1⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 📚کتاب: ■#کتاب ■#کتابخانه ■#نهج_البلاغه ■#قرآن ■#اشاداد ■#آوات_قلم ■#اشکنامه ■#شجره_نامه_اشاداد ■#مهرب_قلم ■#مهطن ■#الواح_بابل ■#شعردوست ■#کتاب_گنج_دانش ■#التاریخ_العزاالحسین_فی_بلوک_البندپی ■#کتاب_السعادة ■#الاقبال ■#محسن_داداش_پور_باکر ■#روضة_الملوک ■#کتاب_گویا ■#شاهنامه ■#تحریرالوسیله ■#تاریخ_طبری ■#اسناد_بارفروش ■#تاریخ_خاندان_مرعشی ■#کاروان‌سرای_گَدوک ■#شعر_هزار_ساله_فارسی ■#بابل_دیار_آشنا ■#استرابادنامه ■#ضرب_المثل 📜منظومه💞: ■#منظومه ■#امیر_گوهر ■#امیر_پازواری ■#امیری_خوانی ■#شاه_باجی ■#معصومه_باکر ■#تقی_لفوری ■#طالب_آملی ■#طالبا ■#مهطن ■#منوچهر_زهره ■#کتولی ■#نجما_رعنا ■#عباس_مسکین ■#نازی ■#فاطمه_مسکین ■#مینا_پلنگ ■#هادی_رباب ■#کیجابور ■#بم_سری_کیجا ■#ککی ■#شاباجی_باکر ■#جهانگیرباکر ■#هژبرسلطون ■#حجت_غلامی ■#مشتی ■#محمدجوه ■#نجما ■#رعنا ■#عزیز ■#نگار ■#حسینا ■#نباتی ■#حلیمه_عبدالله ■#ایرج_هوبره ■#اردوان_گلنار ■#اردشیر_گلنار ■#منظومه_جیران ■#منظومه_لهوف ■#طلان_یزدان ■#خدیج_مَندَسَن ■#آسیه_نوردین ■#ماه_بانو_شیرمحمد ■#منظومه_نظامی

﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩#شناسه۱۴۰۳۱۱۰۳۱۰۳۳ #مردم_شناسی #جامعه_شناسی #زن #خانواده 💠محسن داداش پور باکر: {{بانوان ایران زمین از ارکان اساسی و سازنده در خانواده هستند.اما نقش زنان و دختران روستایی در این مسئله بسیار برجسته است.}} ✍هدف از نوشتارم پژوهش در مسئله ی #مهارت_های_زندگی در بانوان ایران زمین در دوره های گذشته تاریخ این سرزمین است. 📌این که اساسا مادران سرزمینم چگونه با توجه به عدم گسترش نهضت سوادآموزی در آن روزگاران محدود به شرایط و اقتضائات فکری و فرهنگی توانستند در ابعاد چندگانه ی خانواده و یا جامعه حضور داشته و تاثیرگذار باشند؟ 📌حضور بانوان در شکل گیری و ماندگاری #منظومه ها بویژه منظومه هایی همچون #امیر_گوهر #شاه_باجی #معصومه_باکر #تقی_لفوری #طالب_آملی #زهره #مهطن #منوچهر_زهره #کتولی #نجما_رعنا #عباس_مسکین #نازی #فاطمه_مسکین #مینا_پلنگ #هادی_رباب #کیجابور #بم_سری_کیجا #ککی #شاباجی_باکر #جهانگیرباکر #هژبرسلطون #حجت_غلامی #مشتی #محمدجوه #نجما #رعنا #عزیز #نگار #حسینا #نباتی #حلیمه_عبدالله #ایرج_هوبره #اردوان_گلنار #اردشیر_گلنار #منظومه_جیران #طلان_یزدان #خدیج_مَندَسَن #آسیه_نوردین #ماه_بانو_شیرمحمد و... با سبک زندگی متفاوت برجسته است. امروزه منظومه ها در ابعاد مردم شناسی، فرهنگ عامه و حتی در روانشناسی تربیتی و مهارت های شخصیتی و اجتماعی نیز مورد توجه قرار گرفته است. 📌اما چگونه ممکن شد که بانوان بومی ایران زمین در سر فصل های دانش، نگرش و مهارت‌ در سخت ترین شرایط اقلیمی، تنوع آداب و سبک زندگی ممتاز و پیش تاز باشند؟ 📌 بانوی ایرانی پرورش یافته در فرهنگ روستا در چهارچوب باورها، سنت ها، آئین و رسوم های نهفته در تمدن و تاریخ بومی و محلی گالشی، جنگلی و یا دهاتی همواره ممتاز و الگو بوده است. 📌مهم است که بدانید بانوان روستایی نه تنها کلیه وظایف مربوط به خانه و خانه داری را به عهده دارند بلکه بدون مشارکت آنان، امکان تداوم بعضی از فعالیتهای اقتصادی، تولیدی و حتی پایداری برخی آئینها در روستا غیر ممکن بوده و یا حداقل با بحران جدی مواجه خواهد شد . 📌بانوان روستا در دوره های مختلف بویژه از عصر زندیه به بعد توانسته اند در ارتقای بهزیستی روانی و شایستگی های افراد خانواده در مواجهه با واقعیت‌های زندگی مدبّرانه، ماهرانه همگام باشند. بنحوی که تصورات شخصی خودشان را در آثار دستی چون گلیم بافی، جاجیم بافی، لمه زنی، قلاب بافی و سایر آثار به گونه ای تولید و عرضه نمایند که امروزه در امتداد آن رویه سخن از میراث فرهنگی بااصالت ابراز می نمائیم. 📌چگونه می شود که بانوان روستا با توجه به شرایط اقلیمی، خاندانی و بومی اما در مدیریت مهارت‌های زندگی افراد پیرامون خویش را خلّاق و قادر می‌ساختند تا برای محافظت از خود و اعضای خانواده، هوشمندانه در ارتقای سلامت و روابط اجتماعی سالم، اقدامات موثری انجام دهند؟ 📌در تصمیم‌ گیری‌های روزه مرّه ی مرد خانواده بانوان سرزمینم چون #ماه_ننه، #نه_نهجان، #سوسو، #گل_دسته، #صبح_گل، #نورخانم، #گل_دده، #نورجان، #سوجان، #خانم_بالا، #ماه_بی_بی، #تاج_خانم، #نازخانم و...] آگاهانه در حل مشکلات با داشتن تفکر انتقادی و خلاقانه یار و همراه همسران خویش بوده اند و با این وجود نقش مادری خویش را تحت تاثیر کاستی ها قرار نمی دادند. در اینجا سوال مطرح می شود که پژوهشگران و محققین چقدر توانستند در بازنگری این مسئله قلم و قدم برداشته و در تببین آن به جامعه ی امروزی نقش داشته باشند؟ ✍دقیقا منظورم از پژوهش این است که به منظور دستیابی به رفتار اثرگذار در سطوح فردی و بین‌ فردی، ابزارهای عاطفی، اجتماعی و فکری مورد نیاز در محیط خانه، محل‌ کار و جامعه باید شیوه ای کسب مهارتها و اصول تربیت از نگاه بانوان روستا موشکافی و بازنگری شود. 👈جامعه ی داتش پژوه در این حوزه که قطعا جستاری طی مسیر کردین، چه آثاری می شناسند و برای چالش های جامعه ی امروزی بویژه ((سبک زندگی نوین در امور بانوان)) چه مقاله ای، نظر و راهکاری ارائه می دهند؟ 👈آیا در اختیار بانوان امروزی با توجه به مهارت های بومی اقلیمی، شیوه ای مهندسی شده ی نوین از همان سبک پذیرفته شده ی گذشته قرار دارد و این مسئله مورد مطالعه جامعه ی کارشناسی مربوطه قرار گرفته است؟ 📌آنچه که کودک ایرانی، گذشته را تا کنون در گذر عمر راه بوده است، جایگاه متفاوت و موثر بانوان روستایی در تربیت و ارتقا مهارتهای او بوده است. از بارزترین عوامل منجر به رشد شخصیت کودک ایرانی، استعدادها و توانایی‌های ذهنی و جسمی مادران در حفظ، ترویج و گرامیداشت #فرهنگ_عامه و ایمان به باورها، سنت ها و آیین ها بوده است. ✍در پایان این نوشتار باید بگویم که #مدیر و #برنامه_ریز اصلی خانوار روستایی در حقیقت بانوان هستند. 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۱۱/۰۳ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔

#منظومه #معصومه_باکر #تقی_لفوری https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4089

🎥فیلمی کوتاه اما جذاب از پیرمرد سالخورده، مقیم لفور سوادکوه که با عشق و دانایی اشعاری از منظومه ی نام آوازه ی مازندران مربوط به دو دلداه ی عاشق؛ مرحوم تقی لفوری و مرحومه معصومه باکر ادملایی را نجوا میکند. #سوادکوه #لفور #بندپی #ادملا #باکر 📌نوادگان تقی لفوری امروزه با نام خانوادگی #محمدی و سایر بستگانش به #نوروزی شهرت دارند. 📌عموزادگان و نسل اجدادی معصومه باکر در ادملا به نام خانوادگی #علیجان_زاده_باکر شهرت دارند. 🏡خانه ی معصومه باکر در حوالی #پیت_قبرسون_ادملا ،مشهور به #حموم_سرادملا که رودخانه ی #چادرکا در ضلع غربی آن در جریان است، منعقد بوده است. ⚰مزار این دو عاشق ناکام در جوار مزار #امامزاده_حسن سوادکوه شمالی واقع شده است. ✨روحشان شاد و یادشان گرامی باد. 💞#منظومه ❤️#معصومه_باکر ❤️#تقی_لفوری 💌سلام من محسن داداش پور باکر هستم؛ پژوهشگر اسناد خطی و فرهنگ عامه، چنانچه از منظومه معصومه باکر و تقی لفوری مستنداتی [عکس، فیلم و دست نوشته] دارید با من تماس بگیرید. ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱ سپاس فراوان💝 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4089 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #بندپی #ادملا #سوادکوه #لفور #امامزاده_حسن 💝#منظومه 💞#معصومه_باکر #تقی_لفوری 📖فرهنگ مردم - ۵۰۹ ب) منظومه ی تقی و معصومه: یکی از منظومه های قدیمی منطقه است که به خاطر بیان عاشقانه های تقی لفوری و معصومه باکر، در میان مردم بندپی و سوادکوه رایج بود. 📌درباره ی عاشقی تقی نقل های بسیاری می باشد. بین دو برادر معصومه اختلافاتی به وجود آمد. یکی از برادرها به اتفاق معصومه از لدار [ادملا] بندپی به چاشتخارون لفور آمد. تقی که ساکن چاشتخارون ، بود معصومه را دید و دل داده شد. 📌معصومه و برادرش دو سال در چاشتخارون ساکن بودند. تقی از برادرش حسین تقاضا کرد که معصومه را برایش خواستگاری کند اما برادر تقی نپذیرفت. معصومه به اتفاق برادرش به لدار برگشت. تقی نیز به دنبال آنها به راه افتاد. تقی از ((گِلکتی)) که تپه ای در کنار روستای چاشتخارون است به مرتعی به نام ((کَهلوچال)) و از آن جا به بندپی رفت در لدار با زن برادر معصومه ملاقات کرده و متوجه شد که معصومه نامزد گرفته است. 🟡نامزد معصومه از طایفه ی گیلا [ معصومه باکر به اجبار خانواده اش نامزد پسر کدخدا ادملا، ابوذر باکر شد و هیچ وصلتی با طایفه گیلا رخ نداده است. محسن داداش پور باکر ] بود تقی به سفارش زنِ برادر معصومه از ادملا و لدار خارج شد و به لارجون و از آنجا به آمل رفت. مدت دو ماه در آمل ماند و بعد از آن به لفور بازگشت. 📌شوهر معصومه، که کارگر یکی از دامدارهای سوادکوه بود معصومه را در گردنه سر ـ محلی در نزدیکی چاشتخارون - مسکن داد. دو سالی از برگشتن تقی نگذشته بود که معصومه سر زا رفت. 🖤خبر مرگ معصومه باکر را برای تقی آوردند و تقی با ناراحتی به گردنه سر رفت. در غیبت شوهر معصومه، بچه را در گردنه سر و معصومه را به امامزاده حسن به خاک سپرد. 👇👇 👈تقی بعد از برپا کردن مراسم سوگواری به چاشتخارون برگشت و پس از چند سال در اثر سقوط از درختی درگذشت. [تقی بعد از مرگ غم انگیز معصومه باکر تا مدتها مجرد ماند ولی در نهایت ازدواج کرد و صاحب یک پسر شد. امروزه نسل وی به نام خانوادگی محمدی و نورزی شهرت دارند. محسن داداش پور باکر ] 📜#منظومه: ای داد بیداد و ای برارون معصومه باگر مه چنه مهربون اسم كيجا جان من ها کنم بيون همه از قلم آمن گوش زوون پلنگ سردست وه شیر اصفاهون ته لب و لوشه وه تیرنگ زوون چش ته نرگسی، ته رنگ کرده ناخون دست مه کاغذ ته آنگوس قلمدون ته اسپه گندم، من اسپه آرد نون قميص شلوار ته شَلیته کتون بند ته ابروشم و سر گلابتون کلاغی ته دسمال ته مهر ملائون 📚منبع: بندپی (سرزمین، تاریخ، فرهنگ) #یوسف_الهی | #شهرام_قلی_پور_گودرزی | طرح جلد و صفحه آرایی علیرضا علی نژاد | ناشر رسانش نوین | لیتوگرافی: فیلم گرافیک | چاپ متین: صحافی افشین | شمارگان: ۱۵۰۰ نسخه | چاپ اول، تهران ۱۳۹۳ شابک ۱ - ۴۳ - ۶۸۲۶ - ۶۰۰ - ۹۷۸ صص ۵۰۹_۵۱۰_۵۱۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4093 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ✍ادامه 👇👇

#فرهنگ_عامه #بندپی #ادملا #سوادکوه #لفور #امامزاده_حسن 💝#منظومه 💞#معصومه_باکر #تقی_لفوری ۵۱۰ - بندپی چهل گیسه دارنی رز مازرون بوربورِ کمند، من دارمه ته ارمون ته خنه ی پشت ره گنّه شاه درکا شاه مراد علی سرره بده لا 👇👇 📍[#شاه_درکا نیست: کنار خونه ی معصومه باکر رودخانه ی #چادرکا قرار گرفته که هم اکنون این رودخانه در جریان است. شوربختانه هیچ یک از محققین، نویسندگان و پژوهشگران به سراغ طایفه ی باکر چه در سوادکوه و همچنین در باکرمحله بندپی؛ ادملا نرفته و حتی اشعاری که جماعت باکر از این منظومه سینه به سینه نگهداری نمودند هیچگونه پرسش و مواجهه ی حضوری بعمل نیاوردند. محسن داداش پور باکر] دیر شر بموما بخردمه سرما شه کشه پیله ته مره بده جا ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون داروَن بَزُومِه من ندیمه ته نوم گل کتی سر ره دَوّم بِهْلِم دُوم نردبون دَوِندِم بورم آسمون سر جانِ خدا ره بهیرم دامون ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون محمد نیشتبی به تخت سلیمون اول یا علی و جمع ونه وچون هسه امرخیر و نویّین پشیمون کار ره در بکنین سَوِک - آآسون مرتضی علی با ونه ذو الفقار بیه در دنیا و صورت بدهکار ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون خنه نیشتبی مه در فکر و خیال بورده بندپه مه کیجا جان نگار اگر سر زنّومه اِمِه ته دنبال پلی ها کردمه مِلکِ کهلو چال #گلییا به جور و اون بزرگوار بیمه مشرف، مه صورت بیره کار ته آب طلا، من نئیرمه آروم ته مسجد شاهی، من ته چراغون ته بواش سوار و شومی خراسون ضریح آقاره بئیریم دامون داد و بیداد، مره دکته چی کار! پای پیاده من بوردمه #لدار بوردمه خِمِت کاکوجان برار روز چه وقت بییه !؟، دَرِ میرزا ناهار اتا زن داشته وه خله کهنه کار شغل چی بی یه آ در این وقت کار !؟ بوتمه هسی آ ته صاب اختیار شی خواخر عزب، وه دارنه چی خیال؟ ها کرده جهاز وه ده تا مالِ بار مِرِه سَرِاشتِه، بمه ونه دمال ماه دکته شو هسمه باغبون نَشوئم گل باغ، دل گیرنه تکوم ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون اول اون ماه بزومه دارون عاشق گوم بکردما بوردمه #لارجون #آمل بازار من بوردمه درون زلف خالِ په جرِ امو بارون کلاج و کوتر ره دِمِه ته پیغوم معصومه باکرره بیارین میدون چش مه بوینه مه دل سوته راغون وصف كيجا جان من ها کنم بيون ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون اول بهار من شومه کوچِ سر سِرخانّه ها کنم رکاب و قمطر اسماعیل اسبوره برسم چپر ددا ناز بانو ره هـا کنـم خـَوِر خاله و خرزا وه دیدار آخر د نفر کتنا یک بالین سر بورین و بهووین مه ننه گوهر د تا شم ها کنه کیجا جان ور خنه بساتمه کو گردنه سر راه ره بیتمه من طرف كمر گو امام زاده و گوک گردنه سر کیجاره دپوشین مه اسپه چادر وره بوریم - آ امام زاده ی در حرمت آقا وه بوئه مجاور کوه همساده مه اون ملاعلی خوندنه قرآن وه همه صواحی په کونه محله ره دَکِته غاغا خور بموئه که یار بورده شورا په کونه محله من نکمّه گذر اِسپه مَکِنا دار که نِنِه مه نظر! پرتاس شاقرائیچ و منسر آروس پل هر کجه نیشتما کِمّه درد و دل کِرِه بپرسم شه لیلیِ خور؟ سراغ مه لیلی هسه زیرِ گل (۱۶) (۱۶)فریده یوسفی، فرهنگ مردم سوادکوه، ساری، انتشارات شلفین، ۱۳۸۰، چاپ سوم، ص ۴۸_۱۳۸ 📚منبع: بندپی (سرزمین، تاریخ، فرهنگ) #یوسف_الهی | #شهرام_قلی_پور_گودرزی | طرح جلد و صفحه آرایی علیرضا علی نژاد | ناشر رسانش نوین | لیتوگرافی: فیلم گرافیک | چاپ متین: صحافی افشین | شمارگان: ۱۵۰۰ نسخه | چاپ اول، تهران ۱۳۹۳ شابک ۱ - ۴۳ - ۶۸۲۶ - ۶۰۰ - ۹۷۸ صص ۵۰۹_۵۱۰_۵۱۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4093 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📖#منظومه #باکر 🔎جستجو کنید ۱/♥️در جمع آوری مستندات #منظومه_معصومه_باکر و #تقی_لفوری با من همکاری کنید. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4089 ۲/📜منظومه تقی لفوری و معصومه باکر اِدمُلّائی💞|خانواده http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/11 ۳/💞عشاق معروف بومی و ملی ایران https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1420 ۴/💠نگاهی به منظومه شاباجی و منظومه معصومه باکر https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/5 ۵/📜 بازخوانی منظومه معصومه باکر و تقی جنگن در کانال ادملاوند در ایتا https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1113 ۶/منظومه عاشقانه تقي نوروزي و معصومه باكر https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1234 ۷/📜واخوانی منظومه معصومه باکر و تقی لفوری[جنگن] https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1642 ۸/📜معصومه وَرف جور او بَیمِه تِه وِسِه https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1945 ۹/📜منظومه تقی لفوری معصومه باکر اِدمُلّائی💞|خانواده http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1448 ۱۰/📜منظومه محلي شاباجي...منظومه تقی جنگن [محمدی] و معصومه باکر؟ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2191 ۱۱/📜بازنگری منظومه تقی جنگن معصومه باکر💞 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2502 ۱۲/📜بازنگری منظومه معصومه باکر و تقی جنگن💞 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2444 ۱۲/💝منظومه معصومه باکر و تقی لفوری در کتاب بندپی|خانواده باکر و محمدی و نوروزی https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4093 @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ محسن داداش پور باکر

#فرهنگ_عامه #بندپی #ادملا #سوادکوه #لفور #امامزاده_حسن 💝#منظومه 💞#معصومه_باکر #تقی_لفوری 💠پژوهشگر جناب آقای #علی_حسین_صادقی می نویسد: {{از مهمترین منظومه های عاشقانه که در لفور خوانش می شد منظومه معصومه باکر بوده که از دامدار بندیی جهت تعلیف دام به چاشتخوران آمده و تقی نوروزی چاشتخورانی عاشق این دختر می شود و اشعاری در رثای این عشق می سراید و همچنین اشعاری عليه خوانین منطقه از جمله منوچهر خان و پدرش میرزا محمدخان و سرهنگ علی مردان خان برادر خانم امیر اکرم که ساکن آلاشت بودند، می سروده است. 🌸نمونه ای از اشعار عاشقانه ی [#تقی_لفوری در وصف محبوب و مرادش؛ #معصومه_باکر] از این قرار است: 👇👇 ای داد و بیـ ــداد و ای بـرادرون معصومه باکر مه چنده مهربون معصومه باکر چنده خشن زبون ونه لب و لوشه مثل تیرنگ زبون 🔴و شعر زیر را در محبوسگاه میرزا محمدخان سروده است: 👇👇 ای داد و بیداد، ای پروردگار میرزا محمدخان و وجود برقرار مقصر بیتی در بابل کنار نُخسه بیرم این چهار گُنج دیوار میرزامحمدخان ته وجود برقرار تِه مِن خان آمِن تِه کاکُل دار تره سه تیغ بکشم بــه مثــل بخار دِ تا دست دارمه تره ؟؟؟؟؟ میرزا محمدخان ملا درد یُون زین قاشق طلا بو راه دار زنون آلاشت گته شهر نکنّه میون صدتا خان درنّه به غیرِ سلطون ابوالحسن خان مسکن در تهرون صاحبخانه داشته وِ هیفده تا نشون میرزا محمدخان ته وجود برقرار ته م باغ شاه و سن ته سُر دار ته من خانم و مـن تـه کاکل دار اون عرش و کرسی یه خوانی تبار 🟡[تقی لفوری] و شعری دیگری در یکی از عروسی های آلاشت، عروسی پسر حاجی محمد قلی، دایی صمصام سلطان؛ پدر خانم فضل اله خان دعوت بود. 📌خیاط نسبت به اشعار تقی اهانتی نموده، در جایی دیگر در نزاع بین گاوها نر ((جونكا) سره انجام شد که فی البداهه تقی اشعار زیر را می سراید: اِسا ایی بمو كوفه عيد مـاه خروج ها کرده آن شیخ عبیداله کمر شش لول و سرما هوت کلو هِر خال پشتامِ گو ره سر بداه کچل شاخ بزونه دشمن له بداه برمه بمونه اون شرخان و عیسی انده بردنه تاشِ آقاجا اون پسر مأمور بیه برخوردار شوکا اون باجر خانم ته وجود بی بلو دارنی بزرگی چه کندی صدا ایوون شش دری در هاکن وا اون آقا زری خان آلاشت اعلی اون شهر ملعون صحرای کربلا نسل امامان کرده سر جدا 📌[مرحوم] تقی نوروزی در زمان قاجاریه در منطقه ساکن بوده و حدوداً ۱۳۰ سال پیش ؟؟؟ بود. 📚منبع: کتاب منتشر نشده: {{گذری بر تاریخ و تمدن لفور}} 🖊علی حسین صادقی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#منظومه #منظومه_معصومه_باکر #تقی_لفوری #معصومه_باکر 💞💞💞 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#منظومه #منظومه_معصومه_باکر #تقی_لفوری ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔴🔴🔴🔴 #منظومه #تقی_لفوری #معصومه_باکر #ادملا #لفور #باکر #جنگن 📝اشعار منظومه ی #تقی_جنگن و #معصومه_باکر تا کنون به ۵۰۰ شعر رسیده است. در پژوهش ادملاوند به همت پژوهشگر محترم؛ آقای محسن داداش پور باکر با ۷۶ تن از شعرا و ریش سفیدان و حافظان منظومه در استان مازندران مصاحبه پژوهشی صورت گرفته است. 📌شوربختانه به نظر می رسد که برخی از اشعار مرحوم تقی جنگن [لفوری] توسط تعدادی از پژوهشگران به منظومه ی #شاه_باجی لفوری اعمال شده گردیده که البته باید اصلاح گردد. 👇👇 🟡از طرفی مرحومه #معصومه_باکر متولد روستای #ادملا؛ باکرمحه بندپی شرقی بابل است نه روستای لدار!! به نظر می رسد پژوهشگر نتواسته است تحقیق میدانی انجام دهد، به طوری که حتی با یک فرد از ایل باکر مواجهه نشده است. 👇👇 📜اسناد مکتوب و نسخ خطی مربوط به این منظومه در پژوهش ادملاوند محفوظ است. 👇👇 📜شجره نامه ی #معصومه_باکر نیز در کتاب نسخه ی خطی ((اشاداد)) مستدل است. 👇👇 و سایر دلایل و منضمات 🗂روابط عمومی پژوهش ادملاوند 🔎بیشتر بدانید👇👇 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2191 🖨ارسال مستندات؛ ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱ ⚠️تمامی آثار [فیلم و نمایه و اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند. 💞💞💞💞💞 #محسن_داداش_پور_باکر #پژوهش_ادملاوند 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📍اینجا ایستگاه خاطرات است.💝 ➺‌‌𝄠✿♥#نگارخانه_ادملا📻   @EDMOLLA1400 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─