eitaa logo
اسلام
227 دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
808 ویدیو
98 فایل
الاسلام یعلوولایعلی علیه ارتباط با ادمین: @eslam_20 کانال فقط و فقط برای رضای خدا و اهل بیت علیهم السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 🔸رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: هر مومنی بمیرد و یک ورق کاغذ از او بماند که دانشی بر آن باشد؛ آن ورقه روز قیامت میان او و دوزخ مانع شود و خدای تعالی به هرحرفی که در آن کاغذ نوشته، شهری در بهشت به او دهد که هفت برابر دنیا باشد. 📚 امالی صدوق/ص37. ✍🏼 آثار ما نشان دهنده افکار و عقاید ماست. بنگریم چه از خود باقی می گذاریم. https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 -ى كه به كار بسته نشود، مانند -ى است كه از آن خرج نشود؛ 🔶 صاحب چنين گنجى براى اندوختنِ آن خود را به افكنده و -ى از آن نبرده است. 📖 «العِلمُ الّذي لا يُعمَلُ بِهِ كالكَنزِ الّذي لا يُنفَقُ مِنهُ ، أتعَبَ صاحِبُهُ نَفسَهُ في جَمعِهِ ، و لَم يَصِلْ إلى نَفعِهِ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص۸۷، ح ۱۴۱۲۵. / / / / / / / /
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 هر -ى در روز قيامت براى صاحب خود وبال است، مگر كسى كه به علمش كند. 📖 «كُلُّ عِلمٍ وَبالٌ عَلى صاحِبِهِ يَومَ القِيامَةِ إلاّ مَن عَمِلَ بِهِ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص۸۸، ح ۱۴۱۳۵. / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 مردى گفت: اى رسول خدا! چه چيز حجّت را از من دور مى سازد؟ ✳️ فرمود: . 🔶 گفت: چه چيز را از من برمى دارد؟ ✅ فرمود: . 📖 «قالَ رَجُلٌ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما يَنفي عَنّي حُجَّةَ الجَهلِ ؟ قالَ : العِلمُ ، قالَ : فَما يَنفي عَنّي حُجَّةَ العِلمِ ؟ قالَ : العَمَلُ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۸۸، ح ۱۴۱۳۶. / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 در دنيا دو كس پشت مرا شكستند: 1️⃣ مرد زبان بازِ فاسق؛ 2️⃣ مرد نادانْ-روانِ عبادت پيشه. 🔴 او با خود تبهكاريش را مى پوشاند و اين با خود نادانيش را؛ ✳️ پس، از علماىِ تبهكار و نادان بپرهيزيد كه اينان مايه اغواى هر ساده لوح اغوا شده اى هستند. 🔶 از (ص) شنيدم كه مى فرمايد: اى على! هلاكت امّت من به دست است. 📖 «قَطَعَ ظَهري رَجُلانِ مِنَ الدّنيا : رَجُلٌ عَليمُ اللِّسانِ فاسِقٌ ، و رَجُلٌ جاهِلُ القَلبِ ناسِكٌ ، هذا يَصُدُّ بِلِسانِهِ عَن فِسقِهِ ، و هذا بِنُسُكِهِ عَن جَهلِهِ ، فَاتَّقوا الفاسِقَ مِنَ العُلَماءِ ، و الجاهِلَ مِنَ المُتَعَبِّدينَ ، اُولئكَ فِتنَةُ كُلِّ مَفتونٍ ، فإنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ(ص) يَقولُ : يا عَلِيُّ ، هَلاكُ اُمَّتي عَلى يَدَي (كُلِّ) مُنافِقٍ عَليمِ اللِّسانِ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۹۰، ح ۱۴۱۴۵. / / / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 هر گاه خبرى را شنيديد، در آن باشيد، نه به فكر نقل كردنش؛ ✅ زيرا بازگو كنندگان بسيارند و به كار برندگان آن اندک. 📖 «اعقِلوا الخَبَرَ إذا سَمِعتُموهُ عَقلَ رِعايَةٍ لا عَقلَ رِوايَةٍ ؛ فإنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ و رُعاتَهُ قَليلٌ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۹۲، ح۱۴۱۵۳. / / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 ، آن دانشى است كه از زبان فراتر نرود و ، آن دانشى است كه در اعضا و جوارح نمودار شود. 📖 «أوضَعُ العِلمِ ما وُقِفَ عَلَى اللِّسانِ ، و أرفَعُهُ ما ظَهَرَ في الجَوارِحِ و الأركانِ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۹۲، ح۱۴۱۵۵؛ نهج البلاغه، حکمت ۹۲. / / / / / / / / /
✍️ روایت شده (ع) خطاب به ازدی فرمود: ✅ ما را به دوستدارانمان برسان و با خبرشان كن كه: 1️⃣ در برابر خداوند از ما كارى براى آنها ساخته نيست، جز اين كه كنند؛ 2️⃣ هرگز به ما دست نيابند مگر با عمل و پارسايى؛ 3️⃣ و پر حسرت ترين مردم در روز قيامت كسى است كه -ى را وصف و خود برخلاف آن رفتار كند. 📖 «أبلِغْ مَوالينا عَنّا السَّلامَ و أخبِرْهُم أنّا لا نُغني عَنهُم مِنَ اللّه ِ شَيئا إلاّ بِعَمَلٍ ، و أنَّهُم لَن يَنالوا وَلايَتَنا إلاّ بِعَمَلٍ أو وَرَعٍ ، و أنَّ أشدَّ النّاسِ حَسرَةً يَومَ القِيامَةِ مَن وَصَفَ عَدلاً ثُمَّ خالَفَهُ إلى غَيرِهِ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۹۴، ح۱۴۱۶۶. (ع)/ / / / / / / / / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 ، راهنماييت مى كند و تو را به هدف مى رساند. 📖 «العِلـمُ يُرشِدُكَ ، و العَمَـلُ يَبلُـغُ بِكَ الغايَةَ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۱۴۱، ح۱۴۳۷۸. / / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 به جِد، كنيد و حتما آن را به پايانش رسانيد و در آن كنيد، آن گاه سختْ ورزيد و به راستى پارسا باشيد. ✅ همانا شما را پايانى است؛ پس، خود را به آن پايان () برسانيد. 📖 «العَمَلَ العَمَلَ ، ثُمَّ النِّهايَةَ النِّهايَةَ ، و الاستِقامَةَ الاستِقامَةَ ، ثُمَّ الصَّبرَ الصَّبرَ ، و الوَرَعَ الوَرَعَ ، إنَّ لَكُم نِهايَةً فَانتَهوا إلى نِهايَتِكُم». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۱۴۰، ح۱۴۳۷۴. / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 هر كه كند نيرومندتر شود و هر كه در كوتاهى ورزد، سستى او [در كارها] افزوده شود. 📖 «مَن يَعمَلْ يَزدَدْ قُوَّةً ، مَن يُقَصِّرْ في العَمَلِ يَزدَدْ فَترَةً». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۱۴۱، ح۱۴۳۷۶. / / / / /
✍️ از (ع) در توصیف زاهدین و به دنیا چنین آمده: 💠 آنان: 1️⃣ گروهى از مردم بودند، اما دنيايى نبودند؛ 2️⃣ در دنيا چونان كسانى زيستند كه نيستند؛ 3️⃣ در دنيا بر اساس عمل كردند؛ 4️⃣ و از آنچه مى ترسيدند پيشى گرفتند؛ 5️⃣ پيش از آن كه به سراغشان آيد به پرداختند. 📖 «کانوا قَوما مِن أهلِ الدّنيا و لَيسوا مِن أهلِها ، فَكانوا فيها كمَن لَيسَ مِنها ، عَمِلوا فيها بِما يُبصِرونَ ، و بادَروا فيها ما يَحذَرونَ». 📚 نهج البلاغه، خطبه ۲۳۰؛ میزان الحکمة، ج۸، ص ۱۴۲، ح۱۴۳۸۸. / / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 رحمت خدا بر شما باد، با توجه به نشانه هاى آشكار حق كنيد؛ ✅ زيرا كه اين ، شما را به سراى آرامش (بهشت) مى كشاند و شما: 1️⃣ در سرايى هستيد كه از روى و فراغت مى توانيد خشنودى پروردگار را به دست آوريد؛ 2️⃣ در جايى هستيد كه نامه هاى باز است و قلمها در كار و بدنها سالم و زبانها رها و شنيده مى شود و اعمال پذيرفته مى گردد. 📖 «اِعمَلوا رَحِمَكُمُ اللّه ُ عَلى أعلامٍ بَيِّنَةٍ ، فَالطَّريقُ نَهجٌ يَدعو إلى دارِ السَّلامِ ، و أنتُم في دارِ مُستَعتَبٍ عَلى مَهَلٍ و فَراغٍ ، و الصُّحُفُ مَنشورَةٌ ، و الأقلامُ جارِيَةٌ ، و الأبدانُ صَحيحَةٌ ، و الألسُنُ مُطلَقَةٌ ، و التَّوبَةُ مَسموعَةٌ ، و الأعمالُ مَقبولَةٌ». 📚 نهج البلاغه، خطبه ۹۴؛ میزان الحکمة، ج۸، ص ۱۴۳، ح۱۴۳۹۲. / / / / / /
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 همان گونه كه از ، انگور چيده نمى شود، نيز در منازل نيكوكاران فرود نمى آيند. ✅ اينها دو است هر كدام را در پيش گيريد به آن مى رسيد. 📖 «كَما لا يُجتَنى مِنَ الشَّوكِ العِنَبُ كَذلكَ لا يَنزِلُ الفُجّارُ مَنازِلَ الأبرارِ ، و هُما طَريقانِ ، فَأيَّهُما أخَذتُم أدرَكتُم إلَيهِ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۱۴۴، ح۱۴۳۹۷. ✍️ پ.ن: از غافل مشو/ گندم از گندم بروید، جو زِ جو / / / / / / / /
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 سرورِ و كارها سه چيز است: 1️⃣ داشتن با ؛ 2️⃣ كمک و با برادر دينى؛ 3️⃣ و به -ی متعال بودن در همه حال. 📖 «سَيِّدُ الأعمالِ ثَلاثُ خِصالٍ : إنصافُكَ النّاسَ مِن نَفسِكَ ، و مُواساتُكَ الأخَ في اللّه ِ عَزَّ و جلَّ، و ذِكرُ اللّه ِ تَعالى عَلى كُلِّ حالٍ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص۱۵۸، ح۱۴۴۳۶. / / / / / / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 ، راهنماييت مى كند و تو را به هدف مى رساند. 📖 «العِلـمُ يُرشِدُكَ ، و العَمَـلُ يَبلُـغُ بِكَ الغايَةَ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۱۴۱، ح۱۴۳۷۸. / / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 به جِد، كنيد و حتما آن را به پايانش رسانيد و در آن كنيد، آن گاه سختْ ورزيد و به راستى پارسا باشيد. ✅ همانا شما را پايانى است؛ پس، خود را به آن پايان () برسانيد. 📖 «العَمَلَ العَمَلَ ، ثُمَّ النِّهايَةَ النِّهايَةَ ، و الاستِقامَةَ الاستِقامَةَ ، ثُمَّ الصَّبرَ الصَّبرَ ، و الوَرَعَ الوَرَعَ ، إنَّ لَكُم نِهايَةً فَانتَهوا إلى نِهايَتِكُم». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۱۴۰، ح۱۴۳۷۴. / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 هر كه كند نيرومندتر شود و هر كه در كوتاهى ورزد، سستى او [در كارها] افزوده شود. 📖 «مَن يَعمَلْ يَزدَدْ قُوَّةً ، مَن يُقَصِّرْ في العَمَلِ يَزدَدْ فَترَةً». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص ۱۴۱، ح۱۴۳۷۶. / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 بپرهيز از هر کار و -ی كه: 1️⃣ -اى را از تو براند؛ 2️⃣ يا قدر و تو را بكاهد؛ 3️⃣ يا -ى را برايت به بار آورد؛ 4️⃣ يا به سبب آن بار -ى را به سوى برى. 📖 «إيّاكَ و كُلَّ عَمَلٍ يُنَفِّرُ عَنكَ حُرّا ، أو يُذِلّ لَكَ قَدرا ، أو يَجلِبُ عَلَيكَ شَرّا ، أو تَحمِلُ بِهِ إلَى القِيامَةِ وِزرا». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص۱۶۸، ح۱۴۴۷۸. / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 واى بر تو اى آدميزاد! بدان كه و سستى ميل و رغبت [به آخرت] و مستىِ سيرى و از عواملى است كه: 1️⃣ از باز مى دارد و كُند مى گرداند؛ 2️⃣ ياد [خدا] را از خاطر مى برد؛ 3️⃣ از نزديک بودن اجل غافل مى كند، تا جايى كه گرفتارِ ، گويى از مستىِ مىْ ديوانه است. 📖 «اعلَمْ ـ وَيحَكَ يا بنَ آدمَ ـ أنّ قَسوَةَ البِطنَةِ و فَترَةَ المَيلَةِ و سُكرَ الشِّبعِ و غِرَّةَ المُلكِ مِمّا يُثَبِّطُ و يُبطِئُ عَنِ العَمَلِ ، و يُنسي الذِّكرَ ، و يُلهي عنِ اقْتِرابِ الأجَلِ ؛ حتّى كأنّ المُبتَلى بِحُبِّ الدُّنيا بهِ خَبَلٌ مِن سُكرِ الشَّرابِ». 📚 بحار الأنوار، ج ۷۸، ص ۱۲۹، ح۱. (ع)/ / / / /
✍️ روایت شده (ص) در سفارش به ابن مسعود فرمود: 💠 اى پسر مسعود! هر گاه -ى انجام دادى، از روى و انجامش ده و از اين كه عملى را بدون و آگاهى انجام دهى بپرهيز؛ ✅ زيرا خداوند، جلّ جلاله، مى فرمايد : «و مانند آن زنى مباشيد كه رشته اى را كه تافته بود، پنبه كرد». 📖 «يَا بنَ مَسعودٍ ، إذا عَمِلتَ عَمَلاً فَاعمَلْ بِعِلمٍ و عَقلٍ ، و إيّاكَ و أن تَعمَلَ عَمَلاً بِغَيرِ تَدَبُّرٍ و عِلمٍ ؛ فإنَّهُ جلَّ جَلالُه يَقولُ : «وَ لا تَكونوا كَالَّتي نَقَضَتْ غَزْلَها مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أنْكاثا». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص۱۶۸، ح۱۴۴۸۰، نحل/ ۹۲. / / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 با -ها به سوى خداوند متعال رهسپار شدن رساننده تر به است تا با خسته كردن اعضا و با اعمال. 📖 «القَصدُ إلَى اللّه ِ تَعالى بِالقُلوبِ أبلَغُ مِن إتعابِ الجَوارِحِ بِالأعمالِ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص۱۷۳، ح۱۴۵۰۱. / / / / / / / / / / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 در هر بامداد و کارهای نيک و بد بندگان بر (ص) عرضه مى شود. ✅ پس مواظب باشيد. و همين است معناى سخن خداوند متعال : « كنيد؛ زيرا بزودى خدا و رسول او عمل شما را مى بينند». 📖 «تُعرَضُ الأعمالُ عَلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أعمالُ العِبادِ كُلَّ صَباحٍ أبرارِها و فُجّارِها ، فَاحذَروها ؛ و هُوَ قَولُ اللّه ِ تَعالى : «اِعْمَلوا فَسَيَرَى اللّه ُ عَمَلَكُم وَ رَسولُهُ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص۱۷۷، ح۱۴۵۰۷. ✍ پ.ن: عالم محضر خدا و رسول خدا (ص) است، در محضر خدا و رسول خدا (ص) نکنیم. / / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍️ روایت شده (ص) ـ در اندرز به قيس بن عاصم ـ فرمود: 💠 اى قيس! ناچار تو را -ى است كه: 1️⃣ با تو دفن مى شود و او است و تو با او دفن مى شوى در حالى كه تو اى؛ 2️⃣ اگر كريم و بزرگوار باشد تو را مى دارد و اگر پست و فرومايه باشد، تو را مى كند؛ 3️⃣ سپس آن جز با تو محشور نمى شود و تو جز با آن برانگيخته نمى شوى و جز درباره او از تو نمى شود؛ ✅ پس آن را جز شايسته و قرار مده؛ زيرا اگر خوب باشد، با وى انس مى گيرى و اگر بد باشد، جز از او نمى كنى. ✳️ و آن همدم، و كردار توست. 📖 « إنَّهُ لا بُدَّ لَكَ يا قَيسُ مِن قَرينٍ يُدفَنُ مَعَكَ و هُوَ حَيٌّ ، و تُدفَنُ مَعَهُ و أنتَ مَيِّتٌ ، فإن كانَ كَريما أكرَمَكَ ، و إن كانَ لَئيما أسلَمَكَ ، ثُمَّ لا يُحشَرُ إلاّ مَعَكَ ، و لا تُبعَثُ إلاّ مَعَهُ ، و لا تُسألُ إلاّ عَنهُ ، و لا تَجعَلْهُ إلاّ صالِحا ، فإنَّهُ إن صَلُحَ أنِستَ بِه ، و إن فَسَدَ لا تَستَوحِشُ إلاّ مِنهُ ، و هُوَ فِعلُكَ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص۱۸۴، ح۱۴۵۲۰. / / / یا /
💠 بی برکت 🔸 رسول خدا صلی الله علیه و آله به ابن مسعود فرمود: هر کس دانش را براى ریا و خودنمایی و طلب دنیا فرا بگیرد، خداوند برکت آن را از او می گیرد و زندگی اش را بر او تنگ می کند و او را به خودش وامی گذارد و هر کس که خداوند او را به حال خودش واگذارد، هلاک می شود. 📚 مکارم الاخلاق/ص994 https://eitaa.com/eslam20