eitaa logo
اسلام
266 دنبال‌کننده
7.9هزار عکس
1.8هزار ویدیو
104 فایل
الاسلام یعلوولایعلی علیه ارتباط با ادمین: @eslam_20 کانال فقط و فقط برای رضای خدا و اهل بیت علیهم السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 چه است در مؤمن -ی باشد، كه او را به و خواری كشاند! 📖 «ما أقبَحَ بالمُؤمِنِ أن تكونَ لَهُ رَغبَةٌ تُذِلُّهُ». 📚منتخب ميزان الحكمة، ص ۳۴۴.
✍️ از (ع) روایت شده: 1⃣ هيچ عزّتمندى را رها نكند، مگر آن كه خوار شود؛ 2⃣ و هيچ خواری به حق نگرايد، مگر آن كه يابد. 📖 «ما تَرَكَ الحَقَّ عَزيزٌ إلاّ ذَلَّ ولا أخَذَ بِهِ ذَليلٌ إلاّ عَزَّ». 📚بحار الأنوار، ج ۷۴، ص ۳۷۴.
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 هر كه بر مركب نشيند، در سراى فرودش آورد. 📖 «مَن رَكِبَ ظَهَر الباطِلِ نَزَلَ بِهِ دارَ النَّدامَةِ». 📚بحار الأنوار، ج ۷۸، ص ۳۷۹.
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 (و پرروئی) فرزند نسبت به پدرش در خردسالى، به او در بزرگسالى می‌انجامد. 📖 «جُرأةُ الوَلَدِ على والِدِهِ في صِغَرِهِ تَدعو إلَى العُقوقِ في كِبَرِهِ». 📚تحف العقول، ۴۸۹.
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 و به دو دليل به و كشتار ما پرداختند: 1️⃣ يكى اين كه: آنها خود می‌دانستند كه ، حقّ آنان نيست، لذا می‌ترسيدند كه ما ادعاى خلافت كنيم و خلافت در جايگاه [اصلى] خود استقرار يابد. 2⃣ دوم اين كه: 🔷 [از یک سو] آنها، از طريق اخبار متواتر فهميده بودند كه و ستمگران به دست ما نابود خواهد شد؛ 🔶 و از طرفى در اين كه آنان از جباران و هستند، شک نداشتند. 🔴 از اين رو، در رسول خدا (ص) و نابود كردن نسل او كوشيدند تا بلكه با اين كار، مانع تولد (عج) شوند يا او را به قتل رسانده باشند. ✅ اما نخواست كه قضيّه او [قائم] حتى براى يک نفر از ايشان (خلفاى اموى و عباسى) معلوم شود تا آن گاه كه خويش را كامل گرداند، هرچند كافران خوش نداشته باشند. 📚 إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج ۵، ص ۱۹۷. (ع) (عج) (ع)
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 تو كسى است كه: 1️⃣ -يت را فراموش كند؛ 2️⃣ و تو را به خود، به ياد آورد. 📖 «خَيرُ إخوانِكَ مَن نَسِىَ ذَنبَكَ و ذَكَرَ إحسانَكَ إلَيهِ». 📚أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ج ۱، ص ۳۱۳؛ بحار الأنوار، ج ۷۵، ص ۳۷۹.
✍ از (ع) روایت شده: 💠 مردى به (ص) عرض كرد: 🤦‍♂ فلان كس به همسايه خود نگاه می‌كند و اگر دستش برسد از ارتكاب هم ابايى ندارد. 🔷 رسول خدا (ص) شد و فرمود: او را نزد من بياوريد. 🔶 مرد ديگرى عرض كرد: اى رسول خدا! او از شماست و به دوستى شما و على (ع) اعتقاد دارد و از دشمنان شما، بيزارى مى جويد! ✳️ رسول خدا (ص) فرمود: نگو كه او از شيعيان ماست؛ زيرا # است؛ ✅ همانا ما كسى است كه از ما دنباله روى و از كردار ما كند. 🔴كاری را كه تو گفتی این شخص انجام مى‏دهد، ما هیچ‌گاه انجام نمى‏دهیم. 📖 «قالَ رَجُلٌ لرسولِ اللّه ِ [ص]: فلانٌ يَنظُرُ إلى حَرَمِ جارِهِ و إن أمكَنَهُ مُواقَعَةُ حَرامٍ لَم يَرِعْ عَنهُ ، فَغَضِبَ رسولُ اللّه [ص] و قالَ : إيتُوني بهِ ، فقالَ رَجُلٌ آخَرُ : يا رسولَ اللّه ِ ، إنّهُ مِن شِيعَتِكُم مِمَّن يَعتَقِدُ مُوالاتَكَ و مُوالاةَ عليٍّ [ع] و يَتَبَرَّأُ مِن أعدائكُما ! فقالَ رسولُ اللّه [ص] : لا تَقُلْ مِن شِيعَتِنا فإنّهُ كَذِبٌ ؛ إنَّ شيعَتَنا مَن شَيَّعَنا و تَبِعَنا في أعمالِناو لَيْسَ هَذَا اَلَّذِي ذَكَرْتَهُ فِي هَذَا اَلرَّجُلِ مِنْ أَعْمَالِنَا». 📚 تنبيه الخواطر، ج۲، ص۱٠۵. https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 به (ع) گفته شد: بعد از ائمه (ع) چه كسانى هستند؟ ✅ حضرت فرمود: هنگامی که باشند. 🔶 عرض شد: بعد از و فرعون و نمرود و بعد از كسانى كه نام شما را روى خود می‌گذارند ... چه كسانى هستند؟ 🔴 فرمود: عالمان، هنگامی که شوند، همانان كه -ها را آشكار می‌سازند و را كتمان می‌كنند. 📖 «قيلَ لأمير المؤمنين عليه السلام : مَن خيرُ خَلقِ اللّه ِ بعدَ أئمَّةِ الهُدى و مصابيحُ الدُّجى؟ قالَ : العُلَماءُ إذا صَلَحوا ، قيلَ : فمَن شِرارُ خَلقِ اللّه ِ بَعدَ إبليسَ و فِرعَونَ و نُمرودَ ، و بَعدَ المُتَسَمّينَ بِأسمائكُم ··· ؟ قالَ : العُلَماءُ إذا فَسَدوا ، هُمُ المُظهِرونَ لِلأباطيلِ ، الكاتِمونَ لِلحَقائقِ». 📚 الاحتجاج، ج ۲، ص ۵۱۳، ح۳۳۷.
✍️ از (ع) روایت شده: ✅ كسى كه جرعه‌هاى گلوگير را به او ننوشانده، طعم را نچشیده است. 📖 «لم يَعرِفْ راحَةَ القَلبِ مَن لم يُجَرِّعْهُ الحِلمُ غُصَصَ الغَيظِ». 📚 الدرّة الباهرة، ص ۴۴. https://eitaa.com/eslam20
✍ روایت شده (ع) ـ در پاسخ به سؤال يكى از شيعيان درباره ـ فرمود: 💠 مخاطب خداوند در حقيقت شخص و خردمند است و نسبت به من چند -اند: 1⃣ يكى با بينش و است و در راه نجات قدم بر می‌دارد و به چنگ می‌زند و به شاخهٔ ريشه می‌آويزد، از شک و به دور است و جز من كسى را پناهگاه نمی‌يابد؛ 2⃣ دسته دوم، حقّ را از اهلش فرا نگرفته‌اند. اينان چون به دريا نشسته‌اى هستند كه با دريا، موج بر می‌دارند و با آرام گرفتن آن آرام می‌گيرند 3⃣ دسته سوم، بر آنها استيلا دارد، كارشان مخالفت با و دفع حقّ با باطل است و اين كارشان ناشى از آنها مى باشد ✅ پس، آن را كه به راست و چپ مى رود، به خود وا گذار؛... 📖 ـ في جوابِهِ عن سؤال بعضٍ عنِ اختِلافِ الشِّيعَةِ ـ :«إنّما خاطَبَ اللّه ُ العاقِلَ ، و النّاسُ فِيَّ على طَبَقاتٍ : المُستَبصِرُ على سَبيلِ نَجاةٍ ، مُتَمَسِّكٌ بالحَقِّ ، مُتَعَلِّقٌ بفَرعِ الأصلِ ، غَيرُ شاكٍّ و لا مُرتابٍ ، لا يَجِدُ عَنِّي مَلجأً و طَبَقةٌ لَم تَأخُذِ الحَقَّ مِن أهلِهِ ، فهُم كَراكِبِ البَحرِ ؛ يَموجُ عِندَ مَوجِهِ و يَسكُنُ عِندَ سُكونِهِ و طَبَقةٌ استَحوَذَ علَيهِمُ الشَّيطانُ ، شأنُهُمُ الرَّدُّ على أهلِ الحَقِّ و دَفعُ الحَقِّ بالباطِلِ ، حَسَدا مِن عِندِ أنفُسِهِم فَدَعْ مَن ذَهَبَ يَمينا و شِمالا...». 📚 تحف العقول، ۴۸۶. https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ع) روایت شده: 💠 فرزند من همان بعد از من و همان کسی است که دارای سنت های پیامبران یعنی طول عمر و طولانی خواهد بود. 🔶 بر اثر طولانی بودن مدت غیبتش، دلها را می گیرد. ✅ و جز افرادی که خداوند مهر ایمان بر دلشان زده و با إمداد غیبی مؤید داشته، کسی در راه به وی ثابت نمی‌ماند. 📖 «اِنَّ ابْنِی هُوَ الْقَائِمُ مِنْ بَعْدِی وَ هُوَ الَّذِی یَجْرِی فِیهِ سُنَنُ الْاَنْبِیَاءِ(ع) بِالتَّعْمِیرِ وَ الْغَیْبَهِ حَتَّی تَقْسُوَ قُلُوبٌ لِطُولِ الْاَمَدِ وَ لَا یَثْبُتَ عَلَی الْقَوْلِ بِهِ اِلَّا مَنْ کَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی قَلْبِهِ الْاِیمَانَ وَ اَیَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْه‏». 📚 کمال الدین و تمام النعمه، ج ‏۲، ص ۵۲۴. 🌹 ولادت (عج) را تبریک عرض می‌کنیم. 🌹
✍️ از (عج) روایت شده: 💠 هنگامى كه پرچمى شد ديگرى پديدار گرديد، و زمانى كه ستاره‌اى كرد ستاره ديگرى كرد؛ 🔶 زمانى كه خداوند (ع) را قبض روح كرد، گمان كرديد كه و رابطه بين خدا و خلقش قطع شد؛ ✅ ولى هرگز قطع نشد و تا قيامت قطع نخواهد شد و فرمان خدا غالب و پيروز خواهد شد، در حالی که آنان دوست ندارند. 📖 «كُلَّما غابَ عَلَمٌ بَدا عَلَمٌ، وَ إذِا أفَلَ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ فَلَمّا قَبَضَهُ اللّه ُ إلَيْهِ ظَنَنْتُمْ أنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ قَدْ قَطَعَ السَّبَبَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ كَلاّ ما كانَ ذلك وَ لايَكُونُ حَتّى تَقُوَمَ السّاعَةُ وَ يَظْهَرُ أمْرُ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ وَ هُمْ كارِهُونَ.» 📚 كمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۷۸۷.