#منظومه_حجت_و_مریم 📜سرگذشت حجت سلطانی 📌وی به حجت غلامی(کدخدا روستاء غلامی) معروف است. 💥داستان #حجت_غلامی در #هزارجریب ، منطقه ی ییلاقی شهرستان #نکا در استان مازندران بین سال های ۱۳۲۰ تا ۱۳۲۵ شمسی اتفاق افتاد. 📌در آن زمان شخصی به نام #میرعبدالعلی_هاشمی_لَمِردی از طرف دولت بعنوان مسئول رسیدگی به امور ۵۴ روستای هزار جریب انتصاب شده بود. 📌 وی به همراه #باباجان_طاهری ، #قدرت_خان_یخکشی ، و ریش سفید های روستاها ، منطقه را اداره می نمودند . 📌هنگامی که رضا شاه ایران را ترک کرد ، کشور دچار هرج و مرج شد. این موج هرج و مرج به منطقه هزارجریب هم رسید. دزدان و یاغیان امنیت منطقه هزارجریب را به مخاطره انداختند . 📌با توجه به اوضاع پیش آمده ، #میرعبدالعلی_هاشمی و همراهانش تصمیم گرفتند گروهی تحت عنوان #گروه_امنیه_هزارجریب تشکیل داده و امنیت را به هزار جریب بازگردانند . 📌لذا طی مکاتبات و مراجعاتی به والی مازندران در شهر ساری و سپس مراجعه به تهران موفق شدند مجوز تاسیس و مسلح نمودن گروه امنیه هزار جریب را اخذ نمایند. 📌همچنین پس از شور و تجمیع عقاید، شخصی به نام #حجت_غلامی را به عنوان مسئول تشکیل و سرپرستی عملیاتی گروه مذکور انتصاب نمودند. 📌#حجت_غلامی از اهالی روستای غلامی هزارجریب بود. از او به عنوان فردی ورزشکار ، انسان دوست، و دهقانی پرتلاش یاد میکردند. نامزدش که #مریم نام داشت ، اهل روستای دیگری به نام #پرکلا بود. 📌او با تلاش فراوان افراد واجد شرایط را انتخاب کرده و گروه امنیه هزارجریب را تشکیل داد. هسته اصلی گروه ، شخص حجت غلامی، #سیدعقیل_بادابسری معروف به عقیل بادسری ، سید ذکریا هاشمی که پسرعموی میر عبدالعی بود و میر طالب جباری بودند. 📌 افراد گروه به مدت یک سال و اندی به بهترین شکل ممکن به وظایف خود عمل نموده و امنیت را به منطقه بازگرداندند. اما ناگهان به دلیل کمبود مواجب و وسوسه های عقیل بادسری اقدام به باجگیری از بزرگان روستاها کردند. 📌بتدریج آنقدر به باجگیری ادامه دادند که هزارجریبی ها اعتراض کردند. 📌سر انجام طی درگیری های مکرر ، گروه منهدم و حجت غلامی دستگیر و محاکمه شد. 📌قبل از انتقال او به زندان قصر قجر تهران، حجت غلامی درخواست نمود تا کل سرگذشت خود را طی شعری خطاب به نامزدش #مریم بخواند. 📍این شعر در تاریخ موسیقی مازندران ماندگار شد. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🎼#موسیقی #مازندران در یک نگاه 2⃣ 🎼موسیقی آوازی - آیینی موسیقی آیینی آوازی شامل "#نوروزخوانی"،"#نواجش یا #نوازش (موری)" و "#چاووش_خونی" است. 📌نوروزخوانی معمولا از نیمه دوم اسفندماه آغاز شده و بندرت تا دهه نوروز ادامه دارد. نوروز خوان که درمازندران به نوروز خون معروف است همراه با یک یا دو نفر به در خانه‌ها رفته و با اطلاعاتی که قبلا از اوضاع و احوال صاحب خانه کسب کرده به حمد و ستایش خداوند و ائمه و اطهار و وصف خانه و اعضای خانواده می پردازد و ضمن آن تقاضای انعام و عیدی می‌کند.اگر صاحب خانه انعام داد ضمن ابیاتی اورا دعا و در غیر این صورت با اشعار گله‌آمیز به درخانه دیگری می رود. 📌چاووش خوانی (چاووش خونی) از موسیقی ملی و مناطق دیگر گرفته شده است و از نظر مضمون برداشتی از آیین مذهبی ایران پس از اسلام است. این آواز به هنگام مسافرت زُوّار به اماکن مقدسه یا به هنگام مراجعت آنان خوانده می‌شود. 📌برخی معتقدند که آواز نوازش یا نواجش درارتباط با دوری فرزندان و بستگان درجه یک خوانده می‌شود و گاهی هم مادران جهت نوازش فرزند کوچک خود آن را می‌خوانند. 🎼موسیقی آوازی- حماسی این نوع از موسیقی نیز شامل موسیقی مناطق مرکزی، غرب و شرق مازندران، است و موسیقی حماسی کتول و موسیقی حماسی تعزیه را دربر می‌گیرد. موسیقی حماسی این منطقه نیز از نظر تاریخی و با توجه به قرن‌ها درگیری و منازعه با طوایف داخلی مبارزه با #اقوام و #طوایف صحرای آسیای میانه ونیز آمیزش این موسیقی با موسیقی اقوام هم‌جوار و یا ساکن در منطقه شکل‌های متفاوت و متعددی دارد. 📌اصیل‌ترین و قدیمی‌ترین موسیقی حماسی این منطقه مربوط به مردمان #تبری زبان ساکن در کوهستان‌ها و کوهپایه‌ها بوده و در دو بخش‌سازی و آوازی چه از نظر ساختار نغمه و چه از حیث محتوا و مضمون، دارای ارزش‌های غنی و دست نخورده است. 📌بکر بودن کوهستان‌های مرکزی و دور بودن منطقه و نداشتن هم‌آوازی با سایر اقوام موجب ادامه حیات و تثبیت تعداد قابل توجهی از نغمه‌های حماسی مربوط به ساز #سرنا شده‌است از این رو هنوز می‌توان شاهد قطعاتی بود که با الهام از رزم‌ها، حماسه‌ها، حرکات موزون نمایشی، پهلوانی‌ها و کشتی‌ها و ورزش‌های محلی همجون یک چوبه، دوچوبه، سه‌چوبه، چارچوبه، کشتی مقوم، ترکمونی، گبرگر، روونی، شروشور و اسب تاجنی هر یک حماسه‌ها و داستانهای مربوط به خود را دارند و بازگوکننده گوشه‌ای از تاریخ اجتماعی مردم منطقه هستند. 📌برخی از آیین‌ها و مراسم نمایشی مربوط به این قطعات هنوز با سرنا و "دوسرکوتن " اجرا می‌شوند، به عنوان نمونه در مبارزه پهلوانی کشتی "#لوچو"،از آغاز تا پایان مبارزه قطعاتی توسط سرنا و نقاره اجرا می‌شود که مفاهیم شروع مسابقه، پیروزی، شکست و پایان آن است. 🎼"#سوت‌ها" عموما الهام گرفته از زندگی و مبارزه‌ای یاغیانی است که به خاطر ستم مضاعف دوران فئودالیسم،با زمین داران وملاکان بزرگ و همچنین نیروهای حکومت مرکزی به مقابله برخاستند. 📌سوت معمولا پس ازمرگ این افراد و در رثای قهرمانی‌ها،سلحشوری‌ها و مبارزات شان سروده و خوانده می‌شدند. 📌گرچه شماری از افرادی که اشعار رزمی و حماسی برای آنان سروده شد، از لحاظ شخصیت اجتماعی، چهره‌های نامطلوب و مخدوشی بودند و در مواقعی نیز به آزار مردم می‌پرداختند، ولی بر اساس سنت‌ها و ذهنیت قهرمان پرورانه بومیان منطقه،همین افراد رفته رفته در ادبیات وفرهنگ عامه به قهرمان تبدیل شدند و منظومه‌هایی در رثای آنان ساخته شد که از میان می‌توان به "#حسین‌خان"، "#هژبرسلطون"، "#حجت_غلامی"، "#رشیدخان"، "#آق_ننه" و "#عشق‌علی_یاغی" "#صفربیک_باکر" اشاره کرد. 📜#منظومه‌هایی همچون "#مم‌زمون"(محمد زمان) اگرچه دارای منشاء تراژیک و لیریک است ولی به دلیل قهرمانی‌های مم‌زمون و مبارزات مداوم او با والیان منطقه و در نهایت نیروهای حکومت مرکزی، از نظر نغمه و شعر یکی از غنی‌ترین و بکرترین منظومه‌های حماسی مازندران است. 📌مم‌زون عیاری صاحب نام و مورد علاقه اهالی‌شرق مازندران بود که‌ در مبارزه‌ای نا برابر جان باخت و سوت به جا مانده‌از او مربوط به اوایل پادشاهی #ناصرالدین_شاه_قاجار است. #منظومه "#اکبرپهلوون"که به "#ذبیح_پهلوون" و"#عامی_دترجان" نیز شهرت دارد از جمله سوت‌هایی است که قدمت قهرمان پروری و آرمانگرایی را در موسیقی حماسی منطقه نشان می‌دهد. در زمان حاضر نزدیک‌ترین و متداول‌ترین سوت، "سوت مشتی" بوده که مربوط به ۵۰ سال قبل است. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3463 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

1⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 📚کتاب: ■#کتاب ■#کتابخانه ■#نهج_البلاغه ■#قرآن ■#اشاداد ■#آوات_قلم ■#اشکنامه ■#شجره_نامه_اشاداد ■#مهرب_قلم ■#مهطن ■#الواح_بابل ■#شعردوست ■#کتاب_گنج_دانش ■#التاریخ_العزاالحسین_فی_بلوک_البندپی ■#کتاب_السعادة ■#الاقبال ■#محسن_داداش_پور_باکر ■#روضة_الملوک ■#کتاب_گویا ■#شاهنامه ■#تحریرالوسیله ■#تاریخ_طبری ■#اسناد_بارفروش ■#تاریخ_خاندان_مرعشی ■#کاروان‌سرای_گَدوک ■#شعر_هزار_ساله_فارسی ■#بابل_دیار_آشنا ■#استرابادنامه ■#ضرب_المثل 📜منظومه💞: ■#منظومه ■#امیر_گوهر ■#امیر_پازواری ■#امیری_خوانی ■#شاه_باجی ■#معصومه_باکر ■#تقی_لفوری ■#طالب_آملی ■#طالبا ■#مهطن ■#منوچهر_زهره ■#کتولی ■#نجما_رعنا ■#عباس_مسکین ■#نازی ■#فاطمه_مسکین ■#مینا_پلنگ ■#هادی_رباب ■#کیجابور ■#بم_سری_کیجا ■#ککی ■#شاباجی_باکر ■#جهانگیرباکر ■#هژبرسلطون ■#حجت_غلامی ■#مشتی ■#محمدجوه ■#نجما ■#رعنا ■#عزیز ■#نگار ■#حسینا ■#نباتی ■#حلیمه_عبدالله ■#ایرج_هوبره ■#اردوان_گلنار ■#اردشیر_گلنار ■#منظومه_جیران ■#منظومه_لهوف ■#طلان_یزدان ■#خدیج_مَندَسَن ■#ماه_بانو_شیرمحمد ■#آسیه_نوردین