🔹از جمله چیزهایی که روند حرکت به سمت #عدالت را در جامعه کُند می‌کند، نمود #اَشرافی‌گری در مسؤولان بالای کشور است؛ از این #اجتناب کنید. 🔹️اشرافی‌گری دو عیب دارد؛ عیب دومش از عیب اوّلش بزرگتر است. عیب اوّلِ اشرافی‌گری، اسراف است - اشرافیگرىِ حلال را می‌گوییم؛ یعنی آن چیزی که پولش از راه حلال و بحق به دست آمده - اما عیب دوم بدتر است و آن این است که فرهنگ‌سازی می‌کند؛ یعنی چیزی برای مسابقه دادن همه درست می‌کند. البته در این زمینه مسؤولان درجه یک بسیار نقش دارند. امام خامنه‌ای(روحی فداه) 🗓١٣٨٠/۶/۵ 🌀همزمانی که طبقات محروم جامعه برای تأمین غذا و لباس مناسب و تهیهٔ دارو و داشتنِ یک سرپناه اجاره‌ای و سایر نیازهای اولیهٔ زندگی دچار مشقت‌های فراوان هستند، اتفاقاتی چون حقوق‌ و مزایای چندده‌میلیونی برای نمایندگان و وزرا و مدیرکل‌ها و دناپلاس و تحویل خودروی رانتی به کارکنان برخی سازمان‌ها و سیسمونی گیت و... چه موجی از #ناامیدی در دل‌ها ایجاد می‌کند و چقدر کُندی در مسیر تحقق #عدالت_اجتماعی ایجاد می‌کند؟! 🔻چطور می‌توان با آمار تعداد تیربرق‌های نصب‌شده پس از انقلاب، این ناامیدی را برطرف کرده و امید را جایگزینش کرد؟! چرا از برخورد و حل‌کردن مسائل اساسی طفره می‌رویم و نمی‌خواهیم چالش اصلی را درک کنیم؟! 🔻آیا نمی‌دانیم که #فراگیرشدن و نهادینه‌شدن #طمع و حرص و رقابت بر سر ظواهر و فریب‌کاری و مادی‌گرایی و #سودمحوری و کمرنگ‌شدن سخاوت و #زهد و ساده‌زیستی از نتایج اَشرافی‌گری برخی مسؤولان حکومت اسلامی است؟! #ریشه‌ها

📌 ١۶ انگاره غلط! لیبرالها یک سری گزاره غلط دارند که تا از ذهنتان بیرون نکنید استثمارتان میکنند: ١. همه ی کشورها نباید کالاهای زیادی را تولید کنند. بلکه فقط باید هر کالایی را که در آن #مزیت_نسبی دارند تولید کنند ٢. برای توسعه باید #دولت_کوچک شود و همه چیز به بخش خصوصی واگذار شود ٣. رشد نقدینگی همیشه باعث تورم است و هدایت نقدینگی بی معناست ۴. دولت یعنی ناکارآمدی، فساد، رانت و... و #بخش_خصوصی یعنی کارآمدی، بهره وری بالا، رقابت و... ۵. #بازار_آزاد باعث میشود عدالت محقق شود ۶. #عدالت و برابری تعارض دارند ٧. یارانه ها باید حذف شوند و قیمتها آزاد باشند ٨. برای کاهش هزینه تولید و افزایش کیفیت باید به سراغ تولید انبوه برویم ٩. برای تولید انبوه باید تکاثر و تجمیع_ثروت داشته باشیم و این نیازمند #بانک و بورس و...است ١٠. انسان گرگر انسان و همیشه به دنبال نفع مادی شخصی است ١١. #کپی_رایت یک حق است و باعث ایجاد انگیزه میشود ١٢. رسانه های جمعی و شبکه های اجتماعی باعث افزایش اطلاعات و آزادی بیشتر می شوند ١٣. تبلیغات بازرگانی سبب ایجاد رقابت میشود ١۴. تمام ارزش اضافی (سود نهایی) سهم کارآفرین و مدیران است ١۵. کارگران با رضایت خودشان با حقوق پایین کار میکنند و سهمی از سود نمی خواهند ١۶. نفت در حال تمام شدن است و باید زودتر از شر آن خلاص شویم ادامه دارد... ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

ما کشاورزیم... جد اندر جدمون کشاورز بوده! یک استخری داریم که گاهگداری در آن ماهی قزل‌آلا میریزیم. قزلها را که میریزیم باید غذادهی را "متوازن" انجام دهیم. شاید بپرسید یعنی چه؟ خب غذا رو بریزید! هر کدام گرسنه باشد می‌آید و غذایش را میخورد دیگر! اما اینطور نیست... به طور طبیعی برخی ماهی‌ها کمی بزرگتر و زرنگتر هستند و غذای بیشتری می‌خورند. روز اول کمی بزرگتر می‌شوند. روز دوم با توجه به همین بزرگتر شدن باز هم بیشتر سهم می‌برند. روز سوم هم همینطور هرچه جلوتر می‌رویم اگر غذا را یکجا بریزیم این اختلاف به صورت تصاعدی بیشتر شده تا جایی که برخی ماهی‌ها آنقدر بزرگ می‌شوند و برخی آنقدر کوچک می‌مانند که ماهی‌های بزرگ، کوچکها را می‌خورند... و من هربار که غذا می‌ریزم برای قزل‌ها به جامعه طبقاتی که نظام سرمایه‌داری ساخته است فکر می‌کنم... جایی که نابرابری‌های کوچک به شکاف‌های طبقاتی تبدیل می‌شوند. چانه زدن برای #حداقل_دستمزد کارگران نتیجه‌ی نابرابری‌هایی‌ست که در بلند مدت بوجود آمده است و تا ریشه تبعیض‌ها از بین نرود در این سطح دعوا کردن به عدالت منجر نمی‌شود. #کاپیتالیسم #عدالت #توازن ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

چرا علم اقتصاد سرمایه سالار از تحلیل آنچه در راهپیمایی عظیم اربعین اتفاق می افتد عاجز است؟ مراسم اربعین و پذیرایی معجزه آسای ۲۵ میلیون زائر، فارغ از نوع عقاید و نژاد و ملیت آنها، رکورد های گینس را شکسته است، اما با وجود این که تحلیل گران اقتصادی مدام تکانه و تاثیرات همه اتفاقات اقتصادی، سیاسی اجتماعی، نظامی و فرهنگی را بر روی اقتصاد مورد ارزیابی و پیش بینی قرار می دهند، در تحلیل و تفسیر این واقعه بی نظیر که نمونه آنرا فقط در بشارت های حکومت آخرالزمانی بقیه الله الاعظم شنیده ایم، روزه سکوت می گیرند! اما چرا؟ تعریف علم اقتصاد سرمایه سالار علم اقتصاد شاخه‌ای از علوم اجتماعی است که به تحلیل تولید، توزیع، مصرف کالاها و خدمات می‌پردازد بطور کلی بر اساس تعریف آقای پل سامئلسون یهودی که مقبولیت جهانی یافته: علم اقتصاد علم تخصیص بهینه منابع محدود به نیازهای نامحدود است. کانون توجه این نوع دانش اقتصاد بر این است که عوامل اقتصادی چگونه رفتار و تعامل می‌کنند و اقتصادهای مختلف چگونه کار می‌کنند. در این راستا، یک تقسیم‌بندی اولیه کتاب‌های پایه‌ای اقتصاد، ۱.اقتصاد خرد در برابر ۲.اقتصاد کلان است اقتصاد سکولار معتقد به عدم دخالت در اقتصاد و قیمت گذاری آزاد است. همان‌طور که آدام اسمیت در کتاب دست پنهان خود توضیح داده‌ است رقابت و عرضه و تقاضا قیمت‌ها را خود به خود تعدیل می‌کند. این نوع نظام بیانگر علت رشد اقتصادی غرب  است، وی آشکارا معتقد بود آنچه باعث پیشرفت اقتصاد می شود رذائل اخلاقی است و نه فضائل اخلاقی رذائلی مثل طمع، خود خواهی، بهره کشی و غیره، باعث رشد اقتصاد می شود، با وجود این اگر می بینید در نظام اقتصادی سرمایه سالار، صنایعی مثل بیمه بیکاری و انجمن های خیریه ایجاد شده این نوع دستاوردها ارتباط ماهوی با ماهیت مکتب سرمایه سالاری نداشت، دلیل ایجاد آنها هشدارهای افرادی مثل مارکس بود که پیش بینی کرده بود اگر نظام سرمایه داری به قشر کارگری و محروم فشار بیاورد، در آینده ای نزدیک آنها قیام کرده و ثروت را از دست ثروتمندان خارج خواهند کرد، لذا نظام سرمایه سالار برای حفظ سرمایه و ثروت قارون های زمان، سوپاپ اطمینانی مثل بیمه بیکار و توزیع کپن و غیره را ایجاد کرد. بعد از این مقدمه؛ در یک بیان کلی می توان گفت آنچه در راهپیمایی عظیم اربعین اتفاق می افتد تامین نیازهای انسان ها بدون اینجا محدودیت بر اساس فضائل اخلاقی مثل عشق، احسان و ایثار است‌، نه رذائل اخلاقی مورد اشاره آدام اسمیت، از این روز علم اقتصاد سرمایه سالار از درک و تحلیل آنچه در راهپیمایی اربعین اتفاق می افتد عاجز است. مکتب اقتصادی اسلام خداوند رحمت کند آیت الله شهيد محمد باقر صدر را که معتقد بود، آنچه اسلام ارائه می‌دهد، مکتب اقتصادی اسلام است، نه علم اقتصادی اسلامی؛ یعنی اقتصاد اسلامی ارائه‌دهنده روشی عادلانه برای تنظیم زندگی اقتصادی است و هیچ گاه در پی اکتشافات علمی در حوزه اقتصاد نیست... توضیح اینکه اگر چه آنچه در راهپیمایی عظیم اربعین اتفاق می افتد جلوه هایی ناب از مکتب اقتصادی اسلام است، ولی قید انحصاری #عدالت که مرحوم صدر در تعریف مکتب اقتصادی اسلام ارائه داده، توان توجیه این جلوه های ایثار را ندارد، بلکه باید قید دیگری مثل عشق، احسان و ایثار یا واژه جامع تری که بیانگر تفسیر چنین دیدگاهی باشد به آن اضافه کرد، تا آن تعریف قابلیت تبیین تامین نیازهای رایگان ۲۵ میلیون انسان را بدون هیچ چشمداشتی در طول حدود یک ماه را داشته باشد. ✍علی ارجمند عین الدین ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔 @aliarjmand_jahad ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🍃━━━┛

درباره انتخابات ۱۵ تیر بخش دوم ✍ مهدی عسگری مرور پرسش اصلی: درحالی که نیمی از مردم به پای صندوق‌های رأی نیامدند، چه دلایلی باعث شد که همان ۵۰درصد مشارکت ‌کننده، در انتخاب بین تداوم راه #شهید_جمهور و تداوم #دولت_روحانی گزینه دوم را ترجیح دهند؟ *** این‌روزها درباره چرایی رفتار انتخاباتی مردم، دلایل گوناگونی، مطرح می‌شود بسیاری ازین مطالب، تنها به بخشی از ماجرا پرداخته‌اند، درحالی‌که در این امر ذو ابعاد، باید مجموعه‌ای از علل و عوامل مورد بررسی و دقت قرار گیرند. البته نه به قصد مقصرسازی و تقابل، بلکه به قصد ریشه‌یابی، عبرت‌جویی و اصلاح. در این‌باره موارد ریز و درشتی را می‌توان برشمرد، همچون: آرای قومیتی‌/ رقیب‌‌هراسی/ شرایط اقتصادی/ اشتباهات در طراحی کمپین تبلیغاتی و برخی اطرافیان نامزدها/ استفاده از روش‌های زرد‌، هیجانی و پوپولیستی/ فعال‌سازی گسل‌های اجتماعی، مذهبی و سیاسی/ تغییرات در سبک‌ زندگی/ ایجاد دوگانه‌های مرتبط با فیلترینگ، برجام و آزادی بانوان/ ناتوانی در ادراکِ جامعه و برقراری ارتباط مؤثر با عموم مردم و جوانان/ تخریب‌ها، تندروی‌ها و سایش‌های درون‌گفتمانی/ کاراکتر خاص و غیرانتخاباتی سعید جلیلی/ خودبسندگی، استغناء و سیاست‌ورزی ناپخته‌ی برخی مدعیان/ کم رونقی مساجد، تضعیف گروه‌های مرجع و... از این میان، سهم هر موضوع نیاز به بررسی دارد و نمی‌توان یک مورد را علتِ تامه ماجرا دانست. برخی موارد هم، مثل کم رونقی مساجد، بیش از آن‌که علتِ ماجرا باشند، خودشان معلولِ این شرایط هستند! آرای قومیتی نیز اگرچه مؤثر بوده است اما تمام‌کننده نبوده، چرا که در سال۹۶ نیز آرای روحانی در آذربایجان شرقی و غربی تقریبا ۲برابر رئیسی بود، در این #انتخابات اگرچه فاصله آراء بیشتر شد اما با لحاظ آرای خراسان بزرگ، تفاضل آرای قومیتی‌، علت تمام‌کننده در این انتخابات نبوده است‌. همانطور که آرای #پزشکیان را نمی‌توان با وجود مشارکت ۵۰درصدی، صرفا مرتبط با سبد رأی اصلاح‌طلبان دانست. کما اینکه وی بارها بر حمایت جمعی از حامیان #شهید_رئیسی و قالیباف از خودش تأکید کرد. اگرچه طیف اصلاح‌طلب با تمام توان خود را به آب و آتش زد اما توفیق قابل توجهی در جلب فراگیر مردم نداشت و این نکته درجای خود نیاز به تأمل دارد. این مهم را نیز نباید فراموش کرد که با تمام این موارد، فاصله پزشکیان با جلیلی کمتراز ۳میلیون رأی شد! ومهمتر از اینها آن ۵۰درصد خاموش... به هرحال اگر ریشه‌یابی موضوع را به سطح علت‌های فرعی تقلیل دهیم، تحلیل و تدبیر درستی برای این وضعیت نیز نخواهیم داشت. ⚠️ دراینجا می‌خواهیم نکته‌ای را مورد توجه قرار دهیم که به نظر می‌رسد بستر اصلی برای رفتار انتخاباتی طبقه متوسط و محروم بوده است و سایر عوامل نیز در همین بستر، امکان نقش‌آفرینی مؤثر را یافته‌اند. واقعیت آن است که در دولت سیزدهم، با وجود تمام تلاش‌های قابل تقدیر در حوزه‌های گوناگون از جمله در توسعه زیرساخت‌ها، تسویه بدهی‌های دولت قبل، ارتقاء جایگاه در حوزه بین‌الملل و دیپلماسی اقتصادی و... درعین حال به دلیل تجویزِ نسخه شوک‌درمانی در حوزه #ارز و بروز تورم سنگین بویژه در کالاهای اساسی (که مستقیما با سفره مردم ارتباط داشت) انتظاری که عموم جامعه از #دولتِ_مردم و دولتِ محرومین داشتند برآورده نشد و همین موضوع تبدیل به مهمترین اسلحه‌ی سلبی در انتخابات اخیر شد، به طوری که هرگاه پزشکیان با سلاح گوشت ۸۰۰هزارتومانی و تورم کم‌سابقه‌ی موادغذایی حمله می‌کرد، پاسخ درخوری دریافت نمی‌کرد. درواقع همانطورکه رفتار انتخاباتیِ بخشی از جامعه با نگاه منفی نسبت به تداوم #دولت_روحانی شکل گرفت، جماعت بیشتری هم با رویکرد سلبی نسبت به ادامه‌ی شرایط دشوار معیشتی، دست به انتخاب زدند. نگرانی مهمی که #جلیلی نتوانست آن را از مخاطبینش، برطرف کند. وقتی در میان نامزدها، عزم جدی و برنامه روشنی برای مقابله با اقتصاد لیبرالی، سیاست گران‌سازی و سیطره ابرسرمایه‌داران بر اقتصاد مشاهده نشود، طبیعتا نامزدی ترجیح داده می‌شود که لااقل در بیان دردهای مردم، بی پرده و شفاف، اعتراض مردم را نمایندگی می‌کند و در حوزه اجتماعی و فرهنگی نیز نگاه بازتری دارد. ازسوی دیگر علی‌رغم سیطره رویکرد لیبرالی بر اغلب اطرافیان دکتر پزشکیان، خود ایشان، در میان‌ نامزدها، تأکید زیادی بر #عدالت، مقابله با نظام ناعادلانه‌ی طبقاتی (بویژه در آموزش و سلامت) و مخالفت با شوک‌درمانی داشت. تیپ ظاهری و رفتاری، نحوه بیان و لحن او نیز به مردم، احساس نزدیکی بیشتری را القاء و ارتباط عاطفی بهتری برقرار می‌کرد. حال باید ببینیم در عرصه تصمیم و عمل چه اتفاقی خواهد افتاد؛ او چگونه می‌تواند تعارض بین رویکرد عدالت‌طلبی و صدای محرومان بودن را با نگاه کارشناسیِ حاکم بر اطرافش، تنظیم کند و در عمل کدام رویکرد غلبه خواهد کرد؟ مهدی عسگری 🔎پشت‌پرده‌ها در ıllı@SarihNews

کدام پزشکیان؟! ✍ مهدی عسگری این روزها با دو روایت متفاوت یا متضاد از دولت چهاردهم روبرو هستیم، حال باید دید که در عمل یعنی در انتخاب کابینه و نیز اتخاذ سیاست‌ها و تصمیمات راهبردی، کدامیک به واقعیت تبدیل خواهد شد؟ پزشکیان اخیرا (و نه در دوران تبلیغات) نکاتی را درباره #عدالت‌ورزی طرح کرد که بسیاری از سیاست‌مداران به اصطلاح اصولگرا یا انقلابی هم با این صراحت آنها را مطرح نمی‌کنند و حتی در ایام تبلیغات هم چنین تصریحی از آنها مشاهده نشد! اینها مضمون سخنان اخیر رئیس‌ دولت چهاردهم است: توسعه به این قیمت که عده‌ای از مردم زیر چرخ‌های آن له شوند را قبول نداریم رشد اقتصادی که مردم از آن بهره‌ای نداشته باشند را نمی‌خواهیم! دعوا بر سر نسبت بین #عدالت و #توسعه یک دعوای قدیمی است که از زمان دولت مرحوم هاشمی، کشور درگیر آن بوده است و نگاه اطرافیان دکتر پزشکیان (که با دیدگاه او تعارض دارد) در اغلب دوره‌ها بر کشور حاکم بوده است. نکته‌ی مهمی که به شدت مورد غفلت در دهه‌های اخیر بوده، سهم مردم از رشد اقتصادی بوده است، یعنی حتی در سالهایی که کیکِ اقتصاد، بزرگ شده، تنها سهم سرمایه‌داران از آن افزایش یافته و سهم عموم مردم رو به کاهش بوده است. پزشکیان درباره حاکم شدن نظام طبقاتی در حوزه سلامت و آموزش نیز بارها اعلام مخالفت کرده است یعنی او این وضعیت که فقط یک طبقه‌ی ابرسرمایه‌دار، خدمات ویژه دریافت کنند و فرصت‌ها در اختیار آنها باشد را مخالف آرمانهای انقلاب و عدالت می‌داند. اینها رویکردهای بسیار مهمی است که سالها گمشده‌ی عرصه حکمرانی ما بوده‌است (البته نه در سخن بلکه در عمل) هرچند روایت #اطرافیان_پزشکیان با این رویکردها، تطابق چندانی ندارد یعنی بسیاری از اعضای شورای راهبردی و کمیته‌های تخصصی، اساسا دیگاههای متضادی با رئیس‌جمهور منتخب دارند و باید دید که در عمل، #کدام_پزشکیان بر دولت چهاردهم حاکم می‌شود؟ این نگرانی زمانی پررنگ می‌شود که پزشکیان در موارد بسیاری، موضوع را به نظر کارشناسان ارجاع داده است، از اختلاف نظر میان کارشناسان که بگذریم، سئوال اینجاست که اختلاف میان نظر اطرافیان و مشاوران دولتِ جدید با رویکردهای رئیس‌جمهور، به کجا خواهد انجامید؟ در مسائل منطقه‌‌ای نیز پزشکیان ورود خوبی را در ارتباط‌ با جبهه مقاومت داشت، بویژه پاسخ او به سيدحسن نصرالله (آن‌هم در شرایط ملتهبی که لبنان در معرض حمله نظامی قرار گرفته) بسیار تعیین‌کننده بود. صورتِ ظاهری این تضاد، در رفتن دکتر پزشکیان به هیأت‌های مذهبی، خود را نشان داد. بویژه اینکه او به هیأت‌هایی سرزد که از نگاه برخی نزدیکانش، امثال آنها مصداق #طالبان هستند! این را هم بگویم، واقعیتِ پزشکیان همین تصویری است که از او می‌بینیم، اهل نمایش و شوآف بازی نیست، در مجلس نیز همین روحیه را داشت، او در میان طیف سیاسی همراهش، وجوه تمایز قابل توجهی دارد که اگر این وجوه، بر دولت او نیز حاکم شود راهگشا خواهد بود و در غیر این‌صورت، دولت چهاردهم، دچار تضاد و چالش خواهد شد. پزشکیان همچنان بر ایجاد اجماع و #وفاق بر سر مسائل اصلی کشور تأکید دارد بویژه که می‌داند با این میزان رأی و اختلاف اندک آراء، درصورت تداوم کشمکش‌های داخلی، فرصت اخذ تصمیمات بزرگ از دولت گرفته می‌شود. او به فکر ترمیم شکاف‌ها و دلخوری‌های سیاسی است اما برخی اطرافیان، همچنان بر طبل تفرقه می‌کوبند و بر فعال‌سازی گسل‌های اختلاف برانگیز اصرار می‌کنند. کشور به شدت، تشنه عدالت و مردمی‌سازی واقعی حکمرانی است، تشنه‌ی کم شدن فاصله‌ها و شکاف‌های بی اعتمادی است، تشنه‌ی مقابله با الگوهای سرمایه‌داری است که با توسعه‌ی فقر و محرومیت، تمدنی به ظاهر زیبا را برای ابرسرمایه‌داران به ارمغان می‌آورد... پزشکیان آیا در عرصه انتخاب کابینه و اتخاذ سیاست‌ها، امکان تحقق سخنان خود را خواهد یافت؟ یا نگاه دیگری بر دولت چهاردهم حاکم خواهد شد؟ و یا دولت چهاردهم به آفت اختلافات داخلی (میان این رویکردهای متضاد) مبتلا می‌شود؟ بروز اختلاف رویکرد درون دولت و به تبع آن درون حاکمیت، می‌تواند کشور را آبستن التهابات سخت، تلخ و پرهزینه‌ای کند، چالش از درون، زمینه را برای درگیری‌های منطقه‌ای فراهم کرده و مسیر حرکتِ دولت را مسدود می‌کند، همانطور که حاکم شدن دیدگاه‌های عدالت‌طلبانه رئیس‌جمهور منتخب، می‌تواند راهگشا باشد. #مهدی_عسگری 🇮🇷 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4093771807Cd2615e7861

#یادداشت_بیستم ۱۶مرداد ۱۴۰۳ اقتصادِ آدام اسمیتی یا اقتصاد مردم پایه؟!!! ✍ خلاصهٔ حرف آدام اسمیت به عنوان نظریه پرداز اصلی #نظام_سرمایه_داری مدرن، در اقتصاد این است که: تولید تابع عوامل تولید است و سرمایه گذاری، تابع سود. تراکم سرمایه موجب پیشرفت فنی میشود و سود، به عرضه نیروی کار و سطح تکنیک بستگی دارد. و دستمزدها نیز وابسته به حجم سرمایه گذاری. لذا جناب اسمیت رشد اقتصادی را در نظام سرمایه داری و جذب حداکثری سرمایه می‌بیند. یکی از نظریاتی که منتسب است به او، #نظریه_بازار_آزاد است. او معتقد است که در صورت عدم دخالت دولت، مردم (بر مبنای اصالت فرد) عقلانی عمل کرده و در همه اوقات سعی می‌کنند رفاه و #منافع_شخصی خود را ارتقاء دهند. لذا اگر تولید کنندگان کالاها را گران تر از بازار بفروشند، باعث ورود تولیدکنندگان دیگر به عرصه تولید آن کالا شده، در نتیجه وفور کالا ایجاد شده و قیمت ها کاهش می‌یابد... البته نظریه جناب اسمیت به صورت تئوری قشنگ و جذاب است اما در واقعیت، آمارها چیز دیگری میگویند! گویا او نسبت به مسأله #تحریکِ_اخلاق_حرص بوسیله تبلیغات گسترده در کنار گران شدن کالاها، ذهنیتی نداشته تا تئوری واقع بینانه تری ارائه کند.( چرا که اَلْحِرْصُ رَأْسُ اَلْفَقْرِ وَ أُسُّ اَلشَّرِّ و یا در تعبیری دیگر، عَلامَةُ الْفَقْر. غررالحکم ج۱ ص ۸۴/ و ۳۰ ) و صد عجب بر مجریان این نظریه در جامعه ایران!!! که گویا حافظه شان یاری نمی‌کند که هر وقت کالایی کم و گران می‌شود، شاهد صف های نسبتا طولانی مردم و نیز احتکار کالا توسط عده ای زالو صفت و بی دین می‌شویم... لذا نه در جامعه ایران و نه در دیگر کشورها، چنین تئوری هایی موفقیت آمیز و نجات بخش نبوده و نخواهد بود، مگر برای معدودی از سرمایه دارها... به روایت آمار، وضع معیشتیِ عموم مردم در کشورهای توسعه یافته همچون؛آمریکا/ بریتانیا/ فرانسه/ ایتالیا/ آلمان/ سوئیس و..، محصول نظام سرمایه داری و اقتصاد اسمیتی است.و معیشت مردم ایران هم قربانی این سیاستهای ناکارآمد! 👈 با عوارضِ ششگانهٔ اقتصاد دولتی و بخش خصوصی آشنا شوید»./ آری! در نظریه اقتصادی اسمیت، نقش مردم صرفاً به عنوان #نیروی_کار_ومستخدم است و در قبال کار هم گرفتن دستمزدی بخور و نمیر، آنهم در سایهٔ #اقلیتی_ثروتمند! لذا علم اقتصادِ نظام سرمایه داری را #مصداق_علم_قلیل و معیوب می‌دانیم که منشاء تالی فاسد های مالی و پولی و برخی پیوست های سیاسی و فرهنگی و امنیتی موجود در دنیاست. اما اساسِ ارسال رسل و انزال کتب و میزان، لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِالْقِسْطِ است و دخالت مردم در امور برای تحقق #عدالت در جامعه. و یکی از آن مسائل مهم که مردم می‌توانند نقش تعیین کننده ای در آن داشته باشند، بحث اقتصاد و معیشت است. فلذا در #اقتصاد_مردم_پایه، رکن اصلی اقتصاد و رونق معیشت و تحقق عدالت، مشارکت حداکثری مردم است. و این مشارکت بیشتر در عرصه #تولید_و_تجارت نمود پیدا کرده و یکی از مهمترین دغدغه های مقام معظم رهبری در سالهای گذشته بحث معیشت مردم بوده و شعار امسال نیز «جهش تولید با مشارکت مردم» است. حال چرا تحولی از سوی دولت ها برای مردمی سازی اقتصاد صورت نمی‌گیرد، دو دلیل دارد که در اینجا اجمالا بخوانید. به همین جهت شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی، مبتنی بر آیات و روایات، چهل اقدام در بسته پیشنهادی «مشاغل برتر» برای #بهبود_معیشت مردم به صورت کاملا کاربردی و عملیاتی ارائه کرده. به عنوان مثال؛دو تا از امور مهم برای تسهیل مشارکت عموم مردم در تجارت، #تولیدِ_غیرمتمرکز_طیّبات از قِبَلِ مشاغل شریفی همچون کشاورزی و دامداری و باغداری و خیاطی و نیز «احداث بازارهای رایگان» است. 🎙استماع صوت نشست تخصصی «برنامه معیشتی الگوی پیشرفت» و آشنایی با حداقل ۱۰ تدبیر مهم در تحقق اقتصاد مردم پایه👇 https://eitaa.com/olgou4/6723 @Darol_salam