eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
392 دنبال‌کننده
10.6هزار عکس
1.2هزار ویدیو
212 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی وفرهنگ عامه 🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان: #آوات_قلمܐܡܝܕ 📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
مشاهده در ایتا
دانلود
=== ۱_باز سازی قلعه دهشیر ( کنار حسینیه فعلی) ۲_ از بین بردن سنگ آب و دهشیر و دیگر موقوفات که روی دیوار قلعه طرف درب ورودی نصب شده بود که یکی از خادمان شاهزاده که سید نیز بود به این کار جلال الدوله اعتراض کرده و مسا ئل شرعی این کار زشت را برای شاهزاده بیان می کند که شاهزاده می گوید اگر سید نبودی سخت مجازات می شدی که گفته اند این سید از ترس مجازات در اینده شبانه از قلعه دهشیر فرار میکند و میرود ۳_ساخت حمام شاهزاده کنار که اکنون تغییر کاربری داده شده و به زور خانه تبدیل شده است داستان از این قرار است که قبلا در این مکان باغ پر از توت بوده و مالک ان غلام رضا رفیعی بوده است جلال الدوله می گوید غلام رضا را پیش من بیاورید وقتی غلام رضا می آید شاهزاده می گوید غلام رضا باغ تورا برای ساختن می خواهم غلام رضا رفیعی سرش را به زیر می اندازد و سکوت می کند شاهزاده ناراحت شده و میگوید این پدر سوخته را به چوب بسته و شلاق بزنید علت تنبیه او آن بوده که چرا نگفته اشکالی ندارد پیش کش حضرت عالی.. و این مرد بی گناه تنبیه میشود. البته ساخت حمام شاهزاده بسیار سخت بوده چون باید گود برداری میشد و با وسایل آن زمان سخت بود میگویند او افراد زیادی را از پشتکوه اورده بود آنها با شال خاک ها را به سطح زمین می آوردند. شاهزاده به خان توران پشت دستور داد تو باید خزینه حمام را درست کرده و به دهشیر بیاوری که این کار انجام شد.وقتی ساخت حمام شاهزاده شروع شد شاهزاده به خان های روستای اطراف دهشیر دستور داد تخم مرغ های زیادی را از مردم روستای خود جمع کرده و با الاغ به دهشیر بفرستند . تخم مرغ هارا با خاکستر و آهک مخلوط کرده و در ساخت دیوار حمام استفاده میکردند.در محمد جواد افشار آمده است این حمام تقریبا در سال ۱۳۲۵ ه.ق ساخته شده است. ۴_ساخت باغ شاهزاده در محله تل.. این باغ که بسیا ر بزر گ بوده و بعدها توسط حاجی جلال به دوقسمت تقسیم شده که یک قسمت آن باغ مرحوم حاج آقا رضا بها رستان است و قسمت دیگر آن خالی از درخت می باشد دارای ۴ است و یک قنات به نام قنات یافت آباد در قسمت شمالی باغ است که تخریب شده و آب ندارد. در آن زمان این قنات آب این باغ را تامین میکرده است ساخت این باغ یکی از اقدامات شاهزاده بوده که شاهزاده میخواسته از درب قلعه تا باغ شاهزاده جاده زده و مغازه هایی مانند بازار خان در یزد را بسازد که به علت بادهای گرمی که از کفه ابرکوه به طرف صحرای دهشیر می آمده و محصولات را خراب میکرده پشیمان می شود و شاهزاده جلال الدوله به اصفهان میرود و در همان جا فوت کرده و به خاک سپرده می شود. ۵_ اقدام بعدی جلال الدوله حفر قنات قیصریه است که از قسمت پایین مزرعه شریف اباد دهشیر سر چشمه میگرفت و به منزل حاج آقارضا بهارستان میرسید که هنگام باز سازی جاده رو به رو ی مخابرات تخریب شد و اکنون آب ندارد این قنات را شاهزاده جلال الدوله حاکم دهشیر حفر کرد و اسم پسر خود قیصر میرزا را روی آن گذاشت که مردم دهشیر می گویتد قنات قیصریه/ === 📌سر انجام شاهزاده جلال الدوله قسمتی از ده شیر و آب آن را به سالار ابرقویی میفروشد و به اصفهان میرود و در آنجا فوت شده و دفن میشود === 🕌 دهشیر::::::::::::::: در مورد قدمگاه دهشیر در کتاب های تاریخی و مدارک زیادی در دست نیست . گفته شده است ممکن است از سنگ های قرن پنجم یا ششم هجری باشد. اما سالمندان میگویند این تقریبا ۶۰ سانتیمتر عرض و ۸۰ سانتیمتر طول داشته است قسمت بالای سنگ حلالی بوده و با کوفی بدست مبارک امام رضا نوشته شده بوده است. تحت نظر رجا ابن ابی ضحاک با همراهی ۱۴ نفر به دعوت مأمون از مدینه به طرف مرو حرکت می کنند در ابتدای دهشیر به باغ پر از انگور می رسند که هنوز ویرانه های دیوار آن کمی معلوم می شود که به باغ سوخته معروف است . بعد وارد ده شیر می شوند. پیران روستا میگویند در محل قدمگاه بیشه زار بوده و مردم کمی به شکل سنتی زندگی میکردند ولی در این بیشه زار شیرانی بوده اند که گاه گاهی به مردم حمله میکردند بعد از وارد شدن امام رضا مردم از ایشان برای دور کردن این شیران وحشی در آن زمان کمک میخواهند که با آمدن امام شیران از منطقه دور میشوند و از آن زمان این ده به ده شیر نام می گیرد . و بعد بدست مبارک ایشان سنگی درست شده و قدمگاه توسط مردم ساخته می شود البته مطالب فوق در کتاب های تاریخی وجود ندارد فقط نقل قول افراد سالخورده روستا از پدرانشان است...سنگ قدمگاه دو بار به سرقت میرود که دفعه اول پیدا میشود ولی دفعه دوم از کشور خارج شده و اکنون در موزه ای در نگهداری میشود‌..... http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3338 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
🗓در سال ۱۳۵۰ طی یک یاداشت تفاهم شش بندی بین ایران و وزارت خارجه قرار شد بدون قید و شرط تحت مالکیت ایران قرار گیرد اما به شارجه اجازه داده شد تا در جزیره ابوموسی یک پاسگاه پلیس داشته باشد و بتواند خود را بالای آن قرار دهد. 👈هرچند این تفاهم نامه هیچگاه از طرف ایران امضا نشد اما پذیرش آن از سوی ایران طی نامه‌ای به اطلاع وزارت خارجه بریتانیا رسید. روز پس از این توافق بود که کشور امارات متحده عربی تشکیل شد. 🟡حالا اما وزیر خارجه امارات می‌گوید: امارات در مورد حاکمیت بر سه جزیره تنب بزرگ، تنب کوچک و ابوموسی که توسط ایران «اشغال» شده است، حق قانونی دارد. 📌شیخ عبدالله بن زاید در سخنرانی ویدئویی‌اش در نشست سالانه مجمع عمومی سازمان ملل گفته: ایران درخواست ما برای رسیدن به یک راه حل مسالمت‌آمیز از طریق مذاکره مستقیم یا دیوان دادگستری بین المللی را نادیده گرفته، و اضافه کرده: از تلاش‌های دیپلماتیک خود در این زمینه دست نخواهد کشید. 👈البته امارات یک بار در سال ۱۳۵۹ شکایت خود از ایران را به سازمان ملل متحد برد که توسط شورای امنیت ملل متحد رد و پرونده بسته شد. 📌هرچند همیشه موضوع جزایر سه‌گانه و اعتراض امارات به وضع موجود به بهانه‌های مختلف پیش کشیده شده اما حالا و با توافق امارات و اسرائیل و بالاگرفتن تنش‌های لفظی بین مقامات ایران و امارات، این موضوع دوباره مورد توجه قرار گرفته است. 🌍 به‌عنوان یکی از جزایر سه‌گانه ایرانی بخشی از استان هرمزگان در مالکیت و کنترل ایران است؛ با این‌حال، امارات متحده عربی بر آن ادعای مالکیت می‌کند و آن را بخشی از امارت شارجه می‌داند. 🇮🇷 همواره بر حق حاکمیت بی‌چون و چرا بر این جزیره تأکید کرده است. در حال حاضر اکثریت جمعیت ابوموسی را شهروندان ایران تشکیل می‌دهند و اقلیتی اماراتی در آن زندگی می‌کنند. ایران به‌واسطه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و ارتش ایران در جزیره ابوموسی حضور نظامی دارد. 📌پلیس محلی از زمان تفاهم‌نامه ۱۹۷۱، پاسگاهی در این جزیره دارد چون جمعیتی به اندازه یک روستا واقع در جنوب این جزیره، اهلیتی از شارجه امارات در این جزیره ساکن هستند. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3550 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
بسم الله الرحمن الرحیم ن و القلم و ما یسطرون جناب آقای اسماعیل حیدری سلام پیرامون پژوهش انجام شده
تاریخ : ۱۳۸۷/۱۱/۰۲ 🔲درباره من [درویش علی کولاییان] ✍سال ۱۳۲۷ در محله قلیچ ساری و در خانواده ای کشاورز به دنیا آمدم ، دیپلم ریاضی را از دبیرستان پهلوی آن دوران و در این شهردریافت نمودم . 📌در سال ۱۳۴۶ در رشته مهندسی مکانیک وارد دانشگاه صنعتی شریف ( آریامهر سابق) شدم . پس از کسب مدرک کارشناسی در این دانشگاه ، تحصیل را تا اخذ مدرک کارشناسی ارشد در و در پلی تکنیک پورتسموث  که امروز دانشگاه پورتسموث نام آن است ادامه دادم و سپس به وطن مراجعت نمودم  . 📌پس از مراجعت به وطن و اشتغال به کار در سال ۱۳۵۵ با همشهری خودم خانم مریم احمدیان مقدم زندگی مشترک را آغاز نمودم و امروز دارای سه فرزندیم : مسیح ، حسام الدین محمد و پدرام . 📌هم اکنون بازنشسته ام و در کنار همسرم و فرزند کوچک تر ، پدرام ، در ساری زندگی می کنم . 📌در سال های اخیر در کنار انجام وظایف شغلی و اجرایی که داشته ام ،سعی من ابراز عقیده در دو زمینه اجتماعی متفاوت نیز بوده است . ▫️اول ،مشکل سیستمی ایجاد شده از درآمد کلان نفت در ایران ، که بسیار حیاتی و سرنوشت ساز است و نگارنده مطالب مربوط به آن را به شکلی جدی طی هجده سال گذشته در روزنامه ها ، مجلات و سمینار های داخل کشور منعکس نموده است . ▫️دوم ، بعضی ناگفته ها و مسائل بسیار مهم مربوط به زبان و تاریخ و قومیت مردم مازندران که کارهای تحقیقی مربوط به آن ها نیز اخیراْ به شکل مقالات و کتاب، منتشر شده و یا در دست انتشار است . ساری – چهارشنبه ۲ بهمن ۱۳۸۷ "درباره من - درویش علی کولائیان" https://kulaeian.com/about/ 📚فهرست مطالب [مقالات، پژوهش و تالیفات] ۱/📗«تپورستان» و «تپور» ریشه در کجا دارد؟ درویش علی کولاییان دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۴۸ (آذر ۱۳۹۶)، ۱۶ ۲/📘دیو سپید درویش علی کولاییان دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۴۳ (مهر و آبان ۱۳۹۵)، ۱۶ ۳/📙شناخت مازندران باستان را از کجا آغاز کنیم؟ درویش علی کولاییان دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۳۶ (خرداد و تی ر ۱۳۹۴)، ۱۸ ۴/📕پاسخی به نقد یک کتاب درویش علی کولاییان دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۲۴ (اسفند ۱۳۹۱ و فروردین ۱۳۹۲)، ص ۳۴ ۵/📓گیل، گیلک، گیلکی درویش علی کولاییان دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۱۸ (بهمن و اسفند ۱۳۹۰)، ص ۵ ۶/📙شاعری پازواری که امیری می سرود درویش علی کولاییان دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۱۲ (دی - اسفند ۱۳۸۹)، ۲۱ ۷/📒شابهت نژادی (ژنتیک) مردم جنوب قفقاز با مردم گیلان و مازندران درویش علی کولاییان دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۰۸ (فروردین ۱۳۸۹)، ص ۱۲ ۸/📖گویش مازندرانی و زبان سنسکریت درویش علی کولاییان نشریه جهان کتاب، سال چهاردهم شماره ۳ (پیاپی ۲۴۳، خرداد - امرداد ۱۳۸۸)، ص ۸۹ ۹/📚تنگه ای تاریخی درویش علی کولاییان فصلنامه اباختر، پیاپی ۹-۱۰ (پاییز و زمستان ۱۳۸۳)، صص ۱۳۱ -۱۴۴ ۱۰/📙جامعه قحطی و جامعه شناسی قحطی درویش علی کولاییان مجله اطلاعات سیاسی - اقتصادی، سال هجدهم شماره ۹ (پیاپی ۲۰۲، خرداد و تیر ۱۳۸۳)، ص ۱۷۸ ۱۱/📘جامعه قحطی و نرظیه تضاد دولت و ملت درویش علی کولاییان مجله اطلاعات سیاسی - اقتصادی، سال شانزدهم شماره ۱۱ (پیاپی ۱۸۰، امرداد و شهریور ۱۳۸۱)، ص ۲۶۸ ۱۲/و.... https://www.magiran.com/author/%D8%AF%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%B4%20%D8%B9%D9%84%DB%8C%20%DA%A9%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%A7%D9%86 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3920 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─