#پیام_مخاطب • نقدی بر یادداشت آقای #احمد_زیدآبادی پیرامون ندادن خدمات اجتماعی به افراد بدحجاب #حجاب . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

#پیام_مخاطب ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

#پیام_مخاطب ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

#پیام_مخاطب سلام؛ درمورد این‌که غیرمحجبه‌ها رو غیرمتمدن می‌دونن... همیشه آدم‌های افراطی بودن؛ کسی منکر این‌مورد نمی‌شه اما درمورد حرفی که زدید ما بدحجاب داریم و بی‌حجاب جدای از این‌ها برخی‌ها صراحتا به هرچیزی توهین می‌کنن برخی‌ها قانون رو زیر پا می‌ذارن برخی‌ها امر به معروف هم بشن، توجهی نمی‌کنن و... و باز جدای از این‌مسائل حد حجاب ممکن هست برای هرکسی فرق بکنه این‌که به چه شخصی بگه بی‌حجاب و دیگری بگه بدحجاب موضوع این‌جا پیچیده‌تر می‌شه که رفتارهاشون هم درنظر گرفته بشه حالا همه این‌ها به کنار اتفاقات الان باعث شده خیلی درمورد این‌ موضوع بحث بشه و متاسفانه اکثرا متاثر از جوی که در اون قرار گرفتن صحبت می‌کنن و درحالی که اطلاعاتی هم ندارن یکی از در انسانیت میاد یکی از در فقه یکی... و واقعا مشخص نیست چقدر حرف‌ها مستند هستن مثل دوران کرونا بدون درنظر گرفتن جنگ روانی، بدون درنظر گرفتن جوی که هست این اشتباه هست که در این‌زمینه با این‌موضوع حرف بزنید گفتید "بازخوردهایی که بعضا جالب نیست" این‌رو بذارید پای پیچیده بودن موضوع و برداشت‌های متفاوت نه تحجر! شما با چنین تفکری نمی‌تونید همون‌افرادی هم که به قول خودتون متحجر هستند رو آگاه کنید الان شرایط این‌طور که به این و اون بکوبیم خودتون حتما شاهد بودید در زمینه علی دایی، شهادت سردار و.... دارن بیشتر فاصله می‌ندازن این هم جنگ روانی هست شما باید درنظر بگیرید مخاطب شما چه تعریفی از "تمدن" و "حجاب" داره به صورت مستند و بی‌طرفانه اطلاعاتتون رو در اختیار بذارید و بعد مخاطب خودش نتیجه‌گیری می‌کنه نه این‌که بگید رهبر این‌حرف رو زد، دیدید من درست می‌گفتم فلانی‌ها این‌طوری می‌گن و... این‌طور حرف زدن رو عقیده مخالف شما هم می‌تونه بگه🙏 ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

#پیام_مخاطب حجاب میوه ی شناخت است .درختی که ریشه اش محکم باشد (ریشه های اعتقادی و معرفتی) حتما میوه ی خوب میدهد.. در جامعه ای که انسان با نیازهای حیوانی رشد پیدا کرده و به نیازهای انسانی اش توجه نشده و قلمرو حکومتش به دنبال دفن آدمی در خودش بوده است و به انسانیت اجازه فکر کردن درباره خود و کشف ارزش هایش را نداده است اصلا مسئِله حجاب مطرح نمیشود... مسیری که سالیان سال ، کشورهای اروپایی رفتند و دیدیم که چیزی جز بی بند و باری در آن‌کشورها ،تزلزل و فروپاشی نظام خانواده ها، و رواج انواع فسادها و خودکشی ها ثمره ی دیگری را نداشت.. و امروزه دشمن میخواهد فریبی را که خودش تجربه کرد را با انواع نقشه ها در کشور جمهوری اسلامی پیاده کند... گرفتن حجاب از زنان جامعه چیزی جز بی ارزش کردن او ندارد و اگر زن در جامعه ای بی ارزش شود باید در آینده ای نزدیک منتظر نابودی آن جامعه بود... یک‌زن با بصیرت و آگاهی خود باید بداند که حجاب برای او چهار چوبی است که با این‌کارش اجازه ورود بیگانه را به حریمش نخواهد داد... و اگر‌بحث حجاب در جامعه ای مطرح میشود میخواهد به زن در جهت شناخت خودش و شناخت ارزشهایی که در وجودش هست کمک کند ...که به نظرم بسیار خوب است.. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

#پیام_مخاطب نقد مطلب آقای نصیری ۱. اسلام نسبت به محتوا و ماده ی حکومت صاحب نظر است، اما نسبت به صورت و شکل و مدل آن چیزی نمی‌گوید، یعنی اینکه مدل اجرا جمهوری باشد یا چه باشد ، اسلام پیشنهاد خاصی ندارد. بر این اساس پیشفرض نویسنده از اساس باطل است، زیرا جمهوری بودن یک مدل برای اجراس حکومت هست و اسلام نیز مدل صوری خاصی پیشنهاد نکرده، پس هیچ تساوی ای بین جمهوری اسلامی و اسلام بر قرار نبوده تا نویسنده اشکال کند. ۲. نظام اسلامی هیچگاه خود را اسلام کامل در همه ی جهات ندانسته و همواره معترف به کاستی ها بوده. ۳. اهداف جمهوری اسلامی، تحقق اسلام و زمینه سازی برای ظهور بوده. ۴. نه مشهور بودن یک دیدگاه دلیل بر صحت آن است و نه مشهور نبودن، دلیل بر ضعف. مهم دلیل است و باید تابع دلیل بود. ۵. ورود نکردن بسیاری از علما و فقها در بحث تشکیل حکومت، به این دلیل نیست که حکومت را شأن اختصاصی امام بدانند. شرایط اجتماعی و تاریخی در زندگی علما نقش مهمی در دوری آنها از حکومت داشته تا جایی که بسیاری از ایشان اصلا توان تشکیل حکومت به ذهن‌شان هم خطور نمی‌کرد. ۶. در دوران غیبت چطور این عزیزان حاضر هستند تحت ولایت هر نوع حکومت کفر یا جور یا ادیان دیگر بروند ولی حاضر نیستند در پرچم تشیع قرار بگیرند. واقعا عجیب است. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

#پیام_مخاطب سلام . منم به عنوان یک زن گاهاً به صورت محجبه و با حجاب چادر در جامعه حضور پیدا میکنم و مورد حمله ی کنایه ها ، طعنه ها،خنده ها و همینطور تمسخرهایی از سمت انسان های معترض قرار میگیرم..و انصافا میتونم بگم که این خانوم رو درک کنم... اگر زنی با اعتماد به نفس پایین باشی مطمیناً از پس این همه حمله برنخواهی آمد. و مانند این زن خانه نشین و منتقد خواهی شد... اصلا میدونی به نظرم سقف آزادی رابطه ی مستقیم با افکار انسان ها داره... هر چی افکار ادم‌ها کوتاه باشه ، فاصله ی این سقف هم پایین تر و کوتاه تره.در اینجاست که انسان ها با افکار بلند و بالا آنقدر سرشان به این سقف کوتاه خواهد خورد که رفته ، رفته حذف خواهند شد. و مسلماً زیر این سقف کوتوله ها هستن که به راحتی جولان خواهند داد. انسان های معمولی و عادی هم ناچاراً سرشان را خم کنند و حرکت می کنند و آرام ،آرام شانه هایشان خم میشود و بی آنکه متوجه این معظل باشند پشتشان قوز میشود.آنوقت است که دیگر نمیتوانند کمر راست کنند و قامت بلند کنند و راه بروند. کاش قبل از اینکه برایشان این اتفاق بیفتد افکارشان رابلند کنیم تا رفته ،رفته به این بلا دچار نشوند. https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

#پیام_مخاطب توی مدرسه کتاب جامعه شناسی هرسه سال رشته انسانی رو به خاطر اینکه آقای #حمید_پارسانیا یک آخوند هست برای بچه ها تدریس نمیکنن! نظام آموزشی فاسد لزوما نظامی نیست که روسری از سر برمیداره. ریشه فساد به همین تفکر علوم انسانی توی کشور برمیگرده. ____ @ensani_islami | زندگی برای علوم انسانی

#پیام_مخاطب ____ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

#پیام_مخاطب سلام. در تکمیل مباحث کانال، چیزی که بین جوان‌های اطراف می‌بینیم، با کارتون‌های خارجی بزرگ شدند(مثل ما) و الان هم فیلم خارجی بیشتر از ایرانی می‌بینند. جدا از جذابیت بصری فیلم‌های خارجی و ضعف داستانی سریال‌های ایرانی، نسبت به هر بحث دینی گارد دارند(بس که در خانه و مدرسه کج و معوج‌اش را شنیده‌اند و بی‌فایده و خشنش را دیده‌اند) خیلی فکر کردم من نوعی چه کاری از دستم برمی‌آید؟ شاید تقریبا هیچ. چون مثلا اگر فیلمی را نقد دینی کنم، مخاطبی که باید، نمی‌خواند. متاسفانه رشته روان‌شناسی نخواندم اما با مطالعاتم، به نظرم روان‌شناس‌ها خوب می‌توانند تاثیر بگذارند. مثلا فیلم‌ها را تحلیل کنند. چون مخاطب درمقابل آن‌ها گارد ندارد.

#پیام_مخاطب سلام علیکم، وقت بخیر طاعات و عبادات قبول حق. سپاس از مطالب خوب و مفیدتان در کانال🙏🌹 بنده با فرمایش شما در اینکه مردم دیندار تر شدند و معیار دینداری را باید با خط کش رهبری در سطح کلان ببینیم کاملا موافق هستم و اینکه حجاب در اولویت مسائل کنونی نیست هم موافقم. اما با توجه به هجمه سنگین دشمنان به پایه های دینی نظام و ترویج بدحجابی بصورت سازماندهی شده، دو نکته به ذهنم میرسه که خدمت شما عرض میکنم: ۱. الان بدحجابی مساله نیست بلکه دولتی یا حاکمیتی بودن حجاب مساله هست. در حقیقت دشمن در تلاش هست حجاب را یک موضوع کاملا حکومتی نشان بده و از این طریق به حاکمیت فشار بیاره،خوب برای این کار از الفاظی همچون حجاب اجباری، گشت ارشاد و ... کاملا سوء استفاده می کنه و تبلیغات مسموم و پر زرق و برق میکنه.بنابراین مساله اصلی حجاب نیست حجاب اجباری و حکومتی است. ۲. به نظر میرسه برای مقابله با این امر، باید مطالبه گری مردمی شکل بگیره و تبلیغات مسموم که حجاب یک امر حکومتی هست خنثی بشه؛ بنابراین گروههای مردمی مطالبه باید بکنند و حاکمیت هم صرفا حجاب رو تایید کنه و خیلی وارد فضای مطالبه گری مردم نشه تا از این موج یا فتنه عبور کنیم. شاید به همین خاطر هست که مسئولین مملکت به ویژه رهبری خیلی تاکید روی این موضوع ندارند. در پایان از مطالب زیبا و نوع نگاهتان استفاده زیاد کردم و تشکر ویژه دارم و همواره دعاگویتان هستم. با تشکر و ارادت ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

#پیام_مخاطب سلام احساس میکنم ما خیلی از مسائل را برای خودمان الکی پیچیده کرده ایم و مدام برایشان تئوری بافی های جامعه شناسانه میکنیم (منظورم شخص شما نیست..متوجه ام که نگارنده عزیز دیگری است) چه کسی گفته گفتمان موجود از حجاب، ضرورت مصلحت مردان است؟؟ آیا واقعا ۸۰ میلیون طرفدار حجاب در این مملکت ( سوای آن ۵ میلیون که فرض میکنیم مخالف حجاب هستند) صرفا بخاطر«ضرورت مصلحت مردان» از حجاب دفاع میکنند؟؟ و هیچ دفاعیات، استدلال و مبانی نظری دیگری ندارند؟ مسئله و دعوا کاملا روشن است.. اصل قضیه دین و پیاده شدن احکام دین است.. حجاب هم یک حکم دین است.. مثل اعدام..مثل قصاص..مثل بعضی احکام ارث.. مثل مهریه..مثل تعدد زوجات.. مثل... هزاران حکم دیگر.. که در ظاهر و نگاه اول و بدون توجه به کنه و مبانی فلسفی آن،، ممکن است به نفع یا ضرر یکی از طرفین (مرد یا زن) باشد.. خلاصه این که میخواهم بگویم: بنظرم یکی از مشکلات همین است که مدام میخواهیم احکام شریعت را در چارچوب تحلیل های جامعه شناسانه بیاوریم.. و بعد دیگر نمیشود جمعش کرد..و خودمان هم درونش میمانیم که: ( نکند مخالفین آن حکم الهی، دارند درست میگویند!) https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef