🔊 #فایل_صوتی 📋 #پرونده_ویژه ♦️رژی و کمپانی #هند شرقی 🎙گفت‌وگو با دکتر #موسی_نجفی 🔻لینک مطلب: 🌐 http://fekrat.net/?p=952 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

📍 #اختصاصی 📋 #پرونده_ویژه ♦️رژی و کمپانی #هند شرقی 🎙گفت‌وگو با دکتر #موسی_نجفی 🔹آیا #تنباکو یک قرارداد صرفا اقتصادی بود یا ابعاد فرهنگی و سیاسی بلند مدتی را دنبال می کرد؟ 🔹برخی از احتمال ورود همه جانبه #انگلیس به ایران و پایه گذاری سازوکارهایی مانند کمپانی هند شرقی در ایران در ماجرای تنباکو سخن می‌گویند. این تحلیل چقدر مطابق واقع است؟ 🔹قرارداد رژی، یک قرارداد صرفاً اقتصادی نبوده است، در واقع می‌توان گفت تتمه‌ی قرارداد قبلی بود. 🔹قراردادهای قبلی که انگلیسی‌ها با ایران داشتند، مخصوصاً رویتر، نشان می‌دهد این‌ها قراردادهای سیاسی مهمی بودند. 🔹یکی از تحلیل‌هایی که راجع به قرارداد رویتر وجود دارد، این است که خود انگلیس‌ها می‌دانستند این قرارداد قابل اجرا نیست، و وقتی هم که امضا شد خیلی تعجب کردند؛ اما این را به عنوان یک حربه‌ی سیاسی در مقابل روس‌ها، در دستشان نگه داشته بودند؛ وگرنه می‌دانستند چنین ابعادی از یک قرارداد در یک کشور، نمی‌تواند اجرا بشود. 🔹البته بعداً، آرام‌آرام قسمت‌هایی از آن حذف شد و نهایتاً قرارداد رژی بعد از چند سال اتفاق افتاد. 🔹اگر مجموع قراردادهایی که انگلستان داشته، از رویتر تا رژی، را بررسی کنیم، به نظر من می‌توانیم نتیجه‌ای که کمپانی هند شرقی در هند کسب کرد و آرام‌آرام هند را تصرف کرد، اینجا هم ببینیم. 🔹برای اینکه شرایطی که توسط کمپانی هند شرقی در هند رخ داده بود، در ایران هم رقم بخورد چند راه وجود داشت: یک راه تضعیف حکومت مرکزی بود. 🔹در هندوستان، بعد از حمله نادر به هند و از بین رفتن گورکانیان و لطمه شدیدی که حکومت هند خورد، جایِ پای خارجی‌ها در آنجا بیشتر باز شد. 🔹دوم، ایجاد اختلاف مذهبی بین مسلمانان، هندوها و سایر گروه‌ها بود. 🔹البته در ایران این امکان وجود نداشت، به دلیل اینکه از دوران صفویه به بعد، مذهب شیعه در ایران رسمی بود، و استعمارگران برای ایجاد اختلاف از راه دیگری وارد شدند، و آن ساختن فرقه بابیه و بهائیت بود (یعنی ازلی‌ها و بهائی که هر دو به یک نقطه می‌رسیدند). 🔹بحث سوم نیز این است که تسخیر بازار اقتصادی و وابسته‌کردن کشور به اقتصاد بین‌المللی و اروپایی هم مهم بود. 🔹برای این کار باید اقتصاد و توان داخلی را از بین می‌بردند. 🔹اقتصاد ایران از دوران صفویه به بعد، اقتصاد قدرتمندی بود و توانسته بود در زمینه‌های مختلف نظیر کشاورزی، صنعتی و حتی هنری روی پا خودش بایستد و موفق بود. 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🎥 دکتر #موسی_نجفی در برنامه #چهارسو: ▫️«رهبر انقلاب کتاب #سید_قطب را با تلخیص ترجمه کرده اند، اما ایشان در سیری که داشته اند بیشتر تحت تأثیر امام هستند تا سید قطب و یا لااقل این سیر را طی کرده اند. ▫️در خلأ فکری دوره تبعید امام و ممنوعیت آثار ایشان، نیروهای انقلابی برای حفظ شعله انقلابی از مصریان کمک گرفتند و کتاب های آنان را مورد توجه قرار دادند. ▫️با نزدیک شدن به ایام پیروزی انقلاب، به تدریج تلاش های علمای قم مانند علامه طباطبایی و شهید مطهری بیشتر مورد توجه قرار گرفت و دیگر آثار سید قطب کمتر دیده شد. ▫️ورود اندیشمندانی مانند سید قطب به فضای فکری ایران چندان عمیق نبود، چرا که اولاً با وجود اشتراکات در تقریب مذاهب و وحدت جهان اسلام و مقابله با غرب، به دلیل اهل تسنن بودن آنان و هویت شیعی ایران، قرائتها از یکدیگر متفاوت بود. ▫️ایران دو تجربه بزرگ نیز داشت که مصر از آن برخوردار نبود و به همین دلیل آثار مصری ها و عرب ها در ایران عمق لازم را پیدا نکرده و از یک جایی حذف شد که آن دو عبارت بود از تجربه نظام نسبتاً دینی قدرتمند با #صفویه، و دیگری جریان #مشروطیت.» ➖➖➖➖➖ ✅ برنامه اینترنتی چهارسو: @chaharsootv

به مناسبت جمادی الاول سالروز انتشار حکم تحریم تنباکو ‍ 🎤گفتگوی اختصاصی با #موسی_نجفی؛ 🛑 نهضت تنباکو ماجرای زندگی هر روز ماست. 🔺قضیه #تحریم_تنباکو، یک واقعه مهم تاریخی مربوط به ۱۳۳ سال پیش است و ۱۵ سال قبل از نهضت مشروطیت رخ داده است. این جنبش نوعی بیداری اسلامی مهم در تاریخ ایران محسوب می شود که زمینه ساز جریان های مهم تاریخی مثل نفی استبداد و #مشروطیت در ایران گردید. 🔻بحث #تولید_ملی و حمایت از آن یک بحث زیر بنایی است که استقلال و «ما میتوانیم» را در اذهان عموم مردم القا می کند. این مطلبی است که #استعمار قرن هاست در ملل شرق روی آن کار کرده که «شما نمی توانید»؛ که امروز هم رویکرد اصلی غرب همین است. 🔺 نهضت تنباکو صرفا یک ماجرای تاریخی گذشته نیست، بلکه ماجرای زندگی هرروز ماست. در ابعاد مختلف این ماجرا تکرار می شود. ما همان مردم زمان میرزا هستیم و کمپانی رژی در قالب های مختلف در زندگی ما ظهور و بروز دارد. این نهضت نشان داد که اگر درک و شعور و اراده ملی در مردم و مسئولین وجود داشته باشد، بازهم می توان پوزه استعمار را به خاک مالید. متن کامل این گفتگو را در لینک زیر بخوانید👇 http://mesdaq.ir/?p=64217 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

💎 سير تاريخي #تحريم در کتاب «انديشه تحريم و خودباوري» #معرفی_کتاب 🔹«انديشه تحريم و خودباوري » به قلم دکتر #موسی_نجفی از سوي موسسه مطالعات تاريخ معاصر ايران منتشر شده و سير تاريخي #تحريم در کشورمان را از دوران ناصرالدين شاه قاجار و شکل‌گيري تحريم و قيام تنباکو به رهبري مجتهد عاليقدر ميرزاي شيرازي مورد بررسي قرار مي‌دهد. 🔻 به باور نويسنده «در طليعه و سپس افق انديشه تحريم ، فکر خودباوري توليد ملي و اعتماد به نفس ملي در نهضت بيداري اسلامي ايرانيان متولد شده و آرام آرام رشد نموده، رشدي که با همه سياهيهاي فرق ضاله، استعمار غرب و استبداد قاجار و پهلوي از هويت و شخصيت و روح ملي ايرانيان در سايه مذهب اهل بيت عصمت و طهارت حمايت و حراست نموده است.» 🔅 تحليل تاريخي قيام تحريم تنباکو، مباني و سير تکوين انديشه تحريم، متون انديشه تحريم؛ نيم قرن اسناد و فتاواي تاريخي تحريم ، انديشه تحريم در رسائل سياسي از قيام تحريم تنباکو تا تا نيم قرن بعد از آن، پيوند انديشه تحريم با خودکفايي و موازنه منفي، جريان شناسي تحريم در تاريخ فکر سياسي ايران (انديشه‌ها ـ ناگفته‌ها ـ نکته‌ها و دقايق ـ تحريفها و ذهنيتهاي غربي) به همراه متون مصاحبه‌ها، اسناد و تصاوير مرتبط؛ فصلهاي اين پژوهش تاريخي ـ تحليلي را تشکيل مي‌دهد. #مذاکره #روحانیت 🆔 @darseenghelab

✳️ نجفی: سقوط رضاخان یک پروسه فرهنگی است   سخنران دوم #موسی_نجفی ، استاد تاریخ دانشگاه، با موضوع «سقوط رضاخان نماد شکست سکولاریسم مشروطه‌خواهی در ایران» طی سخنانی درباره ماهیت نهضت مشروطه اظهار کرد: مشروطیت یک بیداری اسلامی محسوب می‌شود که دارای سه مرحله نهضت، نظام و تمدن است؛ البته مشروطیت به مرحله سوم، یعنی تمدن‌سازی، نرسید.   وی در ادامه افزود: بیداری اسلامی یعنی هویت و تلاشی که یک نهضت دارد تا به هویت خود برسد، که در جهان از مصر شروع شد. مشروطیت هم یک نوع بیداری اسلامی بود، منتها قرائت‌های مختلفی از آن شد و انحرافاتی در آن پیش آمد، مثل اینکه طرح درستی در دوره نظام‌سازی نداشت و انحرافاتی در داخل خود نظام، مسئولان فاسد و دخالت خارجی و... هم پیش آمد.   نجفی با اشاره به اینکه با کودتای #رضاخان انحراف #مشروطه تکمیل شد، توضیح داد: در آن دوره تعاریف ظلم به سمت استبداد و سپس دیکتاتوری رفت و تغییرات در واژه‌ها رخ داد. ما در تاریخ ایران دو نفر را داریم که غیر از استبداد با فرهنگ شیعه هم کار داشتند: نخستین نفر نادرشاه افشار بود که ایران شیعی را با تسنن آمیخت و دوم هم رضاشاه پهلوی با یک شعار مدرنیسم و نوگرایی که هر دو هم سقوط کردند.   وی در ادامه افزود: چنین نهضتی چون مشروطه که ماهیتش دینی است به هر مقداری که از آن خط انحراف پیدا می‌کند، سقوطش نزدیک‌تر می‌شود. به نظر من سقوط رضاخان و سقوط هر کسی که به درجه‌ای در نهضت بیداری اسلامی دست ببرد، در یک جایی متوقف می‌شود و دستگاه سنّت و تفکر بومی این را از بین می‌برد. در حقیقت سقوط #رضاخان یک پروسه بود و کار نداریم او را انگلیس یا هر کسی دیگر جلو انداخته است؛ بنابراین این سقوط فرهنگی است که در نهضت‌های بیداری اسلامی وارد می‌شود و از ذات این نهضت‌ها عبور می‌کند و آن را یک تفسیر غیردینی و سکولار می‌کند.   وی در پایان گفت: چنان‌که در ماهیت همین انقلاب اسلامی ما هم عده‌ای دخالت کنند و بخواهند جنبه ضد بیگانه و ضدهویتی خود را از بین ببرند، در ذاتش محکوم به شکست و سقوط خواهند بود. https://instagram.com/iichs.ir @iichs_ir

✅ دکتر #موسی_نجفی، سرپرست پژوهشگاه علوم‌‌انسانی و مطالعات فرهنگی، در گفتگوی با تحلیلTv: 📺نفوذ نرم، از #نفوذ سخت به مراتب عمیق‌تر و پیچیده‌تر است. 📺 با توجه به عمق پیدا کردن انقلاب‌اسلامی، #نفوذ_فرهنگی نیز نسبت به نفوذ سیاسی، نظامی و اقتصادی و همچنین در مقایسه با دهه‌های قبل، به مراتب عمیق‌تر شده است. 📺 دشمن برای نفوذ فرهنگی در نظام‌اسلامی، به دنبال استفاده کردن از بستر دانشگاه‌ و #حوزه‌ است. ➕ به کانال #تحلیلTv بپیوندید👇 🆔 @Tahlil_Tv

#تیزر ➕/📽 وضعیت هویتی جامعه ایران؛ چالش یا بحران؟ گفت‌وگوی اختصاصی با دکتر موسی نجفی پیرامون هویت ایران امروز به‌زودی در نگاه... آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌ تفکر و نوآوری‌ نگاه https://eitaa.com/joinchat/2450981038C684782fb42 #هویت #مدرسه #موسی_نجفی سایت|تلگرام|بله|اینستا|روبیکا|ایتا

💎 معرفی کتاب / مراتب ظهور فلسفه سیاست در تمدن اسلامی 🌐 AEOS.IR/post/93 اطلاعات بیشتر ♦️ گزیده / کتاب حاضر پژوهشی تاریخی برای کاوش اندیشه‌های سیاسی و فلسفه عملی در متون متنوع حوزه‌های دین، فرهنگ، عرفان، کلام، فلسفه و... می‌باشد که در سیره و رفتار عملی یا قلم و آرای متفکران و بزرگان تمدن اسلامی طی اعصار و سده‌های گذشته تجلی و بروز یافته است. کتاب مراتب ظهور فلسفه سیاست در تمدن اسلامی در ده فصل سامان یافته است که ناظر بر طبقه بندی متون و فلسفه تاریخ سیاست در اسلام و ایران می‌باشد. نویسنده: دکتر موسی نجفی / ناشر: دانش و اندیشه معاصر / قطع: وزیری / اولین چاپ: 1382 / تعداد صفحات: 452. #️⃣ #علوم_سیاسی #معرفی_کتاب #فلسفه_سیاست #تمدن_اسلامی #موسی_نجفی 🆔 @AEOSIR 👈 عضو شوید ✌️ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔊 #فایل_صوتی 📋 #پرونده_ویژه ♦️رژی و کمپانی #هند شرقی به مناسبت ۲۴ اردیبهشت سالروز قیام تحریم تنباکو و لغو امتیاز نامه رژی 🎙گفت‌وگو با دکتر #موسی_نجفی 🔻لینک مطلب: 🌐 http://fekrat.net/?p=952 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net 👇👇👇 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

📍 #اختصاصی 📋 #پرونده_ویژه ♦️رژی و کمپانی #هند شرقی 🎙گفت‌وگو با دکتر #موسی_نجفی 🔹آیا #تنباکو یک قرارداد صرفا اقتصادی بود یا ابعاد فرهنگی و سیاسی بلند مدتی را دنبال می کرد؟ 🔹برخی از احتمال ورود همه جانبه #انگلیس به ایران و پایه گذاری سازوکارهایی مانند کمپانی هند شرقی در ایران در ماجرای تنباکو سخن می‌گویند. این تحلیل چقدر مطابق واقع است؟ 🔹قرارداد رژی، یک قرارداد صرفاً اقتصادی نبوده است، در واقع می‌توان گفت تتمه‌ی قرارداد قبلی بود. 🔹قراردادهای قبلی که انگلیسی‌ها با ایران داشتند، مخصوصاً رویتر، نشان می‌دهد این‌ها قراردادهای سیاسی مهمی بودند. 🔹یکی از تحلیل‌هایی که راجع به قرارداد رویتر وجود دارد، این است که خود انگلیس‌ها می‌دانستند این قرارداد قابل اجرا نیست، و وقتی هم که امضا شد خیلی تعجب کردند؛ اما این را به عنوان یک حربه‌ی سیاسی در مقابل روس‌ها، در دستشان نگه داشته بودند؛ وگرنه می‌دانستند چنین ابعادی از یک قرارداد در یک کشور، نمی‌تواند اجرا بشود. 🔹البته بعداً، آرام‌آرام قسمت‌هایی از آن حذف شد و نهایتاً قرارداد رژی بعد از چند سال اتفاق افتاد. 🔹اگر مجموع قراردادهایی که انگلستان داشته، از رویتر تا رژی، را بررسی کنیم، به نظر من می‌توانیم نتیجه‌ای که کمپانی هند شرقی در هند کسب کرد و آرام‌آرام هند را تصرف کرد، اینجا هم ببینیم. 🔹برای اینکه شرایطی که توسط کمپانی هند شرقی در هند رخ داده بود، در ایران هم رقم بخورد چند راه وجود داشت: یک راه تضعیف حکومت مرکزی بود. 🔹در هندوستان، بعد از حمله نادر به هند و از بین رفتن گورکانیان و لطمه شدیدی که حکومت هند خورد، جایِ پای خارجی‌ها در آنجا بیشتر باز شد. 🔹دوم، ایجاد اختلاف مذهبی بین مسلمانان، هندوها و سایر گروه‌ها بود. 🔹البته در ایران این امکان وجود نداشت، به دلیل اینکه از دوران صفویه به بعد، مذهب شیعه در ایران رسمی بود، و استعمارگران برای ایجاد اختلاف از راه دیگری وارد شدند، و آن ساختن فرقه بابیه و بهائیت بود (یعنی ازلی‌ها و بهائی که هر دو به یک نقطه می‌رسیدند). 🔹بحث سوم نیز این است که تسخیر بازار اقتصادی و وابسته‌کردن کشور به اقتصاد بین‌المللی و اروپایی هم مهم بود. 🔹برای این کار باید اقتصاد و توان داخلی را از بین می‌بردند. 🔹اقتصاد ایران از دوران صفویه به بعد، اقتصاد قدرتمندی بود و توانسته بود در زمینه‌های مختلف نظیر کشاورزی، صنعتی و حتی هنری روی پا خودش بایستد و موفق بود. 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

💢 گزیده‌های شخصی‌ام از همایش علمی «هویت ایرانی» به قلم حمید رضا تیموری : ✴️ دکتر موسی نجفی، استاد تمام علوم سیاسی: 🔹 آقای دکتر داوری می‌گفتند: غرب دو روی یک سکه است: یک رویش حقوق بشر و دموکراسی و آزادی است و روی دیگرش منفعت‌طلبی و خشونت و خودخواهی. هروقت بین این دو تعارض ایجاد می‌شود غرب منفعت را انتخاب می‌کند. 🔸 آیا هویت سیال است یا ثابت؟ اگر هویت سیال باشد پس جوهر چه می‌شود؟ 🔹 هویت هر ملتی، ذاتی ثابت دارد که چیزهایی بر آن عارض می‌شود. وقتی چیزی به ذات عرضه می‌شود، ذات موارد عَرَضی را می‌پذیرد. 🔸 در نظریۀ «تکوین و تکون هویت ملی ایرانیان» معتقدم در ذات هویت ایران سه چیز وجود دارد: ۱. حق‌پرستی، ۲. معنویت‌خواهی و ۳. عدالت‌طلبی. اما آیا بقیه ملت‌ها چنین هویتی ندارد؟ همۀ ملت‌ها چنین عناصری دارند اما همه فرصت شکوفایی و به کمال‌رساندن آن را در طول تاریخ نداشته‌اند و گاهی موانع اجازه نمی‌داده چنین مؤلفه‌هایی در هویت سایر ملل شکوفا شود. 🔹 از قرن دهم به بعد، هویت ملی ما با مذهب شیعه و آرمان شیعی احیا شد. صفوی‌ها ترکیبی از ایران شیعی، ایرانِ (زبان) فارسی و ایرانِ باستان ایجاد کردند. #گزارش #هویت_ایرانی #موسی_نجفی #آق_تیمور 🔆 @hrteimouri_ir @drmousanajafi