#معرفی_کتاب | چالش با خداناباوری نوین: مواجهه عمل‌گرایانه در فلسفه دین Challenging the New Atheism: Pragmatic Confrontations in the Philosophy of Religion نویسنده: آرون شپرد| Aaron Shepherd این کتاب پاسخی عمل‌گرایانه به استدلال‌های ضد دین جنبش خداناباوری نوین ارائه می‌دهد. شپرد استدلال می‌کند که فلسفه‌های تحلیلی و تجربی دین؛ رویکردهای اصلی فلسفه دین معاصر، برای پاسخ به «چالش سه‌گانه» مطرح‌شده توسط متفکران مشهور خداناباوری نوین مانند ریچارد داوکینز، سم هریس، کریستوفر هیچنز و دنیل دنت کافی نیستند. کتاب سه هدف اصلی دارد: 1️⃣ تبیین جنبش خداناباوری نوین به‌عنوان مجموعه‌ای از استدلال‌های فلسفی و نه صرفاً تمرین‌های بلاغی یا عوام‌فریبی. 2️⃣ بررسی و نقد ادعاها با توجه به چهار دیدگاه فلسفی معاصر: فلسفه تحلیلی، فلسفه تجربی، فلسفه قاره‌ای و عمل‌گرایی و قرار دادن آنها در متن تاریخ فلسفه دین. 3️⃣ ارائه نقد فرافلسفی و بازگشت مکرر به مسئله روش‌شناسی و در نهایت ارائه نسخه‌ای اصلاح‌شده از عمل‌گرایی برای پاسخ به چالش‌های خداناباوری.(منبع) 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin

⭕️ #اختصاصی_فرقه_نیوز | عقل، دین و مرزهای نیازمندی انسان به وحی 🔹یکی از شبهات رایج در عرصه فلسفه دین این است که اگر انسان ابزار عقل را در اختیار دارد، چه نیازی به دین، وحی یا ایمان دینی خواهد داشت؟ از نگاه طرفداران این دیدگاه، عقل می‌تواند به‌تنهایی خوبی و بدی را تشخیص دهد، اخلاق را سامان دهد و مسیر زندگی را تعیین کند. به‌ویژه در جهان مدرن، عقل نقاد به بشر امکان داده است که مفاهیمی، چون عدالت، آزادی، حقوق بشر و معنویت را مستقل از دین بازتعریف کند. از این منظر، مراجعه به کتاب‌های هزارساله یا مناسک عبادی سنتی، نه تنها ضروری نیست، بلکه ممکن است مانع شکوفایی آزادی و خردورزی انسان شود. ✍️ حجت الاسلام دکتر احمد منصوری 🔗 متن کامل یادداشت را در سایت فرقه نیوز بخوانید 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin

اتصال صفویه به حکومت مهدوی آری یا نه! برخی می‌گویند از علامه مجلسی تا رهبران امروز، اندیشه‌ای وجود دارد که حکومت‌ها را گامی در مسیر ظهور می‌داند و با تقدس‌بخشی، نقد قدرت سیاسی را همسنگ بی‌دینی می‌سازد! در حالی‌که، ادعای منسوب به علامه مجلسی مبنی بر اینکه «حکومت صفویه حتماً به حکومت امام زمان متصل می‌شود» مستند قطعی ندارد و در این عکس‌نوشت هم سندی ارائه نشده است. علامه مجلسی در رساله «رجعت» صرفاً احتمال اتصال دولت صفویه به دولت قائم را مطرح کرده و نه حکم قطعی (منبع). پژوهش‌ها تصریح دارند که این سخن بیشتر بیان آرزومندانه یا دعایی بوده است (منبع). در برخی آثار مانند «بحارالانوار» نیز تطبیق‌های حدسی میان روایات ملاحم و دولت صفویه دیده می‌شود (منبع)، اگرچه، جریان روحانیت در اواخر صفویه برای تثبیت اقتدار دینی پادشاهان از مفهوم «دولت مقدمه ظهور» استفاده کرده است (منبع)، اما علامه مجلسی خود هرگز مشروعیت مطلق سلطنت را اعلام نکرده است. هرچند این باور، زمینه‌ساز نوعی مشروعیت قدسی برای قدرت سیاسی تلقی شد که در آن مخالفت با سلطنت، رنگ بی‌دینی می‌گرفت (منبع)، اما با این حال، تعمیم آن به جمهوری اسلامی ایران بدون توجه به تفاوت نظریه ولایت فقیه با سلطنت صفوی، قیاسی ساده‌انگارانه است! بنابراین، ادعای قطعی مجلسی فاقد سند معتبر است، اما «بیان آرزومندانه یا دعایی اتصال حکومت صفویه به ظهور» به‌عنوان گرایش تاریخی، واقعیتی قابل پذیرش است. ✍️احمد منصوری ماتک 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin | صفحات دیگر ما |

الحاد عملگرا جلسه چهارم: 🔹رویکرد ایجابی و سلبی الحاد عملگرا 🔹فهرستی از برخی موضوعات و چالش‌های الحاد عملگرا 🔹 چالش یکم: ایمان، زمینه ساز اختلال شناختی 🔹زیر شبهه اول : ایمان و دینداری، موجب بنیادگرایی فکری و دگماتیسم معرفتی 🔹چهار نقد به این شبهه 🎙حجت الاسلام دکتر محمد جعفری 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin

🔹 از آتئیسم تا خداباوری، با نگاه به چشم انسان! ♦️ دکتر مینگ وانگ می‌گوید: «قبل از پزشکی، به جز علم به چیزی اعتقاد نداشتم. اما وقتی ساختار چشم را بررسی کردم، فهمیدم حتی یک سلول هم اگر سر جای خود نباشد، انسان کور می‌ماند. چشم، تصادفی ساخته نمی‌شود؛ طرحی دارد و طراحش خالقی توانمند است». 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin

کتاب «الحاد عمل‌گرا» «اگه این روزا با حجم عظیمی از کلیپ‌های خداناباورانه تو فضای مجازی روبه‌رو شدی… اگه دیدی یه عده با پرچم "عقلانیت"، به ایمان می‌تازن و می‌گن دین یعنی عقب‌گرد… اگه برات سؤاله که آیا ایمان واقعاً مانع تفکره؟ یا اینکه دین باعث خشونت شده؟ یا اینکه می‌گن: انسانیت کافیه، نیازی به دین نیست… وقتشه یه بار برای همیشه با این شبهات روبه‌رو بشی! 📘 کتاب «الحاد عمل‌گرا»، اولین کتابیه که با پاسخ‌های مستند، پرده از پشت‌پرده‌ این جریان‌ها برمی‌داره. ⚠️باتوجه به اتمام چاپ اول، چاپ دوم با ویراست جدید به زودی منتشر خواهد شد.⚠️ 📦 برای تهیه کتاب‌ به نشانی زیر مراجعه فرمایید: haghpajohi.ir/shop 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin | صفحات دیگر ما |

مدیریت روشنفکران برنامه‌های آمریکا برای نفوذ در میان روشنفکران ایرانی: 1️⃣تأسیس مراکز مطالعات آمریکایی، لااقل در سه دانشگاه: تهران، شیراز و مشهد. 2️⃣دو برابر کردن برنامه‌های نمایشی برای جذب اندیشمندان جوان. 3️⃣اعزام مأموران جوان اداره اطلاعات آمریکا به دانشگاه تهران برای تأثیرگذاری بر دانشجویان. 4️⃣توسعه مرکز دانشجویی کنار دانشگاه‌ تهران، مشهد و شیراز به‌عنوان تریبونی برای تبلیغ اندیشمندان آمریکایی. 5️⃣راه اندازی کتابخانه‌ اداره اطلاعات آمریکا در تبریز. 6️⃣تولید مستندهایی با تمرکز بر مدرنیزاسیون ایران. 7️⃣بازنشر مقالات آمریکایی. (منبع: اسناد لانه جاسوسی، جلد ۲، ص ۶۰۱) 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin | صفحات دیگر ما |

مدیریت روشنفکران برنامه‌های آمریکا برای نفوذ در میان روشنفکران ایرانی 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin | صفحات دیگر ما |

📝 مغالطات پنهان درباره «دین و انسانیت» (قسمت اول) در روزگاری که سخن گفتن از «خودشناسی» آسان‌تر از شناخت خویش است، هرکس با چند واژه روان‌شناسی و لبخند انگیزشی، مفسر دین و انسان می‌شود. مجتبی تمسکی، مهندس شیمیِ دانشگاه شیراز، بی‌آنکه آموزش فلسفه دین یا الهیات دیده باشد، از «ایمان، انسانیت و عقل» سخن می‌گوید، اما گویا گفتارش ترکیبی است از روان‌شناسی موفقیت و عرفان خودبسنده غربی، نه تفکر اسلامی! 🔹 او با ادعای «دین، پس از انسانیت است» میان تکوین و تشریع خلط کرده؛ در حالی‌که قرآن دین را «فطرت الهی انسان» می‌داند (روم، ۳۰). 🔹 وقتی می‌گوید «عقل کافی است»، عقل را از وحی جدا می‌کند؛ در حالی‌که در حکمت اسلامی، عقل و وحی دو حجت الهی‌اند که یکدیگر را کامل می‌کنند. 🔹 او «انسان‌سازی را بی‌نیاز از هدایت الهی می‌پندارد»، اما قرآن هشدار می‌دهد: «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ» (یوسف، ۵۳)؛ یعنی اخلاق بدون دین، به خودمحوری می‌انجامد. 🔹 و آن‌گاه که «مناسک را بی‌ثمر می‌خواند»، حقیقت تربیتی عبادت را نادیده می‌گیرد: ایمان و عمل صالح در قرآن هم‌زادند، نه جدا از هم (بقره، ۲۵). 🧭 نتیجه؟ سخنان تمسکی بیش از آن‌که تحلیلی معرفتی باشد، بازتاب موجی از معنویت فردگرا و احساس‌محور است که به جای وحی، انسان را محور قرار می‌دهد! ✍️ حجت الاسلام دکتر احمد منصوری ماتک 🔗 مطالعه یادداشت در وبگاه حق پژوهی #️⃣ #یادداشت 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin | صفحات دیگر ما |

📝 مغالطات پنهان درباره «دین و انسانیت» (قسمت دوم) مجتبی تمسکی ادعا می‌کند «دینِ بی‌انسانیت، شوخی کودکانه‌ است» و مدعی شده «خیلی‌ها دین دارند اما ایمان ندارند؛ تدیّن انسان خوب را بهتر و انسان بد را بدتر می‌کند...». اگرچه این جملات در ظاهر اخلاقی‌ به‌نظر می‌رسند، اما از نظر معرفتی چند خطای جدی دارند👇 1️⃣ خلط ایمان و تدیّن: در منطق اسلام، ایمان و تدیّن دو بُعد یک حقیقت‌اند؛ ایمان، باور و نیت درونی است و تدیّن، بروز آن در عمل. جدایی این دو، نگاه سکولار به اخلاق است. 2️⃣ تعمیم باطل (داعش): نسبت دادن رفتار داعش به «دین» مثل نسبت دادن سوء‌استفاده پزشک به «علم پزشکی» است. انحرافِ دینداران، دلیل فساد دین نیست. 3️⃣ تشبیه غلط (سیب‌زمینی و تخم‌مرغ): دین، مثل آب جوش خنثی نیست؛ «هدایت الهی» است که اثرش به نیت و اختیار انسان بستگی دارد، نه به طبع او. 4️⃣ اخلاقِ بی‌مبنا: می‌گوید «آدم‌های خوب بی‌نماز زیادند»، اما توضیح نمی‌دهد «خوب» یعنی چه و بر چه مبنایی؟ در جهان‌بینی اسلامی، خیر و فضیلت بدون اتصال به خدا، پایه ندارد. 5️⃣ سخن خارج از تخصص: او بدون دانش کلامی و فلسفی، مفاهیمی چون ایمان، عبادت و روان انسان را داوری کرده؛ درحالی‌که این حوزه‌ها نیازمند درک عمیق معرفت‌شناختی‌اند. ✍️ حجت الاسلام دکتر احمد منصوری 🔗 مطالعه یادداشت در وبگاه حق پژوهی #️⃣ #یادداشت 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin صفحات دیگر ما

کرامت زن در تله! 🔹 فمینیسمی که روزی شعار «آزادی زن» سر می‌داد، امروز زن را تا حد ابزاری در ویترین سرمایه‌داری پایین آورده است. 🔸 آزادی شد فریب؛ زن شد کالا، و کرامتش را با معیار لایک و نگاه سنجیدند. 🔹 پشت نقاب «حق انتخاب» همان نظامی ایستاده که با تبلیغ لذت بی‌حد، زنان را از درون تهی و از جامعه منفعل کرد. 🔸 اینجا دیگر دعوا بر سر «چهار تا تار مو» نیست؛ سخن از هویتی است که می‌خواهند از زن ایرانی بگیرند. 💬 در منطق اسلام، زن «مخلوق ثروت و لذت» نیست؛ او مبدأ آگاهی، تربیت و کرامت است. پس «به من چه و به تو چه گفتن» یعنی تسلیم شدن در برابر پروژه‌ای جهانی برای بی‌ریشه کردن زن ایرانی! بی‌تفاوتی ممنوع 🚫 هویت زن ایرانی خط قرمز ماست ✋ 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin

الحاد عملگرا جلسه پنجم: 🔹پاسخ پنجم به شبهه دگماتیک بودن دینداران 🔹سخنی کوتاه در آسیب شناسی خرافه گرایی و تعصبات دینی در جامعه حاضر 🔹زیر شبهه دوم : ایمان و دینداری باعث انفعال ذهنی و عدم شکوفایی عقلانی و "از خودبیگانگی هویتی" 🔹نقد اول : دینداری صحیح، دینداری عقلانی و کاملا متکی به ظرفیت‌های درونی انسان است. 🎙حجت الاسلام دکتر محمد جعفری 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin | صفحات دیگر ما |