اباالمهدی باصدای حاج علی برادران حاج جواد غفاریان حاج علی‌اصغر انصاریان ➕اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید

دخیلِ اشک باصدای: حاج علی برادران ➕اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید

کتابچه نصایح آیت الله سیستانی به۵ زبان 👇👇

فارسی ➕اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید 👇 https://t.me/k_alsistani/3157 ╭══••••══╮ @AmirGrali ╰══••••══╯

اردو ➕اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید 👇 https://t.me/k_alsistani/3157 ╭══••••══╮ @AmirGrali ╰══••••══╯

عربی ➕اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید 👇 https://t.me/k_alsistani/3157 ╭══••••══╮ @AmirGrali ╰══••••══╯

فرانسوی ➕اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید 👇 https://t.me/k_alsistani/3157 ╭══••••══╮ @AmirGrali ╰══••••══╯

انگلیسی ➕اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید 👇 https://t.me/k_alsistani/3157 ╭══••••══╮ @AmirGrali ╰══••••══╯

💐 کانالهایی که در آنها به این کانال ارجاع داده میشوید : @AmirGrali @soalvajavab @mahezeyafat

📖 « شَرْحِ أَحَادِيثِ أَخْلاَقِي تَوَسَّطَ مَقَامِ مُعَظَّم رَهْبَرِي » | شنبه ها 📽 جلسه شماره : ۱۰ 🎙عنوان جلسه : عوامل ثبات و زوال ایمان اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید

📝 مطلب چهل و سوم العجيبة الثانية : من خصائص خصائصه جمعه بين التكليفين المتنافيين ظاهرا . بيان ذلك : انه قد ثبت ان للنبي المصطفى (ص) خصائص في احكام تكليفية ، ووضعية تخالف الاحكام العامة الثابتة لأمته ، ولك منهم ، بالنسبة الى ما يتعلق يتكليفه وبامامته وسلوكه مسلك الدعوة الى الدين ، والحفظ للشريعة ، احكام خاصة مثبتة . ( في صحف مكرمة . مرفوعة مطهرة . بأيدي سفرة . كرام بررة ) وقد عمل كل من الائمة بمقتضى ما في صحيفته المختومة بخاتم من ذهب لم تمسه النار ، اتى بها جبرئيل (ع) وقد اشرنا اليها ، وحيث ان فيها احكاما تخالف ما ثبت في ظاهر الشريعة لباقي الائمة (ع) . فما ينبغي الاعتراض بعد ذلك بأنه كيف جاز الإقدام على ما يقطع معه بالضرر ، وذهاب الانفس بالنسبة الى بعض الانبياء (ع) والائمة (ع) ، فانهم انما بلغوا هذه المرتبة للتسليم والرضا بل وحب القضاء والقدر بهذا التكليف وقد اختص سيدنا المظلوم الحسين (ع) في قضيته بالجمع بين التكليفين الظاهري الموافق لتكليف سائر الناس ، والواقعي الموافق لتكليفه الخاص. وهذا ايضا من خصائصه (ع) اما التكليف الواقعي الذي دعاه الى الاقدام على الموت والقتل ، وتعريض عياله ونسائه وابنه العليل ومن معهم من النساء المواسيات للاسر ، واطفاله للذبح ، مع علمه بذلك ، فالوجه فيه ، ان عتاة بني امية ، وخاصة معاوية ، قد اُشرب الناس حبهم ، بحيث اعتقدوا انهم على الحق ، وان عليا واولاده (ع) وشيعتهم على الباطل ، حتى جعلوا سبّ علي (ع) من اجزاء صلاة الجمعة ، وسُنّة واردة ، وبلغ الامر في ذلك ان بعض اتباعهم نساه في صلاة الجمعة حين خطبته ، وسافر وذكره وهو في البرية ، فقضاه في محل تذكره ، فبنوا هناك مسجدا سموه مسجد الذكر تاكيدا لهذا الامر ، فلو كان الحسين (ع) يبايعهم تقية ويسلم لهم لما بقي من الحق من اثر ، فان كثيرا من الناس اعتقدوا انه لا مخالف لهم في جميع الامة وانهم خلفاء النبي (ص) حقا ، فبعد ان حاربهم الحسين (ع) ، وصدر ما صدر الى نفسه وعياله ، واطفاله وحرم الرسول (ص) تنبه الناس لضلالتهم وبأنهم سلاطين الجور حقا وصدقا ، لا حجج الله تعالى ولا خلفاء لحبيبه (ص) ، فظهر دين الحق من جديد بعد ان اخمده الامويون بجورهم وكفرهم . ادامه 👇