🔰 دل بزرگ كردن و از دنيا بيشتر خواستن... ◼️▪️ آن‏چه كه اخلاص را در نيّت و در عمل و در دين مى‏ نشاند، تا در نيّت از دنيا كه هيچ، حتى از طمع بهشت و ترس جهنم فراتر برود، و در عمل از بدعت و فساد و انحراف جدا شود و در دين از التقاط و تبعيض اعتقاد، نجات بيابد، آن‏چه كه اخلاص در اين وسعت را مى‏ طلبد و زمينه سازى مى‏ كند همين دل بزرگ كردن و از دنيا بيشتر خواستن و از پوسته بيرون زدن است. ◾️ اخلاص كه جهت عمل و صالح بودن عمل را شكل مى‏ دهد چون حسنات و خوبى‏ ها آن‏گاه صالحات مى‏ شوند كه در جايگاه و در جهت مناسب نشسته باشند، ◾️ اخلاص، كه اين صلاحيت را مى‏ سازد، ريشه در رجاء لقاء خدا و اشتياق لقاء خدا و انس به لقاء خدا و تمناى لقاء خدا دارد و هر اندازه كه درجه‏ى رجاء بالاتر برود و به تمنا و اشتياق و انس برسد، اخلاص عميق‏تر و گسترده تر خواهد شد و تصعيد نيّت و توفير نيّت شكل خواهد گرفت. ◾️▪️ دلى كه موقف دنيا براى او گشاد است و اين مرتع براى او سرسبزى و شادابى دارد، كوچ نمى ‏كند و رحل نمى‏ بندد و بانگ رحيل را انتظار نمى ‏كشد و حتى بر نمى‏ تابد كه خط زندگى او با خط مرگ تقاطع دارد و مرگ او را از كارها و خواسته‏ ها و آرزوها و نتايج كارهايش جدا مى‏ كند و از بت ‏هايش دور مى‏سازد. ◾️ تمنّاى مرگ براى كسانى است كه ولايت خدا را به دست آورده‏ اند و مرگ‏ براى زندگى آن‏ ها دريچه ‏اى است و ادامه‏ اى، نه ‏هادم و حاطمى كه لذت‏ ها را بسوزاند و كاخ آرزوها را خراب كند، كه در خطاب به يهود در سوره‏ى جمعه آمده؛ «ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين». 📝 استاد علی صفایی حائری 📚 کتاب #وارثان_عاشورا، صفحه ۱۷ 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 ان الانسان لفی خسر #عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 تنها عاشقِ صالحِ مبارزِ صابر از خسارت رهیده است. 🔶🔸 كسانى كه الله را از خود به خود نزديك‏ تر و مهربان‏ تر و آگاه‏ تر ديده‏ اند، به او رو مى‏ آورند و به او مى‏ گروند. 🔸 اين ايمان و اين گرايش و اين عشق به حق، عشق به خلق و عيال الله را به دنبال مى‏ آورد. 🔸 مگر نه اين كه اين‏ها از او هستند و او به آن‏ها علاقه دارد و اين‏ها محبوب او هستند؟ مگر نه اين كه عشق محبوب خدا، عشق خداست؟ مگر نه اين كه مجنون سگ ليلى را مى‏ بوسيد، كه پاسبان خانه‏ ى محبوب بوده است و شب‏ هايى را در آن كوى به صبح رسانده؟ 🔸 پس با آن عشق، اين عشق مى‏ آيد. و اين عشق بى اثر نيست. 🔸هر كس كه چيزى را دوست دارد، رشد و بهروزى او را دوست خواهد داشت و با آنچه سنگ راه او هستند و مزاحم كار او، درگير خواهد شد و بت‏ هايى را كه در هر رنگ و هر شكل مانع كمال خلق هستند، كنار خواهد زد و دور خواهد انداخت. 🔶🔸 اين قرآن است كه انسان را از دست رفته و خسارت ديده مى‏ داند، مگر آن دم كه با ايمان و با سازندگى و با استقامت و با سفارش به حق و به صبر رسيده باشد. 🔸🔸 تنها عاشقِ صالحِ مبارزِ صابر از خسارت رهيده است. 📝 استاد علی صفایی حائری 📚 کتاب عاشورا ، صفحه ۱۹ 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🎞 حرکت ... #ویژه_نشر_در_اینستاگرام 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 درک اضطرار و نیاز #وارثان_عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰درک اضطرار و نیاز،حلقه واسطه ی بین علم و عمل ... ◼️◾️ ما معتقديم كه چه در مرحله ‏ى معرفت دين و دين‏ شناسى و چه در مرحله‏ ى تأثيرگذارى معرفت و يقين بر عمل و تصميم بايد به حلقه‏ ى واسطى توجه داشت كه اصل و اساس معرفت و عمل را شكل مى‏ دهد. ◾️همان‏طور كه در آن جمله‏ ى دعا آمده بود: مكن اليقين فى قلبى. جايگزينى يقين در دل و گره خوردن آن با جان يك مسأله است و اغلبه على رأيى و عزمى، غلبه بر رأى و عزم يك مسأله‏ ى ديگر. ◾️ من با اين‏كه مى‏ دانم آب در كوزه است به سراغ آب نمى‏ روم، چون تشنه نيستم ولى با احتمال اين‏كه در چند كيلومترى آب هست حركت مى‏ كنم، چه عطش را با خود دارم و آرام نمى‏ گيرم. پس درك نياز و افتقار و اضطرار، آن حلقه‏ ى واسطى است كه هم در مرحله‏ ى دين‏ شناسى و هم در مرحله‏ ى عمل به آن نياز داريم. ◾️ آزاد انديش‏ ترين دين‏شناسان چون از اين نكته كه ضرورت و يا عدم ضرورت دين است آغاز نكرده‏ اند، گرفتار شده‏ اند و در واقع با اين پيش فرض كه دين ضرورى نيست به تحليل و تعليل آن پرداخته‏ اند و در حدّ امر قدسى به آن روى آورده‏ اند. و همين پيش فرض براى گرفتارى آن‏ها كافى است. ◾️ چون فرض ديگرى هم هست كه آن ضرورت و اضطرار به دين است و آن هم با اين احتمال كه آدمى‏ بيشتر از هفتاد سال استعداد دارد و بيشتر از يك زندگى راحت و دامپرورى بزرگ به او امكانات داده‏ اند. ◾️ حال اگر نارسايى امكانات تجربى و غريزى را براى تأمين زندگى عادى و خوراك و پوشاك و خواب و برخورد با فكر و عقل و وهم و خيال و ... در نظر بگيريم، مسأله ملموس‏ تر مى‏ شود و سهم حداقل مذهب به حدى ديگر مى‏ رسد ... ◾️ چون علم و تجربه بيشتر از امروز و همين محدوده را جواب نمى‏ دهد و براى دنياهاى محتمل و مظنونى كه از استعدادهاى من برداشت مى‏ شود پاسخى نمى‏ آورد. تازه اين در صورتى است كه علم به تمامى رشد نهايى خود رسيده باشد و جواب تمامى سؤال‏ها و تمامى رابطه‏ ها را داشته باشد. ◾️كه در اين صورت آخرين نسل آدم‏ها كه خوشبخت‏ ترين آن‏ها هستند اين سعادت را دارند كه از علم و تجربه براى امروزشان و براى همين محدوده جوابى بگيرند. 📝 استاد علی صفایی حائری 📚 کتاب وارثان عاشورا، صفحه ۲۴ 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 آغاز هستی ها ... #عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 آغاز هستی ها ... 🔹 انسان بيش از هر چيز خودش را مى‏ خواهد، تا عشق بزرگترى در او ننشيند، تا نزديك ‏تر از خودش به خودش را نبيند، نمى ‏تواند از خودش بگذرد و جانش را بدهد. 🔹 البته مى‏ توان با تلقين‏ ها و شعارها افرادى را تحريك كرد و به راه انداخت و به پيش باز مرگ فرستاد، 🔹حتى سربازان آلمان نازى با كمربند باروت روى ريل‏ هاى قطارِ دشمن مى‏ خوابيدند و واگن ‏هاى تسليحات او را به هوا مى‏ فرستادند. 🔹 اين‏ها سربازانى بودند كه نه به خاطر آزادى و عدالت، بلكه به خاطر تبليغات نژادپرستى و شعارهاى گرم، به جوش آمده بودند و جان خود را به روى دست گرفته بودند. 🔹🔸 آن‏ها كه نمى‏ خواهند از ديگران پل بسازند، بلكه مى‏ خواهند هر كس با مرگش براى خودش نردبانى بسازد و از مرگش بهره‏ اى بردارد و در مرگش ادامه بيابد، 🔸 اين‏ ها بايد با شناخت ‏ها و عشق‏ هاى بزرگ‏ ترى افراد خود را همراه كنند و با اين ديد آن ‏ها را بسازند. 🔸در اين سطح آن‏ ها كه مى ‏بينند در اين چند ساله، پالايشگاه كثافت بوده ‏اند و آخر سر هم طعمه‏ ى خاك، 🔸 به خود مى‏ آيند كه از خود بهره بگيرند و خويشتن را در راهى بگذارند 🔸كه مرگش زندگى است و فنايش، بقا و نيستى‏ اش، آغاز هستى‏ ها... 🔹 اين ‏ها با انتخابشان ادامه مى ‏يابند و اين است كه مرگى ندارند. كسانى كه مرده ‏ها را انتخاب كرده ‏اند، مرده‏ اند هر چند كه نفس بكشند و آن ‏ها كه زنده‏ ى حىِّ قيوم را خواسته ‏اند، زنده ‏اند و حيات دارند، گرچه نفسى نداشته باشند. 🔹 اين ‏ها با جان خويش تجارت مى ‏كنند و اين گونه، كم‏ هاى محدود به هفتاد ساله را زياد مى‏ نمايند و بارور مى ‏سازند. 🔹 اين ‏ها مى‏ بينند اگر مرگ را انتخاب نكنند، مرگ انتخابشان مى‏ كند و اين است كه بازيچه ‏ى مرگ نمى ‏شوند و از مرگ بازيچه مى ‏سازند ... و از مرگ نردبانى براى عروج، عروجى تا اوج‏ ها. 📝 استاد علی صفایی حائری 📚 کتاب وارثان عاشورا، صفحه ۳۴ 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🎞 بلا و فتنه #ویژه_نشر_در_اینستاگرام #عین_صاد ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 تحمل حکومت الهی #وارثان_عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 تحمل حکومت الهی ◾️ مادام كه تلقى مردم از خود و از دنيا دگرگون نشود تحمل حكومت الهى و علوى را نخواهند داشت كه در بحث‏هاى قبل اشاره كرديم كه: ▪️ مردم حتى با شهادت اباعبدالله عليه السلام به على ابن الحسين عليه السلام روى نياورند و با كنار زدن يزيد به حكومت علوى نپيوستند، ▪️كه نان و رفاهى كه آن‏ها مى‏ خواستند به اين ولايت سنگين نياز نداشت. ◾️▪️ «ان امرنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب او نبى مرسل او مؤمن امتحن الله قلبه للايمان.» ◾️ تحمل امر و حكومت معصوم، به شهود تمام و يا دل عاشق و مبتلا و ساخته شده نياز دارد. ▪️ حكومتى كه هدف هدايت و رحمت و بينات و ميزان و فرقان را دارد و تمامى نسل‏ها را در نظر مى‏ گيرد و تمامى عوالم را ملاحظه مى‏ كند، پايه‏ هاى محكم و دل‏هاى استوار را مى‏ طلبد. ▪️دل‏هايى كه با درك ضرورت و با احساس اضطرار، به تسليم و اطاعت و به همراهى و معيّت رسيده‏ اند و از تقدم و تأخر نجات يافته‏ اند و از نكث و مروق و قسط پاك شده‏ اند، كه ناكث مارق قاسط، يا جلوتر مى‏ رود و يا عقب مى‏ ماند كه؛ ◾️ «المتقدم عليكم مارق و المتأخر عنكم زاهق»، ◾️«فمعكم معكم». ◾️ «اللهم اجعلنا مع الحسين و اصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام»... 📝 استاد علی صفایی حائری 📚کتاب وارثان عاشورا، صفحه ۳۵ 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 معجزه #عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 معجزه 🔷🔹ما هنگامى كه مى‏ خواهيم با پاى خودمان اين همه راه برويم و با دست ضعيف خودمان مى‏ خواهيم سنگ‏هاى بزرگ را برداريم، ناچار عقب مى‏ نشينيم و كنار مى‏ رويم و اگر جلو هم بتازيم، ضربه مى‏خوريم وخُرد مى‏شويم، 🔹اما هنگامى كه با دست حق و با نصر او و با فتح او همراهيم، ديگر ضعفى نيست. 🔷🔹 هنگامى كه ما در راه هستيم، ناچار از تمام هستى مدد مى‏ گيريم و تمام هستى كمك ماست. 🔷 هيچ گاه ميان انسان و طبيعت و اللَّه مرز بسته نمى‏ شود. هنگامى كه انسان در راه بود، از تمام اين‏ها مدد مى‏ گيرد. و اين است كه نيرومند مى‏ شود و ضعفى نمى‏ بيند. 🔶🔸 با اين توضيح ديگر معجزه‏ ها و كمك‏ هاى الهى مسأله‏ اى نيست، كه انسان در راه، از تمام بهره‏ ها استفاده مى‏ كند. 🔶 آن‏ها كه با قانون‏ هاى حاكم بر هستى هماهنگ‏ اند، از تمام آن‏ها بهره برمى‏ دارند و معجزه‏ ها به راحتى توضيح مى‏ يابند. 🔶🔸 تمام طبيعت معجزه‏اى است كه با آن مأنوس شده‏ ايم و تمام معجزه‏ ها طبيعت‏ هايى هستند كه با آن انس نداشتيم. 🔸معجزه، طبيعت نامأنوس است و طبيعت معجزه‏ى مأنوس. 📝 استاد علی صفایی حائری 📚 کتاب عاشورا، صفحه ۳۶ 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🎞 تحمل ولایت علی علیه السلام #ویژه_نشر_در_اینستاگرام #عین_صاد ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 از امام چه بخواهیم؟ #وارثان_عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 از امام چه بخواهیم؟ 🔷🔹 مسأله‏ ى انتظار ما از حجت مسأله‏ ى توسل را توضيح مى‏ دهد. 🔹 اين درست كه ما آن‏ها را شفيع و همراه طلب خود ساخته‏ ايم و حتى نمك طعام و رنج فرزندان مان را با آن‏ها در ميان مى‏ گذاريم 🔹 و اين درست است كه ما جز از اين‏ها نمى‏ خواهيم 🔹 ولى درست‏ ترين اين است كه از اين‏ها جز خودشان را نخواهيم و از آن‏هابراى رسيدن به بت‏ها و عروسك‏ هاى حقير و ناچيزمان استفاده نكنيم 🔹 و اين‏ها را براى رسيدن به اين آرزوهاى كوچك زير پا نگذاريم 🔷🔹 تا آن‏جا كه با اشك و سوز بگوييم مهدى جان! آقا جان! اگر جواب مرا ندهى بر مى‏ گردم ... 🔶🔸 راستى به كجا بر مى‏ گرديم؟ به سوى چه كسى و در چه دنياى بزرگ و كوچكى. 🔸ما همه‏ ى اين راه‏ها را تجربه كرده‏ ايم و از همه‏ ى بن‏ بست‏ها زخم خورده‏ ايم تا به اين‏ها روى آورديم. 🔸 حال چگونه با برآورده نشدن خواسته‏ هاى كوچك مان و مستجاب نشدن‏ دعاهاى ريزو درشتمان از اين‏ها بر مى‏ گرديم و با آن‏ها قهر مى‏ كنيم. 🔸 اگر ما به خاطر اين خواسته‏ ها از اولياء خود بريديم و حتى در دلمان بر آن‏ها خرده گرفتيم، معلوم مى‏ شود كه ما اين خواسته‏ ها را از آن‏ها ضرورى‏ تر و مهم‏تر مى‏ دانيم و در هنگام تعارض، آن‏ها را زير پا مى‏ گذاريم، و بر آن‏ها مى شوريم 🔸در حالى‏ كه آن‏ها آمده‏ اند تا به من بياموزند كه چگونه با رنج‏ها برخورد كنم و چگونه از نعمت‏ها به غرور و تكاثر نرسم و چگونه در هر موقعيت، موضع‏گيرى مناسب داشته باشم و از بدى‏ ها خوب استفاده كنم و به كوثر دست بيابم. 🔸 چون داشتن امكانات و نعمت‏ها مهم نيست، كه بهره‏ بردارى مناسب و برخورد مهم است. 🔸 زاويه‏ ى ديد و زاويه‏ ى برخورد به من ظرفيت و ظرافت و كوثر و استمرار را مى‏ بخشد. 🔸 من مى‏ خواهم كه آن‏ها براى من بت بسازند و يا بت هايم را تعمير كنند، در حالى كه آن‏ها آمده‏ اند تا مرا از بت پرستى برهانند و بت هايم را با دست خودم بشكنند. 🔸من از آن‏ها نعمت مى‏ خواهم و آن‏ها براى من غنا و خير و استغناء را در نظر گرفته‏ اند. 📝 استاد علی صفایی حائری 📚 کتاب وارثان عاشورا، صفحه ۴۱ 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 رکود کمتر از عقب گرد نیست ‌... #عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 زندگی صحنه پیکارهاست. ◾️▪️ انسان آگاه، انسانى كه هستى را شناخته و نقش انسان را شناخته و جهت حركت هستى و انسان را شناخته، به اين عقيده مى‏ رسد كه : ▪️ در اين كاروان متحرك هستى، ركود كمتر از عقب‏گرد نيست و عقب‏گرد جز «تنهايى» نيست. و «تنهايى»، در كوير هستى، جز مرگ نيست. ▪️ و به اين عقيده مى‏ رسد كه انسان بايد بارور گردد و شكل خود را انتخاب كند و جهت بگيرد و در درون او و در جامعه‏ ى او، جز حق حاكمى نماند. ▪️ به دنبال آن شناخت و اين عقيده، آن جا كه مى‏ بيند طاغوتى به سركشى برخاسته و طاغوتى خلق را به بند كشيده و استعدادها را راكد گذاشته تا از آن‏ها بهره بستاند، در آن جا آرام نمى‏ نشيند. ▪️ براى گسترش حكومت حق در درون انسان و در جامعه‏ ى او كوشش مى‏ كند و براى اين درگيرى، به نيازها مى‏ انديشد و براى تأمين آن‏ها تلاش مى‏ نمايد . ◾️▪️ حسين (ع)، انسانى آگاه، انسانى معتقد، انسانى راه رفته است. ▪️او با طاغوتى روبروست كه خلق را براى خود مى‏ خواهد و آن‏ها را پل خويش مى‏ شمارد و از آن‏ها بيشترين بهره‏ ها را طلبكار است. ▪️ و براى اين بهره‏ بردارى، آن‏ها را به رذالت كشانده، شخصيت شان را شكسته، با سرگرمى‏ ها تخديرشان كرده است. ▪️ حسين (ع)، اين انسان آگاه، اين آگاه آزاد و اين آزاد مسئول، براى اين آزادى و آن حكومت، مبارزه‏ اش را شروع مى‏ كند. 📝 استاد علی صفایی حائری(رحمه الله) 📚 کتاب عاشورا، صفحه ۴۵ #عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🎞 چگونه ما باید به مهمانی حوادث برویم؟ #ویژه_نشر_در_اینستاگرام #عین_صاد ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 با او مرگ‌، استمرار و فتح است. #وارثان_عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 با او مرگ، استمرار و فتح است. 🔷🔹 معلى بن خنيس به امام صادق عليه السلام مى‏ گويد: كاش كار به دست شما مى‏ رسيد و ما به فراخى مى‏ رسيديم. 🔹حضرت مى‏ فرمايد: در اين صورت جز رنج روز و بيدارى شب نبود و هيچ ظلمى، مظلومى را در راحت نگاه نداشته جز اين ظلم بر ما كه كار را بر ما راحت نموده است. 🔹 اين انتظار امن و رفاه و دست‏يابى به آرمان‏ها همان آفتى را به دنبال مى‏ آورد كه آن دوست رنج كشيده به آن مبتلا شده كه اگر در كنار معصوم، به آن آرمان‏ها دست نيابد، متزلزل خواهد شد و عقب خواهد كشيد، 🔹در حالى كه از ما مى‏ خواهند تا زمينه‏ ى تحول و امكان انتخاب را فراهم كنيم. وصول نتيجه مربوط به اطاعت و اقبال ديگران است. 🔹كه چه بسا روى نياورند و يا سركشى نمايند. از ولى خود ببرند و با پاى حجاج بيعت كنند تا مبادا امام زمان را نشناخته باشند و به مرگ جاهليت گرفتار شده باشند. 🔹 آن‏ها كه در تنهايى و جمع در تربيت و سلوك و اخلاق و در رابطه با اشياء و افراد و ملت‏ هاى ديگر نياز و اضطرار به خدا و رسول و حجت را احساس كرده‏ اند، مى‏ توانند از جان و مال و راحت خود بگذرند ولى نمى‏ توانند از ولى دست بشويند، كه بدون ولى زندگى محدود و كور است و با او مرگ، استمرار و فتح است. 🔹انا فتحنا لك فتحاً مبينا 📝 استاد علی صفایی حائری (رحمه الله) 📚 کتاب وارثان عاشورا،صفحه ۴۴ #وارثان_عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 داستان خون #عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 داستان خون 🔶🔸 از اين حركت مَوْتوُر، و از اين داستان خون تا به حال تحليل‏ هايى شده است. 🔸 تحليل‏ هايى نه چندان نزديك و همدم، بل در برابر و مخالف با هم. 🔸شهادت، شفاعت، امر به معروف، جلوگيرى از ظلم، انقلاب و تشكيل حكومت. 🔸 و اين تعجب ندارد؛ كه اين داستان كوتاه، اما به بزرگى تاريخ، يك بعد ندارد و يك جهت ندارد. 🔸 و اين است كه هر كس، آن را به گونه ‏اى مى‏ بيند. 🔸 اين داستان، همچون دشت نيست كه نشسته تا آخرش را بينى و كرانه‏ هايش را در آغوش نگاهت بنشانى. 🔶🔸 اين داستان، داستان كوه است، آن هم كوهى به عظمت تاريخ. 🔸 و اين است كه هر چقدر بالاتر بروى، بيشتر مى‏ بينى، 🔸در حالى كه بيش از يك بعدش را نديده‏ اى. 🔸 و آن دم كه بر قله ‏اش عروج كنى، تازه خودت را فراموش مى‏ نمايى و تحليل‏ هايت را از دست مى‏ گذارى. 🔸 مگر آن كه از دور تحليلش كنى و از سايه‏ اش اندازه‏اش را بگيرى و با فشارش، تا امروز و با ادامه‏ اش، در نسل‏ ها تقديرش كنى و از نشانه‏ ها و علامت‏ ها تخمينش بزنى. 🔸 دورهاى نزديك و بزرگ‏هاى فشرده را اين گونه مى‏ توان فهميد. 📝 استاد علی صفایی حائری(رحمه الله) 📚 کتاب عاشورا، صفحه ۵۱ #عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🎞 بلا و اندازه انسان #ویژه_نشر_در_اینستاگرام #عین_صاد 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad

🔰 انتظار حجت #وارثان_عاشورا 📲 آیدی کانال های ما در تلگرام، ایتا، سروش، بله: ▶️ @einsad 🔻خرید اینترنتی کتابهای استاد صفایی حائری : 🛒 www.zekraa.ir 🔲 پاسخ به سوالات کاربران : 🗨 @ad_einsad