⊰❀⊱━⊰﷽⊱═━━━━━━═━⊰❀⊱
ـ🍂🌼🍂🌼🍂
ـ🌼🍂🌼🍂
ـ🍂🌼🍂﷽
ـ🌼🍂
ـ🍂 ن و القلم و ما یسطرون
👇👇
📜 آنچه فرا روی شماست گوشه ای از تحقیقات و پژوهش بیش از بیست ساله ی من است که توانستم با جمع آوری اسناد، بازخوانی اسناد و تجمیع آنها با یافته های شفاهی معتبر از اشخاص معتمد ، مجموعه ی #مهرب_قلم، #اشک نامه، #شعردوست ، #اشاداد (نیاکان)، ادملاوند، تبار شناسی باکر در ایران و.... را به قلم رسانده و در فضای مجازی اکنون ارائه می نمائیم.
✍امید است این رنجی که بردم به ثمر نشسته و در پس آن طرحی نو به میدان آید.
#محسن_داداش_پور_باکر
📩ارتباط با مدیر کانال
👇👇
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
@bakershenasi
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🔎با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، نگارنده ادعایی بر نگارش اثری جامع ، کامل و بدون عیب و نقص ندارد و مطالب ارائه شده در این پژوهش تا زمانی دارای اعتبار خواهد بود که اسناد و مدارک جدیدی که دارای اصالت باشد، آن را نفی نکند.
✍محسن داداش پور باکر
#بازخوانی_خوانش_اسناد
#قوم_شناسی_ایل_شناسی
#تبارشناسی_تیره_شناسی
#طایفه_شناسی_نسب_شناسی
#خاندان_شناسی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
🌺امام علی علیه السلام: هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست.
#تبارشناسی_بازخوانی_اسناد
http://edmollah.blogfa.com
📚ادملاوندرسانه مرجع📡
📩ارتباط با مدیر کانال
👇👇
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟
🖊ن والقم و ما یسطرون
https://t.me/ashadad
🔷🔶🔹🔸
http://baker1400.blogfa.com
🔸🔹🔶🔷
#تبارشناسی و بازخوانی اسناد باکر در ایران
http://edmollah.blogfa.com
🔴🟠🟣🔵🟢🟡🔺🔻
🔎جستجو کنید:
👇👇
🌍مکان:
■#ایران ■#ده ■#روستا ■#تبرستان ■#طبرستان ■#مازندران ■#بابل ■#بارفروش ■#بندپی ■#انند ■#ادملا ■#اده ■#آدمول ■#پا ■#شاهکلا ■#کرات ■#کیمون ■#جورسره ■#اشدکت ■#هندوری ■#کشکا ■#پاشاامیر ■#گلیا ■#دیوا ■#گنجکلا ■#نهه ■#فکچال ■#گتو ■#مقری_کلا ■#پوستکلا ■#تورسو ■#لمسوکلا ■#سیاه_پل ■#سفیدتور ■#شیخ_موسی ■#ازارسی ■#تشون
■#کیجابور ■#امیرکلا ■#کشیرمحله
■#خواجه_کلا ■#مَش_سِرِه ■#تنهاکلا ■#ساری ■#دودانگه ■#پاشاکلا ■#لفور ■#سوادکوه ■#قائمشهر ■#آلاشت ■#جمشیدآباد ■#وچاد ■#لله_بند
■#فیروزکوه ■#لزور ■#ارجمند
■#آمل ■#قریه_آمل ■#لاسم ■#نشل ■#هلی_کتی ■#بلده ■#کجور ■#رویان ■#رستمدار ■#نور ■#آذربایجان ■#زاگرس ■#مشهد ■#طهران ■#سمنان
■#سنگسر ■#طالقان ■#عیلام
🌿قومیت:
■#طوایف ■#قبیله ■#نژاد ■#قوم ■#احفاد ■#تبار ■#ایل ■#اجداد ■#بیک ■#بتیار ■#تهمتن ■#تم_تم ■#لر ■#آریایی ■#پریجایی ■#پریجا ■#پراچی ■#پریج ■#سماکوش ■#پاشا ■#وسطی_کلایی ■#مازنی ■#نیشابوری ■#سوادکوهی ■#باکر ■#ساروی ■#قاجار ■#تلارمی ■#اعراب ■#بیدگلی ■#ملکشاه ■#عمران ■#تپوری ■#ادملایی ■#کاسپی ■#کاشی ■#کاسی ■#طاقه_ای ■#لولویی ■#لموکی ■#ترکمنچای ■#تالش ■#گشنیانی ■#زرتشتیان ■#اسلام ■#بیگلری ■#حلال_خور ■#قزانچاهی ■#قزم_چاهی ■#لیتکوئی ■#کِردون ■#گورزن ■#گاوزن ■#گوتی ■#طوریان
🌿رودخانه:
■#رودخانه_های_بندپی
■#چادرکا ■#سجرو ■#خجرو
■#متالون ■#کلارو ■#زریجا ■#روآر ■#هراز ■#خزر ■#کاسپین ■#ازرو ■#گنیو ■#رودخانه ■#سد
■#چشمه ■#چهارشمین
🌿باکر:
■#دیارباکر ■#باکرده ■#باکرده_انند ■#باکر ■#کرازمین ■#خالاردباکر
■#باکرسره ■#باکرکلاه ■#باکر_زمین
■#باکری ■#داداش_باکر ■#خرنوای_باکر ■#صفربیک_باکر ■#اخبار_باکر ■#معصومه_باکر ■#اریک_باکر ■#عیسی_خان_باکر ■#پیران_باکر ■#ملاآقبا_بیک_باکر
■#محسن_داداش_پور_باکر
■#میرزاغلامحسین_باکری
■#میرزامحمدباکری ■#حمیدباکری ■#مهدی_باکری ■#حسن_باکری
🌿علما:
■#علما ■#سعدی ■#رابینو ■#ملگونف ■#میرزامحمدشفیع ■#خمینی ■#رهبری ■#رهبرانقلاب ■#امیر_پازواری ■#بازگیر
■#ایرج_نیازآذری ■#قلیپور ■#شهرام_قلی_پور_گودرزی
■#یوسف_الهی ■#محمدعابدی ■#محمدعلی_تافته ■#واعظی
■#منصور_جعفری■#ابوالفضل_وکیلی
■#ابراهیم_درویشی ■#رشیدمحمدی
■#نامدار ■#تقی_لفوری ■#حیدری_سوادکوهی
👑حاکمان:
■#فتحعلی_شاه
🟢سادات:
■#امام_علی ■#حضرت_فاطمه
■#امام ■#امامزاده ■#رضی
■#میرمریم ■#سیده_نرگس ■#سادات ■#سادات_مرعشی ■#مرعشی ■#سیدنظام_الدین ■#سوواشن ■#سیدصاعدحسینی ■#سیده_جده ■#امامزاده_یحیی ■#سیدشریف ■#سیده_خیرون ■#سیده_نورخانم ■#ناصرالحق ■#سیدحسین_فلاحنوشیروانی
📚کتاب:
■#نهج_البلاغه ■#قرآن ■#اشاداد ■#آوات_قلم ■#اشکنامه ■#شجره_نامه_اشاداد
📜منظومه:
■#منظومه ■#امیر_گوهر
■#امیری_خوانی
🏛بنا:
■#برج ■#قبرستان ■#قلعه ■#مدرسه
🌿دانش پژوهی:
■#پژوهش_ادملاوند ■#حقوقی
■#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
■#اصطلاحات ■#واژگان ■#کتاب
■#تاریخ ■#فرهنگ ■#آمار
■#دانش_پژوه ■#کتیبه ■#جهاد_تبیین■#تبارشناسی
■#زندگی_نامه ■#تبارنامه ■#سندخوانی ■#خوانش_سند ■#نسب_شناسی ■#شجره_نامه ■#نسب_نامه ■#وصیت_نامه ■#شکایت_نامه ■#بازدید
■#گواهی ■#مقاله ■#روزنامه
■#تحقیق ■#پرسش_و_پاسخ
■#ضرب_المثل ■#آییننوروزخوانی
✨مذهبی:
■#اذان ■#وقف ■#واقف ■#موقوفه ■#حجاب ■#ماه_رمضان ■#شهید ■#دعای_سحر ■#حوزه_علیمه ■#پرچم
🔎واژگان:
■#جستجو ■#گوزنگو ■#جنگ ■#نوروز ■#سفیر ■#مارمه ■#جنگل ■#تنّیر ■#تلم ■#لوش ■#کلک ■#کدخدا ■#پهلوان ■#مهطن ■#غلفر ■#فرش ■#نمد ■#لمه ■#کرچال ■#دَرکوپ
#راجی_باکر
🍃راجی باکر🍃
✍️ بر اساس تحقیقات میدانی و یافته های شفاهی ((راجی)) نام رئیس گروهی از #تبار_باکر مقیم در منطقه ی #سوادکوه مازندران، بین روستای ((#انند)) و (( چرات)) بوده که وی و قبیله اش((زردشتی_ زرتشتی)) بودند.
👇
🔎 آنان حدودا ۸۰۰ سال پیش زندگی در آن منطقه زندگی می کردند که با ورود به محل ((#جورسره)) #ادملا (باکرمحله سابق) بندپی شرقی به دو گروه ((مسیحی)) و ((زردتشتی)) تقسیم شدند.
👇👇
✍ محل ((جورسره ادملا)) امروزه در حوزه ی استحفاضیه روستاهای ادملا و #هندوری و #اطاقسر قرار گرفته و هیچ فرد یا تباری از ((راجی باکر زرتشتی یا مسیحی)) در قید حیات نیستند.
🔎تنها آثار باقیمانده از آنان نام محل جورسره ادملا و برخی قبور در روستای هندوری متصل به ((#رودخانه چادرکا)) ادملا می باشد.
👇
📜سندی قدیمی در خصوص #قبرستان مسیحیان جورسره ادملا در دهه ۱۳۷۰ در خوشرودپی و #مقریکلا مشاهده گردید اما تا کنون منتشر نشده است.
👇
✍ تبار باکر در گذشته در روستاهای انند و چرات سوادکوه اقامت داشتند که امروزه تنها نام ((#باکرده)) در ضلع شمالی انند متصل به ((#خانی_رود)) شناخته شده و آوازه دارد.
👇👇
✍️نقل می شود که افراد قبیله ی ((راجی باکر)) انسان های درشت اندام، شجاع، جنگجو و مدبر بودند.
🍃🍃🍃
👇👇👇
📚منبع: شجره نامه #اشاداد و تبارشناسی باکر در ایران، محسن داداش پور باکر
http://baker1400.blogfa.com
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•
🕌مزار #سادات در #ادملا؛
#باکرمحله:
✍در روستای ادملا سادات دارای جایگاه اجتماعی خاصی بوده که در خطاب به آنان از واژه هایی چون ((آقا))، ((جَدّا)) ، ((سید)) ، ((آق عمو)) و ((میر)) استفاده می شود و به ندرت از نام کوچک آنان استفاده می شود .
در مناسبت های ویژه ای چون تولد ، بیماری، نزاع، خواستگاری و عزا، حضور سادات ادملا از جایگاه مطلوب و بالایی برخوردار هستند.
قبور سادات در ادملا مورد احترام اهالی است و برخی از آنان دارای جایگاه ((#امام_زاده)) می باشند.
🕌امام زاده گان ادملا:
۱/ مزار سید #پادشاه_علی اسکندر #مرعشی، (شجره نامه ایشان در کتاب #شجره_نامه #اشاداد محفوظ است).
۲/ امام زاده #سیدیحیی #رضی (شجره نامه ایشان در کتاب شجره نامه اشاداد محفوظ است).
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه 👇👇
📝ادامه پست قبلی
👇
#سادان
۴/مزار #سیده_جدّه خانم قاسم پور حسینی:
مزار ایشان در ضلع شرقی بقعه ی #امامزاده #سیدیحیی #رضی ادملا واقع شده است. نسب ایشان بدین شرح است: (( سیده جدّه خانم بنت سید قاسم بن سیدآقاعلی بن سید آقارضا بن سیدآقاحسین))
۵/مزار #سیده_نورخانم حسن زاده:
مزار ایشان در قبرستان #اماممزاده #سیدیحیی رضی #ادملا واقع شده است.
#نسب ایشان بدین شرح است: (( سیده نورخانم بنت سیدلقمان بن سیدحسن بن سیداسداله(میرآقا) بن میرحسن بن سیدآقاعلی بن سید لقمان بن میرآقا بن میرحسن بن سید آقابزرگ بن میرکریم بن میرجلال الدین بن #سیدشریف))
📚منبع: کتاب خطی #ادملاوند و #شجره_نامه #اشاداد #محسن_داداش_پور_باکر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🔴🔴🔴🔴
#تقی_لفوری
#معصومه_باکر
#انند
#بتیار
#اشاداد
#ادملا
#باکر
📝اشعار منظومه ی #تقی_جنگن و #معصومه_باکر تا کنون به ۵۰۰ شعر در پژوهش ادملاوند به همت محسن داداش پور باکر جمع آوری شد و با ۷۶ تن از شعرا و ریش سفیدان و حافظان مازندران مصاحبه پژوهشی و حقوقی صورت گرفت.
📌متاسفانه برخی از اشعار مرحوم تقی جنگن توسط بعضی از دلسوزان فرهنگ و تاریخ بصورت سهوی و غیرعامدانه در منظومه ی بسیار زیبای #شاه_باجی لفوری وارد گردیده و مشهود است، که البته باید اصلاح گردد.
👇👇
🟡مرحومه #معصومه_باکر متولد روستای #ادملا؛باکرمحه بندپی بابل است نه روستای لدار. در روستای لدار طایفه ی ((بتیار)) شهرت دارند.
👇👇
📜اسناد مکتوب و نسخ خطی مربوط به این منظومه در پژوهش ادملاوند محفوظ است.
👇👇
📜شجره نامه ی #معصومه_باکر نیز در کتاب نسخه ی خطی ((اشاداد)) مستدل است.
👇👇
و سایر دلایل و منضمات
✅جماعت #باکر در اصل از تبار ((باکر)) هستند نه ((باکری)) که مهاجر از ((#انند سوادکوه)) می باشند.
📝لطفا در گویش و نگارش وقایع و منظومه ها و رخدادهای بومی و محلی اصول پژوهشی رعایت و قوانین تحقیق مطالعه و بیشتر دقت شود.
🗂روابط عمومی پژوهش ادملاوند
🔎بیشتر بدانید👇👇
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2191
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📎#کانال_تخصصی_در_ایتا
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
📩کدپرسشگر۱۴۰۲۱۲۲۴۱۲۲۸
📝پرسش:
سلام .... در خصوص خاندان #نیازآذری روایت های شفاهی متعددی داریم.
آیا شما سند یا سوابقی دارید. ما اطلاعاتی دال بر اینکه جد ما حسن سلطان پدر ابوالقاسم سلطان ( پدر مشهدی رممت (پدر بزرکم ) ضمتا برخی ما را با خاندان #حلال_خور از یک ریشه می داتند . برخی ما را مهاجر از اصفهان می دانند. نظر شما چیه؟
💌پاسخ:
با سلام
در خصوص نیای شما چند نظر شنیده می شود.
۱.نیاز آذری ها و خاندان حلال خور از یک #نسب_نامه اما زیر شاخه ی #آرایی ها هستند. [سند متقنی یافت نشد]
۲.مهاجر از #هشت_رود آذربایجان شرقی حوالی قلعه ذهاک [سند متقنی یافت نشد]
۳.مهاجر از هشت رود #آذربایجان که در اصالت به کوههای شاه داغی جمهوری آذربایجان می رسد. [سند متقنی یافت نشد]
۴.مهاجر از اصفهان شهرستان 《شهرضا》[سند متقنی یافت نشد]
👈[شهرضا در گذشته «قمشه» نامیده میشده است. #قمشهای واژهای پهلوی ساسانی است، که از روزگار باستان به این محل گفته شده و نخست «کمتنه» بوده است، چون پس از اسلام بیشتر واژگان «کم» به «قم» تبدیل یافته، مانند قمشه که کمشه بوده و این واژه میرساند که شهرضا پیش از اسلام سرزمینی آباد بوده است]
۵.مهاجر از زنجان
[سند متقنی یافت نشد]
۶.نیای نیاز آذری های مقیم #بندپی را از مرحوم 《نیاز》بر می شمارند. [سند متقنی یافت نشد]
۷.#حلال_خورها را به مرحوم 《مظفر》 بن الوند بن فرامرز بن کامران شاه می رسانند. [سند متقنی یافت نشد]
۸.افرادی چون علی آقاسلطان، حسن سلطان، قلی سلطان، ابوالقاسم سلطان و... از شاخه های #خاندان_نیازآذری می باشند که در #فوج بندپی دارای سمت قابل ملاحظه ای بودند.
۹.این اطلاعات عمدتا شفاهی و ب اساس تحقیقات میدانی حاصل شده است.
۱۰.منابع استنادی:
■بندپی میراث ماندگار آقای #مهدی_زاده
■بندپی(فرهنگ،تاریخ،تمدن) #یوسف_الهی و #شهرام_قلی_پور_گودرزی
■نسخ خطی #ملاآقابابابیک_باکر
■نسخه خطی #اَشاداد #محسن_داداش_پور_باکر
■سایر موارد
✍محسن داداش پور باکر
____________________
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
📘سررسید ۱۳۸۶ برابر با ۱۴۲۸ قمری و ۲۰۰۷ میلادی 📄نسخ خطی #اَشاداد #محسن_داداش_پور_باکر 📝گزارشی از ج
#مستندات
#علما
📘سررسید ۱۳۸۶ برابر با ۱۴۲۸ قمری و ۲۰۰۷ میلادی
📄نسخ خطی #اَشاداد #محسن_داداش_پور_باکر
📝گزارشی از جایگاه #روحانیون #بندپی در مراسمات محلی و بومی
🗓تاریخ نوشتار ۱۳۸۶/۰۵/۰۶
📎ضمیمه ۱۳۷۳
📌در این نسخه ی خطی که بیش از ۲۶۰ نوشتار از وضعیت عامه #بندپی است مکتوب شده است.
۱.نحوه ی تردد اهالی بندپی
۲.#جنگل در بندپی
۳.روحانیون بندپی
۴.معتمدین بندپی
۵.پوشش مردم بندپی
۶.مراسمات در بندپی
۷.امکانات بندپی
۸.پاسگاه #بندپی
۹.نزاع در بندپی
۱۰.جایگاه حوزه علمیه بندپی
۱۱.کلوش در بندپی
۱۲.وصله زدن لباس در بندپی
۱۳.مجدآرا در بندپی
۱۴.نامداران بندپی
۱۵.اختلافات حزبی در بندپی
۱۶.مردگان بندپی
👇👇
۱۷.#دست_نوشته_های ۳۸ تن از روحانیون بندپی از سال ۹۲۸ قمری تا سال ۱۳۶۲ خورشیدی به تعداد ۴۲۷ اوراق با ممهور شخصی و حکومتی که تا کنون منتشر نشده اند.
۱۸.و سایر موضوعات
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2334
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
╲\╭┓
╭🌺🍂🍃
┗╯\╲
📜#شجره_نامه
🟢#سادات
📗کتاب نسخه خطی #اشاداد صفحه ی ۱۰۳
💚شجره نامه ی سادات:
■یحیی نژاد
■مرتضی پور
■مرتضوی
■مرتضی زاده
■مرتضوی نژاد
■اسدی
■عباس پور
🌍این سادات در محلات شیاده، دیوا و بورای بندپی غربی، همچنین مقیم گلیا بندپی شرقی و در شهر بابل و شهرستان آمل اقامت دارند.
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2695
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
1⃣
🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید:
👇👇
📚کتاب:
■#کتاب ■#کتابخانه ■#نهج_البلاغه ■#قرآن ■#اشاداد ■#آوات_قلم ■#اشکنامه ■#شجره_نامه_اشاداد ■#مهرب_قلم ■#مهطن ■#الواح_بابل ■#شعردوست ■#کتاب_گنج_دانش ■#التاریخ_العزاالحسین_فی_بلوک_البندپی ■#کتاب_السعادة ■#الاقبال
■#محسن_داداش_پور_باکر ■#روضة_الملوک ■#کتاب_گویا ■#شاهنامه ■#تحریرالوسیله ■#تاریخ_طبری ■#اسناد_بارفروش
■#تاریخ_خاندان_مرعشی ■#کاروانسرای_گَدوک ■#شعر_هزار_ساله_فارسی
■#بابل_دیار_آشنا ■#استرابادنامه
■#ضرب_المثل
📜منظومه💞:
■#منظومه ■#امیر_گوهر ■#امیر_پازواری ■#امیری_خوانی ■#شاه_باجی ■#معصومه_باکر ■#تقی_لفوری ■#طالب_آملی ■#طالبا ■#مهطن ■#منوچهر_زهره ■#کتولی ■#نجما_رعنا ■#عباس_مسکین ■#نازی ■#فاطمه_مسکین ■#مینا_پلنگ ■#هادی_رباب ■#کیجابور ■#بم_سری_کیجا ■#ککی ■#شاباجی_باکر ■#جهانگیرباکر ■#هژبرسلطون ■#حجت_غلامی ■#مشتی ■#محمدجوه ■#نجما ■#رعنا ■#عزیز ■#نگار ■#حسینا ■#نباتی ■#حلیمه_عبدالله ■#ایرج_هوبره ■#اردوان_گلنار ■#اردشیر_گلنار ■#منظومه_جیران ■#منظومه_لهوف ■#طلان_یزدان ■#خدیج_مَندَسَن ■#ماه_بانو_شیرمحمد
■#آسیه_نوردین