👌 ضاحیه تهران است 📝 یعقوب ربیعی 🚀 استراتژی رژیم صهیونسیتی و آمریکایی در منطقه غرب آسیا ، زدودن و حذف کردن عقبه استراتژیک ایران و محور مقاومت است. اینکه می گوییم پاسخ به حمله به لبنان یک امر ضروری است دقیقاً یک نگاه رئالیستی و واقع بینانه است. در ذهن داشته باشیم که حذف سوریه از محور مقاومت باعث ضربه به امنیت ملی ما شد، حذف لبنان هم یک ضربه سنگین تر خواهد بود. 🚀 این جا یک نکته ظریف دارد و آن هم این است که چون جامعه شرایط چند سال اخیر را دیده است به درستی درک می کند که پاسخ به رژیم صهیونسیتی برای حفظ امنیت ما در تهران است. لذا از منظر قدرت و رئالیستی ، حتی برای غیر معتقدترین فرد به جمهوری اسلامی که دل در گرو ایران دارد می توان این مسئله را گشود و توضیح داد. ✅ فهم مشترک ما می تواند این انگاره باشد که ضاحیه تهران است. @e_beman

خبرگزاری فارس: 🔴 معاون بین‌الملل وزیر خارجه: ایران متجاوزان را رها نخواهد کرد و خسارات جنگ را مطالبه و دریافت خواهد کرد. ‌ 🔴 معاون وزیر خارجه: دولت‌های منطقه که قلمرو و امکانات خود را در خدمت تجاوز علیه ایران قرار داده‌اند، باید خسارات وارده به ایران را به‌طور کامل جبران کنند. ‌‌ 🔴 معاون وزیر خارجه: دارایی‌های ایران غنیمت جنگی واشنگتن یا صندوق پرداخت به هم‌پیمانان آن نیست، هرگونه تصرف اموال ایران باعث پاسخ متناسب می‌شود. @e_beman

🇮🇷🇮🇷🇮🇷 الوعـــــــده وفــــــــا..✌️! #سپاه_ارتش_بسیج_مقتدر💪 🎋@e_beman

اطلاع رسانی ختم مقاومت 🇮🇷 🇮🇷انّا فَتَحنا لَكَ فَتحًا مُبينا🇮🇷 شرکت در ختم گروهی مقاومت👇 eitaa.com/khatam_app/app 📲 @e_beman

📌ویژگی‌های عرفان امام خمینی از منظر آیت‌الله جوادی آملی 🔸از نگاه آیت‌الله العظمی جوادی آملی، عرفان امام خمینی (ره) دارای ویژگی‌های منحصربه‌فردی است که آن را از بسیاری از عرفان‌های رایج متمایز می‌کند. مهم‌ترین این ویژگی‌ها عبارتند از: ۱. تفکیک دقیق میان اخلاق و عرفان به باور ایشان، امام خمینی برخلاف بسیاری از عارفان، میان «اخلاق» و «عرفان» مرز روشنی قائل بود. اخلاق، فضیلت‌مداری فردی و اجتماعی است، اما عرفان، شهود حقیقت و سیر الی‌الله. این تفکیک باعث می‌شد که امام نه تنها به تهذیب نفس، بلکه به فتوحات عرفانیِ ناب نیز دست یابد. ۲. تجربه‌ی مرگ ارادی و نبود ترس از مرگ امام کسی بود که مرگ ارادی را پیش از مرگ طبیعی چشیده بود. همین امر سبب شد که هیچ ترسی از مرگ نداشته باشد. ایشان از مصادیق «یؤمنون بالشهاده» (ایمان به حضور و مشاهده) بود، نه صرفاً «یؤمنون بالغیب» (ایمان به غیب). چنین ایمانی، از مرتبهٔ خبر و باور فراتر رفته و به عیان و شهود رسیده است. ۳. عقلانیت و شرح صدر امام در مسیر عرفانی خود، عاقلانه و با بصیرت کامل گام برمی‌داشت. شرح صدری که ایشان داشت، ناشی از باور قلبی و یقینی به حقانیت راهی بود که می‌پیمود. این عقلانیت، هیچ تناقضی با عرفان نداشت؛ بلکه آن را استحکام می‌بخشید. ۴. جمع میان عرفان نظری و عملی؛ «دیدن آتش عیان» بسیاری از عارفان در عرفان نظری صاحب‌نظرند، اما آن هنر بزرگ که «دیدن آتش عیان» است (یعنی مشاهده‌ی مستقیم حقیقت و تأثیر عملی آن در صحنه‌ی زندگی و سیاست)، نصیب هر کسی نمی‌شود. امام خمینی از عارفانی بود که میان عرفان نظری و عملی جمع کرد و نتیجه‌اش انقلابی الهی و مردمی شد. ۵. عرفانِ همراه با شهادت و حضور در میدان از نگاه آیت‌الله جوادی آملی، عرفان امام، عرفانی گوشه‌نشینی و انزوا نبود، بلکه عرفانی بود که به شهادت و حضور اجتماعی انجامید. ایشان با همه وجود، شاهد حق بود و این شهادت را در عمل و مبارزه با طاغوت به منصه ظهور رساند. 🔴خلاصه آنکه عرفان امام خمینی از منظر آیت‌الله جوادی آملی، عرفانی است با ویژگی‌هایی چون: تفکیک اخلاق از عرفان، تجربه‌ی مرگ ارادی، عقلانیت و شرح صدر، جمع میان نظر و عمل، و حضور شهودی در میدان مبارزه. این ویژگی‌ها امام را در میان عارفان، چهره‌ای ممتاز و بی‌نظیر ساخته است #امام_خمینی #آیت_الله_جوادی_آملی #موسی سلیمانی @e_beman