📩استاد علی حسین صادقی: سلام و تشکر. اینجا نقاش طبیعت رخت سفید پوشانده 🔲در بند ۱ احتمالا #تیمور ریس از حاکمان لفور بودند به نام های تیمور رئیس. شیرزاد ریس. بیجن ریس و نوذر رییس و حوا رییس و غیره 📌بند ۴ #قلعه_گرسنگ به زبان طبری و محلی کر یعنی پرتگاه با شیب زیاد باجنس سنگ لات به زبان محلی یا رسوبی صابونی و در زیر قلعه رودی به نام قلعه بعد از انقلاب در زمان فعالیت شرکت کارسنگ رود معروف شده است. 📌بند ۶ روستای #مزدیدره یا #مازیار دره صحیح است. 📌بند ۸ #گونی_کلا نام مرتعی در عبور روستای تمر.گانی صحیح نیست طایفه گونی باتوجه به اسکلت بیرون آمده در حین احداث جاده نشان از قدمت قبل از میلاد انسان های عصر اندر تال دراز قد و کله دروش یا دوسر یا هالیکو دوسپال را می دهد ضمنا در کتاب لفور قید شده است. 📌بند ۱۰ #ارسیو یا #ارسو سر همان آسیاب می باشد که با آب رود گرسنگ گندم و برنج را آسیاب می کردند. 📌بند ۱۲ #اسکلیم و در گویش بومی اسپه یعنی سفید ولیم یعنی سنگ های رسوبی نرم که هنوز سفت نشدن یا به زبان علمی استلکمیت و استلکتید چکیده و چکانده قندیلی در کتاب آوردم. 📌بند ۱۴ #اسکندر_مقدونی صحیح است. 📌بند ۱۸ #موزین در زیر قلعه گرسنگ مرتعی تخت و همن به زبان محلی که محل بارگیری و استراحت و چاشتخوران بوده و دامداران پنو می گفتند. 📌بند ۱۹ #اسپر_غوزک_رودبار یعنی #اسپر_دره در روستای غوزک رودبار واقع است غازک صحیح نیست. 📌بند ۲۲ #شارقلد مقارن بود با حمله اعراب به لفور و حاکمیت قارنوندان اسمی ترکیبی عربی و طبری. شارع یعنی راه بزرگ و با اهمیت سوق الجیشی قلد به زبان بومی باریکه مهم و نظر دیگری هم هست به دلیل وجود درخت شار به شارقلد معروف شده است. باتشکر 🖊#علی_حسین_صادقی ۱۴۰۳/۱۱/۲۱ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ Mohsen Baker: ✍سپاس فراوان از توجه شما حضرتعالی مستحضرید که در خوانش سند و تطبیق آن با عرصه و اعیان سخت باید پژوهش و تحقیقات میدانی صورت گرفته و از یافته ها نباید غافل شد. 📌توجه به انجامه مرحوم ملانحف لزوری در سنه ۱۱۲۱ قمری در حالی است که قطعا خودش در منطقه حضور فیزیکی نداشته و از منابع نوشتاری تاریخی، یافته های شفاهی و صاحب نظران وقت بهره جسته است. در خوانش کلمه #گانی صراحت دارد و بصورت #گونی مکتوب نشده است. محتمل است که در آن دوران به الف تلفظ میشده و یا اینکه محقق اینگونه تصور نموده و دچار اشتباه و خواسته باشد آن را به گویش فارسی مکتوب کند. بند ۱۰: صاحب انجامه می گوید که تیمور کالی به همراهی #نوذر سکه ضرب نموده و پس از آن در محلات و آبادی که متن پشت سر هم صراحت داره از جمله بازیر و گانی (گونی) قرار حکومت برقرار کرده است. در آسیاب #اسیو که نمی شود حکومت برقرار کرد؟!👈 ((....به عهد وفا سلطنت کرد.)) هرچند #آرسو شبیه #اسیو و قرین هست اما وجود حرف #را در این واژه این محتمل را دور میکند. آر+سو : آرسو آ+سو: اسیو اسکلم یا اسکلیم : به نظر می رسد اشاره به همان دهی از دهات قدیم و باستانی در لفور باشد چرا که تیمور کالی و نوذر با اتحاد هم سطلنت را در محلات توسعه و برقرار کردند و این مفاهیم از خواندن انجامه اقتباس میشود. از طرفی درآمیختن این واژگان با طبیعت، اصلاحات بومی، گویش محلی و نام رودخانه ها، چشمه ها و مرتع نیز دور از تصور نخواهد بود. واژه ی #غازک در متن انجامه صراحت دارد [بدون #واو] و قطعا به دلیل عدم شناخت کافی ملانجف لزوری و فاصله ی مکانی از منطقه لفور و تمایل به گویش رایج ؛ فارسی آن را اینگونه بیان نموده است. و یا شاید در آن زمان اینگونه در نزد حاکمان مکاتبه میشده است؟ 📌شالان: شارقلد 👈 سپاس فراوان 💌حتما از نکات ارزشمند شما بهره خواهم برد. 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۱۱/۲۱ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📩استاد #نامدار_عموزاده: کار شما بسیار عظیم و با ارزشه موفق باشید. ۱۴۰۳/۱۱/۲۱ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📩استاد #محمدصادق_طهماسب_پور: درود جناب داداشپور عزیز . خدا قوت خدا قوت ، مثل همیشه عالی، خیلی جالبه ، یه کتابچه..... بنام .... #دیوا تو منطقه لپور داریم. برام جای سوال بود چرا کتابچه اونجا رو بنام دیوا گذاشتن؟ پس نگو اونجا هم در قدیم روستا یا شهری و هم اکنون منطقه یا جنگلی بنام دیوا داریم. چه جالب، واقعا مطالب و اسنادی رو که تهیه می‌کنید قطعا بسیار سخت و مشقت بار و بعضاً سنگین که جنابعالی با مهارت تفسیر می کنید. قطعا اثری فوق‌العاده ماندگار از خود بجا خواهید گذاشت. ان شاالله موفق باشید. درود بر شما سپاس فراوان. ۱۴۰۳/۱۱/۲۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4078 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📝#پژوهش 🖊#علی_حسین_صادقی https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4095

#فرهنگ_عامه #بندپی #ادملا #سوادکوه #لفور #امامزاده_حسن 💝#منظومه 💞#معصومه_باکر #تقی_لفوری 💠پژوهشگر جناب آقای #علی_حسین_صادقی می نویسد: {{از مهمترین منظومه های عاشقانه که در لفور خوانش می شد منظومه معصومه باکر بوده که از دامدار بندیی جهت تعلیف دام به چاشتخوران آمده و تقی نوروزی چاشتخورانی عاشق این دختر می شود و اشعاری در رثای این عشق می سراید و همچنین اشعاری عليه خوانین منطقه از جمله منوچهر خان و پدرش میرزا محمدخان و سرهنگ علی مردان خان برادر خانم امیر اکرم که ساکن آلاشت بودند، می سروده است. 🌸نمونه ای از اشعار عاشقانه ی [#تقی_لفوری در وصف محبوب و مرادش؛ #معصومه_باکر] از این قرار است: 👇👇 ای داد و بیـ ــداد و ای بـرادرون معصومه باکر مه چنده مهربون معصومه باکر چنده خشن زبون ونه لب و لوشه مثل تیرنگ زبون 🔴و شعر زیر را در محبوسگاه میرزا محمدخان سروده است: 👇👇 ای داد و بیداد، ای پروردگار میرزا محمدخان و وجود برقرار مقصر بیتی در بابل کنار نُخسه بیرم این چهار گُنج دیوار میرزامحمدخان ته وجود برقرار تِه مِن خان آمِن تِه کاکُل دار تره سه تیغ بکشم بــه مثــل بخار دِ تا دست دارمه تره ؟؟؟؟؟ میرزا محمدخان ملا درد یُون زین قاشق طلا بو راه دار زنون آلاشت گته شهر نکنّه میون صدتا خان درنّه به غیرِ سلطون ابوالحسن خان مسکن در تهرون صاحبخانه داشته وِ هیفده تا نشون میرزا محمدخان ته وجود برقرار ته م باغ شاه و سن ته سُر دار ته من خانم و مـن تـه کاکل دار اون عرش و کرسی یه خوانی تبار 🟡[تقی لفوری] و شعری دیگری در یکی از عروسی های آلاشت، عروسی پسر حاجی محمد قلی، دایی صمصام سلطان؛ پدر خانم فضل اله خان دعوت بود. 📌خیاط نسبت به اشعار تقی اهانتی نموده، در جایی دیگر در نزاع بین گاوها نر ((جونكا) سره انجام شد که فی البداهه تقی اشعار زیر را می سراید: اِسا ایی بمو كوفه عيد مـاه خروج ها کرده آن شیخ عبیداله کمر شش لول و سرما هوت کلو هِر خال پشتامِ گو ره سر بداه کچل شاخ بزونه دشمن له بداه برمه بمونه اون شرخان و عیسی انده بردنه تاشِ آقاجا اون پسر مأمور بیه برخوردار شوکا اون باجر خانم ته وجود بی بلو دارنی بزرگی چه کندی صدا ایوون شش دری در هاکن وا اون آقا زری خان آلاشت اعلی اون شهر ملعون صحرای کربلا نسل امامان کرده سر جدا 📌[مرحوم] تقی نوروزی در زمان قاجاریه در منطقه ساکن بوده و حدوداً ۱۳۰ سال پیش ؟؟؟ بود. 📚منبع: کتاب منتشر نشده: {{گذری بر تاریخ و تمدن لفور}} 🖊علی حسین صادقی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩#علی_حسین_صادقی: سلام محمد کاظم عالمی در عالم کلا نداشتیم. ممکنه عالمی های درونکلا باشند و حسینعلی ریس احتمالا از خاندان رییس بودند که در لفور و رئیس کلای بابلکنار به دنبال چراگاه مهاجرت می کردند و هم عصر شیر زاد بیجن و تیمور ریس بودند... 📚منبع تاریخ طبرستان و رویان. ابن اسفندیار Mohsen Baker: درود و سپاس فراوان از توجه شما به موضوعات و محتوای مستندات در کتابت ملانورعلی کرد به صراحت آمده است: {{...حجج الاسلام.....عن #اهالی_دارالتاریخ_لفور...}} یعنی هر سه تن را مقیم لفور دانسته است. 📌فاصله ی مکانی عالمکلای لفور تا عالمی های درونکلا، قابل تامل هست و از طرفی همین مطلب بر رییس کلای بابلکنار و رئیس کلای لفور نیز متصور هست. چرا که نگارنده همگی را اهل لفور معرفی کرده است و این در حالی است که محدوده ی جغرافیایی لفور در متون تاریخی و روایی غالبا مشخص و معین بوده است. ارادت 📩#علی_حسین_صادقی: ضمنا ریس کلا بابلکنار از مناطق حاکمیت مازیار و خاندان ریس بوده که در زمستان در رئیس کلا بابل و پاییز در رئیس کلای لفور و در تابستان ییلاق قرای چهارگانه و غیره بودند و اکثر مراتع از آن لفور بوده و زمان قاجاریه برعکس لفور حوزه بابلرود جزو حوزه شش ثبتی بابل بوده بعضی دست نوشته خطی وجود دارد که از دسترسی به آن عاجزم.

#کتاب 📖گذری بر تاریخ و تمدن لفور🌹 #علی_حسین_صادقی #عالمی