#عفافگرایی #تقویت_اراده_برای_ترک_گناه 🔶#اراده، ابزاری توانمند برای دور کردن نوجوان، از بسیاری از گناهان بوده و از گام‎های مهم برای غلبه بر #انحرافات جنسی و اخلاقی محسوب می‌شود. 🔶اگر #نوجوان به تمام فنون درمان انحرافات و مشکلات آشنایی داشته باشد، ولی #اراده استفاده و #ترک از آنها را نداشته باشد، نتیجه‎ای از این راهکارها حاصل نمی‎شود. ✴️راه‎های تقویت اراده 1️⃣تمرکز بخشیدن به فعالیت‎های گوناگون 2️⃣به پایان بردن کارهای نیمه تمام 3️⃣تلقین به خود 👤 به گفته پل کلمنت ژاکوا یکی از صاحبنظران اراده: 🌱"وقتی بخواهیم با عادت زشتی مبارزه کنیم، نخست باید نتایج نامطلوب آن را، در نظر مجسم سازیم و بعد از آن، منافع و فواید ترک آن عمل زشت را در روح خود تصور کنیم و سپس مواقع مختلفی که گرفتار آن #عادت زشت شده‎ایم، به خاطر آوریم؛ در نتیجه این عمل، هر بار که چنین نمایشی در #روح خود می‎دهیم، بر آن تحریک یا وسوسه (عادت زشت) چیرگی یافته و #لذت_ترک آن را در خود احساس می‎کنیم". 4️⃣تشویق نوجوانان به سحرخیزی و انجام وظایف دینی 5️⃣عدم مقایسه نوجوان با دیگران 6️⃣توصیه به تجربه اندوزی از شکست ها 7️⃣تشویق به مبارزه با خواسته های نفسانی 📚علی #احمدپناهی و داود #حسینی، کتاب "با دخترم (ویژه والدین و مربیان دختران نوجوان)" https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی 🔺نمایندگان مجلس به این دلیل به سمت توییتر می‌روند که رسانه‌ها آن‌ها را می‌بینند، ما در این زمینه #استراتژی نداریم و افراد را در این جریان، با اطلاعات غلط #اغفال می‌کنند و همه را به #اینستاگرام و #توییتر می‌کشانند و دیده می‌شود حتی #هیئات_مذهبی و #مداحان نیز به این فضا می‌آیند. 📛بخش‌های رسمی و مسئولان که باید #کار_فرهنگی انجام می‌دادند و زمینه‌ای ایجاد می‌کردند که قشر آسیب‌پذیر #کودک و #نوجوان به این فضا ورود نکنند، خودشان ابزار #تبلیغ این فضاها شدند. ♨️متأسفانه نوجوانان بالای ۸ سال تا ۱۸ سالی را داریم که در #اینستاگرام هستند و فالور بالایی دارند و اقدامات #غیراخلاقی انجام می‌دهند و مانعی در برابر خود نمی‌بینند. 🔺هر لحظه دیرتر اقدام کنیم، آسیب کشور به لحاظ اقتصادی و امنیتی و #اخلاقی بیشتر خواهد شد و تمامی افرادی که بتوانند در این زمینه اقدامی انجام دهند و انجام ندهند مسئول خواهند بود. 🔺حمایتی که #رهبری می‌فرمایند از تولیدات داخلی انجام شود، در بحث #رسانه شاهد نیستیم. به هر کدام از #خبرنگاران اعلام می‌کنیم، پاسخ می‌دهند ما در این پیام‌رسان‌ها حضور نداریم چون خوب نیست! استدلال‌های غلط را با آمارسازی‌های غلط‌تر، به خورد حتی #افراد_مذهبی داده‌اند و خیلی از افراد، وارد این فضاها می‌شوند و از جوان ۱۰ ساله تا پیرمرد، همگی در یک هیأت حضور دارد و چه تضمینی وجود دارد که وقتی عضو صفحه اینستاگرام شما شوند، صفحات #غیراخلاقی به آن‌ها پیشنهاد نشود؟ 👤#دکتر_جواد_جاویدنیا، معاون قضایی رئیس کل دادگستری استان تهران https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷توصیه شهید سلیمانی در وصیتنامه خویش به مسئولین سیاسی کشور: 🔶مسئولین همانند پدران جامعه می‌بایست به مسئولیت خود پیرامون تربیت و حراست از جامعه توجه کنند، نه با بی‌مبالاتی و به خاطر احساسات و جلب برخی از آراء احساسی زودگذر، از اخلاقیاتی حمایت کنند که طلاق و فساد را در جامعه توسعه دهد و خانواده‌ها را از هم بپاشاند. حکومت‌ها عامل اصلی در استحکام خانواده و از طرف دیگر عامل مهم از هم پاشیدن خانواده هستند. @efaf_amin Kanoon-amin.ir

#عفافگرایی #فرزندآوری 🔥آمارها حکایت از وقوع روزانه یک‌هزار #سقط_جنین در کشور دارد؛ یعنی هر ساعت حدود ٤١ مورد و هر ‌سال ٣٦٥‌ هزار مورد. 📛اما چرا #سقط_جنین؟!... 👇#گفتگوی_جنین_سقط_شده_با_مادر👇 🌿بخواب آمد مرا طفل جنینی 🌿 بگفتا مادرم را کی ببینی؟ 🌿 بگو مادر خطا از من چه دیدی؟ 🌿 که بی جرمی به خونم در کشیدی؟ 🌿 درونت کودکی آرام بودم 🌿 کجا محکوم بر اعدام بودم؟ 🌿به‎دم تازه رسیده میهمانت 🌿 چه آسیبی رسید از من به جانت 🌿 تو فکر خرج و برجم را نمودی 🌿ز جسم کوچکی جان دَر رُبودی! 🌿تو گردش را به من ترجیح دادی 🌿 اساس ظلم در عالم نهادی 🌿 امید کودکان‌ بر مام باشد 🌿 چو مادر باشدش آرام باشد 🌿 امیدم بود رویت را ببینم 🌿 گلی از گلشن حُسنت بچینم 🌿 امیدم بود لبخندم ببینی 🌿کنار تخت خوابم خوش نشینی 🌿 امیدم بود دبستانم فرستی 🌿دهی تعلیم، درس حق پرستی 🌿 بیایم از دَر و شادت نمایم 🌿 سرود کودکان بهرت سرایم 🌿امیدم بود گَردم من جوانی 🌿 زمان پیریت قدرم بدانی 🌿زمان پیری غمخوار تو باشم 🌿 به هر کاری برایت یار باشم 🌿 من اینک روح پاکم در جنان است 🌿 مکانم در جوار حوریان است 🌿 کنون کن توبه، استغفار، شاید 🌿 خدای مهربان رحمت نماید 🌿 تمنا دارد افسر اَر توانی 🌿 پیامم را به مادرها رسانی https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷گزارشی از چهاردهمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 🔷با عنوان "غفلت از «#گنج_جنگ» و «گروه دوستی» در تربیت جنسی" 👤با ارائه آقای دکتر محمود #سعیدی_رضوانی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی و مدیرگروه تعلیم و تربیت اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 29 مرداد ساعت 17 🎧جلسه مذکور به‎صورت وبینار، در اتاق مجازی به آدرس vroom.um.ac.ir/saeedy با مشارکت تعدادی از اعضای هیئت علمی، مسئولین و کارشناسان فرهنگی آموزش و پرورش، روانشناسان، مربیان آموزشی و تربیتی و علاقه‌مندان مسائل فرهنگی، به صورت مجازی و حضوری، برگزار گردید. https://eitaa.com/umefafgaraei

👤 دکتر سعیدی رضوانی در ابتدای جلسه، به بیان مراحل #معضلات_جنسی پرداختند و آن را در یک طیف، به صورت مشکل، مسئله، تهدید، بحران و انقلاب تصویر نمودند. 🔺 ایشان با تأکید بر اینکه صاحبنظران و پژوهشگران متعددی، تاکنون به بیان روش‌ها و راه‌کارهای مقابله با #فساد_جنسی و بدحجابی پرداختند، برخی موارد را ذکر نمودند. 🔺 دکتر سعیدی رضوانی، به #شبکه_مسائل_عفاف حجت‌الاسلام #بیاتی، اشاره کردند و به یک نمونه از کار ایشان که در خصوص عوامل تقویت کننده عفاف بود و در 4 بخش باورهای عفاف ساز، احساس‌های عفاف‌ساز، رفتارهای عفاف ساز و موقعیت‌های عفاف ساز تقسیم و تشریح شده بود، پرداختند. 🔺 در ادامه، گریزی به گستره مباحث #عفافگرایی و #تربیت_جنسی_اسلامی یا (شبکه مسائل عفاف و تربیت جنسی اسلامی) استاد فرید #محمدی_مقدم زدند و تیتروار مباحث مطرح شده در آن شبکه را، که شامل 5 بخش از جمله اهميت و فايده‎هاي عفافگرايي و پاكدامني، ياري‎كننده‎ها در عرصه عفاف‎گرايي و كنترل غريزه جنسي، وظايف والدين در تربيت جنسي صحيح فرزندان و عفيف گشتن آنان، تأمين مشروع نياز جنسي و شيوه‌هاي عفاف‌ورزي و كنترل غريزة جنسي بود را، بیان نمودند. 🔺 مسئول کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی، به مباحث مطرح شده در طول جلسات کارگروه، در سالیان گذشته اشاره نمودند و به طور مشروح توضیح دادند که این جلسات در قالب 16 محور، در سایت پژوهشکده مطالعات اسلامی بارگذاری شده است. https://eitaa.com/umefafgaraei

👤 آقای دکتر سعیدی، به معرفی 4 راهبرد و راه‌کار اساسی برای #مقابله_با_فساد جنسی، بی‎حجابی و بدحجابی پرداختند. 1️⃣ #راهبرد_اول: اقناع ذهنی (شناختی): 🔺 ایشان تحول در حوزه شناختي، حوزه عاطفي و اراده را، لازمه اقدام به عمل دانستند و ابزارهای #اقناع_ذهنی را نقلی (ویژه مؤمنان) و عقلی (همگانی) عنوان نمودند. سخنران کارگروه در ادامه، به سه هدف (موضوعات) عمده اقناع ذهنی اشاره کردند که تبیین دلایل التزام به عفاف و حجاب (برای مثال: تبیین چرایی حساسیت و غریزه جنسی)؛ تبیین دلایل حجاب الزامی (مثال: بیان ضرورت عدم تهییج شده در کوچه و خیابان) و پاسخگویی به شبهات (محدوده حریم خصوصی)، از جمله این اهداف است. 🔺 مدیرگروه تعلیم و تربیت اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی، مواد و بسترهای استدلال در مبحث اقناع ذهنی را شامل #نه_حوزۀ لزوم تحکیم خانواده، تفاوت‎های بین زن و مرد، حجاب در ادیان، سیره، روایات و تاریخ اسلام، قرآن، بازگشت غرب به عفاف (برای مثال بیان قوانین دانشگاه‌ها)؛ شبکه مفاهیم (شامل حیا، عفت، غیرت)؛ اجتماعی، حقوقی، سیاسی و تاریخی (شامل حجاب و عفاف در ایران و جهان) دانستند و توضیحاتی را در این خصوص ارائه نمودند. https://eitaa.com/umefafgaraei

2️⃣ #راهبرد_دوم: توأم‎سازی اقناع ذهنی با هیجانات 👤 دکتر سعیدی رضوانی متذکر شدند که، به‎ویژه در مسائل مربوط به ارزش‎ها و نگرش‎ها، استدلال عقلی خالی از بار #هیجانی و #عاطفی وجود ندارد. یعنی در بسیاری موارد، پیش‎فرض‎های مشترکِ دو طرف بحث و جدل و استدلال، کاملاً بُعد گرایشی، عاطفی و هیجانی دارد (مثلاً تقریباً همگان از شنیدن خبر شکنجه و قتل یک فرد مظلوم و خبر تصادف یک فرد، به شدت ناراحت می‎شوند). 🔺 سخنران کارگروه عفافگرایی در ادامه، به بیان انواع استدلال‎های مربوط به عفاف پرداختند و اذعان نمودند که، انسان‌ها تحت تأثیر آثار مثبت و منفی و انجام اعمال خوب و بد، دست به انجام عمل می‌زنند و همچنین تأکید کردند، معمولاً به ویژه برای کارهای نادرست، خلاف و خطرناک، از تهدیدها استفاده می‎کنیم و افراد را می‌ترسانیم (مثلاً از بیمار شدن). 🔺 دکتر سعیدی، ضمن اشاره به پژوهشی که در سال 96 انجام گرفته بود، به پیام‎های مرتبط با #خویشتنداری جنسی به تفکیک در میان در بین دختران و پسران اشاره کردند. به این صورت که گروه‎های مختلفی، دلایل خویشتنداری خود را مسائل و مشکلات جسمی، اجتماعی، روانی، معنوی و... ابراز نموده بودند. 🔺 مسئول کارگروه عفافگرایی در ادامه به شناخت #آثار_هیجان پرداختند و ضمن بیان آثار مثبت و منفی انجام و ترک کارهای خوب و بد، به آثار جسمی، روانی، اجتماعی، معنوی و اخروی این موارد اشاره کردند و بر اهمیت و نقش 6 مقوله غم، شادی، ترس، تعجب، خشم و تنفر، در کیفیت و کمیت هیجان و همچنین تأثیر #تفاوت های فردی، گروهی و منطقه‌ای، در پذیرش انواع #استدلال، تأکید نمودند. https://eitaa.com/umefafgaraei

3️⃣#راهبرد_سوم: تربیت روحیه #عفاف_ورزی 👤 دکتر سعیدی رضوانی راهبرد سوم را مستلزم تولید محتوا دانستند و برای مثال به طرح "راهنمای برنامه‌ی درسی تربیت جنسی دوره ابتدایی (کودکان 12-6) آموزش‎وپرورش جمهوری اسلامی ایران" که در سال 1396، توسط کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی تدوین و به سازمان پژوهش و برنامه‎ریزی آموزشی وزارت آموزش‌و‌پرورش ارائه شده بود اشاره نمودند که متأسفانه تاکنون مورد استفاده قرار نگرفته است. 4️⃣ #راهبرد_چهارم: ریشه کاوی #نفوذ_فساد و طراحی مناسب مواجهه 👤 دکتر سعیدی با الهام از نوشته‎های حجت‎الاسلام بیاتی، راهبرد چهارم را در یافتن #ریشه_بی_عفتی_ها دانستند و خاطرنشان نمودند که باید متوجه شد که #دشمن از چه مسیری وارد می‎شود؟ ایشان مسیرهای نفوذ دشمن را شامل موارد زیر عنوان کردند: 1. از راه تصویب #اسناد_بین_المللی در جامعه اسلامی 2. گسترش اباحه‎گری از بستر #فضای_مجازی 3. بر هم زدن اقتصاد سالم و نوشانیدن #مال_حرام به افراد 4. از مسیر #تغذیه و مصرف گوشت خوک و شراب و تراریخته 5. از مسیر از بین بردن #هویت_جنسیتی، تشخص جنسیتی و بر هم زدن مسئولیت‎های متناسب با جنسیت در جامعه 6. از طریق دانشگاه‎ها و تولید دانش در علوم انسانی و تجربی و... 📌 و در نهایت نیز، اضافه کردند که به تعداد مداخل دشمن، #پروژه_عملیاتی تعریف می‎شود. 🔺 ایشان همچنین فساد جنسی را حاصل مجموعه‎ای از محرک‎ها از جمله نظام پاداش‎دهی اجتماعی، اقتصاد جنسی، فضای مسموم اعتقادی و فرهنگی و غفلت و مرعوبیت دولت، مردم و نیروهای فرهنگی و... عنوان نمودند. https://eitaa.com/umefafgaraei

👤 دکتر سعیدی رضوانی، وظایف فعالان عرصه عفافگرایی را در 5 بخش #ساختاری، #مبارزه پیگیر با باندهای فساد، تمهیدات پاسخ به #نیاز_جنسی مخاطبان، #تربیتی_و_آموزشی و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر عنوان کردند و به تشریح هر یک پرداختند. 🔺 در تشریح بخش ساختاری، به 3 مورد "مقابله جدی با لیبرالیسم اقتصادی، تعبیر مناسبات اقتصادی، تلاش برای عدالت اقتصادی، کاهش فاصلۀ طبقاتی"، "تغییر جدی ساختارهای مختلف ضدعفاف" و "ایجاد محیط‎های مناسب برای بانوان" اشاره کردند. 🔺 در توضیح بخش مبارزۀ پیگیر با باندهای فساد (قانونی انتظامی) و جلوگیری از عُرفی‎سازی فساد نیز، به توضیح اجمالی مواردی از جمله باندهای فساد و فحشا، محیط‎های مختلط، منازل پناه‎گاه دختران فراری، جلوگیری از فسادِ تظاهرکنندگان به فساد، فیلم‎ها و کتاب‎های فاسد (نمایش خانگی و...)، ایجاد کنندگان سایت‌های منحرف و... پرداختند. 🔺 در تشریح بخش تمهیدات پاسخ به نیاز جنسی مخاطبان، بر دو عامل مهم تسهیل #ازدواج دائم از طُرق مختلف و تعیین راهبردها و راه‎کارهای ازدواج موقت مجردان، تأکید کردند. 🔺 دکتر سعیدی در انتهای این بخش، اذعان نمودند که در بسیاری از اوقات، تقسیم وظایف امری مطلوب است و تشکیل گروه‎های فرهنگی را در 5 دسته پیشنهاد نمودند و خاطرنشان کردند که این دسته‌بندی بسته به شرایط و امکانات، قابل کاهش و یا افزایش است. 1. برنامه‎ریزی درسی و تولید محتوا 2. مطالبه از مسئولان 3. امر به معروف و نهی از منکر در اجتماع 4. مقابله با نفوذ رسانه‏‎ای، پاسخ به شبهات 5.حمایت از ازدواج آسان و... https://eitaa.com/umefafgaraei

⁉️ چرا #جنگ (دفاع) مقدس ما، یک #گنج است؟ 🔺 روایت جنگ (فلسفۀ آن، خاطراتش، تاریخش و...)، ابزار ناشناخته و البته نیازمند استخراج #الماس ‎های #جوانمردی، #خویشتنداری، #غیرت، #حیا، ایمان، همت و... برای مصونیت بخشی به نسل نوجوان در مقابل جبهۀ پلید فساد است. 🔺 انجام برخی امور ضروری است. 1. تغییر #معنای_زندگی_نوجوانان از طریق تشکیل #گروه_دوستی 2. استفاده از #گنج_جنگ برای #تلنگر معنوی، هیجانی و عاطفی در مسیر تغییر معنای زندگی 📌 این دو را تک تکِ ما باید انجام دهیم! چرا؟ ✴️ اگر تمام امور دیگر را انجام دهیم و این موارد یا شبیه آن‌ها انجام نشود، متأسفانه #شکست خواهیم خورد. 👤 دکتر سعیدی در انتهای جلسه به بیان تجارب پژوهشی خود از سال 1386 تا 1399 در خصوص، کتاب‎های #شهدا و نقش آنها بر اعتقاد و نگرش نوجوانان و جوانان پرداختند و با اعلام چکیده‎ای از این پژوهش‎ها، استفاده از "#گنج_جنگ" را در عفافگرایی نوجوانان و جوانان مؤثر دانستند. 🔺 برای مثال، در یکی از پژوهش‌ها با عنوان "تأثیر مطالعه کتاب‎های معنوی و حماسی بر ارزش‌های اسلامی-ایرانی و رفتار اخلاقی دانش‎آموزان دختر با زمینه انحرافات اخلاقی"، 4 نفر از دانش‏آموزان دختر یک دبیرستان در شهر مشهد به‌صورت هدفمند انتخاب و تغییرات آنان در دو مؤلفه نگرش نسبت به ارزش‏‌های‌ دینی و ملی و رفتار اخلاقی بررسی شد. نتایج نشان داد که نگرش مثبت دانش‏آموزان به ارزش‏‌های‌ اسلامی-ایرانی، افزایش یافته و رفتار‌های‌ غیراخلاقی آن‎ها نیز کاهش داشته است. ✴️ بحث گروه دوستی نیز، انشاالله در جلسات آتی با همکاری آقای #دکتر_باغگلی ارائه خواهد شد. https://eitaa.com/umefafgaraei

🌻با سلام و احترام 📣📣📣 پانزدهمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 💬 با عنوان: "نقدی بر مجموعه کتب زندگی حضرت محمد (ص) و حضرت علی (ع) از ولادت تا شهادت، با محوریت نقش اعتقاد و باورپذیری در تربیت اسلامی کودک، نوجوان و جوان" 👤ارائه دهنده: آقای دکتر علیرضا رسولی، پژوهشگر، منتقد و مدرس ادبیات داستانی ⏰ زمان: چهارشنبه 5 شهریور ماه ساعت 17:00 🎧 آدرس اتاق مجازی: vroom.um.ac.ir/saeedy 💠جهت حضور در این نشست مجازی، در صورت استفاده از کامپیوتر، می‎بایست بر روی سیستم شما، نرم افزار Adobe Flash Player نصب باشد و در صورت استفاده از تلفن همراه و یا تبلت، نرم افزار Adobe Connet را از طریق بازار بر روی گوشی خود نصب بفرمایید. 🔊لطفاً با انتشار این پیام، در دعوت از همکاران و علاقه مندان، با ما همراه شوید💐 با تشکر https://eitaa.com/umefafgaraei