eitaa logo
اسلام
222 دنبال‌کننده
6.1هزار عکس
874 ویدیو
100 فایل
الاسلام یعلوولایعلی علیه ارتباط با ادمین: @eslam_20 کانال فقط و فقط برای رضای خدا و اهل بیت علیهم السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
💎 ثمره گذشت از لغزش دیگران 🔻رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله: مـَنْ عَفا عَنْ مَظْلَمَةٍ اَبْدَلَهُ اللّهُ بِها عِزّاً فِى الدُّنْيا وَالاْ خِرَةِ 🌸 هر كه از لغزشى درگذرد، خداوند به سبب اين گذشت، دنيا و آخرت را به او عطا می‌كند. 📚 بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۴۲۰ ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• @eslam20
🗳 مسئولیتی که از تمامی کوه‌های عالم بیشتر است 🔻حضرت‌آیت‌الله صافی گلپایگانی: ◻️ مسئولیت ریاست جمهوری بسیار سنگین است. این مسئولیت را نباید بعنوان طعمه و غنیمت حساب نمود. سنگینی این مسئولیت از تمامی کوه‌های عالم بیشتر است. البته اگر به خوبی این مسئولیت انجام شود، افتخارآمیز خواهد بود. ◻️ رئیس جمهور خود در درجه اول باید به سنت‌های اسلامی پایبند باشد. مروّج احکام و شعائر و سنت‌های اسلامی باشد. در مسائل داخلی و سیاست‌های خارجی کشور به نحوی عمل نماید که باعث بیشتر اسلام و کشور باشد. 🗓 خرداد ماه 1388 ‌https://eitaa.com/eslam20
✨﷽✨ 🔴 چرا امام علی (ع) فرموده: جهاد زن خوب است!؟ ✍آیت الله حائری شیرازی: چرا می گوییم «جِهادُ المَرأَةِ حُسنُ التَّبَعُّلِ» (جهاد زن، خوب شوهرداری کردن است)؟ چرا نمی‌گوییم جهاد مرد هم خوب زن داری کردنش است؟!ابلیس ۶ هزار سال عبادت کرد. وقتی به او گفتند سجده بر آدم بکن، نکرد. اگر سجده بر آدم کرده بود، این ۶ هزار سالش هم مقبول واقع می‌شد. پس دو نوع عبادت داریم: «عبادت ۶ هزار ساله» و «عبادت سجده بر آدم». شما مردها می‌دانید اطاعتی که خانم‌ها از شما می‌کنند، از نوع چه عبادتی است؟ و وظایفی که شما نسبت به همسرتان انجام می‌دهید، از نوع چه عبادتی است؟ شما می‌گویید ما طبق آیهٔ (الرجال قوامون علی النساء)، هستیم و او تحت قیمومیت ما است. اما می‌دانید اطاعت زن از چه سنخ عبادتی است و کارهای شما از چه نوع عبادتی است؟ انجام وظایف مرد نسبت به همسرش، از نوع عبادت ۶ هزار ساله است! چرا؟ چون همراه با است، همراه با است. اما اطاعت زن از شوهر، از نوع «سجده بر آدم» است، چون همراهش است. این اطاعت، بسیار تلخ است! تلخی‌اش مثل تیر باران شدن در جهاد است. مثل شمشیر خوردن در جهاد است. همان ثواب‌هایی که مرد در حین تیر خوردن و قطعه قطعه شدن، در جهاد می‌برد، خداوند برای زن در خانه گذاشته است! نمی‌شود بدون سختی، این ثواب را به زن بدهند. به همین دلیل، اطاعت زن، جهاد است اما حکمرانی شما در خانه، جهاد نیست! اگر زن، قوّامیت مرد را پذیرفت، مانند ملائکه می‌شود که سجده بر آدم را پذیرفتند. زنها خیال می‌کنند خدا رعایتشان نکرده است. اشتباه می‌کنند! خدا سجده بر آدمش را داد به زن ها! عبادت معمولیِ شش هزار ساله را داد به مردها. از این جهت، مردها یک عبادت از نوع «سجده بر آدم» را . با نماز و روزه و حج و اینها کارشان نمی‌شود. باید به میدان جنگ بروند تا معلوم بشود منافق هستند یا مؤمن؟ شما مردها باید بروید جهاد! بروید جهاد و آنجا مخالفت با نفس بکنید تا از نوع سجده بر آدم بشود. سجده بر آدمِ زنها این است که حرف مرد را گوش کنند اما «سجده بر آدم» برای شما مردها این است که تحت فرمان رهبر بروید جلوی گلوله. یعنی تحت مدیریت رهبرتان فحش بخورید، هتک بشوید، اهانت بشوید، ذلت ببینید؛ این ذلت سجده بر آدم است. آن وقت ببین! شش هزار سال عبادت، کار دو دقیقه سجده را نکرد! این را داده‌اند به زن‌ها و آن را داده‌اند به شما! واقعاً خدای تعالی بین مرد و زن، عادلانه برخورد کرده است. چه جور شده است که خدا چنین کاری با زنها کرده است؟ چون اطمینان داشته که مؤمنه‌های آنها می‌پذیرند. خداوند می‌دانسته است که اینها جهت عاطفی دارند. این‌ها وقتی حساب می‌کنند که خدا گفته است، اطاعت می‌کنند. @eslam20
☑️ قال الإمام العسکري (عليه السلام): ما تَرَكَ الحَقَّ عَزيزٌ إلاّ ذَلَّ ولا أخَذَ بِهِ ذَليلٌ إلاّ عَزَّ؛ علیه السلام می فرمایند: هيچ عزّتمندى حق را ترك نكند ، مگر آن كه خوار شود ، و هيچ خوارى به حق نگرايد ، مگر آن كه يابد. تحف العقول @eslam20
💠 🔹 امام صادق (علیه السلام): هر کس در روز، سی مرتبه ذکر سبحان الله بگوید؛ خداوند هفتاد نوع بلا را از او دور می کند، که کمترین آنها فقر و تهیدستى است. 📚 امالی صدوق/ص55 ✅ تفسیر سبحان الله در کلام امام علی(علیه السلام) بزرگ داشتن و خداوند، بزرگ و پاک دانستن او از هر آلایشى که مشرکین به ساحت مقدّسش نسبت دهند، لذا هر وقت بنده اى این کلمه را بگوید همه فرشتگان براى او طلب رحمت نمایند. 📚 معانی الأخبار10 https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ع) روایت شده: 1⃣ هيچ عزّتمندى را رها نكند، مگر آن كه خوار شود؛ 2⃣ و هيچ خواری به حق نگرايد، مگر آن كه يابد. 📖 «ما تَرَكَ الحَقَّ عَزيزٌ إلاّ ذَلَّ ولا أخَذَ بِهِ ذَليلٌ إلاّ عَزَّ». 📚بحار الأنوار، ج ۷۴، ص ۳۷۴.