🍃یک آیه🍃 🔶 سوره #ابراهیم، آیه ٢٧: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ ⚡️ترجمه : خداوند در زندگى دنيا و در آخرت، اهل ايمان را با كلام (و عقيده ى حقّ و) ثابت، پايدار قرار مى دهد و خداوند ستمگران را (به حال خود رها كرده، توفيقشان راگرفته،) گمراه مى كند. و خداوند آنچه بخواهد (طبق عدل و حكمت خود) انجام مى دهد. 💥 توضیح : انسان اگر ايمان آورد، خدا او را بيمه مى كند و اگر به درخت خبيثه و مكتب باطل دل دهد، خدا او را رها مى كند. (قهر الهى به راهى وابسته است كه انسان انتخاب مى كند.) #یک_آیه 🆔 @emamsadegh_ir

📆 روز ترویه و توطئه‌ی ترور امام حسین علیه‌السلام و حرکت آن بزرگوار از مکه به عراق؛ ( ۸ #ذی_الحجة ۶۰ ق) 🌹خطبه‌ی اباعبدالحسین صلوات‌الله‌علیه به هنگام خروج از مکه‌ی مکرمه ♦️ حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در فرمایشی از خودشان خبر دادند. همین‌که موسم حج نزدیک شد و حجاج گروه گروه وارد مکه شدند، در اوایل ماه #ذی_الحجة خبر رسید که یزید بن معاویه، #عمرو_بن_سعد_بن_عاص را در ظاهر امیر و سرپرست حاجّ قرار داده ولی در واقع به او مأموریت داده که هر کجا توانستی، هر نقطه‌ای امکان داشت، امام را ترور کن. پس این مصیبت جدید وارد شده بر حاجیان ما (شهادت حجاج در #منا ) مبدأ آن مال آن‌جاست، مبدأ آن یزید بن معاویه و مأمورین او هستند که برای ترور وارد مکه می‌شوند نه برای حج و عمره و عبادت!. به امام خبر رسید که یک چنین تروری در انتظار شماست؛ لذا حضرت تصمیم گرفت که احترام خانه‌ی مکه را به خاطر او نشکنند، حریم مکه‌ی معظمه از زمان ساخته شدنش به دست حضرت #ابراهیم (علیه‌السلام)، خدا این خانه را خانه‌ی خودش فرموده، طواف را طواف عرشی قرار داده، مردم را برای بندگی به آن‌جا دعوت کرده نه برای کشتار و آزار مردم!. این بود که حضرت دریغ داشت که این کار درباره‌ی او انجام بگیرد و حریم خانه‌ی خدا شکسته شود. بنابراین تصمیم گرفت که روز سه‌شنبه هشتم ذی‌الحجة از مکه خارج بشود. آن‌وقت در بین #بنی_هاشم و افرادی‌که در همراهش بودند، آن‌ها را جمع کرد و صحبت از مرگ کرد!. فرمود: «الحمدلله و ماشاءالله و لا قوة الا بالله و صلی الله علی رسوله»؛ کلاسِ درس مرگ از این‌جا برای مردم گشوده شد؛ «خُطَّ الموتُ علی وُلدِ آدم مَخَطَّ القَلادَةِ علی جیدِ الفَتاة». در هیچ عبارت و شعری پیدا نمی‌شود که کسی این‌طور مرگ را عزت و آبرو داده باشد. می‌فرماید: اگر بخواهیم لباس مرگ را برای خودمان تشبیه کنیم، در مردها چنین چیزی نیست، ولی در خانم‌ها و دوشیزگان وقتی یک گردن‌بند طلایی از پدر یا در موقع ازدواج به آن‌ها می‌رسد، افتخار به آن می‌کنند، لذت می‌برند و زینت قرار می‌دهند. «خُطَّ الموتُ علی وُلدِ آدم مَخَطَّ القَلادَةِ علی جیدِ الفَتاة» برای انسان چنین گردن‌بندی اسباب آبرو، اسباب زینت، اسباب راحتی، به نام مرگ خدا قرار داده. «و ما اَولهَنی اِلی اَسلافی»؛ نمی‌دانید چه چیزی در باطن من موج می‌زند از علاقه‌ی به مادرم #زهرا، از علاقه‌ی به پدرم، از علاقه‌ی به جدم، و برادرم! می‌خواهم پرواز کنم!؛ «ما اَولهَنی اِلی اَسلافی اشتیاقَ یعقوبَ اِلی یوسفَ»؛ فقط در مردها می‌توانم یک مرد پیدا کنم، مثال بزنم، آن هم جدایی یعقوب از یوسف است. چقدر یعقوب جدایی کشید تا چشمانش از بین رفت و سفید شد؟! «خُیِّرَ [خیِرَ] لی مَصرعاً»؛ یک جایگاهی به نام افتادنْ‌گاه برای من فراهم شده! «انَا لاقیهِ»؛ باید بروم آن‌جا بیفتم!. آن‌جا کجاست؟ آن‌جا گودی قتله‌گاه است!. پس نظر من این است که من دارم پرواز می‌کنم به سوی محبوب‌های خودم. خروج من الآن از مکه و بیابان‌ها در ظاهر آواره شدن است، ولی من رو به مقصد خود دارم حرکت می‌کنم. «کأنی باَوصالی، تتقَطَّعُها عُسلانُ الفَلواتِ»؛ مثل این‌که دارم می‌بینم گرگ‌هایی به من حمله کرده‌اند و دارند ماهیچه‌های من را با دندان‌هایشان تکه‌تکه از من جدا می‌کنند!. «بین النواویس وکربلاء فیملان منی اَکراشاَ جوفا و اجربةً سُغَّبا. لا محیص عن یوم خط بالقلم، رضی الله رضانا اهل البیت»؛ همین‌که خدا برای ما یک نقشه‌ای قرار داده، ما به چشم خود قبول داریم به سوی او پرواز می‌کنیم. وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین ۹۴٫۷٫۲۳ ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

☺️صدایی که همیشه تازگی داره 🎵استاد #غلوش 📜سوره #ابراهیم ترجمه آیات: ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ [ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻧﻴﺎﺯﺗﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ] ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﺪ ، ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻛﻨﻴﺪ ، ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺁﻭﺭﻳﺪ...(٣٤) #کلام_وحی #قرآن_مجید 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

😌 قوی و فنی 🎵استاد #غلوش 📜 سوره #ابراهیم #کلام_وحی #قرآن_مجید 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

📆 روز ترویه و توطئه‌ی ترور امام حسین علیه‌السلام و حرکت آن بزرگوار از مکه به عراق؛ ( ۸ #ذی_الحجة ۶۰ ق) 🌹خطبه‌ی اباعبدالحسین صلوات‌الله‌علیه به هنگام خروج از مکه‌ی مکرمه ♦️ حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در فرمایشی از خودشان خبر دادند. همین‌که موسم حج نزدیک شد و حجاج گروه گروه وارد مکه شدند، در اوایل ماه #ذی_الحجة خبر رسید که یزید بن معاویه، #عمرو_بن_سعد_بن_عاص را در ظاهر امیر و سرپرست حاجّ قرار داده ولی در واقع به او مأموریت داده که هر کجا توانستی، هر نقطه‌ای امکان داشت، امام را ترور کن. پس این مصیبت جدید وارد شده بر حاجیان ما (شهادت حجاج در #منا ) مبدأ آن مال آن‌جاست، مبدأ آن یزید بن معاویه و مأمورین او هستند که برای ترور وارد مکه می‌شوند نه برای حج و عمره و عبادت!. به امام خبر رسید که یک چنین تروری در انتظار شماست؛ لذا حضرت تصمیم گرفت که احترام خانه‌ی مکه را به خاطر او نشکنند، حریم مکه‌ی معظمه از زمان ساخته شدنش به دست حضرت #ابراهیم (علیه‌السلام)، خدا این خانه را خانه‌ی خودش فرموده، طواف را طواف عرشی قرار داده، مردم را برای بندگی به آن‌جا دعوت کرده نه برای کشتار و آزار مردم!. این بود که حضرت دریغ داشت که این کار درباره‌ی او انجام بگیرد و حریم خانه‌ی خدا شکسته شود. بنابراین تصمیم گرفت که روز سه‌شنبه هشتم ذی‌الحجة از مکه خارج بشود. آن‌وقت در بین #بنی_هاشم و افرادی‌که در همراهش بودند، آن‌ها را جمع کرد و صحبت از مرگ کرد!. فرمود: «الحمدلله و ماشاءالله و لا قوة الا بالله و صلی الله علی رسوله»؛ کلاسِ درس مرگ از این‌جا برای مردم گشوده شد؛ «خُطَّ الموتُ علی وُلدِ آدم مَخَطَّ القَلادَةِ علی جیدِ الفَتاة». در هیچ عبارت و شعری پیدا نمی‌شود که کسی این‌طور مرگ را عزت و آبرو داده باشد. می‌فرماید: اگر بخواهیم لباس مرگ را برای خودمان تشبیه کنیم، در مردها چنین چیزی نیست، ولی در خانم‌ها و دوشیزگان وقتی یک گردن‌بند طلایی از پدر یا در موقع ازدواج به آن‌ها می‌رسد، افتخار به آن می‌کنند، لذت می‌برند و زینت قرار می‌دهند. «خُطَّ الموتُ علی وُلدِ آدم مَخَطَّ القَلادَةِ علی جیدِ الفَتاة» برای انسان چنین گردن‌بندی اسباب آبرو، اسباب زینت، اسباب راحتی، به نام مرگ خدا قرار داده. «و ما اَولهَنی اِلی اَسلافی»؛ نمی‌دانید چه چیزی در باطن من موج می‌زند از علاقه‌ی به مادرم #زهرا، از علاقه‌ی به پدرم، از علاقه‌ی به جدم، و برادرم! می‌خواهم پرواز کنم!؛ «ما اَولهَنی اِلی اَسلافی اشتیاقَ یعقوبَ اِلی یوسفَ»؛ فقط در مردها می‌توانم یک مرد پیدا کنم، مثال بزنم، آن هم جدایی یعقوب از یوسف است. چقدر یعقوب جدایی کشید تا چشمانش از بین رفت و سفید شد؟! «خُیِّرَ [خیِرَ] لی مَصرعاً»؛ یک جایگاهی به نام افتادنْ‌گاه برای من فراهم شده! «انَا لاقیهِ»؛ باید بروم آن‌جا بیفتم!. آن‌جا کجاست؟ آن‌جا گودی قتله‌گاه است!. پس نظر من این است که من دارم پرواز می‌کنم به سوی محبوب‌های خودم. خروج من الآن از مکه و بیابان‌ها در ظاهر آواره شدن است، ولی من رو به مقصد خود دارم حرکت می‌کنم. «کأنی باَوصالی، تتقَطَّعُها عُسلانُ الفَلواتِ»؛ مثل این‌که دارم می‌بینم گرگ‌هایی به من حمله کرده‌اند و دارند ماهیچه‌های من را با دندان‌هایشان تکه‌تکه از من جدا می‌کنند!. «بین النواویس وکربلاء فیملان منی اَکراشاَ جوفا و اجربةً سُغَّبا. لا محیص عن یوم خط بالقلم، رضی الله رضانا اهل البیت»؛ همین‌که خدا برای ما یک نقشه‌ای قرار داده، ما به چشم خود قبول داریم به سوی او پرواز می‌کنیم. وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین ۹۴٫۷٫۲۳ ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

▪️اگر #آدم ابوالبشر به مفارقت بهشت، و حوا به مصیبت‌ هابیل دچار شد، زینب کبری هم به فراق حرم جد، مادر و برادر بزرگوارش که از بهترین باغ‌های بهشت بود، مبتلا شد و به فراق و مصیبت دو هابیل خود دچار گردید. ▪️اگر نوح (ع) به زحمت قوم خود دچار شد و به برکت پنج تن آل عبا خلاصی یافت، زینب کبری به کوفیان و شامیان دچار، و غرق در دریاهای بلاها شد. ▪️اگر #ابراهیم(ع) به آتش نمرودیان دچار و به قربانی کردن فرزند خود مأمور شد، زینب کبری در روز عاشورا به آتشی بدتر از آتش نمرودیان گرفتار آمد و سوختن خیمه‌گاه حسینی را به چشم دید. ابراهیم در آن حال در فکر بیمار بدحال و کودکان سرگردان نبود؛ آتش هم بر ابراهیم(ع) گل و ریحان شد، ولی زینب کبری دو اسماعیل خود را به قربانگاه فرستاد. ▪️ اگر #یعقوب(ع) به هجران یوسفش دچار شد و آن‌چنان گریست که دیده‌هایش نابینا شد و درنهایت فراق به وصال تبدیل شد، زینب کبری به فراق دو فرزند چون یوسفش و شش برادر و چند تن جوان هاشمی دچار شد که مانند نداشتند و یک‌یک ایشان را در برابر دیدگانش کشته یافت و صبر پیشه کرد. ▪️اگر #موسی(ع) به فرعون و قارون دچار شد و سرانجام ‌آن‌ها را نفرین کرد و به عذابشان انداخت، زینب کبری به پسر مرجانه و یزید مبتلا شد که صدها بار بدتر از فرعون و قارون بودند و باز هم صبر پیشه کرد. ▪️ اگر میخ بر فرق #زکریا(ع) نهادند، بر سر و کتف زینب کبری چنان با تازیانه و نیزه زدند که جای آن ضربه‌ها ورم کرد. ▪️ اگر #یحیی(ع) را سر بریدند و به حضور سلطان آوردند، زینب کبری را اسیر کردند و سر برادر را با او داخل مجلس یزید ملعون نمودند. ▪️اگر بسیاری از پیامبران را بعد از آزارهای بسیار کشتند، زینب کبری را نیز بعد از اذیت‌های فراوان اسیر کردند و بايد دانست که تحمل هریک از مصیبت‌های بانو از قتل دشوارتر می‌نمود. ▪️اگر #یوسف صدیق(ع) به چاه و زندان دچار شد، زینب کبری هم زندان ابن‌زیاد و خرابه شام بلا را به چشم دید. ▪️بدخواهان و دشمنان بر سر مبارک رسول خدا(ص) خاکستر پاشیدند؛ شامیان از خدا بی‌خبر هم خاکستر سوخته و دسته‌های نی آتش‌زده را بر سر زینب کبری ریختند. 🏴 #عقیله_بنی‌هاشم سلام‌الله‌علیها با برادرش #امام_حسین علیه‌السلام هم در همه داغ‌ها و مصیبت‌ها شریک و البته در پاداش آن نیز سهیم بود و پاداش متوسلان به هر دو بزرگوار هم یکی است. 📚 و این‌گونه است زینب، صفحه ۲۴۵ (بازآفرینی خصائص زینبیه، سیدنورالدین جزایری) 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸این سوره 52 آیه دارد و در مكّه نازل شده است، البته آیه‏ هاى 28 و 29 آن در مورد كشته‏ شدگان بدر است و در مدینه نازل شده است. چنانکه از نام سوره پیداست، قسمتى از آن در باره قهرمان توحید ابراهیم بت شکن (بخش نیایشهاى او) نازل گردیده است. بخش دیگرى از این سوره اشاره به تاریخ انبیاى پیشین همچون نوح، موسى و قوم عاد و ثمود، و درسهاى عبرتى که در آنها نهفته است مى‏ باشد. خلاصه این سوره مجموعه ‏اى است از بیان اعتقادات و اندرزها و موعظه‏ ها و سرگذشتهاى عبرت انگیز اقوام پیشین و بیان هدف رسالت پیامبران و نزول کتب آسمانى. 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #ابراهیم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سلام صبحتون به شادی و خیر 🌹 روز تون مملو از عشق و مهر آغاز #سوره ابراهیم - آیه ۴ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۴ #ابراهیم﴾ و ما هيچ پيامبرى را جز به زبان قومش نفرستاديم تا [حقايق را] براى آنان بيان كند پس خدا هر كه را بخواهد بى‏ راه مى‏ گذارد و هر كه را بخواهد هدايت مى ‏كند و اوست ارجمند حكيم 🔶منظور آيه شريفه از #زبان قوم ، همان ساده گويى و رعايت سطح فكر مردم است و «قوم» به توده مردم گفته مى شود و زبان آنها با زبان اشراف و روشنفكران فرق مى كند و پيامبران به زبان مردم سخن مى گفتند و در عين حال سخنان آنها چنان بود كه اشراف و متفكران نيز از آن بهره مند مى شدند و لذا مى بينيم هم يك عرب چوپان بيابانگرد از سخنان پيامبر اسلام استفاده مى كرد و آن را مى فهميد و هم بزرگان و متفكران و شاعران عصر پيامبر مانند ابولبيد مخزومى و يا شخصيتهايى مانند على بن ابى طالب و سلمان نيز از آن بهره مى بردند و تحت تأثير قرار مى گرفتند و اين اعجاز در سخن گفتن بود. 🔸ادامه آيه به اين مطلب اشاره مى كند كه پس از آنكه پيامبران پيام خدا را با زبان #قوم خود به آنان ابلاغ كردند، وظيفه اصلى خود را انجام داده اند و هدايت و گمراهى مردم دست خداست و اوست كه هركس را بخواهد گمراه مى كند و هركس را بخواهد هدايت مى كند ولى مسلم است كه خواست خدا ضوابط و معيارهاى خاص خود را دارد و به طورى كه از آيات ديگر استفاده مى شود، اراده خدا به هدايت كسانى تعلق مى گيرد كه در برابر دعوت پيامبران تسليم شوند و استقبال کنند و ايمان بياورند و در مقابل، گمراه كردن خدا مخصوص كسانى است كه در برابر حق عناد و ستيز كنند و روى در روى پيامبران بايستند. 🔸براى اينكه معلوم شود هدايت و ضلالت خدا بر اساس معيارهاست، در پايان آيه، خدا را با دو صفت عزيز و حكيم ياد مى كند كه #عزیز دلالت بر قدرت برتر خدا دارد و #حکیم، از اينكه كارهاى او همه بر اساس حكمت است. یعنی بر مقتضاى حكمتش بى جهت و بى دليل كسى را هدايت و يا كسى را گمراه نمى سازد، بلكه گامهاى نخستين با نهايت آزادى اراده در راه سير الى الله از ناحيه بندگان برداشته مى شود و سپس نور هدايت و فيض حق بر قلب آنها مى تابد همانگونه كه در سوره عنكبوت آيه ۶۹ فرموده كه «و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا »👈🏻آنها كه در راه ما مجاهده كردند بطور قطع آنها را هدايت به راههاى خويش خواهيم كرد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸مسلما همه روزها، ايام الهى است ، همانگونه كه همه مكانها متعلق به خدا است ، اگر نقطه خاصى بنام بيت الله (خانه خدا) ناميده شد دليل بر ويژگى آن است ، همچنين عنوان ايام الله مسلما اشاره به روزهاى مخصوصى است كه امتياز و روشنائى و درخشش فوق العاده اى دارد. ايام الله ، تمام روزهائى است كه داراى عظمتى در تاريخ زندگى بشر است . هر روز كه يكى از فرمانهاى خدا در آن چنان درخشيده ، كه بقيه امور را تحت الشعاع خود قرار داده ، از #ايام الله است . بطور کلی هر روز كه فصل تازه اى در زندگى انسانها گشوده ، و درس عبرتى به آنها داده و ظهور و قيام پيامبرى در آن بوده ، يا طاغوت و فرعون گردنكشى در آن به قعر دره نيستى فرستاده شده ، خلاصه هر روز كه حق و عدالتى بر پا شده و ظلم و بدعتى خاموش گشته ، همه آنها از ايام الله است . از اين آيه فهميده مى شود كه يادآورى روزهاى خاصى كه در آنها چنين اتفاقاتى افتاده و برگزارى مراسم ويژه مانند جشن و سرور در سالروز ميلاد يا مبعث پيامبر يا ميلاد بزرگان دين و اوليا و صلحا، كار پسنديده اى است و باعث مى شود كه خاطره آن روزها و آن شخصيتها زنده شود و اين، اثر تربيتى فراوانى در مردم دارد. 🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۷ #سوره ابراهیم( صفحه۲۵۶) وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴿۷ #ابراهیم﴾ و آنگاه كه پروردگارتان اعلام كرد كه اگر واقعا سپاسگزارى كنيد [نعمت] شما را افزون خواهم كرد و اگر ناسپاسى نماييد قطعا عذاب من سخت‏ خواهد بود . ♦️حقيقت شكر تنها تشكر زبانى يا گفتن الحمد لله و مانند آن نيست ، بلكه #شكر داراى سه مرحله است نخستين مرحله آن است كه به دقت بينديشيم كه 👈🏻بخشنده نعمت كيست ؟ اين توجه و ايمان و آگاهى پايه اول شكر است ، و از آن كه بگذريم مرحله زبان فرا مى رسد، ولى از آن بالاتر مرحله عمل است ، شكر عملى آن است كه درست بينديشيم كه هر نعمتى براى چه 👈🏻هدفى به ما داده شده است آنرا در مورد 👈🏻خودش صرف كنيم كه اگر نكنيم كفران نعمت كرده ايم . ♦️ #شكرگزارى در برابر نعمتهاى خدا اين است كه انسان بداند كه همه آن نعمتها از خداست و او ولىّ نعمت همه است و در هر نعمتى خدا را ياد كند و به وظايفى كه در برابر خدا دارد عمل نمايد و مهمتر اينكه نعمت را در جايى كه خدا اجازه داده به كار برد و از امكاناتى كه خدا داده به صورت مشروع استفاده كند; در چنين حالتى است كه خدا وعده مى دهد كه بر نعمت خود بيافزايد و لطف خود را سرشار سازد. ♦️اساسا وقتى انسان در برابر نعمتى شكرگزار مى شود، قدر آن نعمت را مى داند و آن را به آسانى از دست نمى دهد و با استفاده بهينه از آن، كارآيى آن را بيشتر مى كند و اين يك نوع افزايش نعمت است. در مقابل، وقتى انسان قدر نعمت را نداند به نوعى غرور و خودخواهى گرفتار مى شود و همين امر تأثير نامطلوبى در فعاليتهاى انسان دارد. از اينجا رابطه ميان شكر و فزونى نعمت روشن مى شود، چرا كه هر گاه انسانها نعمتهاى خدا را درست در همان هدفهاى واقعى نعمت صرف كردند، عملا ثابت كرده اند كه شايسته و لايقند و اين لياقت و شايستگى سبب فيض بيشتر و موهبت افزونتر مى گردد. ♦️نکتهٔ دیگری که در این آیه میتوان به آن رسید ، اینکه دراينجا وعده فزونی به 👈🏻خود مؤمنين داده شده است «لازِيدَنَّكُمْ» نه به نعمت [لازيد نعمتكم]، آنچه با شكر نعمت حاصل مي‌شود، بسط شخصيتی و رشد روحی خود شخص است كه با توسعه ظرفيت وجودی اش ميتواند نعمت‌های بيشتری را جذب كند. همچنانكه وزنه‌بردار با تمرين بيشتر، وزنه‌های سنگين‌تری را ميتواند بلند كند و دانش‌آموز، با شكرِ نعمتِ مدرسه و معلم و كتاب، و استفاده روز افزون از آنها، توانائی درك و فهم و ظرفيت علمی خود را افزايش ميدهد. ♦️ما هر وقت در مقام شكر الهى چه با فكر چه با زبان و چه با عمل بر مى آئيم ، خود اين توانائى بر شكر در هر مرحله موهبت تازه اى است و به اين ترتيب اقدام بر شكر، ما را مديون نعمتهاى تازه او مى سازد و به اين ترتيب هرگز قادر نيستيم كه حق شكر او را ادا كنيم همانگونه كه در مناجات شاكرين امام سجاد (ع) می خوانیم : ♥️خداوندا چگونه ميتوانم حق شكر ترا بجاى آورم در حالى كه همين شكر من نياز به شكرى دارد، و هر زمان كه ميگويم لك الحمد بر من لازم است كه به خاطر همين توفيق شكرگزارى بگويم لك الحمد ... 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۲ سوره #ابراهیم و ما چه عذرى داریم که بر خدا توکّل نکنیم و حال آن که او راه هایى را که براى ما شایسته است به ما نشان داده است ؟ به همین جهت بر آزارهایى که (در راه اطاعت و رضای خدا) به ما رسانده اید صبر مى کنیم. پس اهل توکّل باید فقط بر خدا توکّل کنند. 🍃🌸توكل در اصل از ماده (وكالت ) به معنى انتخاب وكيل كردن است ، و اين را مى دانيم كه يك #وكيل خوب كسى است كه حداقل داراى چهار صفت باشد: آگاهى كافى - امانت - قدرت - و دلسوزى . بنابراين #توكل كردن بر خدا مفهومى جز اين ندارد كه انسان در برابر مشكلات و حوادث زندگى و دشمنيها و سرسختيهاى مخالفان و پيچيدگيها و احيانا بن بستهائى كه در مسير خود به سوى هدف دارد، در جائى كه توانائى بر گشودن آنها را ندارد او را وكيل خود سازد، و به او تكيه كند، و از تلاش و كوشش باز نايستد، بلكه در آنجا هم كه توانائى بر انجام كارى دارد باز مؤ ثر اصلى را خدا بداند، زيرا از دريچه چشم يك موحد سرچشمه تمام قدرتها و نيروها اوست . 🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۸ سوره #ابراهیم ( صفحه ۲۵۷) مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ مثل كسانى كه به پروردگار خود كافر شدند كردارهايشان به خاكسترى مى‏ ماند كه بادى تند در روزى طوفانى بر آن بوزد از آنچه به دست آورده‏ اند هيچ [بهره‏ اى] نمى‏ توانند برد اين است همان گمراهى دور و دراز 🔷(روز #عاصف ) روزى رامى گويند كه :در آن بادهاى تند بوزد.(عاصف: شديد و تند). در اين آيه ، اعمال كفار را از اين جهت كه به نتيجه نمى رسد و اثر سعادتى براى آنان ندارد به خاكسترى مثل مى زند كه دچار بادهاى تند گشته و در يك لحظه نابود گردد. 🔹قرآن در آيات زيادى مسأله ‌ى پوچ شدن و بى‌ثمر بودن اعمال كفّار را مطرح كرده است: از جمله مى‌فرمايد: «وَ قَدِمْنا إِلى‌ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً» «۲۳فرقان» ما اعمال آنها را مى‌ آوريم و پوچ میكنيم. و اگر درباره‌ ى كفّار میخوانيم: «فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً» «۱۰۵کهف» در قيامت ميزانى براى كفار به‌پا نمیكنيم، شايد اشاره به همين مطلب باشد. 🔹یعنی همانگونه كه #خاكستر در برابر #تندباد، آنهم در يك روز طوفانى آنچنان پراكنده مى شود كه هيچ كس قادر بر جمع آن نيست ، همين گونه منكران حق توانائى ندارند كه چيزى از اعمالى را كه انجام داده اند بدست آورند، و همگى بر باد مى رود و دستهايشان خالى مى ماند (لا يقدرون مما كسبوا على شى ء). و اين گمراهى دور و درازى است (ذلك هو الضلال البعيد) 🔷اعمال #کافران ممكن است ظاهرى داشته باشد اما فقط همان ظاهر است و محتوائى ندارد، همانطوریکه مثلاً در يك ظرف كوچك خاك ممكن است گل زيبائى برويد اما در ميان خروارها خاكستر حتى علف هرزه اى هم نخواهد روئيد!. 🔷تشبیه عمل کافران به خاکستر پراکنده بدان جهت است که همانطور یکه در میان ذرات #خاكستر هيچ نوع چسبندگى و پيوند وجود ندارد و حتى با كمك آب نيز نمى توان آنها را به هم پيوند داد ، کافران نیز بر خلاف مؤ منان كه اعمالشان منسجم و به هم پيوسته و هر عملى عمل ديگر را تكميل مى كند و روح توحيد و وحدت نه تنها در ميان جمع مؤ منان كه در ميان اعمال يك فرد با ايمان نيز وجود دارد، اثرى از اين انسجام و توحيد عمل در كار افراد بى ايمان نيست . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه۲۲سوره ابراهیم (صفحه۲۵۸) وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ و چون كار از كار گذشت [و داورى در قیامت صورت گرفت] شيطان مى‏ گويد در حقيقت ‏خدا به شما وعده داد وعده راست و من به شما وعده دادم و با شما خلاف كردم و مرا بر شما هيچ تسلطى نبود جز اينكه شما را دعوت كردم و اجابتم نموديد پس مرا ملامت نكنيد و خود را ملامت كنيد من فريادرس شما نيستم و شما هم فريادرس من نيستيد من به آنچه پيش از اين مرا [در كار خدا] شريك مى‏ دانستيد كافرم آرى ستمكاران عذابى پردرد خواهند داشت . 🔻#گناهكار در #قیامت دست و پا مى‏ زند تا براى خود شریك جرم پیدا كند و انحراف خود را به گردن دیگران بیندازد. گاهى مى‏ گوید: 🔥دوست بد مرا منحرف كرد.👈🏻 «لقد اضلّنى عن الذّكر»(۲۹ فرقان) گاهى مى‏ گوید: 🔥رهبران فاسد مرا فاسد كردند.👈🏻 «لولا انتم لكنّا مؤمنین»(۳۱ سبأ) 🔥گاهى #شیطان را ملامت مى‏ كند و او را عامل گمراهى خود مى‏ داند، امّا شیطان مى‏گوید: مرا سرزنش نكنید،👈🏻 «لا تلومونى...» من جز وسوسه و دعوت كارى نداشتم. انحراف از خود شما بود. 💥انسان مختار است و خود مسؤ ول نيك و بد اعمال خويش است 🔻تسلّط نداشتن شیطان بر انسان، هم مورد تأیید خداوند است و هم خود شیطان به آن اقرار دارد. 👈🏻«ان عبادى لیس لك علیهم سلطان»(۴۲ حجر) تو بر بندگان خالص من تسلطى ندارى. در این آیه نیز مى‏گوید: 👈🏻« ما كان لى علیكم من سلطان» 🔻شیطان با وعده ‏هایش انسان را فریب مى‏ دهد.👈🏻 «و وعدتكم فاخلفتكم» چنانكه در جاى دیگر آمده:👈🏻 «یعدهم و یُمنیّهم و ما یعدهم الشّیطان الاّ غرورا»(۱۲۰ نساء)    💥عجیب است که حتّى شیطان، انسان فاسد را سرزنش مى‏ كند.❗️ 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه۲۴سوره #ابراهیم(صفحه۲۵۸) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ آيا نديدى خدا چگونه مثل زده سخنى پاك كه مانند درختى پاك است كه ريشه‏ اش استوار و شاخه‏ اش در آسمان است ✅ در اين آيه نيز يك مطلب مهم عقلى به صورت #مَثَل بيان شده و خطاب به پيامبر وهر مخاطب ديگرى مى فرمايد: آيا نديدى كه چگونه خداوند سخن پاكيزه را به درخت پاكيزه مَثَل زد؟ منظور از سخن پاكيزه و «كلمه طيّبه» هر سخن حقى است كه از يك حقيقت اعتقادى درست منشأ گرفته باشد، چون در اين آيه «كلمه» به صورت نكره آمده و شامل هر نوع كلمه اى است كه پاكيزه باشد و البته مصداق بارز آن كلمه توحيد و جمله «لا اله الا الله» است كه ناشى از ايمان و اعتقاد راسخ شخص مؤمن مى باشد. ♻️قرآن كريم چنين #كلمه اى را به #درخت پاكيزه اى تشبيه مى كند كه ريشه در اعماق زمين دارد و شاخه هاى آن در آسمان است وميوه آن با اراده پروردگار در هر زمانى مهياست. البته هر درختى در فصل معينى ميوه مى دهد و چنين نيست كه در هر زمانى ميوه داشته باشد، ولى اين درخت هميشه ميوه مى دهد، بنابراين، اين مثل يك مثل تقريبى و فرضى است ♻️طبق اين مثل، كلمه طيبه مانند همان درخت، همواره ثابت و پابرجا و ريشه دار است و بركت و آثار آن به طور مداوم مى رسد و سائر عقايد حق بر اساس آن و روى آن تنه بنا مى شوند، و فضايل اخلاقى هم ، از آن جوانه ها منشعب شوند و همچنين اعمال صالح به صورت ميوه از آنها سر مى زند و انسان خدا شناس همواره از فوائد درخت توحيد برخوردار است . ✅سپس خداى سبحان ، آيه شريفه را با جمله (و يضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ) ختم فرمود، تا اهل تذكر، متذكر اين معنا بشوند كه :براى رسيدن و يا بيشتر رسيدن به سعادت هيچ راهى جز كلمه توحيد و استقامت بر آن نيست پس از ذكر اين مثل خاطر نشان مى سازد كه خداوند اين مثلها را براى مردم مى زند باشد كه آنان پند گيرند و ياد آور شوند. ✅ پس مراد از كلمه طيبه كه به درخت طيب تشبيه شده و صفاتى چنين و چنان دارد، عبارت است از عقايد حقى كه ريشه اش در اعماق قلب و در نهاد بشر جاى دارد زيرا خداى تعالى در خلال همين آيات ، به عنوان نتيجه گيرى از مثلها مى فرمايد:(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فى الحيوه الدنيا و فى الاخره ....). ♻️و مقصود از (قول ثابت ) هم ، بيان كلمه است ، البته نه هر كلمه اى كه لفظ باشد، بلكه كلمه از اين جهت كه بر اساس اعتقاد و عزم راسخ استوار بوده و صاحبش پاى آن مى ايستد، و عملا از آن منحرف نمى گردد. ♻️همچنين هر كلمه حق و هر عمل صالحى ، مثلش اين مثل است ، (اصلى ثابت و فروعى پر رشد و نما، و ثمراتى طيب و مفيد و نافع دارد). ✅ در مقابل كلمه طيبه، كلمه خبيثه يا سخن ناپاك و پليد قرار داد كه در آيه بعدى به درخت پليد وبى ريشه تشبيه شده است، درختى كه از زمين كنده شده و هيچ گونه استوارى و قرار ندارد. معلوم است كه چوب خشك ميوه نمى دهد و كلمه #خبيث يا همان #كفر و شرك نيز هيچ گونه بار و برى ندارد.تفسیر روزانه ، هرروز شرح یک آیه 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸در كلمه توحيد و محتواى آن ، و در يك انسان موحد و با معرفت ، و در يك برنامه سازنده و پاك ، اينها همه روينده، و پوينده و متحرک هستند ، همه داراى ريشه هاى محكم و ثابتند همه داراى شاخه هاى فراوان و سر به آسمان كشيده و دور از آلودگيها و كثافات جسمانى ، همگى پرثمرند و نورپاش و فيض بخش . هر كس به كنار آنها بيايد و دست به شاخسار وجودشان دراز كند در هر زمان كه باشد از ميوه هاى لذيذ و معطر و نيروبخششان بهره مى گيرد. تند باد حوادث و طوفانهاى سخت و مشكلات ، آنها را از جا حركت نميدهد، و افق فكر آنها محدود به دنياى كوچك نيست ، حجابهاى زمان و مكان را ميدرند، و به سوى ابديت و بى نهايت پيش مى روند. برنامه هاى آنها از سر هوى و هوس نيست بلكه همگى به اذن پروردگارو طبق فرمان او است ، و اين حركت و پويائى و ثمر بخش بودن نيز از همينجا سرچشمه مى گيرد. ✅مردان بزرگ و با ايمان اين كلمات طيبه پروردگار، حياتشان مايه بركت است ، مرگشان موجب حركت ، آثار آنها و كلمات و سخنانشان و شاگردان و كتابهايشان و تاريخ پرافتخارشان ، و حتى قبرهاى خاموششان همگى الهام بخش است و سازنده و تربيت كننده🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #ابراهیم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸مقصود از كلمه خبيثه شرك به خدا است كه به درخت خبيثى تشبيه شده ، كه از جاى كنده شده باشد، و در نتيجه اصل ثابت و قرار و آرام و خلاصه جاى معينى نداشته .و چون خبيث است ، جز شر و ضرر اثر ديگرى ببار نياورد. ✅كلمه (خبيثه ) همان كلمه كفر و شرك ، همان گفتار زشت و شوم ، همان برنامه هاى گمراه كننده و غلط، همان انسانهاى ناپاك و آلوده ، و خلاصه هر چيز # خبيث و ناپاك است . بديهى است درخت زشت و شومى كه ريشه آن كنده شده ، نه نمو و رشد دارد نه ترقى و تكامل ، نه گل و ميوه ، و نه سايه و منظره ، و نه ثبات و استقرار، قطعه چوبى است كه جز بدرد سوزاندن و آتش زدن نمى خورد، بلكه مانع راه است و مزاحم رهروان ، و گاه گزنده است مجروح كننده و مردم آزار!. پس اعتقادات ناحق و باطل، هم بی ریشه و ناپایدار و بی ثمر است.🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #ابراهیم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸تقاضاهاى هفتگانه ابراهيم در آيات ۳۵-۴۱ این صفحه ( ۲۶۰) ، ابراهيم قهرمان توحيد و نيايش و مبارزه با بت و بتپرست و ظالم و ستمگر ، هفت تقاضا از خداى مى كند: نخستين تقاضا، 👈🏻#امنيت شهر مكه ، آن كانون بزرگ جامعه توحيدى است (و چه پر معنى است اين تقاضا👈🏻امنیت بیرونی [از شرّ شيطان صفتانِ اهل قتل و غارت]). دومين تقاضايش 👈🏻دور ماندن از پرستش بتها است ، كه اساس و پايه همه عقائد و برنامه هاى دينى را در بر مى گيرد. ( 👈🏻امنیت درونی [از شرّ #شيطان نفس و شرك در عبادت]) سومين تقاضايش 👈🏻تمايل دلها و توجه افكار عمومى توده هاى خدا پرستان (كه بزرگترين سرمايه در اجتماع است )، نسبت به فرزندان و پيروان مكتبش مى باشد. چهارمين تقاضا 👈🏻بهره مند شدن از انواع #ثمرات آنهم به عنوان مقدمه اى براى شكرگزارى و توجه بيشتر به خالق آن نعمتها است . پنجمين تقاضايش 👈🏻توفيق براى برپا داشتن نماز كه بزرگترين پيوند انسان با خدا است مى باشد، نه تنها براى خودش كه براى فرزندانش نيز همين تقاضا را مى كند. ششمين خواسته ابراهيم 👈🏻پذيرش #دعاى او است و مى دانيم خدا دعائى را مى پذيرد كه از قلبى پاك و روحى بى آلايش برخيزد كه در واقع اين تقاضا به طور ضمنى مفهومش تقاضاى توفيق پاك داشتن قلب و روح از هر گونه آلايشى مى باشد. و سرانجام هفتمين و آخرين تقاضايش آنست كه 👈🏻اگر لغزشى از او سر زده ، خداوند بخشنده و مهربان او را مشمول لطف و آمرزش خود قرار دهد، و همچنين پدر و مادرش و همه مؤ منان را از اين لطف و مرحمت ، در روز رستاخيز بهره مند سازد. ✅ به اين ترتيب تقاضاهاى هفتگانه ابراهيم از امنيت شروع مى شود، و به آمرزش پايان مى پذيرد، و جالب اينكه اينها را نه تنها براى خود مى طلبد، كه براى ديگران نيز همين تقاضاها را دارد، چرا كه مردان خدا هرگز انحصار طلب نبوده و نخواهند بود! 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸حضرت ابراهیم(ع) از خداوند ملتمسانه خواستار استجابت دعایش برای 👈🏻اقامه نماز شد.اقامه کردن بيش از معنای ظاهری، معنای اهميت دادن و جدی گرفتن و رعايت کردن دارد. يعنی ارتباط با خدا (صلاة) را نبايد همچون برخی ارتباطات، بی‌اهميت و سَرسَری گرفت. اين مهم‌ترين رويکرد آدمی به سوی آفريدگار جهان هستی است.  دعا برای استجابت دعاها، از آداب دعاست.👈🏻ربّنا و تقبّل دعاء در قرآن سه بارفعل«تَقَبّل» (قبول كن) تكرار شده است و در هر سه مورد، بنده كار خود را با نهايت اخلاص انجام داده، فقط قبول خدا را آرزو مي‌كند؛ اولينش همين آيه است، مورد دوم نيز دعاي ابراهيم(ع) است آن گاه كه با تجديد بناي كعبه به كمك اسمعيل، از خدا التماس مي‌كند تلاش آنها براي تأسيس اين كانون توحيد را قبول كند و اين مكان را بلند و بارور سازد (۱۲۷بقره) -و بالاخره سومين مورد هنگامي است كه مادر مريم فرزندي را كه در رحِم دارد نذر مي‌كند تا خادم عبادتگاه خدا باشد و التماس مي‌كند پروردگارش اين هديه معصوم را بپذيرد (۳۵آل عمران ). سعی کنیم این دعای ابراهیم را همواره با خود زمزمه کنیم ،تا خداوند ، فرزندان و نسل آینده و پدر و مادر و گذشتگانمان را بیامرزد. #تفسیر_قرآن #تدبر #ابراهیم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸آیات ۴۲تا ۴۵ سوره مبارکه ابراهیم ۴۲. (اى پیامبر!) هرگز گمان مبر که خدا، از آنچه ستمکاران انجام مى دهند، غافل است! (نه، بلکه کیفر) آنها را براى روزى که چشم ها در آن (به خاطر ترس و وحشت) از حرکت باز مى ایستد تأخیر مى اندازد; ۴۳. در حالى که (در آن روز) گردن ها را کشیده، سرها را بالا نگه داشته، حتّى پلک چشم هایشان (به سبب وحشت) از حرکت بازمى مانَد; و دل هایشان (فرو مى ریزد; و از اندیشه و امید،) خالى مى گردد. ۴۴. و مردم را از روزى که عذاب الهى به سراغشان مى آید، بترسان! آن روز که ستمکاران مى گویند: «پروردگارا! مدّت کوتاهى ما را مهلت ده، تا دعوت تو را بپذیریم و از پیامبران پیروى کنیم!» (امّا پاسخ مى شنوند که:) مگر شما نبودید که پیش از این سوگند یاد کردید که زوال و فنایى براى شما نیست؟! ۴۵. (آرى شما بودید که) در منازل (و کاخ هاى) کسانى که به خویشتن ستم کردند، ساکن شدید; و براى شما آشکار شد چگونه با آنان رفتار کردیم; و براى شما، مثال ها (از سرگذشت پیشینیان) زدیم (باز هم بیدار نشدید)!🌸🍃 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

ایه ۴۲و ۴۳ سوره #ابراهیم 🍃🌸اين آیات در حقيقت پاسخى است به سؤ ال كسانى كه مى گويند اگر اين عالم خدائى دارد، خدائى عادل و دادگر، پس چرا ظالمان را به حال خود رها كرده است ؟! خداوند هم عادل است و هم قادر و هم به عملكرد ستمگران عالِم، لكن تأخیر كیفر به خاطر آن است كه دنیا ظرفیت پاداش یا كیفر كامل را ندارد و سنّت خداوند بر این است كه بندگانش را مهلت دهد، تا اگر قابلیّت داشته باشند توبه كنند و اگر قابل نبودند، در قیامت به حسابشان برسد. و اگر به فوريت آنها را مجازات نمى كند به خاطر آن است كه اين جهان ميدان و محل آزمايش و پرورش انسانهاست ، و اين هدف بدون آزادى ممكن نيست .. - شاخص شدن چشم، نمايان و آشكار شدن آن است، چشم موقعي آشكار مي‌شود كه از ترس و وحشت كاملا گشاده گردد، گوئي با تمام چشم مي‌خواهد خطر را ببيند و از آن بگريزد! اين تعبير یک بارديگر هم در آیه ۹۷ سوره #انبیاء آمده است و باز هم در باره قيامت است 👈🏻 وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَهٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِـمِين.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #ابراهیم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 منتقم از نام‌های نيکوی الهی است ، اما خداوندی که منزه از تأثيرپذيری از مخلوقات است، چگونه ممکن است دچار خشم و غضب يا انتقام، که تماماً احساساتی انسانی‌اند، بشود؟! کلمه #انتقام از ريشه «نَـقـَمَ» به معنی نفی و انکار شئ می‌باشد، خواه با زبان و خواه با عقوبت. #عقوبت را «نقمه » گويند زيرا كه آن در مقابل شى‏ء انكار شده واجب است.همانطور که بدن ما در تزريق خون يا پيوند اعضاء، تا هماهنگی لازم حاصل نشود، عضو جديد را پس می‌زند، ویا اینکه دستگاه گوارش ما غذای مسموم را به شيوه‌های مختلف دفع می‌کند، آخرت نيز به گونه‌ای است که انسان‌های نا‌هماهنگ با نظامات هستی را دفع و طرد می‌کند. اين است معنای انتقام الهی. پس خدا توانا و صاحب انتقام است يعنى كار بد را با عقوبت انكار مى‏كند.🌸🍃 #تدبر #تفسیر_قرآن #ابراهیم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۵۲ سوره ابراهیم هَذَا بَلَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَحِدٌ وَ لِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الْأَلْبَاب‏ این (قرآن) پیام‏رسا و ابلاغى براى مردم است تا به وسیله‏ى آن، هشدار یابند و بدانند كه همانا او معبودى یكتاست و تا خردمندان پند گیرند. 🔶اين آيه #آخرين آيه از سوره مباركه #ابراهيم است و همان گونه كه نخستين آيه اين سوره درباره قرآن بود آيه پايانى نيز راجع به قرآن است; در آيه نخست،از قرآن به عنوان كتابى ياد كرد كه نازل شده تا مردم را از تاريكيهابه سوى روشنايى بيرون برد و در اين آيه، قرآن را پيامى براى مردم معرفى مى كند كه براى هدفهاى متعددى نازل شده است و از جمله آنها سه هدف را ذكر مى كند: 🔸نخست اينكه اين پيام براى آن است كه مردم با آن بيم داده شوند، منظور اين است كه در قرآن از عذاب الهى بركافران خبرداده شده ومردم بايد از آن بترسند وبه راه راست وارزشهاى دينى واخلاقى روى آورند. 🔸دوم اينكه اين پيام براى آن است كه مردم به يگانگى خدا پى ببرند. 🔸سوم اينكه صاحبان خرد وانديشه از آن پند گيرند و آن را چراغى فرا راه خود قرار دهند. 🧡 خدايا، ما را آن شايستگى عنايت فرما كه از آيات نورانى قرآن پندگيريم و آن راچراغ راهمان سازيم و ما را از كسانى قرار بده كه به مدد قرآن، از تاريكيهاى كفرو جهل و خود پرستى به روشنايى ايمان و تقوا راه يافته اند. پايان تفسير سوره #ابراهيم 🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

💥درصفحه ی ۳۰۸ ، سومین داستانی که در سوره مريم آمده، داستان #ابراهيم قهرمان توحيد است، که بخش مختصرى از زندگى او كه مربوط به 👈🏻گفت گوى او با عموى مشرك و بت پرستش مى باشد، بيان شده.. 💥در ايـن سـوره پـنـج بـار هـنـگـام شـروع هر داسـتـان پـيـامبران بزرگ و مريم ، جمله #اذكر (يـادآورى كـن ) آمـده اسـت و بـه خـاطـر آن مـى تـوان ايـن سـوره را 👈🏻«سـوره يادآوريها» ناميد. 💥و از آنجا كه معمولا ذكر به معنى يادآورى بعد از نسيان است ممكن است اشاره به اين واقعيت نـيـز بـاشـد كه ريشه توحيد و عشق به مردان حق و ايمان به مبارزات حق طلبانه آنها در اعـمـاق جـان هـر انـسـانـى ريـشـه دوانـيده و سخن از آنها در واقع يك نوع ذكر و يادآورى و بازگوئى است . 💥در این آیات، روحیّات مؤمن و كافر در گفتگوها به خوبى به چشم مى‌خورد: الف: ابراهیم عاطفى حرف مى‌زند و عمویش با خشونت، ابراهیم چهار بار مى‌گوید: «یا أبتِ» ولى عموى بت‌پرستش حتّى یك بار نگفت: «یا بنىّ» ب: ابراهیم با استدلال حرف مى‌زند، امّا آزر بى‌دلیل سخن مى‌گوید. ابراهیم مى‌گوید: «لِمَ تعبد ما لا یسمع» عمو مى‌ گوید: «آلهتى» ج: ابراهیم، دلسوزانه حرف مى‌ زند، امّا آزر با تهدید جواب مى‌ دهد. د: ابراهیم، سلام مى‌ كند، امّا آزر دستور فاصله گرفتن مى‌ دهد. «واهجرنى»🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #مریم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 سیماى حضرت ابراهیم علیه السلام‌ از نگاه قرآن ✨حضرت #ابراهیم از پیامبرانی است که داستانش در سیزده سوره آمده است که عبارتند از بقره: (۱۲۴و ۲۶۰-۲۵۸)انبیا: (۷۱-۵۱)، انعام: (۸۳-۷۴)، عنکبوت: (۲۷-۱۶)، شعراء: (۸۹-۶۹)، زخرف: (۲۸-۲۶)، مریم: (۴۹-۴۱)، ابراهیم: (۳۸-۳۵)و (۴۹-۴۷)، صافات:(۱۱۳-۸۳)، ذاریات: (۳۷-۲۴)، هود: (۷۶-۶۹)، حجر: ۵۱و نحل:(۱۲۳-۱۲۰). 💫از این‌ رو با دقت در آنها استنباط می‌شود که داستان ابراهیم از جمله داستان‌های 👈🏻بلند قرآن به شمار می‌آید. زیرا ایشان پدر پیامبران به شمار آمده و دومین پیامبر اولوا العزم می‌باشدو پیامبران پس از ایشان اصل دینشان را به او نسبت می‌دهند. 🌟#داستان #ابراهیم در قرآن از نوجوانی او آغاز می‌شود و تا بنای کعبه ادامه می‌یابد. حوادث آن عبارتند از بت‌شکنی، دعوت به یکتا‌پرستی، در آتش افکنده شدن، برگزیدن ماه و ستاره و..به خدایی، زنده کردن پرندگان، هجرت به مصر و شام و...، رها کردن هاجر و اسماعیل در بیابان، قربانی کردن وی، مژده تولد اسحاق و سرانجام بنای کعبه است. این داستان به صورت پراکنده در سوره های متعدد آمده است و برخی ماجراها در برخی سوره ها تکرار شده است. ⚡️در پایان مشاهده می‌شود که هدف داستان، بیان ایمان و اعتقاد راسخ و یقین ابراهیم به خداوند و تسلیم محض اوست. این امر از خلال حوادثی که برای ابراهیم روی می‌دهد دیده می‌شود، به ‌همین دلیل است که به مقام امامت رسیده و « #خلیل الله» لقب یافته است. ⭐️ #ابراهیم علیه السلام از ستاره و ماه و خورشید دل برید، و به خدا رسید. «لا احبّ الافلین... 👈🏻وجّهت وجهى...»(۷۹ انعام)   ⭐️عموى منحرف را رها كرد، خود براى همه‌ى مردم پدر شد. 👈🏻«ملّة ابیكم»(49)   ⭐️عمو با او قهر كرد،👈🏻«واهجرنى ملیّاً»(۴۶مریم) امّا خدا به او لطف كرد.👈🏻 «انّه كان بى حفیاً»(۴۷مریم)   ⭐️براى خدا كناره‌گیرى كرد، 👈🏻«اعتزلكم»(۴۸مریم) شهره آفاق شد. 👈🏻«جعلنالهم‌لسان صدق»   ⭐️از خانه بتها فرار كرد، سازنده خانه توحید شد. 👈🏻«اذیرفع‌ابراهیم‌القواعدمن‌البیت»(۱۲۷بقره) ⭐️جانش را در راه خدا تسلیم كرد، آتش بر او گلستان شد. 👈🏻«یاناركونى‌برداًوسلاماً»(۶۹انبیاء)   ⭐️فرزند را براى ذبح آماده كرد، 👈🏻«و تلّه للجبین»(۱۰۳صافات) ، جان به سلامت برد و سنّت قربانى در جایگاهش واجب شد.   ⭐️تا اواخر عمر بى‌فرزند، ولى راضى بود، در پایان عمر، نبوّت در دودمانش قرار گرفت.   ⭐️در خلوت‌ترین مكان‌ها كعبه را ساخت، پرجاذبه‌ترین مناطق زمین شد. ⭐️در بیابان، تنهاى تنها فریاد زد، از تمام زمین، لبّیك‌گو رسید. 👈🏻«اذّن‌فى‌النّاس بالحجّ»(۲۷حج)   ⭐️كودك تشنه‌ى خود را رها كرد، آب زمزم، براى همیشه جارى شد.   ⭐️در برابر تهدید عموى بت‌پرستش سلام كرد، 👈🏻«قال سلامٌ علیك»(۴۷مریم) خداوند به او سلام فرستاد. «سلامٌ على ابراهیم»(۱۰۹صافات)   ⭐️همه با اودشمنى كردند، خدا او را خلیل خود دانست. 👈🏻«واتّخذاللّه‌ابراهیم‌خلیلا»(۱۲۵نساء) ⭐️یك نفر بود، امروز همه مكتب‌هاى آسمانى، خود را ابراهیمى مى‌دانند.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir