بسم الله الغیور قسمت(90) درسنامه عفاف، ص216 ♦️عفت گويايي(5) ت) پرهيز از شكستن حريم‌ها در صدا زدن يكي ديگر از مصاديق عفت گويايي پرهيز از شكستن حريم‌ها در صدا زدن يكديگر است، خواهر و برادر، پدر و دختر، پسر و مادر، براي صدا زدنِ يكديگر از نام كوچك استفاده مي‌كنند حتي ممكن است ميان زن و شوهر از الفاظي كه حاكي از عشق و علاقه باشد استفاده گردد، ليكن نامحرمان بايد حريم نگه دارند و در صحبت كردن و صدا زدن همانند همسر و بستگان درجه يك، خودماني و صميمي نشوند. چرا كه خودماني شدن زن و مرد نامحرم، مي‌تواند به حريم عفاف آنان آسيب برساند و آنها را تحریک کند و بلغزاند. متأسفانه صميمي و خودماني شدن برخي از سلبریتی‌ها و مجريان برنامه‌هاي صدا و سيما با نامحرمان، در همين راستا قابل ارزيابي است؛ به‌ويژه كه جنبه الگو دهي و رفتارسازي نيز دارد. و همین‌گونه هستند بعضی از گزارشگران، خبرنگاران و مصاحبه کنندگان!! #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

بسم الله الغیور قسمت(91) درسنامه عفاف، ص217 ♦️عفت گويايي(6) ث) پرهيز از شوخي‌هاي كلامي آن‌گاه كه غم و اندوه و افسردگي به سراغ انسان مي‌آيد و فشارهاي زندگي تاب و توان آدمي را مي‌ربايد، شوخي و مزاح مي‌تواند سرور و شادي پديد آورد و اندكي از بار غم و فشار بكاهد. ليكن مزاح‌ها انواع گوناگون دارد كه بخشي از آنها نامشروع‌اند و با عفت و پاكدامني سازگاري ندارند كه بي‌گمان بايد از آنها پرهيز شود؛ به‌ويژه آن‌گاه كه پاي نامحرمي در ميان باشد. چنان‌كه رسول خدا(ص) مي‌فرمايد: مَنْ فاكَهَ إمرَأةً لا يَمْلِكُها حَبَسَهُ اللهُ بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَها في الدُّنيا ألْفَ عامٍ هر كه با زني نامحرم، شوخي كند خداوند او را براي هر كلمه‌اي كه در دنيا با او سخن گفته هزار سال [در آخرت] زنداني خواهد كرد. بدون شك يكي از مصاديق اين‌گونه شوخي‌ها، همان متلك‌گويي است كه متأسفانه برخي گرفتار آنند و همواره فضاي عفت عمومي جامعه را آلوده مي‌كنند و گاه براي خود و ديگران درد سر و خطر مي‌آفرينند! ديگر از مصاديق اين‌گونه شوخي‌ها، شوخي‌هاي مجريان برخي از برنامه‌هاي سراسر مسخره و مُضحِك بعضي از شبكه‌هاي راديو و تلويزيون مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌باشد كه اميد است‌ براي ‌‌آن چاره انديشي ‌كنند چرا كه جنبه الگودهي و رفتارسازي ‌آن غير قابل ‌انكار بوده و زیبنده جامعه اسلامی و انسانی نمی‌باشد. #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

بسم الله الغیور قسمت(92) درسنامه عفاف، ص217 ♦️عفت گويايي(7) شوخي و تعطيلي كلاس درس!! مسئله رعايت عفت در كلام، و شوخي نكردن با نامحرمان، به‌اندازه‌اي اهميت دارد كه در صورت عدم رعايت آن، حتي سزاوار است كلاس علم‌آموزی، تعطيل شود. چنان‌كه يكي از شاگردان امام باقر(ع) به‌نام «ابي بصیر‌« مي‌گويد: كُنْتُ أُقْرِئُ امْرَأَةً كُنْتُ أُعَلِّمُهَا الْقُرْآنَ فَمَازَحْتُهَا بِشَيْ‏ءٍ فَقَدِمْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقَالَ لِي أَيَّ شَيْ‏ءٍ قُلْتَ لِلْمَرْأَةِ (فَغَطَّيْتُ وَجْهِي) فَقَالَ لَا تَعُودَنَّ إِلَيْهَا. من به زني، قرآن آموزش مي‌دادم، يك‌بار به شوخي چيزي به او گفتم؛ هنگامي كه نزد امام باقر(ع) آمدم حضرت مرا بازخواست نمود و فرمود: به آن زن چه گفتي؟! من [از شرم] صورتم را پوشاندم. حضرت فرمود: ديگر هرگز به سراغ او نرو [و كلاس آموزش قرآن را كه مورد پسند دين است تعطيل كن!]. ناگفته نماند كه متأسفانه در برخي از معاشرت‌ها و در برخي از ميهماني‌ها و در كنار برخي از سفره‌هاي مختلط، اين‌گونه شوخي‌ها و مزاح‌هاي آلوده به گناه مشاهده مي‌شود كه مي‌تواند پي‌آمدهاي زيان‌بار براي خانواده‌ها و به‌ويژه براي فرزندان آنها داشته باشد. پس بهتر آن است كه مجلس‌ها و سفره‌ها را جدا كنند تا هم مردها و هم زن‌ها در معاشرت و صحبت كردن و غذا خوردن راحت‌تر باشند و هم از انحراف و گناه و عقوبت مصون بمانند. #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

بسم الله الغیور قسمت(94) درسنامه عفاف، ص219 ♦️عفت گويايي(9) خاطره‌اي از امام خميني(رض) دختر امام خميني(رض) مي‌گويد: من پانزده ساله بودم كه آقاي اشراقي با خواهرم ازدواج كرد و داماد ما شده بود. يك روز ما دعوت داشتيم منزل ايشان، همين‌جور كه من و آقا (امام) با هم وارد شديم، ديدم آقاي اشراقي مي‌آيند استقبال، [از كنار] يك باغچه بود كه ما داشتيم جلو مي‌رفتيم، من گفتم سلام بكنم؟ امام‌(رض) گفتند: واجب نيست. رويم نشد كه سلام نكنم، زدم و از تو باغچه رد شدم كه با آقاي اشراقي روبه‌رو نشوم! خاطره‌ای دیگر و عجیب‌تر! دختر امام خميني(رض) مي‌گويد: حتى مادرم (زن امام)، وقتى آقا را گرفتند [در سال42 دستگیر کردند] و تركيه بردند؛ يعنى چهل سال بعد از زندگی‌‏شان، اولين سلام را به برادر شوهرشان كردند! آن‌هم وقتى بود كه عمويم مى‌‏خواستند به تركيه خدمت آقا بروند. آمدند از پشت در گفتند: «مى‏‌خواهم با خود خانم صحبت كنم، اگر بخواهند پيغامى بدون واسطه براى آقا داشته باشند» كه مادرم ناچار شدند سلام كنند! #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

بسم الله الغیور قسمت(95) درسنامه عفاف، ص220 ♦️عفت گويايي(10) گفتگو با نامحرمان از ديدگاه روايات از آنجا كه انسان موجودي اجتماعي است نياز به گفتگو با ديگران دارد تا افكار و انديشه‌ها، احساسات و عواطف، و خواسته‌ها و نيازهايش را با ديگران در ميان ‌نهد. عقده‌هاي دلش را بگشايد. و از آلام و دردهايش بكاهد. ليكن براي رسيدن به اين هدف‌ها، حق ندارد از طريق سخن‌گفتن به حريم و قلمرو عفاف ديگران وارد شود و آنها را تحريك كند. چنان‌كه رسول‌خدا(ص) به هنگام بيعت با زنان، از آنان پيمان گرفت كه با نامحرمان سخن نگويند. أنَّهُ كانَ مِمّا يَأخُذُ عَلي النِّساءِ في البَيعَة: أن لا يَتَحدَّثنَ مَعَ الرجالِ إلّا ذا مَحْرَم. حضرت در حديثي ديگر، صحبت كردن زنان، با نامحرمان را ممنوع نمودند مگر آنكه ناچار باشند، كه در اين هنگام هم بيش از پنج كلمه سخن گفتن با نامحرم را روا ندانستند. وَ نَهي أنْ تَتَكَلَّمَ الْمَرأَةُ عِنْدَ غَيرِ زَوجِها وَ غَيرِ ذِي مَحْرمٍ مِنْها اَكْثَرَ مِنْ خَمس كَلَماتٍ مِمّا لا بُدَّ لَها مِنْه. البته منظور آن است كه به هنگام ضرورت، با چند كلمه مختصر مقصود خود را بيان كنند. و نيز فرمودند: اَرْبَعٌ يُمتنَ الْقَلْبَ ‌...‌كَثْرَةُ مُناقِشَةُ النِّساءِ، يعني مُحادَثَتُهُنَّ... . بسيار سخن‌گفتن با زنان، دل را مي‌ميراند. #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

🔹معنا و مفهوم عفاف عفاف یعنی خويشتنداري، خودكنترلی و بازداشتن نفس از آنچه حلال و شایسته نیست. ♦البته عفاف داراي مفهوم عام و خاص است؛ مفهومِ عامِ آن، پرهیز از هرگونه تمايلات نامشروع غرایز است و مفهومِ خاصِ آن، بازداشتن نفس از تمايلات نامشروع غریزه جنسي می‌باشد که به خویشتنداری می‌انجامد و آدمی را به‌سوی ازدواج رهنمون می‌کند. ـ واژه عفاف از کلمه «اَلعِفَّة» در لغت عرب گرفته شده است به معنای: «اَلکَفُّ عَمّا لایَحِلُّ وَ یَجمُلُ» پرهیز و خودداری از آنچه حلال و شایسته نیست. (لسان العرب، ج9، ص252، ابن منظور). ـ کَفُّ النُّفس: خويشتنداري، خودكنترلی و بازداشتن نفس. (فرهنگ معاصر عربي ـ فارسي، ص591، آذرتاش آذر توش). ـ کنترل: نظارتِ عقلِ شخص بر احساسات و اعمالِ وي. (فرهنگ معين،ج3، ص3085). #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگ @efaf_amin Kanoon-amin.ir

🔹آسیب شناسی اصطلاح عفاف و حجاب تلقی برخي افراد از اصطلاحِ «عفاف و حجاب» فقط «پوشش بانوان» است و حال اینکه گستره‌ی عفاف بسیار وسیع بوده و علاوه بر عفت در پوشش و حجاب اسلامی، شامل حوزه‌های بینایی، گویایی، شنوایی، چشایی، بویایی، بساوایی؛ و رعایت عفت در خلوت و اختلاط و معماری و رفتار و افکار و عشق و دوستي و ارتباط نیز می­شود و همه‌ی مردان را هم در بر مي‌گيرد. ♦بی‌شک در طرح مسئله عفاف و حجاب، غفلت از حوزه‌های مختلف عفاف و فروکاستن بحث فقط به پوشش بانوان، یک انحراف علمی و آسیب‌ جدی است که می‌تواند فعالان فرهنگی و مسئولان دستگاه‌های آموزشی و حاکمیتی را از اتخاذ راهبردها و راهکارهای درست باز دارد! #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی @efaf_amin Kanoon-amin.ir

بسم الله الغیور قسمت(۱۴۰) درسنامه عفاف، ص۳۰۸ ♦️درس ششم: عفت بساوايي ۸ ۲- آسيب‌هاي رواني‏ الف ـ استرس و اضطراب ( Stress/Anxiety) ب ـ بي‌‏نشاطي و لذت نبردن از زندگي پ ـ پرخاشگري، بداخلاقي و تندخويی ت ـ بي‏خوابي يا بدخوابي و مشكلات مشابه (Insomnia/Sleep problem) ث ـ میل به گوشه‌گيري، تنهايي و در نتیجه افسردگي ج ـ كسالت دائمي و سستی در اراده و تصمیم‌گیری و عدم اعتماد به نفس چ ـ احساس هیچی و پوچی و حقارت ح ـ احساس گناه و عذاب وجدان خ ـ حساسيت بيش از حد و زودرنجي ( Irritability) د ـ عدم تمركز حواس (Lack of concentration) ذ ـ حواس‏پرتي و ضعف حافظه(Poor memory) كسي كه عمل زشت خودارضایی را مرتكب مي‌شود مجبور است صحنه‌هاي خاصي را در فكر خود مجسم كند تا دفع شهوت شود و همين تجسم‌هاست كه قواي فكري و ذهني را آن‌چنان فرسوده مي‌كند كه در مدت كوتاهي به كلي از كار مي‌افتد و انسانِ مبتلا به چنين عادتِ شومي، به فراموش‌كاري و كُند ذهني مبتلا مي‌شود. #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

بسم الله الغیور قسمت(۱۴۱) درسنامه عفاف، ص۳۰۹ ♦️درس ششم: عفت بساوايي ۹ ۳- آسيب‌هاي اجتماعي الف ـ بي‏ميل شدن به ازدواج ب ـ احساس طرد شدن از سوی دیگران. پ ـ از دست دادن عزّت، پاكي، شرافت و جايگاه اجتماعي ت ـ دير ازدواج كردن و لذت نبردن از زندگي مشترك و سردي روابط‌زناشويي، و در نتيجه طلاق و جدايي ث ـ اعتیاد به مواد مخدر چگونگي مشكلات زناشويي مبتلايان به اين بيماري اشاره شد كه مبتلاي به اين عادت زشت، ممكن است به بيماريِ كُندي يا تسريعِ اِنزال مني گرفتار آيد و يا به‌طور كلي توان جنسي خود را از دست بدهد و در نتيجه در روابط زناشويي تحريك نشود و به همسر خويش چندان علاقه و تمايل نشان ندهد كه اينها سبب مي‌شود تا روابط زن و شوهري به سردي و بي‌مهري بيانجامد و زمينه‌هاي طلاق و جدايي را فراهم آورد. بنابراين لذت‌هاي جنسي پيش از ازدواج و از جمله خودارضایی مي‌تواند در سردي روابط زن و شوهر و سُستي بنيان خانواده تأثيرگذار باشد مگر آنكه چنين افرادي به‌راستي توبه كنند و درصدد جبران گذشته زشت خود برآيند. زيرا خداي مهربان توبه‌پذير است و آثار شوم گناهان را مي‌تواند برطرف نمايد. چنان‌كه امام سجاد علیه‌السلام مي‌فرمايد: وَ اسْتَصلِح‌ بِقُدرَتِكَ‌ مَا ‌فَسَدَ مِنَّي خدايا! گذشته فاسد مرا، به‌قدرتت اصلاح بفرما! #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

🔴 ماهیت غریزه جنسی به لحاظ تحریک و عدم تحریک انسان‌ها اگر "بَرصِیصایِ عابدِ -مؤمنِ به مبدأ و معاد و مستجابُ الدّعوه-" هم که باشند، در اثر عدم آگاهی از ماهیت غریزه جنسی و چگونگی مدیریت آن، گرفتار گناه و لغزش گشته و خود و جامعه را به هلاکت می‌کشانند! 🔵 با این اوصاف به نظر شما آیا آموزش مباحث عفاف‌گرایی و تربیت جنسی اسلامی ضرورت ندارد؟! 🟢 سلسله مباحث خودکنترلی توسط استاد سیدکاظم روحبخش👇 https://eitaa.com/kolbehh_ir/1786 #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

🔴 ماهیت غریزه جنسی به لحاظ تحریک و عدم تحریک انسان‌ها اگر "بَرصِیصایِ عابدِ -مؤمنِ به مبدأ و معاد و مستجابُ الدّعوه-" هم که باشند، در اثر عدم آگاهی از ماهیت غریزه جنسی و چگونگی مدیریت آن، گرفتار گناه و لغزش گشته و امنیت اجتماعی را سلب نموده و خود و جامعه را به هلاکت می‌کشانند! و حتی ممکن است سبب سقوط و فروپاشی کشوری همانند اندلس شوند! 🔵 با این اوصاف، به نظر شما، آیا آموزش مباحث عفاف‌گرایی و تربیت جنسی اسلامی در حوزه و دانشگاه و آموزش و پرورش و ادارات و سازمان‌ها و نهادها و ... ضرورت ندارد؟! 🟢 سلسله مباحث خودکنترلی سیدکاظم روحبخش👇 https://eitaa.com/kolbehh_ir/1786 🟢 سلسله مباحث زیست عفیفانه بر اساس کتاب درسنامه عفاف حجت الاسلام محمد چنارانی👇 https://eitaa.com/efaf_amin/5969 🟢 سلسله مباحث مدیریت غریزه جنسی استاد حجت‌الاسلام محمد شجاعی👇 https://eitaa.com/efaf_amin/5787 🟢 کتاب درسنامه عفاف سلسله مباحث مدیریت غریزه جنسی👇 https://eitaa.com/efaf_amin/4910 🟢 مطالب متنوع و مفید در باره عفاف و حجاب👇 https://eitaa.com/chastity/3191 #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی @efaf_amin

🔥حقیقت بدحجابی🔥 🔴 شیخ رجبعلی‌ خیاط و مشاهده زنی بدحجاب و آتشین!🔥 🔹نکوگویان (فرزند شیخ رجبعلی خیاط): پدرم با چشم برزخی چیزهایی می‌دید که دیگران نمی‌دیدند. یکی از دوستان پدرم می‌گفت: یک روز با جناب شیخ به جایی می‌رفتیم، یکدفعه من دیدم جناب شیخ با تعجب و حیرت به زنی که موی بلند و لباس شیکی داشت نگاه می‌کند! از ذهنم گذشت که جناب شیخ به ما می‌گوید چشمتان را از نامحرم برگردانید و حالا خودش اینطور نگاه می‌کند! فهمید! گفت: تو هم می‌خواهی ببینی که من چه می‌بینم! ببین! من نگاه کردم دیدم همین طور از بدن آن زن، مثل سرب گداخته، آتش و سرب مذاب به زمین می‌ریزد! و آتش او به کسانیکه چشم‌هایشان به دنبال اوست سرایت می‌کند! 🔸جناب شیخ گفت: این زن راه می‌رود ... و مردم را همین طور با خودش به آتش جهنم می‌برد!👇 https://rasekhoon.net/news/show/219656/ شیخ عارف، زاهد و مرد خدا راهی بازار شد آن با صفا همرهش شد یک مریدی با سرور می‌نمود افعال نیکان را مرور ناگهان دیدش که شیخ با مرام محو دیدار بتی شد بی کلام یک زن بدپوشش و انگشت‌نما با تجرّی رفته است جنگ خدا با تعجب کار شیخش را بدید بدگمانی در سر او شد پدید محو نامحرم شده مرد خدا ؟! این سوال آمد به ذهنش که چرا ؟! شیخ شد آگاه از افکار او خنده کرد بر فکر و بر پندار او گفت ای یار از نگاه من ببین بدگمانی را ز ذهن خود بچین با کراهت گوش کرد حرف مراد لحظه‌ای چشمش به سوی او فتاد دید آن زن را میان یک عذاب شعله‌ها و آتش و جسمی مذاب شعله‌ها سر می‌کشد تا آسمان کوهی از آتش شده گویا روان چشم نامحرم که می‌اُفتد به آن متصل می‌گردد این آتش بدان می‌زند آتش به جسم خشک و تر هر که از شهوت کند او را نظر ناله‌ای زد آن مرید بد گمان گفت چشم برزخی را وا ستان مرد حق را چشم و دیدی دیگر است کشف اسرار از عفافش در سر است شعر از: عبدالله ابراهیمی مصرع آخر اشاره دارد به اینکه شیخ رجبعلی خیاط، کرامت کشف و شهود را از عفاف‌گرایی به دست آورد! #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی @efaf_amin