید ، چنان که خود پیامبر گرامی تا زمانی که در مکه بودند ، به دلیل عدم همراهی مردم ، موفق به تشکیل حکومت نشدند ، اما زمانی که وارد #مدینه شدند و مردم به نزدشان آمده و گرداگردشان را فرا گرفتند و زمینه لازم را مهیا کردند ، اقدام به برقراری حکومت کردند ، لذا پیامبر گرامی در تفسیر روایات فوق #خطاب به علی علیهما السلام فرمود ؛ « تو همچون كعبه اى كه به سويش مى روند؛ ولى او [نزد كسى] نمى رود. پس اگر اين مردم به نزدت آمدند و خلافت را تقديمت كردند، از آنان بپذير، و اگر نزدت نيامدند، به سراغ آنان مرو تا هنگامى كه نزد تو آيند.» 📚اسد الغابة: ج 4 ص 106 الرقم 3789؛ المسترشد: ص 387 ح 130 ، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 242 👌و فرمود ؛ « اى على! تو همچون كعبه اى كه به سويش مى روند؛ ولى او [نزد كسى] نمى رود. اگر اين مردم به نزدت آمدند و #حكومت را به تو دادند، از آنان بپذير، و اگر نزدت نيامدند، نزد آنان مرو تا در محضر خدا حاضر شوند.» 📚بشاره المصطفی ص 277 ❕« محمود بن لبيد، در جريان گفتمانى كه با فاطمه عليها السلام دختر پيامبر خدا درباره امامت على عليه السلام داشت می گوید از او پرسيدم: اى بانوى من! چرا او (على عليه السلام) از گرفتن حقّش دست كشيد؟ 🔸فرمود: «اى ابو عمر! پيامبر خدا فرمود: مَثَل امام (يا گفت: مَثَل على عليه السلام)، مَثَل كعبه است كه به #سراغش مى آيند، ولى او به سراغ كسى نمى رود». 📚کفایه الاثر ص 199 _ بحار الانوار ج 36 ص 353 👌بنابراین هم پیامبر و هم امام در جهت هدایت مردم #تلاش می کنند و به نزد مردم می روند اما برای برقراری حکومت الهی ، این مردم هستند که باید به نزد پیامبر و امام بیایند و زمینه را برای برقراری حکومت الهی مهیا کنند . شش

#کشته_شدن_زکریا_علامت_ظهور 🤔#پرسش 🔴 آیا کشته شدن زکریای ۶ساله از علائم #ظهور است ! 🔻 کشته شدن یک کودک در #مدینه که به ظلم کشته شده بود 🔍 عکس متن عربی و فارسی را ازصفحه 565 جلد2اصول کافی ببینید👆 💔 زکریای ۶ ساله ، به جرم صلوات بر محمد و #آل‌محمد در حین دیدن حرم حضرت محمد (ص) ، توسط وهابیون مدینه ، با شیشه ماشین ، جلوی چشمان مادرش ، سرش را بریدند و او را #نحر کردند. و مادرش فریاد کمک سر داد و کسی او را یاری نکرد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌اخیرا برخی مدعی شده اند که در روایات کشته شدن کودکی در مدینه به دست وهابیان از علائم #ظهور امام زمان علیه السلام محسوب شده است و این کودک ، همان زکریای خردسال است که توسط وهابیت کور و پلید ، مظلومانه به شهادت رسید و این حادثه نشان دهنده نزدیک بودن ظهور امام زمان علیه السلام است . 🔸روایت مورد استدلال این نقل از امام #صادق علیه السلام است که فرمود ؛ « لا بُدَّ مِن قَتلِ غُلامٍ بِالمَدينَةِ، قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، ألَيسَ يَقتُلُهُ جَيشُ السُّفيانِيِّ؟ قالَ: لا، ولكِن يَقتُلُهُ جَيشُ بَني فُلانٍ، يَخرُجُ حَتّى يَدخُلَ المَدينَةَ فَلا يَدرِي النّاسُ في أيِّ شَيءٍ دَخَلَ، فَيَأخُذُ الغُلامَ فَيَقتُلُهُ، فَإِذا قَتَلَهُ بَغياً وعُدواناً وظُلماً لَم يُمهِلهُمُ اللَّهُ عز و جل، فَعِندَ ذلِكَ فَتَوَقَّعُوا الفَرَجَ » 🔸« بى ترديد، #غلامی در مدينه كشته مى شود». گفتم: فدايت شوم! آيا لشكر سفيانى، او را نمى كشد؟ فرمود: «نه؛ بلكه لشكر بنى فلان، او را مى كشد. خروج مى كند تا اين كه به مدينه وارد مى شود و مردم نمى دانند به چه كارى وارد شده است. آن گاه، جوان را مى گيرد و مى كشد و چون او را جنايتكارانه و به ظلم و ستم مى كشند، خداوند عز و جل مهلتشان نمى دهد و اين هنگام، منتظر فَرَج باشيد» 📚كمال الدين یک جلدی ص 342 ح 24 ، الغيبة، نعمانى: ص 166 ح 6 ، الكافى: ج 1 ص 337 ح 5، إعلام الورى: ج 2 ص 237، بحار الأنوار: ج 52 ص 146 ح 70. 🔸روایت مذکور از چند جهت قابل صدق بر کشته شدن کودک مظلوم #زکریا به دست وهابیت کور و پلید نیست ؛ 1⃣در متن عربی روایت آمده است که « #غلام » در مدینه کشته می شود ، در لغت عرب به نوجوان غلام اطلاق می شود نه کودک . 🔸در کتاب لغات در تفسیر نمونه چنین آمده است ؛ « از تعبيرات مختلفى كه در لغت «عرب» آمده مى توان استفاده كرد: «غلام» حد فاصل ميان «طفل» (كودك) و «شاب» (جوان) است كه در زبان #فارسى از آن تعبير به «نوجوان» مى كنيم » 📚لغات در تفسیر نمونه ، مکارم شیرازی ص 401 🔸روشن است که عنوان غلام بر انسان شش و هفت ساله قابل صدق نیست و تعبیر مناسب برای این سنین کودک است . 2⃣روایت می گوید قاتلین آن « غلام » در #مدینه نیستند ، بلکه خارج از مدینه اند و خروج می کنند و گویی سعی می کنند مدینه را به تصرف در آورند که در همین هنگام آن نوجوان نیز به دست آنان کشته می شود . اگر قاتلین اشاره به وهابیون باشد ، روشن است که آنان هم اکنون مدینه تحت #تصرفشان است و نیازی به خروج و قیام ندارند . 🔸ادامه 👇 🔸ادامه 👇 3⃣علامه مجلسی در شرح روایت فوق می گوید ؛ « این که روایت می گوید بنی فلان آن غلام را می کشند ، یا منظور از بنی فلان ، بنو العباس هستند که همزمان با انقراض حکومتشان مردی را می کشند که از فرزندان رسول خدا است یا ممکن است بنی فلان ، بنو مروان باشند که در این صورت روایت اشاره است به انقراض #حکومت بنی امیه و پس از زوال حکومتشان است که از شرشان برای شیعیان فرج حاصل می شود » 📚مراه العقول ج 4 ص 42 🔸بنابراین طبق نظر علامه مجلسی یا در آینده بنی العباس و بنی امیه دو مرتبه صاحب حکومت و دولت می شوند ، اما سرآمد حکومتشان همزمان است به کشتن جوانی از آل محمد یا روایت در گذشته که حکومت و دولت دست بنی العباس و بنی امیه بوده است ، مصداق پیدا کرده و حکومتشان نابود شده و برای شیعیان نیز از شرشان فرج حاصل شده است . ❕در هر صورت تفسیر علامه مجلسی هم با آنچه در مورد زکریای مظلوم اتفاق افتاده است ، هم خوانی ندارد . 4⃣برخی هم معتقدند که « غلام » مذکور از عموزادگان نفس زکیه یا برادر نفس زکیه است که در مدینه کشته می شود و خود نفس زکیه هم در مکه در آستانه ظهور کشته می شوند . 🔸امام باقر عليه السّلام هم فرمودند ؛ « در آن زمان نفس زكيه در مكه كشته مى شود و برادرش را در مدينه هلاك مى كنند. » 📚بشاره الاسلام ص 177 ❕« مظلوم در يثرب (مدينه) و پسر عمويش در مكه كشته مى شود. » 📚یوم الخلاص ص 666 _ شش ماه پایانی ص 161 🔸در کتاب روزگار رهایی در توضیح روایت مورد بحث آمده است ؛ « اين مرد هاشمى كه در مدينه بدون #گناه كشته مى شود پسر عموى نفس زكيّه است كه در مسجد الحرام كشته مى شود. چنانكه پيشواى ششم در حديث ديگرى مى فرمايد ؛ «آن مرد مظلوم در مدينه كشته مى شود و پسر عمويش در مكّه و در ح

او بود او از نظر شرافت، اقایی،علم،#خداشناسی،وعقل کاملی که داشت کاملا شایسته مقام امامت عظمی بود" 📚سیر اعلام النبلا،ج4 ص240 👌#صفی الدین می نویسد: "زین العابدین هدایتگری بزرگ وخود راه نجات بود" 📚وسیله المال فی عد مناقب الال،ص280 ❗️امام شافعی گوید: "علی بن الحسین فقیه ترین اهل #مدینه است" 📚رسایل جاحظ،ص106 ❗️نووی می نویسد: "همه بر بزرگواری او در همه زمینه ها اتفاق نظر دارند" 📚تهذیب اللغات و الاسمای ق1/ 343 ❗️ابن #عنبه نسب شناس معروف می نویسد: "فضایل او به حدی است که به شماره و شمارش نمی آید" 📚عمده الطالب ص93 ❗️ابن #تیمیه می نویسد: "او از نظر علم و دین از بزرگان و از سادات تابعین است فضایل او از قبیل خضوع و خشوع و صدقه پنهان و ...معروف است" 📚منهاج السنه ج2 ص123 ❗️محمد بن طلحه #شافعی می گوید: "او زینت عبادت کنندگان و الگوی زاهدان و سرور تقوی پیشگان و پیشوای مومنان است " 📚مطالب السوول ج2 ص41 ❗️جاحظ می گوید: "انچنان که من دیده ام خوارج و شیعه و معتزله و عامه و خاصه همه درباره علی بن الحسین یک نظر دارند و احدی را نیافتم که در برتری او بر دیگران تردیدی به خود راه دهد یا در مقدم بودن او بر دیگران شک داشته باشد" 📚عمده الطالب ص193-194 ❗علمای فراوانی از اهل سنت زبان به فضل ومدح امام گشوده اند که جهت آگاهی رجوع کنید به کتاب شریف #احقاق_الحق،ج12 ص1 به بعد #امام_سجاد_علیه_السلام_و_هزار_رکعت_نماز_خواندن 🤔#پرسش ❔آیا حقیقت دارد که امام سجاد در هر شبانه روز هزار رکعت نماز می خواندند ❗️آیا چنین چیزی ممکن است ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در این شکی نیست که امام سجاد علیه السلام ، بسیار اهل عبادت و بندگی بودند تا جایی که به سید الساجدین و العابدین و سجاد و ذو النفثات ( صاحب پینه ها که بر اثر عبادت زیاد برپیشانی حضرت ایجاد می شد ) ملقب بودند . 📚کشف الغمه ج 2 ص 74 _ المناقب ج 4 ص 75 _ بحار الانوار ج 46 ص 6 🔸امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « پدرم علی بن الحسین علیه السلام در هر شبانه روزی هزار رکعت نماز می گزارد ، چنان که امیر مومنان نیز چنین بود و از پدرم پانصد درخت خرما بود که در نزد هر درخت ، دو رکعت نماز می گزارد » 📚خصال ج 2 ص 517 _ بحار الانوار ج 46 ص 61 ❕روايتى وارد شده كه فاطمه دختر حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روزى جابر بن عبد اللّه انصارى را طلبيد و گفت: تو از صحابه كبار حضرت رسولى ، و ما اهل بيت را حقّ بر تو بسيار است، و از بقيّه اهل بيت رسالت همين على بن الحسين عليه السّلام مانده و او بر خود جور مى نمايد در عبادت الهى پيشانى و زانوها و كفهاى او از بسيارى عبادت پينه كرده و مجروح گشته و بدن او نحيف شده و كاهيده، از او التماس نما كه شايد پاره اى تخفيف دهد. ❕چون جابر به خدمت آن جناب رسيد ديد كه در محراب نشسته و عبادت بدن شريفش را كهنه و نحيف گردانيده، و حضرت جابر را اكرام فرمود و در پهلوى خويش تكليف نمود و با صداى بسيار ضعيف. احوال او پرسيد. 🔸پس جابر گفت: يا بن رسول اللّه! خداوند عالميان بهشت را براى شما و دوستان شما خلق كرده و جهنّم را براى دشمنان و مخالفان شما آفريده، پس چرا اين قدر بر خود تعب مى فرمايى؟ حضرت فرمود كه: اى مصاحب حضرت رسول ! حضرت رسالت پناه با آن كرامتى كه نزد خداوند خود داشت ... مبالغه و مشقّت در عبادت را ترك نفرمود- پدرم و مادرم فداى او باد- تا آن كه بر ساق مباركش نفخ ظاهر شد و قدمش ورم كرد، صحابه گفتند كه: چرا چنين زحمت مى كشى و حال آن كه خدا بر تو تقصير نمى نويسد؟ فرمود كه: آيا من بنده شاكر خدا نباشم و شكر نعمتهاى او را ترك نمايم. 👌جابر گفت: يا بن رسول اللّه! بر مسلمانان رحم كن كه به بركت شما خدا بلاها را از مردمان دفع مى نمايد و آسمانها را نگاه مى دارد و عذابهاى خود را بر مردمان نمى گمارد. فرمود كه: اى جابر! بر طريق پدران خود خواهم بود تا ايشان را ملاقات نمايم. » 📚امالی طوسی ج 2 ص 249 _ مناقب ابن شهر آشوب ج 3 ص 289 🔸امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « روزى بر پدرم على بن الحسين عليه السّلام داخل شدم ديدم كه عبادت در آن حضرت بسيار تأثير كرده و رنگ مباركش از بيدارى زرد گرديده و ديده اش از بسيارى گريه مجروح گشته و پيشانى نورانيش از كثرت سجود پينه كرده و قدم شريفش از وفور قيام در صلاة ورم كرده، چون او را بر اين حال مشاهده كردم خود را از گريه منع نتوانستم نمود و بسيار بگريستم. ❕ آن حضرت متوجّه تفكّر بودند، بعد از زمانى به جانب من نظر افكندند و فرمودند كه بعضى از كتابها كه عبادت امير المؤمنين عليه السّلام در آنجا مسطور است به من ده، چون بياوردم و پاره اى بخواندند بر زمين گذاشتند و فرمودند كه: كى ياراى آن دارد كه مانند على بن ابى طالب عليه السّلام عبادت كند » 📚الارشاد ج 2 ص 142 _ بحار الانوار ج 46 ص 74 👌هزار رکعت نماز خواندن در شبانه روز،همه وقت را نمیگیرد بلکه وقت بسیاری برا