eitaa logo
استاد علی صفایی حائری
62هزار دنبال‌کننده
2هزار عکس
1.1هزار ویدیو
38 فایل
انتشارات لیله القدر ناشر انحصاری آثار مرحوم استاد علی صفایی حائری (عین.صاد) سایت: www.einsad.ir 📲ارتباط با ادمین @ad_einsad 📚 سفارش کتاب @einsadshop_ad 🔗شبکه های اجتماعی zil.ink/einsad.ir تلفن : ۰۲۵۳۷۷۱۲۳۲۸
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ شروع انقلاب 🔶 استاد علی صفایی حائری در بینش اسلامی، رسولان تاریخ برای شروع انقلاب خویش، از انسان و دگرگون کردن او مایه می‌گرفتند؛ چون مادام که انسان دگرگون نشده بود، هر دگرگونی دیگر، گرفتار همان فسادهایی می‌شد که از آن فرار کرده بود. 📚 ، ص ۷۰ 🌿 @einsad
🔰 انسان، فرزندِ... 📚 #️⃣ 📢 |اینستاگرام| |تلگرام| |کست‌باکس| |آپارات| |بله| •═══••@Einsad••═══•
🔰 دین
در نگاه
"عین‌صاد" 🔸 شناخت دین در تمامی اعصار یکی از دغدغه های اصلی بشر بوده، و بشر بر اساس فطرت حقیقت خواهش طالب یافتن دین اصیل بوده؛ اما معیار دین اصیل چیست؟ و با چه ملاک و میزانی می توان احکام و دستورات دین را نقد و بررسی کرد؟ 🔹این سوالات بخشی از مسائلی است که مرحوم استاد صفایی حائری در این کتابها به آنها پرداخته‌اند. #️⃣ 📚 🛒 برای سفارش کتاب‌های استاد به einsad.ir مراجعه کنید ╭✤ @Einsad ✤╮
🔰 حجاب در نگاه عین صاد ❞ عین‌صاد 📚 #️⃣ 📢 |اینستاگرام| |ایتا| |کست‌باکس| |آپارات| |بله| |توییتر| ╭✤ @Einsad ✤╮
📜 |🔰انقلاب و انتقال در بينش اسلامى، رسولان تاريخ، براى شروع انقلاب خويش، از انسان و دگرگون كردن او مايه مى ‏گرفتند؛ چون مادام كه انسان دگرگون نشده بود، هر دگرگونى ديگر، گرفتار همان فسادهايى مى ‏شد كه از آن فرار كرده بود. شما با توجه به جمله‏ اى كه امام امير المؤمنين (ع) در نهج البلاغه و درباره‏ ى كار رسولان آورده و با مقايسه‏ى آن با آيه‏اى كه كار انقلابى‏ هاى تاريخ را تشريح مى‏ كند، مى‏ توانيد تفاوت انقلاب اسلامى را با ساير انقلاب‏ها بشناسيد و متوجه شويد كه زيربناها در كجا هستند و از كجا بايد حركت انقلابى آغاز گردد. رسول پيش از آن كه روابط توليد را زير و رو كند انسان مولد را زير و رو مى‏ نمايد تا خودش را ببيند و با اين بينش، ديگر در چاله‏ ها محبوس نشود و در دست طاغوت‏ ها، مقهور نگردد؛ چون در اين بينش تا ستمكش نباشد، ستمگر نيست. در اين بينش، انسان آزاد است؛ چون از تركيب جبرها برخوردار شده و اين انسان آزاد است كه با دست خودش زنجيرى مى‏ شود و با پاى خودش به اسارت مى‏ رود. اين انسان است كه با آزادى، خودش را مى‏ فروشد. عذر نياور كه مجبور بودم، كشته مى‏ شدم، زندان مى‏ شدم، كه اين عذرها پسنديده نيست! تو اين زندگى اسارت بار را بر آن مرگ آزاد ترجيح داده بودى. تو خودت اين را انتخاب كرده بودى، وگرنه او چه مى‏توانست بكند، جز كشتن تو و به بند كشيدن تو؟! تو از ترس بند دشمن خودت را با دست خود به بند كشيدى و خودت را پيش از اعدام او، در خويش زنده به گور كردى. در اين بينش، انقلاب با درك ارزش شروع مى‏ شود و با دگرگون شدن ارزش‏ ها و نقش‏ ها، روابط دگرگون مى‏ شود و ديگر انتقال سرمايه‏ ها نيست كه كارگشاست؛ بلكه انتقال آدم‏ ها از جايگاه‏ هاى خويش و از زنجيرهاى خويش مى‏ تواند راهگشا باشد. ❛❛ عین‌صاد 📚  | ص ۷۲ #⃣ 👤: @ad_Einsad
📜 |🔰تیری در تاریکی! 🗣چه بسا در برخورد اصلًا به بحث نياز نباشد، كه بايد كمبودها و فقرها و درگيرى ‏ها و نيازهاى طرف را بشناسى و آن را تأمين كنى. 🗣 كسى كه هزار گونه فشار و تنهايى و محروميّت و نامردى ديده، حالِ بحث ندارد و در بحث به نتيجه نمى ‏رسد، كه اين حرف ‏ها را هم از آن حرف‏ها مى ‏داند. 🗣در برخورد، نمى ‏توانى يك بُعدى و يك طرفى باشى؛ چون مقصود، شكستن طرف و بزن بزن كردن نيست؛ همانطور كه مقصود به توافق رسيدن نيست! 🗣 مقصود، فهميدن و فهماندن است و به تفاهم رسيدن و چه بسا پس از فهم و آگاهى، طرف نخواهد عمل كند و بخواهد در برج عناد و غرور خود، پاسدار باشد. 🗣اگر چنين مقصودى در بحث منظور باشد، بايد آنچه جلوى فهم را مى ‏گيرد و عواملى كه آگاه و ناخودآگاه مؤثر هستند كنترل شوند. 🗣مادام كه در بحث و برخورد در طرف تو، طلب و علاقه نباشد و مادام كه از پيش ‏داورى ‏ها و موضع ‏گيرى ‏هاى پيش ساخته آزاد نشده باشد، مادام كه مسائل به طور مستقيم و بلاواسطه طرح نشده باشند و درك نشده باشند، شروع بحث، همچون در تاريكى تير انداختن است. ❛❛ عین‌صاد 📚  | ص ۴۳ #⃣ 👤: @ad_Einsad
🌄 انقلاب و انتقال ✍🏻 عین‌صاد ❞ انقلاب با درک ارزش شروع مى‌‏شود و با دگرگون شدن ارزش‌‏ها و نقش‌‏ها، روابط دگرگون مى‌‏شود. و ديگر انتقال سرمايه‌‏ها نيست كه كارگشاست؛ كه انتقال آدم‌‏ها از جايگاه‌‏هاى خويش و از زنجيرهاى خويش مى‌‏تواند راهگشا باشد. 📚 | ص ۷۳ #️⃣ ▫️ @einsad
🌄 نقش‌ها و عامل‌ها ✍🏻 عین‌صاد ❞ كارها به عهده كسانى است كه در وقت كمتر، به شكل بهتر از عهده‌ى آن بر مى‌آيند. تقسيم بندى مشاغل با اين اصل همراه است، در حالى كه خود شغل‌ها ملاك افتخار نيست و عمل ملاك ارزش نيست. مهم، عامل‌هايى است كه عمل را مى‌سازد و مهم نقشى است كه در پس هر شغل پنهان است. تمامى درگيرى‌ها و داد و فريادها، از اينجا برخاسته كه ما ارزش‌ها را فراموش كرده‌ايم و براى شغل‌ها عنوانى ديگر در نظر گرفته‌ايم و آن را ملاك افتخار مى‌شناسيم. خيال مى‌كنيم قضاوت يا خياطى يا بقالى با يكديگر تفاوت دارند و در ارزش‌ها دخالت دارند. بينش اسلامى، براى شغل‌ها، به اندازه‌ى بينش‌ها و به اندازه‌ى نقشى كه در پشت آن ايستاده ارزش قايل است. 📚 | ص ۸۵ #️⃣ | عضو شوید 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2964258817C4593522bca
🌄 حقیقت ✏️ حقيقت، گمشده‌ى ماست. 📄 برشی از کتاب 📚 بررسی ▫️ | عضو شوید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2964258817C4593522bca